"Сват" - читать интересную книгу автора (Барченко Александр Васильевич)

III

К зиме дело шло. Утреннички зыбуны постянут, а к полудни солнышко протает. Снег не лежит, земля потная. Зверь ещё ленный, худой, векша красная. Петухов на себя промышляют, тетеру — по ягодам. Промысел бедной. Прежними годами Игнатий об эту пору рыбу лучил. По селу-то он в неводе пайщиком. А теперь на село глаз не кажет. Напекла ему старица пирогов, захватил он лесную снасть, лук да стрелы. Месяц доходит, а Игнатий в кушне, в самой чапыге.

А потом объявился. Не один, слышь. Дивных гостей привёл в село. А делу надо бы случиться так.

Гнал это Игнатий по болоту петуха. Раза два стрелы терял. С кручины ли то руки дрожат, Святитель ли его наводил, только не мог он того петуха досягнуть. С сосны на сосну, с кочки на кочку, дальше да больше. Только слышит Игнатий вдруг стон человечий. Глядь туда и сюда. Святителю, Отче Николае! Бьётся в «окошке» человек, из сил выбивается, коченеть уже начал. Эти же «окошки» — самое гиблое дело, особливо ежели ледочком скуёт. Ступит человек мимо кочки — лестно на гладенькое — и сразу по пояс. Станет биться, а она, каторжная, за ноги тянет, сосёт, как пиявица, — трясина же зыбкая.

Выволок Игнатий бедуна, на ноги поставил, оттёр, отогрел. Распрямился тот этак — с Игнатием вровень росточком, только маленько пошире. И одет, слышь, не в русское платье, а вот эко как немчи-те носят, шкипера либо каптены. Кафтан не кафтан, и тепло, и не дует, а русскому человеку в таком обряде всё же как-то сомнительно. Думал Игнатий, что немчин, бедун-от. Нет. Чуть отдыхал, крестом осенился, оглядел этак Игнатия, обнял и спрашивает: кто такой, дескать, будешь?

Назвал Игнатий себя. В прежние годы, как на Мурман ходил и в Норвегу, всяких людей встречать приходилось. Человека от человека умел различать. Поклонился вот этак, мол, в пояс спасённому-то молвит: не тебе, дескать, боярин, мне честь оказывать. Должен, мол, я Господа благодарить, что привёл он мне твою милость из беды выручить.

Странному тому человеку Игнатьева речь, видно, по сердцу. Усмехнулся, слышь, по плечу Игнатия хлопнул. Силён был прадед, а под рукой той, дед сказывал, в мох-от выше щиколотки увяз. Только хотел отвечать, глядь, бегут на них люди, целиком — через кочки барахтаются.

Добежали. Игнатию руки за спину. Только крикнул на них-от спасённый — отстали. Глазами лупают, на Игнатия дивятся. Говорят промежду себя не по-нашему. И спасённый-то с ними неведомо, слышь, на каком языке. Разобрал только Игнатий: «бери» да «бери», а чего — «бери» — понять невозможно.

Повёл их всех Игнатий на поляну, к своей кушне. А там уж людей полно. Кто в русском платье, кто в «каинском». И машины при них дивные, цепи, трёхноги.

Сметил Игнатий в уме — по какой причине все простоволосы стоят, шапки в руках. И дурак догадался бы, что большой, мол, боярин спасённый-то.

Шибко же тут Игнатий сробел. Зверь какой-то ему самый лютый, не страшен, а большого начальства робеет. Думать надо — человек лесной, тихий.

В кушню ладит звать, язык не слушается. Сробел, молча кланяется боярину в пояс. А боярин, слышь, со стариком говорит, смеётся, про беду свою повествует. Старичок этот сивой, дородной и одет, слышь, по-нашему, как архангельцы ходят, в пимах, в совике, в малице.

Оглядел тот, стало быть, старец Игнатия пристально так. Оглядел и спрашивает: «Что, дескать, добрый человек, рыло твоё будто знакомое? Ты откуда, мол, родом?»

Огляделся Игнатий и пал старцу в ноги. Прежний, слышь, тот старец, хозяин его, от кого он смолоду на промысла поручивался, у кого ещё этаким зуйком в услужении был. Был тот его хозяин справедливый, заботливый, прозывался Баженин.

«Батюшка, мол, отец родной. Бог-от где встретиться привёл…»

И старик-то его признал, обнял: «Игната?»

Стал было Игнатий их потчевать, только им недосуг.

«Нам, — говорят, — в Коргубу засветло надобно, ты, мол, дороги туда не знаешь ли?»

«Как, мол, не знать. Это моя же раведенция. Теремок у меня там свой срублен. Не обессудьте, гостями будете, навек счастливым оставите».

И пошли они в Губу вчетвером. Челядь вся там с машинами осталась, обещал им Игнатий дровни прислать. У нас, сам видал, не токмо что зимой, лето всё на дровнях да на жердинах кладь перевозят. Топкая наша сторона, костлявая, никакие, наверно, колёса не выдержат.

Пошли они четверо. Боярин сам, набольший, с ним немчин, аглечкой, какому «бери» всё боярин-то сказывал. После уж Игнатий узнал, что прозванье то было заморское. И Баженин-старик.

Сам-то боярин, такой быстрый, всё от Игнатия выпытывал и насчёт земли, и насчёт промыслов, и чем больше народ питается. Выспросит этак по-нашему Игнатия и аглечкаго кличет: «бери», мол, «бери» — с ним по-чужому. То от Игнатия отстанет, то вперёд убежит. Камень поднимет, разглядывает, аглечкому укажет. А Баженин тем часом себе у Игнатия пытает: как, дескать, Игнатий сюда попал, каково, мол, живётся, отчего, мол, с лица такой сумной, сурьёзный, или горе какое? И не стал перед старцем Игнатий таиться, про своё горе поведал.

— Ладно, — старец ему. — Молись Богу. Счастье твоё. Мы твоё дело обтяпаем.

Усумнился Игнатий. Кряжист, мол, старик-от Клушин, кряжист. По своему, мол, семейному делу и боярина не послушает.

Усмехнулся на это Баженин, поглядел этак сбоку говорит:

— Молись Богу — послушает.

Засветло привёл Игнатий гостей в село, к себе в дом-от. Стал угощать. Ничего, не гнушаются. Боярин-от с старицей шутит этак приветливо. Вынул потом из-за пазухи фляжку и чарочку, выпил сам, долил и Игнатию даёт:

— Ну-ко, спаситель мой, перво-наперво выпей за свой сикурс, а потом, дескать, благодарность тебе поищем.

Ладил было Игнатий отказаться, непьющий я, дескать, да мигнул ему тут Баженин: не серди, мол. Хлопнул Игнатий чарку, дух с непривычки занялся. Крепко же шибко и в нос отдаёт этаким лекарственным. Знаешь, небойсь, чухны хлеб посыпают анисом? Так этакий дух от вина.

— Чарку ты себе на память возьми, — боярин Игнатию. — А теперь проси, чего хочешь. Много, дескать, могу тебе сделать, понимаешь-де, многое. Говори и себя не стесняй. Говори, как перед Господом либо государем. Всё, чего спросишь, сам царь для тебя повелит по моей-де заступе.

Ещё пуще сробел с этих слов Игнатий. Пал боярину в ноги. Однако твёрдо в ответ:

— В голове моей волен ты, боярин, но не в душеньке. Земной тебе поклон, что хлеба-соли моей не гнушаешься, а только обижать тебе меня грех. Не Иуда я какая Искариотская, чтобы за такую помогу с живого человека выкуп просить. Не прими в обиду мои слова, твоя ли, мол, милость в такой беде, простой ли мужик, самой последний, всем бы равно помог. Я, мол, боярин, на Мурман ходил, наши артельные не токмо что своих, а норвегов и немчих от смерти спасали, о жизни своей не думали в бурю. Кабы кто за это награду потребовал, своим бы глаз не казал потом.

Насупил этак боярин брови, глядит на Баженина. А старик Баженин сидит, усмехается: верное слово его, мол, нелестное. Наши православные поморы все-де так поступают.

— А дозволь, мол, мне за него слово молвить?

— Говори, говори, старик.

Только открыл тут Баженин рот, идёт кто-то в сени, ломится без молитвы Господней, шапки не ломает — к столу. Государев-от пристав. Прослышал от баб он, от встречных, про дивных гостей, пришёл справиться — что, мол, за люди, какой веры и звания, по какому, мол, делу:

— Кто, дескать, тут?

Сам-то боярин под образами сидел. Встал он, этак поднялся, к свету поближе, брови насупил, руками о стол опёрся — скрипнул стол-от. Глянул он приставу в рыло, отвечает негромко:

— Кто тут?.. Я!

Ступил было пристав на шаг вперёд, присмотрелся, рот вдруг разинул. А боярин опять чуть погромче, да жёстко так, твёрдо, как железом-от стукнул:

— Кто тут? Я!

Приставу рыло будто извёсткой промазали, пошатнулся, ахнул и пал на колени. А боярин ему этак грозно:

— Я тут. Знаешь меня?

Пополз пристав к нему на коленках, челюстью щёлкает:

— Ба-ба… Батюшко!..

— Встань! — боярин ему. — Встань. За службу твою, за исправность — спасибо. А за то, что к людям в дом ломишься как опричник какой да перед образом шапки не ломаешь, вот тебе другое…

Нашарил возле себя на лавке свою дубинку, этакую перста на четыре, сучки чуть затёсаны, да дубинкой этой пристава вдоль спины. Таково это ладно наметил, пристав аж крякнул:

— Ать!..

А боярин брови опять расправил и к Баженину:

— Что ж ты, старик, продолжай. За него хотел молвить. Молви.

Обсказал ему старец Игнатьево горе. Усмехнулся боярин.

— Только-то? Далеко твоя кралечка живёт?

— Рядом, твои пресветлые очи, в проулочке.

Поглядел тут боярин на прадеда, шапку взял и стол двинул.

— Идём сейчас сватать.

Ладил было Игнатий ему обсказать, что суровый старик Аверьян дерзкий, да боярин опять брови сдвинул:

— Ну?..

Двинулись вон, а из боковушки к ним старица… Бабье дело — ей чёрт не страшен, не токмо начальство. Боярину в пояс:

— Уж казни меня, твоя милость, старуху, а выслушай. Этак в нашем месте сватать не ходят. Это и жениху позор, и невесте бесчестье. Ни убруса-плата, ни образа. Окажи мне, старухе, милость, обрядись, мол, как следует.

Ничего на неё за это боярин не гневался, посмеялся Баженину, аглечкому не по-нашему сказал:

— Ладно, мол, обряжай!

Побежала та старица в сундук.

— Как ты, мол, сват набольший, тебе, стало быть, на рукав плат, полотеничко через плечо. Старичок, дескать, подручным пойдёт, эти дружками.

Повязала она боярина выше локтя платом, а через плечо полотенцем, Баженину плат один на локоть, приставу тоже. Немчину стала было вязать, да вошла тут в сомнение. К боярину:

— Не обессудь, твоя милость, а какой этот веры? Во Христа верует ли?

Перевёл тут боярин немчину вопрос, тот головой закивал, засмеялся:

— Есть, о есть!.. — как по-нашему вроде.

И боярин смеётся:

— Вяжи, бабка, смело!

Двинулись все честь честью. А народу тут сбежалось полсела. И теперь в нашей чапыге гости редки, а в те поры как на зверя сбегались глядеть. Все за ними в проулок, к Аверьянову дому. Сваты на крыльцо, а из баб кто бойчее — в калитку да со двора в дверь, в горницу.

Сам-то старик Аверьян к образам уже стал. Дочка минеи читать по уставу ладилась. Застучали к ним соседи со двора, встревожили. Как узнал Клушин, кем сваты засланы, ажно весь почернел: в гроб, дескать, лягу.

Ложись не ложись, а обычай соблюсти надо. Ладно, думает, обычай соблюдём да при всём народе откажем. Этак ещё больнее обидчику моему. А обычай тот старый. И теперь ещё по местам соблюдают, какие от города да от чугунки подальше. Глупый — скажешь — обычай? А ведётся он исстари. В те поры за тысячу вёрст сватов посылали. Не токмо сваты были неведомы, жених-от невесты в глаза не видал. Без допроса никак невозможно.

Ладно. Вступили сваты на крыльцо, по обычаю, как старуха учила, боярин сейчас дубинкой-от в дверочку — тяп!

— Во имя Отца, Сына и Святого Духа!

А Аверьян из-за дверочки таково это сердито:

— Аминь!.. Каки таки люди стучатся? Какой державы?

— Российской, дескать, державы люди, христианской!

— Какого царя?

— Белого…

— Как его звать-величать?

— Пиотр Алексеевич Романов.

— Где он, наш батюшко, живёт-проживает?

Подождал тут старшой сват с ответом, помолчал, кашлянул. Да как громыхнет вдруг голосом так, что шарахнулись бабы от крыльца:

— Здесь!..

— Как, мол, здесь?

— Так, мол, здесь, на крыльце. Отворяй двери, старый хрыч, пока голова на плечах.

Осерчал шибко Клушин, думал, что в насмешку над ним.

— Отворить, мол, погоди… Сейчас отворю…

Распахнул сразу дверь. Лучина этак в одной руке, а в другой батог долгой. Хотел поучить охальников. Гордой был человек, сильной. По торговым делам и в Москве, мол, бывал и в Архангельске.

Поднял батог, да как глянул на свата старшого, скричал легонько и на пол без памяти. А старшой сват его поднял, снёс с крыльца, а уж там весь народ на коленях — пристав всех поставил. Подозвал тут сват ближних:

— Ототрите снежком. Враз очухается…

Сам на крыльцо опять вместе с Игнатием. Там на пороге девушка, дочка, дрожит, трепещется, как огурчик в баночке.

Взял её старший сват за руку, с полу поднял, наклонился и спрашивает:

— Любишь ли ты, девушка, слугу моего верного, Игнатия?

Та это головку-то гнёт, будто рябчик подстреленный, а осударь её по головке погладил, в височек облобызал:

— Совет да любовь…

Что ж тебе дальше-то сказывать? Свадьбу, слышь, вскорости играли… Посаженым отцом сам Баженин был. Ладил будто бы осударь, да мясоед в те поры далеко был, а ему, батюшке, недосуг было ждать. Немчев каинских, слышь, тогда опасались. Щедро он, батюшко, невесту одарил. Сам-то Игнатий так и не взял ничего за услугу ту на болоте. На одно был согласен, чтобы вместо Молотова Царевым именоваться. С тех пор так и слывём.

И вот ты возьми, твоя милость, во внимание. Старый-от Клушин так с Игнатием до смерти и не помирился. Дочь выдать — выдал, не посмел царского приказу ослушаться. А как свадьбу сыграли, всё продал и ушёл в скиты, там и помер, в скиту, слышь. И богатство всё обители оставил. Ни Игнатию, ни дочери — ни гроша. Жили те до смерти в достатке. Померли, дед, покойник, покруты стал крутить, да несчастливо. А с отца уже мы жили, грех роптать, нужды не ведали, а ни шатко ни валко. Вот иной раз и подумаешь: осударь, слышь, Игнатия в Питер звал, службу сулил, а Игнатий в ногах отвалялся — мы-де с женой люди тихие, люди не бойкие, лесные люди. Осударь его в те поры пытал: проси чего хочешь. Он жену-бесприданницу выпросил. Вот и вспомнишь Писание: от кого в мире грех, тяготы, искушение? Всё от бабы…

1916

Шведы. (Прим. автора.)