"Вольфганг Бюне. Игра с огнем " - читать интересную книгу автора

разговоре с братом Михаэлисом: "Да можем ли мы наблюдать как все больший
круг братьев позволяет вовлечь себя в движение "говорения на языках?"
Оба брата договорились о предварительной встрече в Берлине, откуда они
позднее разослали приглашения ведущим братьям Движения за общение и Альянса.
Из пространного текста приглашения приведем здесь лишь некоторые фразы:
"Дорогой в Господе брат! Из-за так называемого пятидесятнического движения
Церковь Божия находится в опасности раскола, а именно: на сторонников этого
движения и на его противников, между которыми находится еще и третья
группа - выжидающие. Все это побуждает нас занять четкую позицию по
отношению к этому движению. Ниже подписавшиеся братья после основательного
разбора пришли к соглашению по следующим тезисам. Предлагая их широкому
кругу братьев для исследования и обсуждения, они считают, что это будет
способствовать делу Господнему. Мы делаем это с серьезным намерением
избежать, насколько это зависит от нас, всякого разделения. Мы желаем
служить в любви и тем, кто в данный момент придерживается иной точки зрения.
Мы действуем, полностью сознавая и нашу ответственность за стадо Иисуса
Христа".
Около шестидесяти братьев последовали приглашению и после
девятнадцатичасового совещания подписали так называемую "Берлинскую
декларацию". Она и сейчас играет важную роль в спорах с пятидесятниками и
расценивается соответственно одной стороной, как "охранный щит", а другой -
как "навлекший проклятие декрет" (см. Приложение I).
Если суммировать содержание этого документа, то оно состоит из шести
следующих пунктов:

1. Так называемое пятидесятническое движение исходит не из источника
Божия, а "снизу", и имеет много общих со спиритизмом проявлений.
2. Движение нельзя рассматривать, как дар Божий, ибо оно лживо по
самому своему характеру.
3. Церковь Божия, включая и авторов этой декларации, должна низко
склониться в покаянии за недостаточное бодрствование, недостаток библейских
познаний, за поверхностное понимание, за гордость и т.д., за все то, что
сделало возможным возникновение подобного движения.
4. Ложные учения об освящении, такие учения о "чистом сердце", стали
особенно губительны для многих христиан. На этих учениях лежит
ответственность за способствование развитию, так называемого,
пятидесятнического движения.
5. Пастор Пауль, являясь предводителем пятидесятнического движения в
Германии, при всей нашей любви к нему и его последователям не может быть
больше признан руководителем и учителем в Церкви Иисуса.
6. Существовала только одна Пятидесятница (Деян. 2). "мы ожидаем не
новой Пятидесятницы. Мы ожидаем грядущего Господа".

Далее выражалась просьба ко всем братьям и сестрам сторониться
пятидесятнического движения.
Среди братьев, подписавших эту декларацию, были известные и сегодня
своими книгами: В.Михаэлис, Дольман, граф Корф, Б. Кюн, Е. фон Роткирх, И.
Шренк, И. Зайтц, О. Штокмайер, фон Тиле-Винклер, Г. фон Фибан, И. Варнс.
Эта декларация поставила членов Движения за общение перед выбором: или
решительно порвать со своими пятидесятническими общинами, или выйти из