"Протоиерей Д.Г.Булгаковский. Богослужения " - читать интересную книгу автора"Сподоби, Господи", стиховных стихир и заключительного "Благо есть
исповедатися Господеви" (Псалом 91:2). Чинопоследование Утрени осложнялось также вставками и дополнениями: кафизмами и полиелеем. В воскресную Утреню вводилось чтение воскресного Евангелия и лития. Довольно поздно на Утрени вводится исполнение канона как особого гимнографического жанра - сначала в виде однообразных припевов к Библейским песням (в 6-7 вв.), и лишь для 8-й песни - в честь празднуемого события. Современную форму канон приобретает к 8 веку у Иоанна Дамаскина и Космы Маюмского. В современном православном богослужении различают три вида Утрени: 1) праздничная с полиелеем и великим славословием, 2) непраздничная, без полиелея, великое славословие читается, а не поется, 3) пасхальная. По своему содержанию Утреня разделяется на три части, в первой из которых христиане исповедуют свои грехи и испрашивают милостей Божиих на предстоящий день (Шестопсалмие), во второй - прославляют лиц и события соответственно воспоминаниям церковного дня (тропари на "Бог Господь", канон), в третьей славословят Господа Иисуса Христа ("хвалитные псалмы", славословие). Чин Утрени содержится в Часослове и Служебнике. В латинском обряде Утрени соответствовали Хвалитны (Laudes). Это богослужение изначально совершалось на заре, однако в эпоху зрелого средневековья нередко стало переноситься на вечер накануне. Хвалитны включают в себя несколько псалмов (в их числе обязательно псалмы 148-150, в которых часто встречается слово laudate - "хвалите", отсюда и название) с антифонами, краткое чтение и гимн (меняющийся в зависимости от дня календаря). В конце Хвалитн звучит Песнь Захарии (Benedictus) с антифоном и читается молитва дня (она может предваряться серией молитвенных прошений). Собора, некоторые элементы Хвалитн и Утрени были объединены в одно богослужение - "Хвалы утренние" (Laudes Matutinae), или просто "Утреня". Нынешний чин Утрени имеет следующий порядок: гимн; 2 псалма и песнь из Ветхого или Нового Завета; краткое библейское чтение (которое может быть заменено пространным); Песнь Захарии с антифонами; прошения, которыми день посвящается Господу; Молитва Господня ("Отче наш"); заключительная молитва и отпуст. (Все названные тексты, кроме Песни Захарии, Молитвы Господней и отпуста, изменяемые и берутся из Четырехнедельной Псалтири или из частного последования дня литургического года). Аналогичное соединение частей Утрени и Хвалитн в Утренние молитвы произошло много ранее в Англиканской Церкви. ЛИТУРГИЯ ЛИТУРГИЯ (греч. "leiturgia", от "leos" - "народ" и "ergon" - "дело, служение"; "служение народа", "служение от лица народа" или "служение для народа"): 1) Синоним слова "богослужение", как в значении отдельного законченного обрядового действия, так и в значении всей совокупности культовых действий. В этих смыслах термин "литургия" особенно часто используется западными христианами; тем не менее, производные от него широко вошли и в восточнохристианскую лексику (например, "литургика" - наука о богослужении, "литургический" - обрядовый, культовый, богослужебный). В последнее время католики и протестанты все чаще используют слово "литургия" в составе |
|
|