"И.Бугайенко (Дмитрий Бугров). Apocalypse Return" - читать интересную книгу автора

с.318-320). Тогда же, по всей видимости, погибла большая
часть рукописи "Книги путей и царств".]

По пыльному асфальту КамАЗовской трассы брела вереница людей в
длинных белых рубахах, расшитых по подолу красными узорами. Вдруг в чахлой
лесополосе взревели моторы, и на шоссе выкатилось с десяток мотоциклистов
на красно-зеленых "Восходах". Передний, забренчав шашкой, соскочил с
мотоцикла, поправил на макушке каляпуш [татарский мужской головной убор,
род тюбетейки] и, сбивая пыль с чапана [чапан - верхняя одежда из грубого
сукна, носилась поверх шубы, кафтана для защиты от ветра] рукоятью
нагайки, засеменил на кривоватых ногах к сразу остановившимся прохожим.
- Кая барабез? [Куда идем? (тат.)] - ласково спросил он.
- Ялабуга марте [до Елабуги (мар.)], - ответил ему первый из
вереницы, сжимая до побеления пальцев длинный посох с бело-голубым
флажком.
- Кем буласез? [Кто будете? (тат.)] - мотоциклист обвел нагайкой
остальных прохожих.
- Марий улына... [Мы марийцы (мар.)] - севшим голосом ответил
передний.
- Нинди кызык!.. - мотоциклист сдвинул каляпуш на лоб и
деланно-озадаченно почесал затылок. - Финнча хайваннэр! [Как интересно...
Финские скоты! (тат.)] - радостно сообщил он своим спутникам. Те
загоготали, хлопая себя по бедрам и выбивая тучи пыли из чапанов и жилэнов
[жилэн (джилян) - верхняя мужская одежда, род халата].
- Ке те? [Кто вы? (мар.)] - дрожащим голосом спросил мариец.
- Без - Фаузиянын егетлэр! [Мы - джигиты Фаузии! (тат.)] - гордо
сообщил мотоциклист, помахав кнутовищем в сторону своих соратников.
[(Фаузия, Фаузия-ханум - полулегендарная героиня
национально-освободительного движения поволжских татар, жившая, согласно
устным преданиям, в конце Допаденческого периода. Письменных сведений о
ней не сохранилось. Часть поволжско-татарского населения приравнивает
Фаузию к пророкам ("пайхамбар"), официальное духовенство Казани признает
за ней лишь статус мученицы за веру ("шахид") (см.: Губайдуллин А.М.
Борьба за веру в Поволжье в период Второго Национального подъема //
Поволжский ислам и моисельманство. Тезисы докладов на VII Закиевских
чтениях в Казани, 12-16 апреля 467 г. - Казань, 468. - с.56)). "Джигиты
Фаузии" - одна из военизированных молодежных организаций радикального
крыла Татарского Освободительного Центра (ТОЦ).] Один из них, между тем,
неторопливо потянул из сафьянового чехла СКС [самозарядный карабин
Симонова].
- Уке, уке шол!.. [Нет, нет!.. (мар.)] - испуганно загалдели марийцы,
сбиваясь в кучу у обочины. Старший мотоциклист рассмеялся, вскарабкался на
свой "Восход", крикнул: "Айдагыз, малайлар!" [Поехали, ребята! (тат.)] -
огрел нагайкой заднее колесо, и вся компания в треске моторов и облаке
пыли канула обратно в лесопосадку.
- Ме тендан порылыкдан огына мондо! [Мы не забудем вашей доброты!
(мар.)] - облегченно прокричал им вслед старший паломник, и вереница людей
в длинных белых рубахах снова побрела по КамАЗовскому шоссе, направляясь к
святыне Великой Суоми - Ананьинскому могильнику.