"Небольшая пурпурная записная книжка о том, как сбежать из этой Вселенной. Том 2" - читать интересную книгу автора (Максимилиан Дж. Сандор)

Максимилиан Сандор – Небольшая пурпурная записная книжка о том, как сбежать из этой Вселенной (том 2)



Восстановлено, собрано и прокомментировано Максимилианом Джоахимом Сандором

(при значительной помощи большой части Интернет-сообщества).

Проект спонсирован TransMillennium, Inc. и The Santavihara Foundation



Mailing-List info

To subscribe, send a message to [email protected] with the SUBJECT subscribe

To subscribe to the latest additions only, the SUBJECT should be:

        subscribe latest

Listowner: Maximilian Sandor mailto:[email protected]

Listadmin: Maria Loren mailto:[email protected]


Copyleft © 1998 by Maximilian J. Sandor, Ph.D.

М. Дж. Сандор. Небольшая пурпурная записная книжка о том, как сбежать из этой Вселенной (в 2-х т.). Том 2. – М., 28 с., с ил.


Совместный перевод:

Александр Поданев - [email protected]

Игорь Колединцев- [email protected]

Редакция, коррекция, перевод и оформление:

Игорь Колединцев


Версия: 16.09.2002

Оглавление

Поздравления и наилучшие пожелания в наступившем 2002 году! 3

470. Матрица. Введение 4

471. Фрактальная геометрия «Матрицы» 7

472. Полярности внутри Матрицы 11

494. Первичные проявления первичных полярностей 14

О74. Посмотри, где ты 18

О72. Техника гун 20

Мрачные огоньки 23


О72. Техника гун

(Макс Сандор и Оуран)

Гуны – это древнейшая техника слияния полярностей, которая вошла в современность благодаря йоге. На первый взгляд гуны (саттвас, раджас, тамас) (sattvas, rajas, tamas) выглядят подобно процессу, основанному на треугольнике, как некая версия быть-делать-иметь. Однако более пристальное рассмотрение показывает, что это скорее процесс полярностей, и что его третья составляющая – единство. Так как единство часто проявляется как существование внутри вселенной, то нет ничего удивительного в том, что индусские мудрецы назвали это единство словом "саттва" ('sattva'), у которого корень 'sat' означает существование, или "Я есть". Если это ошибочно истолковать как "быть" треугольника "быть-делать-иметь", тогда двум другим гунам можно было бы придать значение "делать" и "иметь". Это ошибка – относить гуны к треугольнику "быть-делать-иметь", ошибка, которая может сделать этот процесс более трудным для прохождения. Хотя я возражаю против того, чтобы проходить гуны как треугольник, я должен признать, что некоторые люди достигают результатов таким путём. Когда проходишь процесс в такой манере, тогда раджас – это "делать", а  тамас – "иметь". Гуны по-настоящему относятся к полярности, которая лежит за/над/старше к быть-делать-иметь и которая представляет собой полярность "существование/ не существование", также видимая как "положительное/отрицательное" ('positive/negative'). Раджас – это не "делать", это "существовать", или "положительное". Тамас – это не "иметь", это "не существовать", или "отрицательное". Саттвас будет проявляться, чтобы быть целью, лежащей между полюсами существования и не существования, но в сессии это разрешается к "единству" за пределами вселенной.

Это означает, что гуны являются способом объединять те же полярности, которые неожиданно обнаруживаются в PEAT-обработке (PEAT – аббревиатура от Psycho Energetic Auro Technology: психо-энергетическая ауро-технология – прим. перев.). Техника различна. Если  PEAT растворяет сопротивление к тем вещам, которые удерживаются в каком-то месте оппозиционными друг другу посредством положительного утверждения (affirmation), а затем определяет местоположение ментальных/эмоциональных/ энергетических прикреплений к этому, – то гуны подзаряжают оба полюса, которые обсуждают созидание (как-естьность (as-isness)) полярности и растворяют их в Одно.

ПРОЦЕСС ГУН (версия Макса Сандора 2001 г.)

Шаг 1 – определяет и находит местоположение полярности, чтобы к ней адресоваться.

Это может быть вполне подобно PEAT-интервью, за исключением того, что в результате это ДОЛЖНО позволить найти две стороны полярности. Оказывается, чем лучше эти полярности определены перед началом, тем больше шансы на успех.

Спросите что-то типа:

A) "Расскажи мне о проблеме", затем:

B) "Какие полюса у этой проблемы?"

Необходима двусторонняя коммуникация об этом, чтобы определить ТОЧНО вовлеченную полярность.

C) "Какой полюс является "инь", а какой – "ян"?" В зависимости от склада процессируемого, используйте понятия отрицательное/положительное, или тамас/раджас, или женское/мужское, или инь/ян.

(Это показывает, что для того чтобы быть определенным, положительное/отрицательное прикреплено к полярности, которая также может быть определена как цель и противоцель.)

D) "Определите (или найдите) местоположение (каждого из них) в пространстве". (Я знаю, это решающий момент – получение точной локализации обоих полюсов.) Альтернативная команда: "Где вы могли бы увидеть (полюс)?" Дополнительный/полезный шаблон: "Можете ли вы почувствовать его сейчас? Следуйте за своим ощущением. Где бы вы могли ощутить его сейчас?"

Шаг 2 – Гун-процесс

Сначала займитесь положительным (ян) полюсом.

Команда: "Сделайте его сильнее и больше по его качеству (инь или ян)". Делайте это в том пространстве, где он находится.

После этого займитесь отрицательным (инь) полюсом.

Команда: "Сделайте его сильнее и больше по его качеству (инь или ян)". Делайте это в том пространстве, где он находится.

Если "сильнее" не даёт эффекта, тогда переключитесь на "слабее" или "меньше по его природе". (Это использование полярности проявленное/непроявленное; проявленное для "сильнее" и непроявленное (также называемое "рассозданием") для "слабее".)

После первого раунда проверьте, где они находятся в пространстве.

Повторяйте, пока они не расколются (unsticks) (или отклеятся, отлипнут – прим. перев.) или сольются. Они могут расколоться быстро.

Замечание от Макса:

Жизненно важно распознавать гун-качество полюса. Это не в стиле современного процесса. Это "ощущение" качества и "очищение его", приведение его к чистому "раджас" или чистому "тамас".

Чтобы получить какое-то чувство, можно после приблизительного определения стороны полюса (это может включить стороны после первого раунда осмотра) спросить:

"Каким образом это чувствуется как настоящее тамас-качество?"

"Каким образом это чувствуется как настоящее женское качество?"

"Каким образом это чувствуется как настоящее инь-качество?"

То же для раджас/мужское/ян...

Гуны, как я их понимаю, имеют трёхмерные проявления.

Если есть картинка (2D), необходимо взглянуть на энергию(ии) за нею.

3-мерная точка – это что угодно созданное двумя полюсами, действительная "цель", которая, как описано, должна быть испытана (experienced) (проверена на опыте; пережита; прочувствована – прим. перев.).

Примером могло бы послужить восприятие стерео-музыки. Ни левое, ни правое никогда не дадут полного переживания. "Это" такая штука, которая находится в середине.

Эта "саттва" есть точка зрения, которая может быть также названа сущностью, представляющей ВАС. Временная маска, созданная специально ради цели пережить на опыте то, что между полюсами.

Все гуны перекрываются и связаны. Это плотная сеть. Вынимание одной неупорядоченной полярности не означает решения "всего".

Линейное рассмотрение "бэйсика" – это западное причинно-следственное мышление. Единственная основная (sole) (подошвенная; подмёточная – прим. перев.) причина назначается ответственной за какой-то эффект. Это одно из величайших безумств западного образа мысли, прямо ведущих к чёрно-белому мышлению (или может быть даже: чёрно-белое мышление является результатом подошвенно-причинного).

В "Небольшой пурпурной записной книжке о том, как сбежать из этой вселенной" есть статья о причинно-следственном мышлении (27. «Проявление в зависимости от условий» против «причины и следствия»).

С "Паутинным мышлением" всё получается более "корректно" в чьём-то пространстве, чем с линейным.

Жизненно важно получить скорее интуитивное понимание "гун", чем абстрактное.

Процессинг Гун крайне ослабляется, когда кто-то приходит к убеждению, что яркий белый свет есть женское начало (тамас/инь), – убеждение, которое приходит на другой день. Цитата: "Но ведь невеста в день свадьбы идет под венец вся в белом, не так ли?"

Происходит становление третьей точки наблюдения, которая будет развиваться в частоту "равновесия" буддизма. Это и есть истинная позиция саттва. Большинство нью-эйджеров получили это полностью неправильно и путают неочищенные части раджас с саттва.

Это истинно беспристрастная позиция, с которой теперь можно простираться в бесконечное пространство/сознание и т.д. Это ИСТИННАЯ ОСНОВА просветлённости.

Моё новое определение просветленного можно сформулировать так:  существо, способное принимать состояние "равновесия" (саттва) по желанию и в любое время в отношении любой проявляющейся полярности.

Как только вы сможете это сделать (даже с небольшим усилием в начале), жизнь уже никогда не будет той же самой :-)

mx (подпись Макса – прим. перев.)

Дополнительные замечания и теория

Многие люди, кажется, не способны проходить гуны. Макс говорит, что большинство людей не могут проходить гуны потому, что не могут обнаружить местоположение полюсов и аккуратно дать им определение. Оуран подозревает, что причина, по которой некоторые люди не могут проходить гуны, заключается в том, что эти люди не находятся в контакте с самими собой вне пространства/времени. Персона, залипшая в пространстве/времени (убежденная в том, что у неё есть некое местоположение в пространстве/времени, либо как духа/тетана, либо как тела), не будет способна допустить истинную точку зрения саттвы. И тогда эта персона будет пытаться проходить процесс гун со своей точки зрения "быть", которая может быть воспринята как раджас или положительный полюс гун. Эта неспособность сделать шаг назад из вселенной может также послужить причиной неспособности должным образом давать определение и устанавливать местоположение полюсов – это трудно сделать, если персона СУЩЕСТВУЕТ одним из полюсов, да?

Помните: это действительно НЕ треугольный процесс – это процесс ПОЛЯРНОСТИ, который СТАРШЕ по отношению к полярностям. Я испытал это на опыте как растворение в то, что Макс любит называть "промежутком пред-цикла (действия)".

Ouran