"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

евангелисты. Апостолы, по учению ирвингиан, должны быть под главенством
Христа, высшими правителями и учителями вселенской церкви; они обязаны чрез
возложение своих рук низводить Духа Святого как для запечатления всех
верующих, так и для поставления служителей дома Божия. Они, и только одни
они, должны, согласно Св. Писанию, быть центром авторитета, учения и
единства для всей видимой Христовой церкви на земле. Пророк ирвингианский
есть канал, чрез который открываются в церковь сокровенные намерения Божьи,
но путем откровений, а не в форме учения или молитвы. Откровения пророков
суть свет Божий, чрез который апостолы могут узнать, как они должны
управлять и руководить церковью. Пророки открывают тайны, заключающиеся в
законе Моисеевом и в книгах ветхозаветных пророков, чтобы апостолы могли
преподавать оные как священное учение. Наконец, пророки должны указать
апостолам детей Божьих, кои избраны Богом на служение Его церкви. Евангелист
есть проповедник Евангелия и получает свое полномочие от апостолов. Он есть
странствующий учитель и не связан ни с какой определенной церковной общиной.
Ангелы церквей, или епископы и пресвитеры, руководят определенными
церковными общинами, совершают богослужение и требы и проповедуют. Дьяконы
не составляют иерархической степени: они не более как попечители бедных.
Епископское рукоположение сообщает благодать только в ограниченной степени;
полная благодать дается только возложением апостольских рук. Число
епископов, пресвитеров, дьяконов и евангелистов неограничено, число же
апостолов может быть только 12. Ревностно заботясь о восстановлении
нравственной чистоты и человеколюбия, ирвингиане называют себя "святыми
последних дней" и рассылают своих проповедников по разным странам, привлекая
к себе приверженцев, между прочим, тем, что они не требуют от них отречения
от тех исповеданий, к каким доселе кто принадлежал, и принимают в свой союз
людей с разнообразными догматическими убеждениями. Свое учение ирвингиане
пропагандируют и у нас. В Петербурге, Риге и в Ревеле есть у них правильно
организованные церковные общины.

Иудаиты

См. Каиниты.

Иудействующие

Еретики, стремившиеся применять к христианскому учению иудейские
воззрения. Начало их относится к I веку. Они разделялись на три партии;
назореев, евионитов (от слова - евион, что значит бедный) и
евионитов-гностиков. Первые, признавая Иисуса Христа Мессиею и Богом и Его
сверхъестественное рождение, почитали необходимым для спасения соблюдение
Моисеева закона во всей его полноте. Вторые отрицали Божество Иисуса Христа
и признавали Его только великим пророком, Которому при крещении была
сообщена Божественная сила и достоинство Мессии. Деятельность Его состояла
не в научении новой религии, но только в разъяснении закона Моисеева и
дополнении его новыми заповедями. Поэтому Моисеев закон с пришествием Христа
остается во всей своей силе и соблюдение его решительно необходимо для всех
христиан. Евиониты верили во вторичное пришествие Христа на землю, чтобы
основать земное царство, которое будет существовать тысячу лет (хилиазм). О
третьих - евионитах-гностиках - см. евиониты.