"Вольфганг Бюне. Игра с огнем " - читать интересную книгу автора

его богословие. Первое такое переживание, названное им самим "крещением
Духом", он описывает так: "Ясно и отчетливо, окруженный чудесным сиянием,
перед душой моей предстал образ Иисуса Христа так, что, думаю, мы
встретились с Ним лицом к лицу. Он не промолвил ни слова, но посмотрел на
меня таким взглядом, что я повергся пред Ним в прах. Как надломленный,
опустился я к ногам Его и заплакал, как дитя... Как долго, склонившись в
преклонении я стоял перед Ним, не знаю. Как только я вознамерился взять
стул, чтобы сесть возле камина, на меня вдруг излился Дух Божий и пронизал
меня всего, переполнил дух, душу и тело, хотя я никогда не слышал о крещении
Духом, тем более не ожидал этого и не молил о чем-либо подобном".
В 1835 году Финней получил звание профессора Оберлинской
проповеднической семинарии (Огайо, США), где, читая лекции о пробуждении,
почувствовал побуждение от Бога разобрать тему об освящении. - "При виде
расслабленного состояния христианской церкви, которое я мог наблюдать,
занимаясь евангелизацией, меня стал назойливо преследовать вопрос о том, не
существует ли, помимо уже известного Церкви Божией духовного опыта, другая,
высшая степень этого опыта, и не имеются ли в Евангелии обетования для
укрепления и углубления жизни в вере. Мне, конечно, были известны воззрения
методистов на освящение, но я не мог согласиться с ними, так как мне
казалось, что чувственность играет для них слишком большую роль, и это
делает очень вероятной опасность самообмана. Чем ревностнее я исследовал
Святое Писание и читал все, что только попадало мне в руки по этой теме, тем
более я укреплялся в полной уверенности в том, что преимуществом всех детей
Божиих является не шатание в чередующихся падениях и подъемах, а,
соответственно обетованиям Нового Завета, хождение в праведности и святости
угодной Богу. Это побудило меня дважды проповедывать в Бродвейской церкви о
"христианском совершенстве"...
Если Весли таким образом говорил о "втором, решающем переживании", то
Финней один из первых создает понятие "крещение Духом", как духовное
переживание, следующее за возрождением.
Когда книга "Воспоминаний и проповедей" Финнея с предисловием и
рекомендациями известного боннского профессора богословия Теодора
Кристенлиба распространилась в Германии, то содержащиеся в ней мысли нашли
широкий круг читателей среди разворачивавшегося внутри Евангелической церкви
и свободных общин движения за общение.

Пирселл Смит (1827-1898)
Р. Пирселл Смит, американский стекольный фабрикант, принадлежавший к
квакерам, уверовал в 1859 году. В 1870 г. он написал трактат под названием
"Освящение через веру", ставший значительным импульсом в европейском
движении за освящение.
В 1872 году Смит пережил "крещение Духом", а в 1874 году объявил о
приглашении в Оксфорд на конференцию, на которой ожидалось новое излияние
Святого Духа. По примеру из Деяний Апостолов условились ожидать Божьего
ответа десять дней.
Более тысячи мужчин и женщин из евангельского альянса встретились на
"Оксфордских днях благословения": среди них были такие известные люди из
немецкого движения за общение, как инспектор Раппард, Отто Штокмайер и
Теодор Эллингхаус. Под сильными впечатлениями от Оксфордской конференции они
пригласили потом Смита в Германию, где в 1875 году ему были предоставлены