"Протоиерей Д.Г.Булгаковский. Богослужения " - читать интересную книгу автора

На Руси до 11 в. был распространен Устав Великой Церкви. В 60-х гг. 11
в. в Киево-Печерском монастыре преподобным Феодосием Печерским был введен
Студийский Типикон в редакции, составленной Алексием, патриархом
Константинопольским в 1025-42, бывшим студийским игуменом. Устав патриарха
Алексия был получен непосредственно из Константинополя, и его перевод с
греческого был, возможно, осуществлен преподобным Ефремом Печерским
(впоследствии митрополитом Переяславским).
На Руси Студийский Типикон просуществовал до середины 14 в., затем
постепенно стал вытесняться Иерусалимским. В Сербии первый перевод
Иерусалимского Устава был выполнен архиепископом Никодимом в 1319, в
Болгарии он был введен патриархом Евфимием Тырновским после 1375, на Руси -
митрополитом Киприаном (1336-1406). Первые русские списки Иерусалимского
Типикона датируются концом 14 в. В 1401 году список Иерусалимского Типикона
был привезен из Константинополя Афанасием Высоцким, который перевел его с
греческого в монастыре Перивлепто. В 14-17 вв. на Руси существовало около 6
редакций Иерусалимского Типикона, среди них - "Око-зрительный устав"
архиепископа Геннадия. Списки Иерусалимского Типикона начинались общей
частью, где излагался порядок вседневной службы (главы "О нощеденственном
богослужении", "Сказ о малой вечерни", "Сказ о всенощном бдении", "Чин малой
павечерницы", "Чин обычной павечерницы", "Чин обычной полунощницы", "Чин
часам, како подобает петь все дни"), затем следовал Месяцеслов, Марковы
главы и Службы по Постной и Цветной Триодям.

Состав современного Типикона

В полном виде Типикон состоит из двух больших разделов: литургического
и дисциплинарного. Литургическая часть делится на триодную и месяцесловную
(синаксарную) части, которые сложились еще на византийской почве. Триодная
часть содержит описание богослужебных последований по Постной и Цветной
Триоди, синаксарная часть - по месяцеслову, в календарном порядке с 1
сентября по 31 августа (древнейшие списки Типикона начинаются триодной
частью, затем следует синаксарь, в позднейших списках порядок обратный).
Современный Типикон может быть разделен по своему содержанию на три
основных части. Часть первая (с 1 по 47 главы) содержит общие указания на
порядок совершения служб ("Чин малыя вечерни", "Чин великия вечерни", "О
святем, имущем бдение в неделю", "О святем, имущем полиелей в неделю" и
др.), а также главы дисциплинарного характера (гл. 26-47): "О бесчинных
воплех", "О еже не творити бесед в церкви", "О молчании на трапезе" "О
одеждах и обущах" и др. Вторая часть (от 47 до 52 главы) содержит описание
богослужебных последований на каждый день года (Месяцеслов) с Марковыми
главами (регулирующими порядок соединения подвижного и неподвижного
богослужебных кругов), а также служб Триодного круга. Третья часть (главы
52-60) содержит певческое приложение к Типикону: тексты тропарей, кондаков,
троичных, светильнов, прокимнов и др. песнопений из Октоиха и "на всякую
потребу".

ПСАЛТИРЬ

ПСАЛТИРЬ (греч. psalterion) - богослужебная книга, содержащая
библейскую книгу псалмов ("Книгу хвалений").