"Протоиерей Д.Г.Булгаковский. Богослужения " - читать интересную книгу автора

седмиц (недель) к Великому посту, шести седмиц собственно Великого Поста,
Страстная и Светлая седмицы, семь седмиц от Пасхи до Пятидесятницы (Троицы)
и заключительная седмица от Троицы до Недели всех святых.
Различают четыре основных типа Триоди: Сводная Триодь, содержащая
разделение на ее отдельных авторов - Триодь св. Феодора, Триодь св.
Климента, Триодь св. Иосифа (например, Ватиканская Триодь 771); Триодь, в
которой песнопения располагаются в порядке их употребления в утреннем и
вечернем богослужении; с 12 в. Триодь складывается под влиянием
Иерусалимского Устава (см. Типикон) (в нее добавляются песнопения Октоиха,
статьи из Устава, вносятся ); в Триоди 13-14 вв. вносится ряд упрощений в
службах недель, отражающих правку текста во времена патриарха Евфимия
Тырновского. Среди славянских списков Триоди до 14 в. преобладали 3-й и 4-й
типы.
Начиная с 10 в. Триодь иногда делилась на две части: собственно Триодь
и Пентикостарий (pentekostarion), у славян соответственно Постная и Цветная
Триоди. Некоторые древние греческие и славянские рукописи содержат книгу
полностью, без этого разделения. Существовалот два способа деления Триоди:
1) Постная Триодь оканчивается службой в Великую субботу, а Цветная
начинается с пасхальной недели. К этому типу относятся списки Триоди 10 в.:
Пентикостарий лавры св. Афанасия D-27 (наименование рукописи), греческие
Триоди из собрания Синайского монастыря (734, 735), греческая печатная
Триодь, а также все русские печатные Триоди, начиная с издания 1656 года и
до современных изданий, которые содержат текст, исправленный справщиками при
патриархе Никоне; 2) Постная Триодь оканчивается утренней службой пятницы
шестой недели (цветоносной, ваий) Великого поста, а Цветная Триодь
начинается с вечерней службы в ту же пятницу перед Лазаревой субботой. Это
отвечало требованиям Иерусалимского церковного Устава, введенного в Византии
в 12 в., который к Страстной седмице причислял Лазареву субботу и "неделю"
ваий. Примером второго деления Триоди может служить Пентикостарий лавры св.
Афанасия Г-47 (12 в.). У славян было принято именно такое деление, оно
сохранялось и в печатных русских изданиях до Никона. В самом названии
Цветной Триоди содержится указание на то, что она начинается с дней цветной
седмицы.
Основными авторами византийской Триоди являются преподобный Роман
Сладкопевец, Андрей Критский, Иоанн Дамаскин, Косма Маюмский, иерусалимский
патриарх Илья III (8 в.), Стефан Савваит (8-9 вв.), Герман и Тарасий,
патриархи Константинопольские (8 в.), братья Иосиф Студит (ум. 835) и Феодор
Студит и другие. В 12 в. в византийскую Триодь вносятся паремии, которые
помещались как на Утрене, так и на Вечерне. В 14 в. Н. К. Ксанфопулом были
написаны синаксари (от греч. Synaksis - собрание) - рассказы о событиях или
святых, которые упоминаются в данной службе. Синаксари включались в службы
воскресных и особо памятных дней и всегда помещались после 6-й песни канона.

ТИПИКОН

ТИПИКОН(греч. Typikon) (Типик, Устав) - богослужебная книга
Православной церкви, содержащая практическое руководство для церковной
службы и монастырской жизни. В литургике (науке о богослужении) под
Типиконом понимаются также историческая традиция богослужения в данной
Церкви и богослужебный обряд. В Типиконе указывается, когда и в каком