"Откровения Ангелов Хранителей _ 2_Путь Иисуса" - читать интересную книгу автора (Гарифзянов Панова)

113

Иисус, услышав об Индии, загорелся желанием прямо сейчас отправиться в эту страну. И если бы не больной отец, то ничто не могло бы его удержать.

Чтобы вернуть назад свой дом, Иоанн по законам того времени должен был жениться и завести семью - в этом случае спорное жилье возвращалось первоначальному хозяину.

По религиозным правилам молодой еврей был обязан как можно раньше завести семью. Одинокий мужчина вызывал всеобщее удивление и подозрение. В древнееврейском языке даже не было такого слова - «холостяк». Иоанн хотел стать проповедником и учителем, ему тем более надо было поскорее обзавестись семьей, потому что никто бы не стал даже слушать речи холостяка. Чему хорошему может научить человек, не имеющий семьи?

По обычаю всеми заботами, связанными с женитьбой, должны были заниматься родители жениха - они подыскивали невесту и готовили свадебное торжество. Иоанн был сиротой, поэтому он обратился за помощью к самым близким людям - к Иисусу и к его матери Марии. Мария, естественно, с радостью согласилась взять на себя все хлопоты, связанные с предстоящей свадьбой, и приступила к поискам невесты для Иоанна.

Смерть Иосифа

Спустя полгода после приезда Иисуса, 14 октября 15 года, умер 67-летний Иосиф.

Для Марии смерть мужа обернулась настоящей трагедией. Иосиф очень любил свою жену, всегда хорошо к ней относился, никогда не обижал и не оскорблял, ни разу не напомнив ей о том, что она пришла в его дом беременной. Иосиф ни разу не дал понять Иисусу, что он его неродной сын. Иисус всегда чувствовал, что у него есть два отца: один отец - это Небесный Покровитель, другой - это земной отец Иосиф. Иисус не верил в историю о собственном зачатии от Святого Духа и всегда считал своим родным отцом только Иосифа. Иоанн Креститель, присутствовавший на похоронах, поддержал в трудную минуту близких ему людей. Иосиф был погребен на городском кладбище в Назарете. До нашего времени это кладбище не сохранилось.

Перед своей смертью Иосиф взял с Иисуса клятву, что тот обязательно женится, создаст семью и продолжит род.

Женитьба Иоанна Крестителя. Чудо в Кане Галилейской. Превращение воды в вино

Мария нашла для Иоанна подходящую невесту - красавицу Саломею из соседней деревни Каны Галилейской. Так как у жениха на момент свадьбы не было еще своего жилья, то торжество было решено провести в доме родителей невесты. 26 декабря 15 года в Кане состоялась свадьба Иоанна и Саломеи. Об этом знаменательном событии упоминается в Библии, именно на этой свадьбе Иисус сотворил первое чудо - превратил воду в вино.

Мария была посаженой матерью Иоанна и ведала всеми приготовлениями на свадьбе. Поэтому когда неожиданно кончилось вино, то, естественно, именно к ней обратились с вопросом: что делать?

Мария обратилась за помощью к Иисусу: «Вина нет».

Иисус ответил: «Что с этого мне? Еще не пришел мой час!»

Он шутливо намекнул на то, что его собственная свадьба еще только впереди, поэтому ему еще не пришло время беспокоиться о застолье и гостях - этим должен заниматься хозяин торжества - Иоанн. Естественно, после этого Иисус дал понять, что сейчас поможет справиться с проблемой - ведь Иоанн был для него самым лучшим другом.

Мать тогда сказала служителям на свадьбе: «Выполняйте все, что он вам скажет». Иисус распорядился, чтобы шесть каменных кувшинов наполнили водой доверху.

Затем Иисус, обладавший невероятной силой гипноза, внушил всем гостям, находящимся на свадьбе, что в кувшинах находится не вода, а вино. Люди пили воду, и им казалось, что это необычайно вкусное вино. Они даже говорили жениху: «Всякий человек подает сначала хорошее вино, а когда люди напьются, то тогда им подают худшее. А ты хорошее вино сберег напоследок».

То есть под гипнозом простая вода казалась людям вкуснее настоящего вина, которое они пили до этого. Ничего удивительного в этом нет. Под гипнозом человеку можно внушить все, что угодно, и он не сможет отличить реальность от вымысла. Большинство людей имеют довольно поверхностное представление о гипнозе и не до конца знают о всех его возможностях.

Иисус был величайшим гипнотизером, ни до него ни после людей с такими уникальными способностями на земле больше не было. Поэтому Иисуса нельзя даже ни с кем сравнивать.

На современников возможности Иисуса производили колоссальное впечатление. То, что делал Иисус, действительно всем казалось настоящим чудом, это не выдумки, не мифы, не приукрашения. Слава о чуде превращения воды в вино разнеслась по всей округе.

Женитьба Иисуса

Через год после смерти Иосифа, 28 октября 16 года, Иисус, выполняя клятву, данную отцу, женился. Его избранницей стала Мария Магдалина (она была родом из города Магдала, отсюда и прозвище). В Библии не говорится о том, что Иисус был женат. Но и нигде не сообщается о том, что он был холост. Мария Магдалина в Евангелиях упоминается неоднократно. Она сопровождает Иисуса в некоторых его поездках, часто находится рядом, после смерти Иисуса первой приходит на его могилу, т.е. ведет себя как очень близкий ему человек, как жена.

Почему же в Библии нет четкого и внятного указания на то, что Мария Магдалина - жена Иисуса?

В 325 году, когда переделывались Евангелия, из них были удалены все факты, свидетельствующие о том, что Иисус и Иоанн Креститель были семейными людьми. Сделано это было для того, чтобы узаконить обет безбрачия, принимаемый всеми христианскими священниками. Подобный порядок дел в римско-католической церкви сохранился до наших дней.

Централизованной церкви требовалась огромная армия священнослужителей - послушных, верных, исполнительных. Одинокого человека подчинить своей воле гораздо легче, чем семейного, поэтому для Церкви образ неженатого Иисуса (да и Иоанна тоже) был очень выгоден. Христианские священники, принимая обет безбрачия, искренне считали, что поступают согласно правилам, установленным самим Иисусом. Женщины при этом поголовно объявлялись грешницами, общение с которыми могло погубить человеческую душу. Женщин следовало избегать, свести общение с ними до минимума и по возможности даже не смотреть в их сторону.

Именно тогда и была вставлена в Библию следующая фраза в устах Иисуса (Мф, 5, 28):

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

Влюбленным и счастливым человеком управлять невозможно, поэтому Церковь, маскируя свои намерения под добродетель, пыталась задавить в людях все плотские желания.

После соответствующей обработки Евангелий Мария Магдалина из жены Иисуса Христа превратилась в блудницу, и ее имя даже стало нарицательным для обозначения девушек определенной профессии. На самом деле Мария в жизни была скромной, непорочной девушкой, которая безумно любила своего мужа Иисуса. Мария в молодости отличалась редкой красотой - изумительные карие глаза, круглое лицо, длинные черные волосы, стройная фигура с тонкой талией. Иисус был счастлив в семейной жизни, любил жену и детей - у них с Марией было три сына и дочь. Иисус женился в 20 лет. По обычаям того времени муж не обязан был все время находиться дома, поэтому Иисус спокойно путешествовал, в то время как Мария Магдалина находилась дома в Назарете с его матерью. Раньше мужчина жил с женщиной не круглый год, а только в определенные месяцы, благоприятные для зачатия ребенка. В эти месяцы Мария Магдалина иногда сопровождала Иисуса в его странствиях. Почти все ученики Иисуса - апостолы имели жен и детей. Естественно, что об этом в Библии нет ни строчки, лишь в одном месте мельком упоминается, что у апостола Петра была теща.

Иоанн уезжает в Рим

После путешествия в Индию и Тибет Иоанн Креститель изменился. Скиталец вернулся оттуда более умудренным, уравновешенным, богобоязненным. Исчезли горделивость, высокомерие, которые порой задевали других монахов. Вернувшись, Иоанн начал проповедовать: он рассказывал, как живут люди в других странах; объяснял евреям, что иудейская вера сильно искажена священниками, и поэтому не стоит доверять каждому их слову; говорил, что не стоит полностью отвергать все иностранное, наоборот, нужно перенимать у других народов все самое лучшее, в том числе и у римлян; вместе с тем не надо мириться с нынешним тяжелым положением, нужно бороться за свою свободу. Подобные речи приводили в ужас собеседников Иоанна. Спорить с ним в открытую никто не решался, поэтому на словах с ним все соглашались, а за спиной называли сумасшедшим, который и себя, и всех других людей погубит.

Целый год Иоанн таким образом проповедовал в Иудее, перемещаясь из селения в селение, и везде повторялось одно и то же - никто не хотел воспринимать его слова всерьез.

Иоанна сильно огорчало такое отношение соотечественников. Он сравнивал два народа - евреев и римлян - и приходил к выводу, что кое в чем римляне превосходят иудеев. Римское общество было гораздо более открытым и свободным, чем иудейское, и жизнь людей не ограничивалась малопонятными запретами. Иоанн решил совершить поездку в Рим, чтобы лучше на месте узнать римлян, ознакомиться с их обычаями и нравами, разобраться во всем самому.

Вместе с собой он взял своего верного спутника - 15-летнего мальчика-сироту, который прибился к нему во время его скитаний по иудейской земле.

Дома в Тарихее Иоанна остались ждать его жена Саломея и недавно родившийся сын.

Иоанн в Риме

Прожив некоторое время среди римлян, Иоанн был сильно разочарован. Он убедился, что и в столице царят те же самые пороки, что и в провинции, - повсюду ложь, лицемерие, жестокость, обман. Духовные ценности никого не интересуют, римские священники, как и иудейские, думают только о том, как бы поплотнее набить свой карман. О Боге вспоминают только тогда, когда это сулит выгоду, о спасении своей души никто не задумывается.

Присмотревшись, Иоанн понял, что ничего хорошего римляне иудеям дать не смогут. Великий Рим может принести в маленькую Иудею лишь раздор, зло, войну. Иоанн решил посмотреть, как живут люди в других странах, находящихся под римским игом. Он побывал в Галлии (современная Франция) и среди племен германцев. Везде люди жили одинаково, повсюду царили раздор, войны, зависть… Люди ненавидели друг друга за все - за то, что они разной веры, за то, что они разной национальности, бедные ненавидели богатых, богатые издевались над бедными…

Иоанн понял, что всем людям, живущим на земле, не хватает одного - единства. Только новая вера, чистая и правильная, может объединить и примирить все народы и нации, только вера поможет побороть жестокость и сделать людей счастливыми и свободными.

Теперь Иоанн точно знал, что и как надо делать, какой должна быть эта вера и каким образом можно донести ее до масс. В общей сложности Иоанн провел в Риме, Галлии и Германии два года и вернулся назад в Иудею в 18 году нашей эры. Было ему тогда 28 лет.

Иисус в Персии и Индии

Спустя пять месяцев после своей свадьбы, в начале мая 17 года, Иисус покинул Иудею и направился в Индию вместе с попутным караваном. Хозяином каравана был тот самый купец, которого Иисус спас 15 лет назад.

В Назарете остались две Марии - мать и беременная жена. Естественно, они тяжело пережили разлуку с Иисусом, но в те времена женщины беспрекословно подчинялись мужчинам, и против воли мужа никто не выступал. Первоначально путь Иисуса лежал через Персию. Он стал проповедовать среди солнце- и огнепоклонников, собирая большие толпы народа, исцелял больных и убогих. Слава о великом исцелителе и учителе разнеслась по всей стране - за Иисусом следовали массы людей. Иисус пробыл в Персии около 7 месяцев. В конце концов в одном городе его схватили, избили плетьми и предали следующей казни - привязали к лошади веревками и пустили животное вскачь. Иисус волочился за лошадью по земле, опутанный сетью из толстых веревок, все его тело было сплошь изранено мелкими камнями и колючками. Бездыханное и окровавленное тело проповедника выволокли за пределы города и там бросили на съедение диким животным.

Иисуса нашли два его верных последователя, мужчины 30 и 25 лет, - в свое время он им сильно помог, и теперь они хотели отблагодарить его за это. Они нашли Иисуса, перенесли его в укромную пещеру, там выходили раненого, мазали его целебными бальзамами и ухаживали за ним до полного выздоровления. Окрепнув, Иисус попрощался со своими спасителями и направился дальше в Индию. Первую долгую остановку в Индии Иисус совершил на западе страны, в районе современного города Ахмадабада.

Иисус не спешил, в каждом городе он старался задержаться подольше, чтобы получше узнать местные нравы и обычаи. Индия в то время состояла из множества мелких государств, которые сильно различались между собой - у каждой народности были свои традиции и ритуалы, своя религия и свой язык.

Сначала Иисус просто присматривался к новым людям, не вступая ни с кем ни в какие споры. Только хорошенько изучив обстановку, проанализировав все увиденное и услышанное, лишь после этого Иисус делал соответствующие выводы. Он пытался понять, какой должна быть правильная религия, как именно должно выглядеть учение о новой жизни.

Индийцы верили в загробную жизнь, в переселение душ, знали о семи уровнях ада. Сначала Иисус относился к этому с настороженностью и недоверием, но со временем он, все больше и больше склонялся к мысли, что это учение верное и истинное. Обычай индийцев делать человеческие жертвоприношения просто шокировал Иисуса. Более всего Иисуса поразила кастовость индийского общества. Все индийцы согласно Священному Писанию делились на четыре касты: брахманы - священники, жрецы, учителя, наставники; кшатрии - воины, правители, знать; вайшьи - земледельцы, скотоводы, торговцы; шудры - слуги.

Представители каждой касты жили по своим строгим законам. Представители высших каст считали людей из низших каст нечистыми. К примеру, брахман считал еду оскверненной, если на нее просто посмотрел шудр. Людям из разных каст нельзя было пользоваться общей посудой и тем более едой, нельзя было заключать межкастовые браки, нельзя было перейти из одной касты в другую. Верующие индийцы постоянно следили за тем, как бы не осквернить себя общением с человеком из другой касты. Это все напоминало Иисусу иудейское учение о ритуальной чистоте. Те же бессмысленные ограничения, запреты, деление людей на чистых и нечистых, унижения и оскорбления. Только евреи считали нечистыми людей другой веры и национальности, а индийцы боялись оскверниться общением с людьми своей же нации и религии.

Иисус начал говорить о том, что в сущности все люди равны, нет лучших и худших, все одинаково имеют право на уважение и гордость, что Бог изначально всех людей создал одинаковыми, несмотря на цвет кожи, профессию и происхождение. Иисус изучил язык пали и смог читать священные тексты индийцев «Веды» на родном языке. Иисус был не согласен с тем, как индийцы воспринимали «Веды». Ведь каждую книгу, каждое учение люди понимали по-разному, каждый видел мир таким, каким он хотел его видеть. И каждый по-своему был прав.

Жрецы искажают смысл священных «Вед», трактуют их по-своему. А чтобы не было разногласий и сомнений, представители низших каст не имели права читать «Веды». Земледельцы и скотоводы должны были слушать Священное Писание индийцев только по праздникам, а слуги не имели права даже смотреть на книги. Иисус же говорил, что каждый человек имел право учиться и никто не имеет права ограничивать тягу людей к знаниям. О, как это напоминало Иисусу сцену из детства, когда иудейский учитель бил его палкой по голове лишь за то, что он говорил отличное от всех. Иисус говорил, что Бог один у всех народов. У индусов своих богов насчитывалось несколько сотен. Религиозные правила были столь запутанны и непонятны, что в них могли разобраться только жрецы.

У всех религий во все времена священники стараются как можно сильнее усложнить любой религиозный ритуал, создать как можно больше трудностей для изучения веры. Чем меньше разбирается народ в религии, тем он покорнее и зависимее от священников.

Если священник брался разъяснить какую-нибудь простую вещь, то он своими разъяснениями специально запутывал все до крайности. Во все времена у всех священников была только одна задача - убедить людей в том, что религия - вещь настолько сложная, что без помощи священников разобраться в ней ни в коем случае нельзя. «Нельзя поклоняться идолам из камня, металла и дерева, - учил Иисус. - Бог - это не истукан, нельзя создать его облик на земле. Нельзя делать жертвоприношения этим идолам - нельзя губить живое существо и думать, что этим ты умилостивишь Бога. Тем более нельзя приносить в жертву людей, это против закона Божьего. Бог сказал - не убий, не укради, не обмани, не прелюбодействуй, не завидуй. Все, что нарушает эти заповеди, это уже не от Бога».

Речи Иисуса вызвали живой отклик у представителей низших каст, высшие же касты проявили сильное негодование. Священники стали требовать от Иисуса, чтобы тот прекратил выступать перед шудрами. Верные Иисусу люди сообщили, что возмущенные жрецы хотят убить его. И тогда Иисус под покровом ночи покинул негостеприимный край и ушел на юг Индии.

Иисус старался жить со всеми в мире и согласии. Дружил с местными мудрецами, которые многому его научили - лечить людей, медитировать. Своим воспитанием и обаянием он смог завоевать любовь многих людей. Иисус ушел к кришнаитам и вел среди них такие же проповеди. И везде простые люди с восторгом встречали новую веру, а местные священники готовы были убить Иисуса на месте. Но всегда кто-нибудь предупреждал его об опасности.

Вот как пролегал путь Иисуса по Индии.

Из района Ахмадабада он спустился южнее до реки Нармада и по берегу этой реки двинулся на восток. Затем поднялся на север вдоль берега реки Чамбала и достиг города Агра. Далее он спустился по реке Джамна к древнему священному городу Бенаресу, потом пересек реку Ганг и приблизился к Гималаям.

У подножия Гималайских гор находился город, в котором родился Будда, - Капилависту.

Иисус с поклонением и почтением относился к Будде и всей душой воспринял его учение. Жизнь Будды была своего рода подвигом, он нес людям много добра, справедливости и правды. Буддизм - самая миролюбивая и человечная религия на земле. Учение Будды отличалось высокой нравственностью, и выступало против традиционного индийского брахманизма. Будда отвергал авторитет «Вед» и брахманского жречества, отрицал обряды жертвоприношений богам природы.

Человек, исповедующий буддизм, должен приобрести внутреннюю свободу сам - с помощью правильного образа мыслей, образа жизни и духовной дисциплины.

К сожалению, индийцы не восприняли учение своего великого соотечественника и отвергли буддизм. В наше время буддизм является основной религией многих стран, соседних с родиной Будды, но только не самой Индии. Похожая ситуация произошла и с христианством. Учение Иисуса было принято многими народами, но его соотечественники, евреи, остались к нему равнодушными.

«Нет пророка в своем отечестве».

Из Индии Иисус отправился в столицу Тибета, город Лхаса. Там он изучал тибетскую медицину, свойства ядов, занимался траволечением, много медитировал и научился управлять своим телом, отключая при этом свое сознание и утрачивая чувство боли. Иисус в процессе медитаций входил в подсознание и видел картины из прошлого, настоящего и будущего. После Тибета Иисус посетил восточный Китай и вернулся обратно в Индию. Возле устья реки Ганг находились владения того самого индийского царя, который посетил новорожденного Иисуса в Назарете. Предсказание Симеона сбылось в точности - Иисус посетил царский дворец в тот самый момент, когда сын правителя находился при смерти - во время охоты на него напал бенгальский тигр и нанес юноше страшные увечья.

Самого царя к этому времени в живых уже не было, но все помнили о рассказанной им легенде, поэтому, когда Иисус появился при дворце и показал драгоценный перстень с родовым гербом, радости слуг не было предела. Иисус вылечил израненного царя, вернув его к жизни с того света. Выздоровевший правитель щедро отблагодарил своего спасителя. Иисус некоторое время пожил при дворце и тронулся дальше. Иисус прошел по восточному побережью Индии вдоль Бенгальского залива от реки Ганг до реки Кришна. Вблизи современного города Хайдерабада Иисус встретил будущего апостола Фому. Фома, увлеченный проповедями Иисуса, стал его учеником и последователем. Иисус и Фома пересекли Индию с востока на запад и прибыли в город Бомбей. Отсюда они направились в Иудею.