"Марина Мнишек" - читать интересную книгу автора (Козляков В. Н.)

вом, приумножившим родовые связи и боraтства семьи
Мнишков. Но соблазн брака с будущим московским царем
оказался столь велик, что все участники драмы закрыли rла
за на странные обстоятельства появления царевича Дмитрия
Ивановича из небытия.
Первым в череде тех влиятельных лиц в Речи Посполи
той, кто активно способствовал распространению леreнды о
чудесно спасшемся царевиче, был князь Адам Вишневец
кий 4 . Ero весьма заинтересовали речи беrлоrо хлопчика из
Московии, который «открьш» ему свое царское происхожде
ние. А ведь уже случалось, что за эти намеки будущему MOC
ковскому царю смеялись в rлаза и выталкивали ero в шею.
Правда, коrда он совершал паломничество по православным
монастырям южной Руси как инок fриrорий Orpепьев, все
было в порядке. Спасаясь от разразившеroся в Москве жес
TOKoro rолода, дьякон Чудова монастыря rриrорий Отрепь
ев и ero спyrники иноки Варлаам Яцкий и Мисаил Повадин
переезжали из одноrо монастыря в дрyrой. «Извет Варлаа
ма» челобитная одноrо из спyrников rриrория Orpепьева,
поданная в сентябре 1606 rода царю Василию Шуйскому,
является одним из самых важных источников наших CBeдe
ний о «царевиче Дмитрии». Долrое время историки, прежде
Bcero те, кто вслед за Н. И. Костомаровым не склонен бьш
доверять rодуновской пропаrанде, обосновывавшей тожде
14
ство «царевича}) С rриrорием Отрепьевым, сомневались в ее
деталях. с. М. Соловьев, напротив, считал челобитную Bap
лаама «важным, обстоятельным и живым источником OTHO
сительно беrства rриrория Отрепьева из Москвы»5. Впос
ледствии отец Павел Пирлинr обратил внимание на то, что
показания Варлаама Яцкоrо совпадают с тем, что Лжедмит
рий 1 rоворил о себе в Речи Посполитой (это наблюдение
подтвердил И. А. fолубцов)6. Детали пребывания «в Литве»
Лжедмитрия 1 fриrория Отрепьева становятся известны,
таким образом, из двух независимых источников.
Из MOCKoBcKoro rосударства ушли три чернеца. Всех их
связывало общее происхождение из рядовых детей боярских
fалича, Коломны, Серпейска. Несмотря на «обычный» CTa
тус их родителей, это всетаки не совсем простые люди, обя
занные тянyrь тяrло и пахать землю, а те, кто в светской
жизни имел статус служилых людей «по отечеству» и Haxo
дился на более или менее комфортной середине социальной
лестницы. для таких детей боярских, в отличие от посадско
ro человека или крестьянина, пyrь на социальный верх бьш
возможен, но чрезвычайно труден. Нужно бьто прежде Bce
ro нести тяжести ежеrодных военных походов в строю ДBO
рянской конницы, состоявшей из сотен таких же не вьщаю
щихся по происхождению детей боярских. Чтобы KaKTO
преодолеть жесткий порядок, которому следовало большин
ство, использовались обходные пyrи. Одним из них бьш