"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

страдания его на кресте были призрачны. Явившись на землю, Он открыл людям,
что они духовного происхождения, и указал средства освободиться от материи.
Ученики Христа под влиянием чувственности извратили учение его. Чтобы
очистить свое учение от примеси чувственности, Христос, согласно обещанию
своему, послал Параклита, который явился в лице Манеса. Средством
освобождения от материи, которая есть седалище зла, служит, по учению
Манеса, строгий аскетизм. Признавая себя главой церкви, Манес имел 12
учителей, названных апостолами, 72 епископа и потом пресвитеров, дьяконов и
евангелистов. Его последователи разделялись на оглашенных и совершенных, и
последние должны быть безбрачны, не вкушать скоромной пищи и питаться только
растениями. Убегая от преследователей своих - персидских магов, Манес обошел
Индию до Китая, долго жил в пещере Туркестана и здесь изложил учение свое в
книге, сделавшейся для его последователей евангелием; а по возвращении в
Персию с него содрали с живого кожу, когда он обещал персидскому царю
Бахраму I исцелить его сына и не смог. Манихейство особенно сильно было в IV
и V вв. и продолжалось даже в средние века.

Маркелла ересь

Маркелла ересь названа так по имени своего основателя - Маркелла, еп.
Анкирского (в371 г.). Учение его состояло в следующем. Сын Божий до
воплощения не имел личного бытия, но всегда нераздельно существовал в Боге
Отце, как Его вечное слово. Воплотившись во Христе, слово сделалось
личностью, Сыном Божьим. Когда основанное Христом царство окончится, слово
опять возвратится в Бога Отца. Эта ересь была осуждена на Втором Вселенском
Соборе (381 г.).

Маркиониты

Последователи Маркиона, сына синопского епископа, еретика II в., одного
из более видных представителей Сирийского гносиса. В своем лжеучении Маркион
держался того же дуализма, что и у всех других гностиков: с одной стороны -
Благой Бог, с другой материя (О°О"О·) с ее властителем, сатаной. Вместо
эонов-творцов, у Маркиона есть среднее между двумя первыми началами
существо - Димиург, действовавший в Ветхом Завете, Бог справедливый, но
исключающий любовь и милосердие. Мир видимый и его обитатели созданы
Димиургом из сущности вещественного хаоса. Душа человека также творение
Димиурга и первоначально отличалась свойствами своего творца. Материя
постоянно стремится возвратить в свое обладание ту часть человека, которая
прежде находилась в ее составе; Димиург борется против нее, но одолевает
материя, и человек впадает в грех, вследствие чего его первоначальная
природа изменяется в худшую; таким образом, получает бытие мир языческий с
его многобожием и идолопоклонством. В обладании Димиурга остается народ
еврейский, но и в нем грех возымел господство. При всех своих усилиях спасти
человечество от порабощения материи, Димиург не мог ничего сделать.
Сжалившись над людьми. Благой Бог посылает Христа миру, который и проявил
свойства пославшего Его - любовь и милосердие. Души спасенных Христом будут
освобождены от материи. Отвергая все книги Ветхого Завета, Маркион и из
Нового Завета признавал лишь Евангелие от Луки и десять посланий ап. Павла,
исключая из них те места, которые противоречат его учению. Он совершенно