"Откровения Ангелов Хранителей _ 2_Путь Иисуса" - читать интересную книгу автора (Гарифзянов Панова)Глава 5КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА. ИЗБРАНИЕ 12 АПОСТОЛОВ Иоанн после возвращения из Рима ходил по всей Иудее, проповедовал и рассказывал о своих странствиях, о других странах, об обычаях и верованиях чужеземцев. В 30 лет Иоанн на целый год ушел в пустыню и жил там отшельником, питаясь только травами и саранчой, очищал свою душу и тело. Он многое познал в пустыне, стал мудрее и прозорливее, научился слышать голос Божий, который подсказывал ему ответы на многие вопросы. Наедине с природой у человека открываются новые возможности организма, он начинает чувствовать то, что раньше было ему недоступно. Это отшельничество произвело сильное впечатление на последователей Иоанна, которые видели, что этот человек не стремится к наживе и какой-то своей выгоде, он несет новую веру и готов ко многим жертвам ради этого. 21 августа 22 года нашей эры 26-летний Иисус после долгого пятилетнего отсутствия вернулся на родную землю. Он был безумно рад встрече с женой, матерью и 5-летним сыном, которого он никогда не видел. Узнав, что Иоанн Креститель находится у себя дома, Иисус тут же поспешил его увидеть. 3 сентября состоялась встреча двух друзей. Иисус и Иоанн не виделись уже шесть лет, шесть долгих лет. За это время они оба очень сильно изменились - теперь это были не восторженные юноши с дерзкими планами, а умудренные, увидавшие мир, многое пережившие мужи. Время учебы и познания закончилось, теперь наступило время решительных действий. «Есть время разбрасывать камни и есть время собирать камни». Иисус и Иоанн хотели создать на земле новый мир, в котором не будет войн и рабства, все люди станут свободными, везде будут царить мир и любовь, каждый человек станет счастливым. Для начала каждый человек должен был приобрести внутреннюю свободу, сбросить с себя оковы старых предрассудков и запретов. Все люди равны, Бог един для всех народов, Бог любит каждого человека и желал бы, чтобы все жили в мире и согласии и соблюдали Божьи правила: Не убивай, Не воруй, Не обманывай, Не завидуй, Не прелюбодействуй, Почитай родителей, Один день в неделю отдыхай, Бог един, и нет других богов, Не делай себе кумира, Не произноси имени Бога напрасно. Вера у всех людей на земле изначально была одна. Потом появились священники и стали придумывать правила и запреты. У каждого народа были свои жрецы, поэтому у каждого народа появилась своя, отличная от других религия. Во всех странах священники действовали по единому сценарию - первым делом они запугивали простых людей с помощью легенд об ужасном и беспощадном Боге, который жестоко карает всех, кто поступает против его воли. Заслужить милость Бога можно только одним путем - принести Ему богатые жертвоприношения. Как правильно это сделать, знали лишь посвященные люди - жрецы, которые выступали как бы посредниками между миром людей и богов. Простые люди могли обратиться с просьбой к Богу только через священников, в чьи руки попадали все подарки, предназначенные для Него. Жрецы сами придумывали все многочисленные религиозные обряды, стараясь специально сделать их как можно более сложными и непонятными, чтобы убедить простых людей в своей значимости и незаменимости. Чтобы укрепить свою власть, жрецы сочиняли так называемые Священные Писания, полученные якобы от самого Бога. Смысл всех этих Писаний у самых разных народов сводился к одному - надо слушаться священников только они могут сдержать гнев Божий. Естественно, они будут делать это небесплатно. Единый Бог для всех людей священникам не нужен. Каждая группа жрецов старалась иметь собственного бога, который помогал бы им собирать пожертвования с верующих. Все люди, делающие пожертвования чужим богам, объявлялись язычниками и нечестивцами, заслуживающими смерти. Вот так благодаря жрецам и священникам на земле возникло множество религий, враждебно настроенных друг к другу. Везде в мире - в Риме, в Иудее, в Индии, в Египте, Галлии и т.д… - происходило одно и то же: с помощью религии священники закабаляли народы, подчиняли людей своей власти, запугивали их и направляли друг на друга. И все это происходило по воле Бога! Иисус и Иоанн понимали, что необходимо рассказать людям эту правду, уничтожить межрелигиозную рознь между народами, ослабить власть священнослужителей - и иудейских, и римских. По существу, Иисус и Иоанн собирались проповедовать новую веру, которая выглядела следующим образом: Бог дал людям десять заповедей. Их надо соблюдать. Все другие правила придумали священники, их соблюдать не надо. Всякое учение, которое противоречит этим заповедям, является ложным. Между Иисусом и Иоанном было лишь одно разногласие в планах действий. Иоанн считал, что нельзя терять время - нужно как можно быстрее обращать людей в новую веру и увеличивать тем самым число своих единомышленников. Нужно вести настойчивую, напористую пропаганду своих взглядов, надо давить на сомневающихся изо всех сил. Иисус говорил, что такая политика будет чересчур жесткой. Не стоит навязывать людям новую веру чуть ли не силком. Пусть каждый человек хорошо поймет, что именно ему предлагают, и примет новую религию всей душой. Нужно достучаться до сердца каждого, надо ходить среди людей и объяснять им, чем новая вера отличается от всех других. Этот путь более долгий, зато он более правильный и надежный. Как выяснилось позже, Иисус был прав - люди с осторожностью относились к Иоанну Крестителю, зато вокруг Иисуса собиралось со временем все больше и больше людей. Иисус подкупал своим спокойствием, добротой и уравновешенностью. Иоанн считал, что каждый человек, принявший новую веру, должен пройти обряд посвящения. Иисус выступал против этого, считая, что самое главное - это не внешние обряды, а внутренние убеждения человека. К примеру, иудеем считается только тот, над кем совершен обряд обрезания, а буддистом может считать себя каждый, кто разделяет и понимает взгляды Будды. В этом вопросе Иисус вел себя как настоящий буддист. Главное - это не то, сколько человек примут новую веру, а то, насколько сильно эта вера поселится в их сердце. И Иисус, и Иоанн формально считались иудеями, так как им в раннем детстве сделали обрезание. Но по своему духу они не были иудеями. Они отрицали святость Торы, они не выполняли указаний фарисеев, они нарушали религиозные правила - работали в субботу, не приносили жертвоприношений, не постились. Иоанн предлагал провести какую-нибудь громкую акцию, благодаря которой люди узнают о новой вере. Он уговорил Иисуса принять крещение, причем сделать все гак, чтобы об этом заговорили по всей Иудее. Крещение Иисуса Христа подробно описывается в Библии. Естественно, что и этот рассказ был основательно переделан римскими священниками в 325 году, и следы исправлений заметны невооруженным глазом. Во-первых, обряд крещения (от слова «крест») возник уже после распятия Христа. Принимая крещение, человек начинал верить в Христа, распятого на кресте. Но времена же Иоанна еще не было ни распятия, ни креста. То, что делал Иоанн, нельзя назвать современным словом «крещение», он совершал нечто другое. Иоанн окунал человека в воду, смывая с него все прошлые грехи. Очистившийся человек был готов к новой жизни, он как бы принимал новую веру. Поэтому Иоанн никак не мог произнести следующих слов (Мф, 3, 11-12): Эти слова были вложены в уста Иоанна гораздо позже, в IV веке, для того чтобы христианские священники могли «крестить Святым Духом и огнем», следуя якобы заветам Иисуса. Иисус выступал категорически против того, чтобы его учение распространялось по миру насильственным путем, но Церковь переделала его учение таким образом, что Иисус оказался как бы благословляющим насилие во имя Бога. Слова «крестить огнем» стали крылатыми. Киевскую Русь «крестили огнем и мечом», средневековая инквизиция «огнем неугасимым» выжигала ересь, отправляя на костер всех инакомыслящих. (Мф, 3, 5-6): Эти строчки из Библии вообще вызывают недоумение. Получается, что весь иудейский народ был полностью крещен Иоанном? Такое невозможно себе представить. И куда потом подевались эти толпы перекрестившихся евреев? А что делали в это время иудейские священники, которых прямо на глазах уводили их законную паству? (Мф, 3, 7): Фарисеи и саддукеи, самые яростные приверженцы иудейской веры, неустанно следили за тем, чтобы евреи в точности выполняли все религиозные правила и запреты. Это составляло весь смысл их существования. И вдруг они ни с того ни с сего решили сменить свою веру на другую. Зачем? Что могло их подвигнуть на такой отчаянный шаг? Непонятно. Евангелие от Иоанна дает нам совсем другую картину. Фарисеи и саддукеи приходят к Иоанну, но не для того, чтобы креститься у него, а для того, чтобы выяснить, кто он такой и по какому праву крестит людей. Иоанн честно ответил им на поставленные вопросы: «Нет, я ни Христос, ни Илия, ни пророк, я глас вопиющего в пустыне». И тогда фарисеи строго спросили у Иоанна (Ин, 1, 25): Вдумайтесь хорошенько в эти слова. Христианство и иудаизм - это две разные религии! Для иудеев обряд крещения чужд и противоестественен так же, как для христиан чужд и противоестественен обряд обрезания. Фарисеи-иудеи упрекают Иоанна в том, что он крестит людей, не будучи при этом пророком Илией или Христом! Пророк Илия, кстати, тоже был евреем-иудеем. Что, если бы Иоанн оказался пророком Илией, то это дало бы ему право крестить евреев? Чтобы понять, насколько абсурдно выглядит ситуация, изображенная в Библии, представьте себе следующую картину: православный поп приходит в синагогу и интересуется у раввина, по какому праву тот делает обрезание христианам, не являясь при этом римским папой? Евангелия переделывались христианскими священниками, которые не особенно задумывались об исторической правде. В IV веке нашей эры уже не существовало Иудейского царства и римляне считали иудаизм умирающей религией. Поэтому редакторы Евангелий так вольно обходились с фактами. Именно отсюда растут корни всех противоречий и несуразностей, которые встречаются в Библии. Тот обряд, который Иоанн провел над Иисусом, и современное крещение - внешне разные, но по духу своему сходные таинства. Поэтому в дальнейшем тексте будет использоваться именно это привычное нам слово - крещение. Как все происходило на самом деле. Иоанн никогда не крестил толпы евреев со всей Иудеи - ему никто не позволил бы это сделать. На страже иудейской веры стояла многотысячная армия фарисеев, саддукеев и священников. Иоанн, предлагая Иисусу публично принять новую веру, понимал, что это огромный риск. Это событие непременно приведет к настоящей буре, трудно предугадать, какие последствия вызовет столь смелый вызов иудейскому обществу. Тора резко отрицательно относилась к тем, кто изменял вере предков, и в таких случаях советовала забрасывать богоотступника камнями. Правда, римляне запретили этот вид казни. Смертные приговоры имел право выносить лишь наместник Иудеи - прокуратор. Иисус принял крещение 19 января 23 года нашей эры. Ему было тогда 27 лет, Иоанну Крестителю - 33 года. Неправославные христиане отмечают этот праздник 6 января. Крещение проводилось на реке Иордан в присутствии огромной толпы народа - у Иисуса уже были ученики и последователи. В момент крещения неизвестно откуда появилась стая голубей - около двух сотен птиц стали кружиться над собравшимися. А когда Иоанн произносил последние слова молитвы, заканчивая таинство, с небес раздался гром. Стояла ночь, звезды светили на небе, и ничто не предвещало ненастья. Птицы и гром среди ночи произвели на людей неизгладимое впечатление, все поняли, что это Отец Небесный благословляет Иисуса на его нелегкий путь. Как только Иоанн провел над Иисусом обряд обращения в новую веру, весть об этом разнеслась по всей округе. Иоанн вскоре был арестован царем Иродом Антипой (сыном того самого царя Ирода Великого, которого обвиняли в избиении вифлеемских младенцев). Ирод Антипа лично беседовал с Иоанном, пытаясь понять, что, собственно говоря, тот хочет и не несут ли его действия угрозу царской власти. Иоанн Креститель объявил, что он хочет одного - дать людям свободу. В том числе и свободу вероисповедания - каждый человек имеет право выбрать ту религию, которую хочет, и никто не вправе осуждать его за это. Естественно, что в современной Библии этих слов Иоанна вы не найдете. Христианской церкви не нужны были призывы к свободе вероисповедания: не для того по всему миру реками проливалась кровь неверных «во имя Христа», чтобы потом позволить людям самим выбирать себе ту веру, которая им ближе. Именно поэтому и появилась в Библии легенда о том, что арест Иоанна Крестителя был вызван его критикой царя Ирода Антипы за то, что тот увел жену у своего брата. Приняв крещение, Иисус на 40 дней уединился от людей в Иудейскую пустыню западнее Мертвого моря. Ему нужно было побыть одному, чтобы собраться с мыслями и получить ответ на главные вопросы, мучившие его, - как жить дальше, что делать, какой путь избрать? Находясь в одиночестве, когда ничто постороннее не отвлекает внимания, человек в минуты озарения способен услышать голос Бога, который может дать ему единственно правильные ответы на самые сложные вопросы. Иисус медитировал часами по примеру индийских йогов, впадая в транс, он видел перед собой картины из будущего, которое его ожидало. Эти видения были прекрасны и ужасны одновременно. Иисус видел, какой славой в будущем будет окружено его имя, что миллионы и миллионы человек по всему миру будут верить в него как в Бога. Но он также видел, как средневековые инквизиторы «во имя Христа» живьем сжигают на костре еретиков, как обращают в христианство целые народы по всему миру, производя крещение не водой и Божьим словом, а огнем и мечом. Душа Иисуса страдала и мучилась при этом, как и души умирающих людей. Он видел, как искажается его учение, как оно используется во зло людям, как христианская вера становится кормушкой для сытого духовенства. Иисуса в пустыне посещал не дьявол с рогами, как об этом записано в Библии, его посещали черные мысли. Самого дьявола Иисус не видел, он лишь слышал его голос. Дьявол является периодически к каждому человеку, особенно в трудный момент, стараясь внушить ему черные мысли, посеять сомнения в душе, подсказать неправильный путь. Иисус боролся с этими мыслями, избежав искушения, он отверг все то, что предлагал дьявол. Конечно, ему хотелось, чтобы все его мечты сбылись как можно раньше и быстрее. Иисус понимал, что обладает огромной силой и вполне мог бы загипнотизировать массы людей и повести их против фарисеев. Но это был бы неверный путь - нельзя сделать человека счастливым против его воли. Все должно происходить мирным путем, без насилия и кровопролития. Да, будут тяжелые, мрачные времена, но потом все равно наступит светлое будущее. Прекратятся войны, человечество станет добрее, чище, люди научатся любить и уважать друг друга. И всегда будут помнить Иисуса Христа, который пострадал за то, чтобы все другие люди были счастливы. Иисус в пустыне работал над рукописью, он изложил в письменном виде свое учение, свои мысли о вере, о смысле жизни. Чтобы никто из посторонних не мог прочитать эти записи, Иисус вел их на индийском языке пали. Эти рукописи, сделанные самим Иисусом, сохранились до наших дней. В данное время они пока скрыты от человеческих глаз, но в скором времени их обнаружат, и эта находка станет величайшей сенсацией в мире. До наших дней дошла очень скудная информация об учениках Иисуса. О них практически ничего не известно, кроме имен и некоторых отдельных фактов из жизни. Нет точных сведений о том, откуда они были родом, чем занимались, как выглядели, какие были по характеру и т.д. Вот что сообщили нам об учениках Иисуса ангелы-хранители: Андрей был родом из города Вифсаида, рыбак, женат, имел двух мальчиков. Старший сын умер рано, в 12 лет. Андрей был на четыре года старше Иисуса, в момент призвания к ученичеству ему исполнился 31 год. Андрей был одним из учеников Иоанна. Креститель послал к Иисусу двух учеников со словами: «Вы будете для него ангелами-хранителями, оберегайте его и защищайте». Андрей был невысокого роста, коренастый, смуглолицый, кареглазый, с темно-каштановыми волосами. Симон - младший брат Андрея, тоже рыбак. Андрей привел своего брата Симона к Иисусу, сказав перед этим: «Мы нашли Мессию. Пойдем с нами». Иисус, увидев Симона, сказал: «Ты Симон, сын Ионин, ты наречешься Петром, что значит «камень». На этом камне я воздвигну церковь свою. Пойдем со мной, и я сделаю вас ловцами душ человеческих». Петр, как и брат, был родом из города Вифсаида. Их отец был рыбаком и имел семерых детей. Петр был шестым ребенком. Петр был на два года младше Иисуса, на момент призвания к ученичеству ему исполнилось 25 лет. Он был светлый от природы, бледный, хилый, высокий. Петр был женат, имел троих сыновей и двух дочерей. Жил он в городе Капернауме. От природы Петр по характеру был человеком завистливым и тщеславным, поэтому Иисус, находясь в городе Капернауме, всегда останавливался у Петра, чтобы потешить самолюбие последнего. Петр очень гордился тем, что Иисус гостит у него в доме. Второго ученика, которого послал Иоанн Креститель к Иисусу, звали Иоанн Зеведей. Он был на восемь лет старше Иисуса. Иоанн Зеведей (по национальности сириец) родился и вырос в Сирии, где у него остались жена и двое детей - мальчик и девочка. Однажды в дом к нему пришел сборщик налогов и стал требовать чересчур большой мзды - ведь Иоанн происходил родом из богатой семьи, но жадные и алчные мытари своими набегами разорили его до самого конца. На этот раз сборщик налогов, увидев, что у Иоанна брать уже нечего, не успокоился, а начал обшаривать весь дом, заглядывая в самые дальние и укромные уголки. И его усилия увенчались успехом - он нашел тайник, В котором Иоанн припрятал на черный день последнее - фамильные драгоценности, оставшиеся от бабушки. Сборщик налогов аж затрясся от радости, увидев золото. Иоанн попытался было отстоять свое добро, но мытарь даже не хотел его слушать. Началась ссора, перешедшая в перепалку, сборщик налогов вытащил оружие, Иоанн тоже обнажил меч и в горячке, защищаясь, отрубил голову слишком жадному мытарю. Увидев содеянное, невольный убийца понял, что теперь ему придется бежать из родного города - рано или поздно его нее равно вычислят, определив, в какой дом заходил сборщик налогов. Иоанн спрятал труп в мешок и, дождавшись ночи, отнес его за город и закопал в землю. Потом последний раз посмотрел на лежавший в темноте родной город и тронулся в дальний путь. Он покинул Сирию и много лет путешествовал по другим странам. В своих скитаниях ему пришлось пережить мною горя - он часто голодал, его чуть не разорвали на куски дикие собаки. Однажды в лесу он еле-еле смог отбиться от волка - хищник вырвал у него с ноги огромный кусок плоти. На покалеченную ногу было страшно смотреть. Все тело Иоанна было изрезано многочисленными шрамами. В конце концов судьба привела несчастного скитальца в Иудею. Он стал учеником Иоанна Крестителя, присутствовал при крещении Иисуса и своими глазами видел все произошедшие при этом чудеса. Креститель отправил Иоанна к Иисусу со словами: «Будешь у него ангелом-хранителем». Иисус с первого же взгляда понял, что этот человек не похож на всех других, он перенес слишком много горя и страданий, но не озлобился на весь мир, и такой человек может оказаться хорошим учеником. Из-за постоянных воспоминаний о брошенной семье, от тоски и переживаний у Иоанна случались частые сердечные приступы. Иисус возложением руки мог успокоить эту боль, поэтому Иоанн старался всегда находиться возле учителя, преданно ходил за ним по пятам. Находясь возле Иисуса, Иоанн с изумлением обнаружил, что постепенно стали исчезать его многочисленные шрамы и рубцы - они бледнели, уменьшались в размерах, а потом вовсе пропали бесследно. На момент знакомства с Иисусом Иоанну исполнилось 35 лет. Он был мужчиной высокого роста, плотного, крепкого телосложения, огромной физической силы. В Библии Иоанн и Иаков Зеведей названы братьями. Они действительно были братьями, но не родными, а назваными. Когда скитающийся Иоанн пришел в Иерусалим, то именно Иаков дал ему кров, это был единственный человек, который открыл ему дверь и впустил в дом незнакомого мужчину. По обычаям того времени, если один человек предоставлял кров другому, то они становились назваными братьями. Иаков в отличие от Иоанна был правоверным иудеем и не разделял полностью всех взглядов Иисуса. Поэтому Иоанн, став учеником Христа, не привел сразу же своего брата к учителю, как это сделал Андрей со своим братом Симоном. К тому же у Иакова было четверо детей, и он не был морально готов к кочевой жизни ученика, к дальним и длительным путешествиям. Сам Иоанн жил без семьи и детей, и ему стало просто жалко Иакова. Но Иаков, находясь рядом с Иоанном, в конце концов тоже решил присоединиться к брату и последовать за Иисусом. Характер у Иакова был довольно строптивый и своенравный, но при этом он страшно радел за справедливость. Он никогда не мог оставить человека в беде, мог любому незнакомцу, даже преступнику, оказать помощь и предоставить кров. Роста Иаков был очень высокого - 1 м 87 см, имел темно-каштановые волосы, карие глаза и немного смуглую кожу. Внешне Иаков сильно походил на Иоанна, имел такой же рост и телосложение - со стороны они казались почти близнецами. Они очень привязались друг к другу и всегда ходили вместе. Иаков был на 9 лет младше своего названого брата, в момент призвания к ученичеству ему исполнилось 26 лет. У Иакова были очень привлекательная жена, с длинной, почти до пола, косой, и похожая на мать - такая же красавица - дочь. Жил Иаков в Капернауме и, так же как и отец, занимался рыболовством. Иисус стал искать среди людей, пришедших креститься на реку Иордан, единомышленников. Он всматривался в лица, пытаясь распознать людей честных, смелых, открытых, способных поверить Иисусу, готовых многим пожертвовать ради спасения иудейского народа. Когда на глаза Иисусу попался Филипп, то он понял, что нашел именно того человека, которого искал. Юноша с ангельским лицом, невероятно красивый, голубоглазый, черноволосый. Похожий на херувима, он одним своим видом внушал доверие людям. Такой человек мог повести за собой многих, несмотря на свой юный возраст - 21 год. Филипп сразу поверил в Иисуса. Он уже слышал многочисленные легенды, слухи, истории о Христе, восхищался этим человеком и, не раздумывая, решил стать его учеником. Хотя Филипп был родом из одного города с Андреем и Петром - из Капернаума, он ранее знаком с ними не был. Но он про них слышал и знал, что они стали учениками Иисуса. Филипп родился в семье скотоводов, в 15 лет был женат, имел двоих сыновей, знал греческий язык, потому что в доме его отца жил пленный грек, который обучил его этому языку. Он был очень любознательным, обладал хорошей памятью, поэтому именно он первым из учеников стал записывать проповеди Иисуса. Впоследствии эти записи использовал Матфей для своего Евангелия. Именно Филипп нашел Иисусу следующего, ученика - Варфоломея (Нафанаила). Филипп сказал ему: «Мы нашли того, о ком писали Моисей и пророки. Мы нашли Иисуса из Назарета, Мессию». Город Назарет считался глухой провинцией, поэтому Нафанаил с сомнением спросил: «Разве из Назарета может быть что-нибудь доброе?» Филипп ответил: «А ты пойди и посмотри сам». Иисус, увидев Варфоломея, промолвил: «Вот настоящий израильтянин, честный, без лукавства». Варфоломей действительно был человеком очень отрытым, прямолинейным, всегда говорил то, что думал, не лукавя. Удивившись словам Иисуса, он спросил: «Откуда ты знаешь меня?» «Я видел тебя, - ответил Иисус, - ты сидел под смоковницей. Там тебя и встретил Филипп». Варфоломей понял, что Иисус действительно обладает сверхспособностями, о которых так много говорили люди. Иисус не мог увидеть смоковницу и Варфоломея обычным зрением. Иисусу было видение, перед ним явилась картина того, что находится на очень большом расстоянии. В таких картинах Иисус видел не только происходящее вдалеке, но и прошлое и будущее. Такие способности восхищали и поражали людей, которые понимали, что Иисус не простой человек, а нечто сверхъестественное. И в дальнейшем Иисус не раз изумлял своих учеников тем, что мог видеть на расстоянии, что знал, о чем говорят между собой ученики во время его отсутствия. Один такой эпизод описан в Библии. Ученики шли и, разговаривая между собой, спорили о том, кто будет из них главнее, когда Иисус станет царем Израиля. Иисус, встретив учеников, строго спросил их: «О чем вы говорили в дороге?» И апостолы поняли, что Иисус знает весь их разговор, и устыдились своих недостойных мыслей. Варфоломей, убедившись, что Иисус действительно обладает сверхспособностями, воскликнул: «Учитель! Ты Сын Божий, Ты Царь Израиля!» Иисус, тронутый таким проявлением веры, сказал: «Ты веришь мне даже в малом. Скоро ты увидишь большее. Ты увидишь ангелов небесных, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому». Иисус назвал себя Сыном Человеческим. Он не хотел становиться Царем Израиля. У Израиля уже были свои цари, которые никому не собирались уступать свой трон. Власть можно было захватить только вооруженным путем. А Иисус был против насилия. Иисус хотел добиться свободы для своего народа мирным путем. Варфоломею было 26 лет. Рост - 1 м 70 см, фигура атлетического сложения, открытое лицо, голубые глаза, темно-каштановые волосы. Варфоломей работал скотоводом и жил в Кане Галилейской. По возрасту он был на год моложе Иисуса. Варфоломей с любовью относился к Иисусу и просто боготворил его. Варфоломей был человеком очень веселым, открытым, добродушным. Он все время, как и Иисус, улыбался.Женился он рано - в 17 лет, имел двоих сыновей и двух дочерей, которых очень любил. История о том, как Иисус призвал к ученичеству Матфея-мытаря, изложена в Библии. Иисус увидел сборщика налогов Матфея, сидящего у места сбора пошлин возле города Капернаума, и сказал ему: «Следуй за мной». И Матфей, который сильно верил в Иисуса, встал и, оставив все, последовал за ним. Он сделал у себя в доме большое угощение для Иисуса и других учеников. Также на этом пиру присутствовали другие сборщики налогов и богатые люди. Книжники и фарисеи роптали и говорили Иисусу: «Зачем вы едите и пьете с грешниками и со сборщиками налогов?» Иисус же ответил им: «Здоровым врач не нужен, врач нужен больным. Я пришел призывать к покаянию не праведников, а грешников». Матфей был красивым человеком с темно-русыми волосами, голубыми глазами, ростом 1 метр 82 см. Он был на девять лет старше Иисуса. Имел очень хорошее образование, которое получил в своей семье. Его отец был священником, но Матфей свое истинное происхождение скрывал от всех, опасаясь гонений на семью и отца. Матфей знал несколько языков, в том числе один из индийских. Любил читать и был охоч до знаний. Посетил Тибет и Индию, где впервые и услышал об Иисусе Христе. Услышанное привлекло его, и Матфей захотел познакомиться лично с этим удивительным человеком. Поэтому, когда наконец-то состоялось это долгожданное знакомство, Иисусу было достаточно только сделать приглашение, и Матфей тут же все бросил и последовал за учителем. У Матфея были жена и двое мальчиков. Свою семью будущий евангелист оставил по своему усмотрению, так как считал, что семья будет только мешать его духовному росту. Родился он в городе Каунаф, на границе Израиля и Сирии. Сейчас этого города нет, он был разрушен войной и стерт с лица земли. На старых картах этот город можно найти. По размерам он был похож на Назарет, в нем проживало примерно 3000 человек. Иаков Заакий - двоюродный брат Иисуса, сын старшего брата Богоматери Марии - очень любил Иисуса и никогда ему не завидовал - он вообще никогда никому не завидовал. Иаков был человеком немногословным, но очень требовательным к себе и людям. Некоторые его за это не любили, другие, напротив, чрезвычайно уважали за принципиальность. Иаков жил в Назарете, имел семью - трех дочерей и двоих сыновей. Он очень любил своих детей и сильно верил в Иисуса. Иаков был ровесником Иисуса, родился с ним в один год. Роста он был невысокого - 165 см, телосложения стройного, даже щупловат, имел светлые волосы, зеленые глаза и честное открытое лицо. Иуда Заакий - родной младший брат Иакова, тоже родственник Иисуса. Человек сильно болезненный, полная противоположность Иакова. Если Иаков был аскетом, независтливым, высоконравственным, то Иуда, наоборот, был немного завистливым, хитроватым. Иуда имел очень бледное лицо, темно-зеленые глаза, светлые, очень редкие волосы. Роста небольшого - всего 1 м 65 см. Пошел за Иисусом вслед за Иаковом, потому что очень хотел походить на своих братьев: Обычно всегда находился в стороне от дел, никуда не лез и много не разговаривал. Симон Зилот был родом из родного города Иисуса - Назарета. Его отец занимался землепашеством, держал скот, считался очень зажиточным человеком. Симон был одиннадцатым ребенком в семье. Внешне он выглядел следующим образом: рост 171 см, крепкое телосложение, но немного полноватая фигура - сказывалась любовь к вкусной и обильной пище. Симон обожал разные сказки, легенды и имел тягу к рассуждениям, к долгим разговорам. За это Иисус его часто одергивал. Симон был женат, имел одного ребенка - мальчика, но семьей как-то не очень дорожил. От природы он был человеком свободолюбивым, ему нравились разные путешествия, знакомства с новыми людьми. Но иногда ему требовалось уединение, возможность побыть с самим собой. Симон был на три года старше Иисуса и принадлежал к тайной секте зилотов-кинжальщиков (отсюда и его прозвище). Зилоты выступали с призывами к вооруженному восстанию против римлян. Симон, разделявший их взгляды, сначала примкнул к этой секте, но, пообщавшись с зилотами поближе, понял, что у этих заговорщиков дальше слов дело не пойдет - ни на какие решительные действия они не способны. Разочаровавшись в своих братьях по оружию, Симон стал учеником Иисуса, рассчитывая, что уж этот-то человек сможет повести за собой массы народа на решительную борьбу. Симон сначала поддерживал связь со своими бывшими друзьями-зилотами, но позднее, окончательно разочаровавшись в них, порвал с ними. Самым первым учеником Иисуса на самом деле оказался индиец Фома. Он примкнул к учителю еще в Индии и с тех пор с ним не расставался - вместе с Иисусом пришел в Иудею и сопровождал его во всех странствиях. Внешне Фома очень сильно отличался от других учеников - темные курчавые волосы, черные глаза, кожа смуглого цвета. Среди апостолов Фома ощущал себя чужаком, поэтому мало с кем из них общался, стараясь как можно больше находиться в одиночестве. Благодаря евангельским рассказам стало нарицательным выражение «Фома неверующий». Фома действительно критически смотрел на окружающий мир, стараясь не доверять первому впечатлению, все уточнял, перепроверял. Но убедившись в истинности произошедшего, верил окончательно и бесповоротно. Фома - единственный из учеников, который никогда не был женат. Он покинул родительский дом в 12-летнем возрасте и отправился путешествовать по миру. Родился Фома в северной Индии, его родители занимались скотоводством и имели огромную семью - 15 человек (Фома был четвертым ребенком). Самая трагическая и незаслуженно оскорбленная фигура из окружения Иисуса. Иуда изображен в Евангелиях в исключительно черных тонах, настолько мрачных, что невольно возникает вопрос: как так получилось, что Иисус, умнейший человек, обладавший пророческим даром, приблизил к себе настолько подлую и мерзкую личность, как Иуда Искариот, того, кто в конце концов продал своего учителя за тридцать сребреников? На самом деле Иуда Искариот - это родной младший брат Иисуса - сын Марии и Иосифа. В Библии об этом упоминается в следующих строках (Мк, 6,3): На самом деле у Марии и Иосифа было семеро детей. Иисус имел четырех братьев и двух сестер. Иуда характером был похож одновременно на обоих своих родителей - от отца он унаследовал бунтарский дух, вспыльчивость, от матери ему достались мягкая, добрая душа, ласковость и общительность. Внешне Иуда пошел весь в отца: богатырский рост - 190 см, каштановые волосы, ярко-зеленые глаза, открытая, приятная улыбка с ямочкой на щеках. Иуда был женат, имел двоих сыновей и дочь, которых просто обожал. У двух братьев - Иуды и Иисуса - были очень доверительные отношения с детства, оба настолько крепко, по-настоящему любили друг друга, что каждый был готов отдать за другого свою жизнь. Иуда пользовался исключительным доверием своего брата, который во всем полагался на него, как на себя. Иисус очень часто уединялся с Иудой от других учеников, чтобы обсудить с ним самые важные вопросы. Именно Иуде было доверено наиболее важное и ответственное поручение - контроль за деньгами. Иуда держал при себе казну, вел учет и расход всех денежных средств и отчитывался за них перед Иисусом. Другие ученики из-за этого недолюбливали Иуду, завидуя тому особому положению, на котором тот находился. Их самолюбие страдало из-за того, что Иисус, имея какие-то дела с Иудой, не делился этими секретами с другими учениками. К примеру, ничего не зная о финансовых делах, ученики со временем стали считать между собой, что Иуда скорее всего запускает руку в общую казну. Постепенно среди апостолов это мнение укрепилось. На самом деле Иуда к своей обязанности казначея относился весьма добросовестно, он вообще был человеком исключительно честным и порядочным. Иисус знал это и поэтому полностью доверял Иуде. Иуда, будучи импульсивным и вспыльчивым от природы, постоянно теребил и тормошил Иисуса, считая, что надо действовать как можно активнее и энергичнее. Иисусу приходилось постоянно успокаивать и сдерживать своего брата от непродуманных действий. Несдержанность и торопливость Иуды в конце концов сыграли свою зловещую роль. Все окончилось трагически. |
||
|