"Джон Буньян. Путешествие пилигрима" - читать интересную книгу автора

свое возмущение грехом, но ненавидеть грех можно только под воздействием
Божьей благодати. Я слышал многих проповедников, которые с кафедры громко
возмущались грехом, клеймили его, но отлично с ним уживались в сердце, в
доме и во всей своей жизни. Супруга царедворца Потифара громко рассказывала
всем о своей святости, а на самом деле была прелюбодейкой. Некоторые бичуют
грех очень своеобразно. Таких можно сравнить с матерью, которая журит своего
ребенка за шалость, а потом сразу же обнимает и ласкает его.
- Ты, я вижу, хочешь поймать меня на слове...
- Нет, я хочу только ясности.
- Позволь мне высказать свою мысль до конца. Во-вторых, хорошее знание
библейских истин.
- С этого тебе следовало бы начать. Библейские истины можно знать на
пятерку с плюсом и при этом не иметь в душе Божьей благодати. Человек может
приобрести самые глубокие познания и оставаться ничем, т. е. не быть чадом
Божиим. Когда Христос спросил Своих учеников: "Знаете ли вы все это?" -
ученики ответили:
"Знаем". - "Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете". Он
называет блаженными не знающих, но исполняющих. Существует вид познания, не
сопровождающийся практической деятельностью, своего рода теоретическое
познание. Встречаются слуги, прекрасно знающие волю своего господина, но не
исполняющие его волю. Человек может знать евангельские истины наизусть и не
быть христианином. Поэтому твой вывод неверен. Теория нравится краснобаям и
хвастунам, а Богу нужна практика. Конечно, практика без познания невозможна.
Вообще существует два вида познаний: один вид ограничивается словесными
рассуждениями, а другой базируется на благодати, вере и любви, заставляющие
человека с желанием и радостью исполнять волю Бога. Человека поверхностного
удовлетворяет первый вид познания, а христианин не мыслит себя без второго
вида: "Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем
сердцем".
- Ты опять пытаешься поймать меня на слове, это не может послужить нам
к назиданию.
- Тогда приведи другое доказательство действия благодати.
- Нет, не хочу, я вижу, что мы с тобой не договоримся.
- Тогда позволь мне это сделать.
- Что ж, пожалуйста.
- Действие благодати проявляется в душе того, кто ее получил, и для
тех, кто близок с ним. Получивший этот драгоценный подарок сознает свою
греховность, он понимает, что за свое неверие он непременно будет отвержен
Богом, если при жизни не получит помилования Божия через веру в Иисуса
Христа. Это сознание рождает в его душе скорбь и стыд за свой грех. И вот
ему открывается Сам Спаситель Иисус Христос. Человек понимает необходимость
заключить с Иисусом Христом на всю жизнь союз. Тогда в нем зарождается
духовная жажда, которую обещано утолить. Насколько сильна будет вера в
своего Спасителя, настолько велика будет его радость, стабилен его душевный
покой, велико стремление к святости, огромно желание познать Его еще лучше и
служить Ему на земле. А между тем сам человек далеко не всегда способен
признать эти чувства за проявление действия благодати по той простой при-
чине, что грех еще имеет какую-то власть над ним, и он еще не до конца
познал святые истины. И подчас требуется немало времени, чтобы возрожденный
духовно понял: то, что в нем происходит, есть результат действия в нем