"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

строгому обсуждению два вопроса этого толка: первый вопрос о браке, второй -
об отношении федосеевцев к властям. Аристов решил эти вопросы несогласно с
учением федосеевцев. Известно, что у федосеевцев брачная жизнь была терпима
в их обществе; они не воспрещают быть в брачном сожитии даже и тем, которые
до вступления в их общество были обвенчаны в ненавистной им Церкви
Православной. Аристов, восставши против этого федосеевского пункта учения,
зашел слишком далеко, признавши заключение браков совершенно ненужным и
предоставив отношение мужчины к женщине на произвол каждого. Коснувшись
второго вопроса об отношении федосеевцев к властям, Аристов решил его в том
смысле, что всякое отношение к светской власти, как, по его мнению,
еретичествующей и служащей антихристу, - незаконно. Вследствие этого
истинный христианин, по мнению Аристова, должен избегать распоряжений власти
и не относиться к ней ни в каком случае. В 1810 г. Аристов и его приверженцы
разорвали всякое общение с федосеевцами и основали свою общину. Об образе
жизни и обрядности аристовцев нужно заметить, что, несмотря на свободные
отношения полов вследствие уничтожения брака, мужчины и женщины у них
держатся друг от друга далеко: они не едят и не пьют вместе. Каждый из
аристовцев имеет при себе створчатый медный образок, пред которым только и
молится. Других икон аристовцы не принимают. Молятся они порознь и только
изредка собираются для общественных молитвословий. Клятв они не употребляют.
Воинская служба, как несвойственная христианину, которому заповедана любовь
ко врагам, - у них считается смертным грехом. Аристовцы одни-единственные
предстанут пред страшным Судиею, без суда и расспроса пойдут в вечные
блаженные обители, следовательно, плакать в их секте об умерших - значит то
же, что не желать ближнему добра; а потому никаких молений об умершем у
аристовцев не существует.

Арминиане

Арминиане или Реформаторы - рационалистическая секта, обязанная своим
происхождением Якову Арминию, профессору в Лейдене. Арминиане учат: 1) Св.
Писание богодухновенно не во всех своих частях, а только в существенных,
необходимых для нашего спасения; Св. Писание может иметь цену слова Божия
настолько, насколько оно согласно с разумом. 2) Лица Св. Троицы Отец, Сын и
Св. Дух, хотя по природе равны, однако по достоинству подчинены друг другу:
Сын рождается от Отца и т. д. 3) Оправдание есть отпущение всех грехов по
вере во Иисуса Христа, полное освобождение грешника от всякой виновности
пред Богом; это не процесс сообщения праведности и святости, а акт, и притом
юридический; это потому, что смерть Иисуса Христа хотя по своему существу
была выкупом за наши грехи, однако имела удовлетворяющую силу не сама по
себе, а получила такое значение по благоволению Божию, принявшему
несовершенное удовлетворение за полное и совершенное. 4) Таинства суть
обряды, в чувственном образе представляющие духовный союз Бога с человеком;
это знание нашего христианского исповедания и благодати Божией, обетованной
верующим. Самих арминиан немного (около 6000); за пределами Голландии их
нет.

Армия спасения

Армия спасения основана в Англии методистом Вильямом Бутсом, бывшим