"Андрей Буровский. Величие и проклятие Петербурга (Вся правда о России)" - читать интересную книгу автора

созидате лей"[25].
А эти-то сведения откуда?!
Но в советское время уже окончательно "все зна ют", что потери были
чудовищные, и вот, даже в учеб ники проникло: "Тяжелый труд, нездоровый
климат, плохое снабжение приводило к высокой смертности среди крестьян и
посадских, возводивших петровский "парадиз"... Не случайно впоследствии
стали говорить, что Петербург построен "на костях"[26].
Что Санкт-Петербург "стоит на костях", "все знали" уже в прошлом веке,
и в художественной литературе об эпохе Петра число невинно убиенных растет
поис тине невероятно. Число погибших и художественная сила изображения их
гибели зависят в основном от то го, как относится автор к петровским
реформам, лично к Петру, а особенно к деспотической форме правления. Ведь
гибель множества людей, согнанных строить Пе тербург, так ярко показывает
жестокость и вред самодержавия!
Сказанное Н.Н. Дубовым уже частично вынесено в эпиграф, а вот еще, и в
духе прямо-таки эпическом: "Петр строил, будто шел на приступ. А во время
боя убитых не считают. Здесь не считали и после. Мер ра ботный люд без счета
и сроков. От дурной воды, от дурной еды, от мокряди и стужи, от непосильной
рабо ты и щедрых - батогами - понуканий к усердию. Ну - и от всякой хвори.
Не барской, которую немцы-лекари пользовали, вроде тифуса и ревматизмуса.
Для простого люда без всяких лекарей хватало отечествен ных лихоманок -
трясовица да невея, подтыница да гноюха, ворогуха да маятница - всех не
перечесть"[27].
Еще красочнее бывает поэзия, за что ее и ценят лю ди знающие. Тут даже
трудно выделить какое-то кон кретное стихотворение, и пусть выбирает сам
читатель, что красочнее: призрак ли строителя Петербурга, кото рый, сам того
не желая, придушил бедного больного мальчонку уже в середине XIX века,
живописания бо лезней, гнетущих поголовно всех жителей Санкт-Пе тербурга,
или какую-то другую лапшу на уши. К вашим услугам - целые поэтические
сборники[28].
Алексей Толстой потом перековался, и как только Сталин велел - тут же
старательно восхвалил Петра и все им содеянное. Но кто же знал в 1909 году,
кто и ко гда придет к власти? А в 1909 году Алексей Толстой в своем "Дне
Петра" четко пишет - мол, не боялись вре менные рабочие наказаний и казней,
нарушали почем зря дисциплину - все равно "больше трех лет никто в
Петербурге не жил"[29].
Имеет смысл напомнить: временные рабочие жи ли в Петербурге в две смены
с мая по ноябрь, и про водили, таким образом, в Петербурге по три месяца
каждый. Алексей Николаевич пишет очевидную чепу ху - но когда творится миф,
такие вещи мало кого сму щают.
Пытаясь сделать историю более "правильной", со ветские писатели писали
порой вещи и куда более не вероятные, чем эти обреченные строители. Ю.
Герман в своей "России молодой" сообщает о таком эпизоде Се верной войны:
мол, Карл XII велел отрубить руки всем русским военнопленным. На сто человек
оставляли од ного с одной рукой, чтобы он мог вести остальных домой в
Россию. Петр же, узнав о зверстве шведов, стал ставить ефрейторами этих
одноруких, а безруких пока зывать войскам для поднятия их духа[30].
Откуда выкопал Юрий Герман эту мрачную сказоч ку? Даже известно,
откуда! В XI веке был эпизод, когда византийский император Василий велел
ослепить плен ных болгар, оставляя одного кривого на десять, и одно го