"Андрей Буровский. Правда и вымысел о советских евреях" - читать интересную книгу автора

Рождества Христова, был арамейский - язык основного населения Сирии,
арамеев. Иврит, принятый в современном Израиле в качестве
государственного, - искусственно созданный в XIX-XX веках язык, который
пришлось сильно "модернизировать", чтобы использовать для современных
реалий.
Испанские евреи говорили на языке спаньоль, производном от испанского,
итальянские - на итальяноподобном ладино, евреи Восточной Европы - на идиш,
в котором грамматика немецкая, а 30-35 % слов - из разных славянских языков.
А в большинстве стран своего проживания, от Китая до Франции, евреи
говорили на языке "титульной" нации как на родном.
Может быть, еврей - это тот, кто сам себя считает евреем? Независимо от
веры и языка? Но мало ли кто и кем захочет себя объявить? И автор и любой из
читателей могут объявить самих себя... ну, скажем, папуасами или индейцами
племени кри. Из чего не вытекает, что, заявив о себе как о папуасах, мы тут
же ими сделаемся, а папуасы нас признают членами племени.
Проблема определения еврея не особенно важна, если из принадлежности к
еврейству не следуют никакие далеко идущие выводы. В той же Папуа-Новой
Гвинее ничего для вас не изменится от того, русский вы, еврей или татарин. В
этом случае и правда - да объявляйте вы себя кем угодно.
Но в современном мире евреем быть выгодно. От того, что вы еврей, вы
можете получить множество разных преимуществ. Даже в СССР 1950-1980-х от
того, еврей вы или не еврей, могло зависеть, дадут ли вам визу на выезд. В
Российской империи евреям было запрещено проживать на большей части
территории государства, на них накладывалось множество ограничений. В
Третьем рейхе от принадлежности к еврейству могла зависеть карьера, право
владеть имуществом и даже жизнь. Во всех этих случаях было важно определить,
кто тут еврей, а кто нет.
В Российской империи судили по вере. Выкрестился в православие - и все,
и ты уже "свой", а никакой не еврей. В СССР решали по пресловутой "пятой
графе" - в ней писалась национальность. Сумел записать ребенка русским? И
все, и он русский. Ни в какой Израиль его не выпустят. В Третьем рейхе
евреем считался тот, кто был записан в еврейскую общину или исповедовал
иудаизм. Будь ты хоть три раза евреем по крови - но если ты исповедуешь
христианство, твоего имени нет в списках еврейской общины - ты не еврей.
Мне могут возразить - ведь все эти определения не национальные, не
этнографические, это политические определения. Несомненно. Если из
национальности человека вытекают политические последствия, то и определения
этой национальности тоже будут политические. В этом случае и самоопределение
годится. Считаю себя евреем и потому записываюсь в общину! Еврей. Не считаю
себя евреем: из общины выхожу, иду из синагоги в приход протестанского
пастора, буду молиться в кирхе. Не еврей.
Еще более загадочный вопрос: а кто такие люди со смешанной кровью?
Далеко не все евреи по матери ощущают себя евреями. Некоторые евреи по отцу
как раз хотят быть евреями. А как поступать с евреями по деду или по
бабушке? С более сложными помесями? Тем более, в мире живут примерно 16-18
млн евреев, и около 40 млн людей с половинкой, четвертушкой или восьмушкой
еврейской крови.
Тут возможно великое множество подходов... От классического "по матери"
(или "по отцу" у евреев многих стран). И до установления, какая именно доля
еврейской крови делает человека евреем. Скажем, у немцев давно и четко