"В.П.Буданова. Великое переселение народов " - читать интересную книгу автора

исполнения и была тесно связана со своим функциональным назначением. Лишь
отдельные находки выделялись богатством и мастерством исполнения, но в
подобных случаях мы имеем дело не с местным производством, а с кельтским
импортом, который вполне удовлетворял потребностям пока ещё немногочисленной
германской знати. К началу Переселения становится заметной тенденция
возвышения германской знати. Она формируется из представителей старой
родовой знати и вновь нарождающейся верхушки племени, т.н. "новой знати",
которая приобретает в племени вес по мере захвата дружинниками и их вождями
во время военных походов различной добычи и обширных земель.
Центральной фигурой у древних германцев был свободный член общины. Он
соединял занятия хозяйственной деятельностью, исполнение обязанностей воина
и участие в делах общественного свойства (народное собрание, культовые
церемонии). Социальная весомость такого свободного члена общины определялась
в первую очередь принадлежностью к семье, имеющей определённый статус.
Накануне Переселения статус семьи каждого германца зависел не столько от
богатства, сколько от численности, происхождения, авторитета его предков,
общего мнения о семье и роде в целом. Знатность рода, хотя и не проистекала
от богатства, но давала определённые преимущества материального свойства,
например, при дележе земель.
Хотя центральной фигурой в экономической жизни германских племён, как
уже было отмечено ранее, являлся свободный член германской общины, источники
позволяют считать, что существовала прослойка людей экономически зависимых
от свободных общинников. Это были или соплеменники, или пленные. Тацит
называет их рабами, основываясь на том, что такие люди были обязаны отдавать
хозяину часть производимой продукции, работать на него. Кроме того, они
имели более низкий социальный статус. Так, раб по происхождению считался
чужестранцем. У германцев были домашние рабы, которые вырастали и
воспитывались вместе с хозяевами. Они отличались от них только личным
бесправием, ибо им не разрешалось носить оружие и участвовать в народном
собрании. Другая категория рабов - посаженные на землю. Однако, здесь можно
лишь условно говорить о примитивном патриархальном рабстве. Такой раб мог
иметь семью, хозяйство, и вся зависимость выражалась лишь в отчуждении у
него части его труда, или продуктов труда. У германских племён в быту не
было особой разницы между рабом и господином. Статус раба не был
пожизненным. Пленённый в бою через некоторое время мог быть отпущен на
свободу или даже усыновлён. Объём рабского труда составлял незначительную
долю в жизни германцев. Не всякое богатое семейство имело рабов. Примитивное
германское рабство вполне соответствовало потребностям примитивного
хозяйства германцев.
Основу политической структуры древних германцев составляло племя. Как и
в хозяйственной жизни, центральной фигурой был свободный член германской
общины. Народное собрание, в котором участвовали все вооружённые свободные
члены племени, являлось высшим органом власти. Оно собиралось время от
времени и решало наиболее значительные вопросы: выборы предводителя племени,
разбор сложных внутриплеменных конфликтов, посвящение в воины, объявление
войны и заключение мира. Вопрос о переселении племени на новые места также
решался на собрании племени. Одним из органов власти древнегерманского
общества являлся совет старейшин. Однако накануне Переселения его функции и
традиция формирования изменились. Наряду с мудрыми патриархами племени в
совете принимали участие представители новой родоплеменной знати, в лице