"Фаддей Булгарин. Димитрий Самозванец " - читать интересную книгу автора

Фаддей Венедиктович Булгарин

Димитрий Самозванец


ПРЕДИСЛОВИЕ

Царь Иоанн Васильевич Грозный женился в седьмой {Некоторые историки
говорят, в шестой, а иные - в пятый. См. примечание 554 в IX томе "Истории
Государства Российского" Карамзина. (Здесь и далее Булгарин ссылается на 1-е
издание карамзинского труда (СПб., 1816-1829) - примеч. редактора).} раз,
без церковного разрешения, на дочери знатного сановника Федора Федоровича
Нагого в 1580 или 1581 году. От сего брака родился в 1582 году сын Димитрий.
При вступлении на престол Феодора Иоанновича царица Мария с родом своим и
малолетним сыном была сослана в Углич по внушению любимца и шурина
государева, боярина Бориса Федоровича Годунова. Царевич Димитрий убит в
Угличе злодеями, Битяговским и Качаловым, в 1591 году, мая 15 дня.
Современники обвиняли Бориса Годунова в составлении сего умысла, для
очищения себе пути к престолу после бездетного и слабого Феодора Иоанновича.
Участие Годунова в сем деле исторически не доказано, но нельзя не
подозревать его, соображая все поступки, предшествовавшие и последовавшие
сему событию. После следствия, произведенного в Угличе боярином князем
Василием Ивановичем Шуйским, Клешниным, дьяком Вылузгиным и митрополитом
Крутицким, обвинили царицу и братьев ее, Нагих, в небрежении при воспитании
Царевича и в возбуждении угличан к мятежу. Нагих сослали, а царицу постригли
в монахини под именем Марфы и заключили в монастырь святого Николая на
Ваксе, на Белоозере, в том же 1591 году.
Современники думали, что тем сие дело и кончилось; но провидению угодно
было испытать Россию бедствиями. Явился человек умный и смелый, назвался
царевичем Димитрием Ивановичем, чудесно спасенным от убиения, и при помощи
поляков, а еще более от ослепления россиян, овладел русским престолом. Кто
таков был этот счастливый прошлец? Современные русские летописцы называют
его Григорием Отрепьевым, сыном углицкого дворянина Богдана, беглым монахом
и расст ригою. Многие иноземные современники верили, что он истинный
Димитрий. Нет сомнения, что этот прошлец был самозванец и обманщик; но я,
соображая все обстоятельства сего чудного происшествия, верю, что он не мог
быть Гришкою Отрепьевым, и совершенно соглашаюсь с мнением митрополита
Платона, изложенным в его сочинении "Краткая церковная история". Во второй
части (изд. 1823 г.) на стр. 168, в главе LXVII, митрополит Платон пишет:
"Утверждая обще со всеми нашими писателями, что Гришка не был царевич
Димитрий, но точный самозванец, отваживаюсь изъявить мое новое мнение, что
сей первый самозванец не был и Гришка Отрепьев, дворянина галицкого сын, но
некто подставной, от некоторых хитрых злодеев выдуманный и подставленный,
чужестранный или россиянин, или, может быть, и самый Гришка Отрепьев,
галицкого мелкого дворянина сын, но давно к тому от злоумышленников
приготовленный и обработанный, а не тот, какого наши летописцы выдают; или и
тот, но не таким образом все сие дело происходило, как они описывают,
утверждая свое описание только на одних наружных и открывшихся
обстоятельствах и не проницая во глубину сего злохитрого и огромного
замысла".