"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

нет ему греха, отрицали отеческие писания, жития святых и постановления
соборов, толковали неправильно Св. Писание, наконец, говорили, что церковь
есть собрание верных, а созданные церкви - ничто. На допросах Башкин
высказал, что его учение похваляли белозерские старцы. Из Кириллова
монастыря вызвали жившего там монаха Феодосия Косого, который прежде был
холопом в Москве, потом, обокрав своего господина, бежал от него на
Белоозеро, постригся в монахи и зашел в еретичестве еще дальше Башкина. Его
учение есть не что иное, как ересь жидовствующих, только дополненная
некоторыми новыми пунктами. Против еретиков собран был собор в 1553-1554
гг., на котором определили сослать Башкина и его сообщников на Соловки и в
самое строгое заточение. Но Феодосий Косой успел бежать в Литву, где и
проповедовал свою ересь.

Беглопоповцы

Это одна из групп старообрядческих толков, последователи которой для
удовлетворения своих религиозных нужд принимают к себе беглых попов, т. е.
священников, изменяющих православию и переходящих в раскол (см. Поповцы).
Последователи беглопоповщинской секты особенно многочисленны в епархиях
Пермской, Донской, Курской и Черниговской. В последнее время беглопоповцы
испытывают крайнее затруднение при своих поисках бегствующих попов.

Белоризцы

Белоризцев секта появилась во Владимирской губернии около 1880 г.
Название белоризцев дано сектантам по причине ношения ими белых рубах и
белых льняных поясов. Учение белоризцев представляет собой смешение
различных сектантских воззрений. Подобно перекрещенцам, они называют брак
блудом, не молятся о здравии Царя; подобно нетовцам, говорят, что ни в чем
нет благодати; о иерархии выражаются, что всяк сам себе архиерей и
священник; на основании будто бы Св. Писания, церквей видимых не признают,
таинств - тоже, о властях отзываются, что всяк сам себе царь и все люди
равны пред Богом; один глава над всеми - Иисус Христос; денег в руки не
берут и паспортов не принимают; все ереси и толки раскольничьи осуждают,
считая себя одних истинными и духовными христианами.

Беседники

Некоторые из хлыстов, отвергнув радения, заменили их на своих собраниях
молитвословиями, чтением книг Св. Писания и религиозно-нравственными
собеседованиями, стали называть свои собрания не радениями, а беседами или
"беседками" и образовали таким образом особую секту "беседников" или
"беседчиков". Беседники питают особую любовь к книгам Св. Писания, особенно
к Евангелию и посланиям апостолов, но изъясняют их только аллегорически,
или, как говорят они, "духовно". "Евангелие, - учат они, - писано духом и
для духа, а потому и понимать его нужно духовно". Объясняя его
аллегорически, беседники отвергли не только Богочеловечество Господа Иисуса
Христа, но Его историческое существование, а следовательно, и все
христианство с Церковью и ее таинствами. "Христос, - учат они, - рождался,
рождается и всегда будет рождаться так: ты грешил прежде, значит, ты был