"Мистические тайны Третьего рейха" - читать интересную книгу автора (Ганс-Ульрих фон Кранц)

влияние, или Аксель Франц, один из лучших историков-медиевистов, для которого
молодой брат Георг стал любимым учеником. Их общение было настолько близким, что
некоторые (впрочем, я думаю, безо всяких реальных оснований) подозревали их в
гомосексуальной связи.
В это время имя Ланца понемногу становится известным в научном мире. Сначала он
занялся историей самого аббатства — тема весьма плодотворная, и еще не
затронутая учеными. Труды по истории древнего монастыря, принадлежащие его перу,
появляются в различных научных журналах. По некоторым данным, Ланц успел даже
подготовить книгу, посвященную этому сюжету, но свет она так и не увидела, В
1899 году Ланц снял с себя обет и покинул аббатство.
Что же произошло? Дело в том, что, увлекаясь ветхозаветными сказаниями, Ланц
испытывал все большее и большее отвращение к изображенным там людям, постоянно
грешившим и отвечавшим злом на зло. На каждой странице Библии эти люди творили
зло, вели себя, словно дикие животные. Постепенно Ланц начал задумываться о
природе зла в человеке и занялся в дополнение ко всему прочему еще и
антропологией. Монастырское начальство на первых порах поощряло эти занятия. Но
только на первых. Пока не стало известно, к каким выводам пришел молодой и
ревностный монах.
А выводы эти были просты. На страницах Ветхого Завета действуют евреи, которые
достойны лишь презрения. Христиане же—люди европейской культуры, европейского
расового типа. Почитав имевшуюся по этому вопросу литературу, Ланц выделил
характерные черты такого типа — светлые кожа и волосы, голубые глаза. Словом,
речь шла о пресловутой арийской расе. Именно она является носителем добра,
причем по своей внутренней природе, независимо от религии. А вот негры, азиаты,
евреи — воплощение зла. И даже если они примут христианство, это ничего не
изменит в их темной природе.
Эти утверждения, по сути своей, были ересью. Наставники сперва пытались
наставить Георга на путь истинный, но он уже был одержим собственной идеей.
Более того, перечитывая древний устав цистерцианского ордена, Ланц обнаружил в
нем некоторые места, перекликавшиеся с его идеями. И теперь в глазах молодого
человека не он сам являлся еретиком и отступником, а все остальные братья —
предателями, которые извратили изначальные постулаты ордена. В досье, собранном
моим отцом, есть ветхий листок, написанный рукой Ланца, — бегло записанные мысли
об этой проблеме:
Цистерцианское братство было создано ради великой цели — хранить арийскую расу
как избранную Христом. Оно должно было противодействовать попыткам темнокожих
проникнуть в лоно христианства и смешаться с нами, уничтожив наш род. Веками оно
стояло на страже своих идеалов. Но ничто не вечно, и сегодня братство
переродилось. Видимо, агенты врага все же проникли в его среду. Братство
надлежит пересоздать.
Мысль об основании своего, нового монашеского ордена будет преследовать Ланца на
протяжении всей оставшейся жизни. А пока, вернувшись в мир, он на время
отбрасывает все духовные занятия и посвящает себя науке. Получает несколько
патентов на изобретения, публикуется в серьезных научных журналах. В 1902 году
Ланц становится доктором наук. Он по-прежнему занимается ветхозаветной историей
и однажды, изучая ассирийские надписи, делает невероятное открытие.
Еще в 1848 году английский ориентолог Остин Генри нашел при раскопках два
обелиска, на которых были изображены ассирийцы со странными мифическими
животными неизвестных видов. Клинопись сообщала, что этих животных король Мюсри
послал Ашшурбанипалу II в качестве дани. Далее следовала надпись о том, что