"Н.И.Бухарин. Новое откровение о советской экономике или как можно погубить рабоче-крестьянский блок." - читать интересную книгу автора

""1"" Из изложения тов. Преображенского не совсем ясно, входят сюда
крестьяне только бывших колоний или все мелкобуржуазные хозяйства. По
существу это мало меняет дело, ибо, например, у нас, за исключением
Великороссии', сюда войдет огромное количество крестьян. Не подлежит
сомнению, что тов. Преображенский у рабочего государства видит колонии.
""2"" Здесь указан лишь основной процесс; само собою разумеется, что и
сел.хоз.
коммуны, и артели, и другие производственные объединения тоже будут
делать свое дело.
""3"" Хотя то обстоятельство, что земля юридически есть собственность
рабочего государства, играет громадную роль.
""4"" Мы не можем здесь входить в подробный анализ одного общего
теоретического положения тов. Преображенского, где он (Преображенский)
изображает процесс социалистического накопления как борьбу двух законов:
закона социалистического накопления и закона ценности. По мнению тов.
Преображенского, закон социалистического накопления частью парализует,
частью "отменяет" закон ценности, который в данный период отходит
совершенно на задний план.
Здесь мы заметим лишь следующее: добавочная "прибыль" высоких
хозяйственных комплексов получается: 1) из того факта, что индивидуальная
себестоимость здесь ниже общественной, т. е. на основе закона ценности; 2)
из факта монополии. Если рассматривать большой промежуток времени, то
нетрудно увидеть, что первый закон выражает и опирается на развитие
производительных сил, тогда как второй более или менее связан с
консервативными тенденциями в том смысле, о котором мы говорили в тексте.
С другой стороны, закон ценности, который в неорганизованном обществе есть
и закон распределения общественного труда, является определенной границей
для монополии. Ибо есть объективная граница в распределении
производительных сил; если эта граница перейдена, неизбежен резкий кризис.
Наконец, универсальная "монополия", т. е. всеобщая организация
общества, превращает стихийный закон ценности в плановый сознательный
"закон"
экономической политики, закон рационального распределения
производительных сил.
Таким образом, дело обстоит гораздо сложнее, чем у тов. Преображенского.