"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

улучшения религиозной жизни в крае, пригласили сюда гернгутерских учителей,
которые положили начало гернгутерству между немцами балтийскими. В
царствование императрицы Елизаветы Петровны сам предстоятель гернгутерской
общины, граф Николай Цинцендорф, с женой своей посетил города Ригу, Дерпт и
Ревель, в коих устроил молитвенные собрания и проповедовал свое учение.
Гернгутерство не умерло в крае; оно нашло для себя весьма восприимчивую
почву между эстами и латышами. Но когда гернгутеры раскинули свои общины по
всем лютеранским приходам края и грозили превратить всю местную лютеранскую
церковь в гернгутерскую, тогда пасторы вступили с ними в открытую борьбу,
стали проповедовать в кирках против гернгутерства и запечатывать их
молитвенные дома. В 40-х годах прошлого столетия преследования со стороны
пасторов, наконец, дошли до крайних пределов; тогда некоторые гернгутерские
проповедники, как, напр., Давид Баллод у латышей и Иоанн Колон у эстов, со
своими общинами перешли в православие, что как громом поразило лифляндское
дворянство и лютеранское духовенство. Баллод и Колон были посвящены в
священники и начали теперь вместо гернгутерства проповедовать православие
между латышами и эстами, которые сначала поголовно все заявили желание
присоединиться к Православной Церкви. Лютеранские пасторы оставили теперь
преследование гернгутеров и вступили с ними в компромисс, позволяя им
свободно собираться в своих молитвенных домах. У прибалтийских гернгутеров
отсутствует церковное устройство, какое в других странах. Они не имеют ни
епископов, ни пресвитеров, ни конференций, ни хоров. Предстоятели
молитвенных собраний назывались и называются только дьяконами. В каких
местностях находятся ныне центры гернгутерства у латышей, неизвестно; но у
эстских гернгутеров дьяконы находятся в г. Аренсбург и Гапсале, в Тудолине,
в Везенбургском уезде, и в Паункюле, в Ревельском уезде. В Лифляндии
гернгутерство пошатнулось со времен появления здесь православия. Оно
потеряло в учении свои особенности и впало в пиетизм и соединенный с ним
религиозный пессимизм.

Геры

Геры (т. е. пришельцы) - это один из толков жидовствующих-талмудистов,
который распространен более всего в г. Шемахе, а также в селениях
Шемахского, Джеватского и Ленкоранского уездов в Закавказье. Геры - русские
только по национальности, а на самом деле строгие исполнители талмуда,
которым, кроме Библии, руководствуются в своей религиозной жизни. Они имеют
свои синагоги, ничем не отличающиеся от еврейских, а в некоторых местностях
у них синагоги - общие с настоящими евреями. Строй жизни их совершенно
еврейский. Раввинами своими они всегда избирают природных евреев, которые не
только совершают богослужения, но и следят за поведением всех членов общины.
Признавая один лишь Ветхий Завет, геры ожидают пришествия Мессии, как
могущественного земного царя, совершают обрезание, празднуют субботу и др.
еврейские праздники и отвергают вообще все христианство с его иерархией и
св. таинствами. В Тамбовской губернии жидовствующие-талмудисты называются
"шапошниками", ибо совершают молитву в шапках.

Гностики

Еретики первых веков христианства. В основе их учения, которое они