"Джалалиддин Руми" - читать интересную книгу автора (Радий Геннадиевич Фиш)

КОММЕНТАРИЙ

Азраил — ангел смерти.

Айран — напиток из простокваши, разбавленной водой.

Акче — мелкая серебряная монета.

Алаи — золотая монета в сельджукском султанате. Название ее говорит о том, что она начала чеканиться в царствование султана Аляэддина Кей Кубада I.

Алиф — первая буква арабского алфавита, обозначающая звук а.

Альп — бывалый воин, богатырь.

Ариф — «Познавший», «гностик». По суфийской терминологии так именовался суфий, прошедший путь самосовершенствования.

Атабек — титул воспитателя, дядьки султана у сельджукидов.

Ахи — военно-религиозное мусульманские братство, распространенное в средние века на всем Ближнем и Среднем Востоке. Объединяло главным образом городских ремесленников и торговцев. Имело своих старейшин — шейхов, которые возглавляли общины и обители ахи на местах, и главного старейшину — ахи-баба в столице. В Малой Азии в связи с ослаблением власти султанов после монгольского нашествия братства ахи стали играть важную общественную роль. В качестве военной силы защищали горожан от произвола феодалов и монгольских наместников. Ахи были связаны обрядами и уставом — «футувва», из которых во время крестовых походов многое было позаимствовано рыцарскими орденами Европы.

Ашик — (букв.) «Влюбленный». Суфии понимали под ашиком влюбленного в бога подвижника. После XIII века в Малой Азии так стали именовать всех странствующих поэтов.

Бабуши — туфли без задников и каблуков, с загнутыми кверху носками.

Бака — (букв.) «Вечность». Термин, обозначавший такое состояние, когда суфий ощущает уничтожение своего «я», погружается в море абсолюта и тем самым как бы становится вечным и бессмертным.

Батман — мера веса, которая в зависимости от местности составляла от 2,5 до 7,5 кг.

Бахадур — богатырь.

Башбуг — предводитель, военачальник, вождь.

Бей — феодальный титул, глава племени, военачальник.

Бейлербей — (букв.) «Бей над беями». В султанате сельджукидов — командующий войсками.

Вара — (букв.) «Осмотрительность». Согласно теоретикам суфизма этап самосовершенствования, на котором следует с крайней скрупулезностью различать дозволенное от запретного.

Газель — лирическое стихотворение.

Гузы, или огузы, — объединения тюркских кочевых племен, ведущих свое начало от легендарного предводителя Огуза.

Гази — участник священной войны против немусульман, герой. Так в Малой Азии называли себя члены дервишской секты воинов.

Джавляки — (букв.) «Голыши». Дервишская секта, приверженцы которой брили бороду, усы, ресницы, брови, волосы.

Джуббе — длинная верхняя одежда, часто стеганая.

Джумада-ль-ахира — название шестого месяца арабского лунного года.

Диван — (букв) «Собрание». 1) Высший совет при султане или бее. 2) Сборник, собрание стихотворений.

Дирхем — серебряная монета большего достоинства, чем акче. Впервые отчеканена сельджукидами Рума в 1185 году. Впоследствии называлась также султани.

Дэв — злой дух иранской мифологии.

Дюмбелек — небольшой глиняный барабан, который носили у пояса.

Зухд — (букв.) «Воздержание». У суфиев этим термином обозначался этап самосовершенствования, при котором воздержанность постепенно распространялась до отказа от всякого желания и всякого душевного движения.

Зухра— (Нахид древних иранцев, Венера римлян). Название планеты, считавшейся покровительницей любви и плодородия. На древних иранских миниатюрах изображалась в виде пляшущей женщины, украшенной браслетами и бьющей в бубен. Обычно перед нею изображалась сидящей вторая женщина с младенцем на руках. По астрологическим представлениям с Зухрой сочетается зеленый цвет и сухая и холодная погода, из дней — пятница, из ночей — среда, из металлов — олово, из страстей — чувственность, из чувств — обоняние, из возрастов — молодость, из животных — рыба, из птиц — соловей и аист. Человек, родившийся под знаком Зухры, должен обладать красивым лицом, приятным голосом, добрым нравом, повышенной чувствительностью, страстью к украшениям, азартным играм. Зухра считалась покровительницей цеха певцов и музыкантов.

Иджазе — «Дозволение». Так называлось письменное свидетельство суфийских шейхов и мусульманских богословов, удостоверявшее, что ученик постиг все, ведомое наставнику, и потому имеет право собирать вкруг себя послушников и проповедовать идеи учителя. Так же, как в хадисе приводилась длинная цепь передатчиков предания, в иджазе перечислялась цепочка учителей, обычно доводившаяся до времени Мухаммада.

Ильхан — «Повелитель народов». Титул монгольских ханов.

Имам — духовное лицо, главный служитель мечети, руководитель религиозной общины.

Итманина — «Душевное спокойствие». По терминологии суфиев обозначало состояние блаженной уверенности в милости бога.

Иснад — первая необходимая часть хадиса. Длинная цепь передатчиков предания о деянии или изречении Мухаммада, восходящая к его подвижникам и современникам. Если среди передатчиков назывались люди, «заслуживающие доверия», то сам рассказ считался достоверным.

Кавук — высокий головной убор вельможи, вокруг которого обычно повязывалась чалма. От должности при дворе султана зависели форма, цвет и отделка кавука. После смерти вельможи клался поверх надгробия. Впоследствии кавук, соответствующий званию и должности, вырезался из камня на могильном столбе.

Каландар — «Бродяга». Так именовали самых буйных бродячих дервишей, которые не гнушались вином и музыкой. Так же, как джавляки, каландары брили бороду и голову, выщипывали ресницы и брови.

Кантар — мера веса, около 60 кг.

Кулан — дикий осел.

Курб(букв.) — «Близость». По суфийской терминологии — мгновенное ощущение непосредственной близости суфия к божеству.

Кутас — хвост яка или тигра, вделанный в золотое или серебряное украшение, которое подвязывалось к шее коня или к локтю воина в качестве награды за подвиги и доблесть.

Кыбла — направление, куда должен обращаться лицом молящийся мусульманин, то есть направление к Мекке.

Лям — буква арабского алфавита, обозначающая звук «л».

Маджлис — у суфиев — духовное собрание, где читались стихи и проповеди, исполнялись песни и звучала музыка.

Макалат — «Беседы», «Речения». Название бесед Шемседдина Тебризи, Бурханеддина Термези и др.

Макам — «Стоянка». Устойчивое психическое состояние суфия на пути самосовершенствования.

Маламати — «Человек упрека». Представитель религиозно-нравственного учения, выступавшего против злоупотребления святостью. Основы учения были заложены в Нишапуре в IX веке. Представители этого толка не носили обычной для аскета власяницы, ничем не отличались внешне от остальных людей, ибо очищение сердца и помыслов, по мнению маламати, личное дело каждого, тайна, касающаяся его и бога. Учение «маламати» впоследствии стало одной из основ хорасанского суфизма.

Мангыр — мелкая монета в сельджукском султанате, появилась в первой половине XII века.

Мардж-аль-Бахрайн(арабск.) — «Место встречи двух морей». Так впоследствии было названо место в Конье, где Джалалиддин Руми встретился с Шемседдином Тебризи.

Мевляна (букв.) — «Наш господин». Титул высоких духовных особ — кадиев, богословов, факихов. Впоследствии стало как бы именем поэта. Когда ныне говорят «Мевляна», то имеют в виду Джалалиддина Руми.

Мевлеви — последователь секты, основанной в xiii веке сыном Джалалиддина Руми Султаном Веледом. Известна в Европе как секта «вертящихся дервишей».

Медресе — школа, обычно при мечети. Образование строилось на изучении арабского языка, Корана, богословия, шариата, а также классической арабской и персидской литератур.

Месневи — двустишия. Поэма, написанная двустишиями. После Руми стало также собственным именем его шеститомной поэмы.

Мимбар — кафедра в мечети, с которой произносятся проповеди.

Миндер — подушка, тюфячок для сидения на полу.

Михраб — ниша в мечети, указывающая на кыблу.

Мушахада — «Созерцание». У суфиев такое психическое состояние, в котором подвижник не только ощущает присутствие бога, но как бы видит его.

Мухабба — «Любовь». У суфиев — приступ горячей любви к подателю всех благ.

Мухтасиб — надзиратель, инспектор рынков. В обязанности его входил надзор за соблюдением правил торговли, установленных шариатом, — исправностью весов и мер, соблюдением установленных цен и т. п.

Муэдзин — служитель мечети, призывающий верующих на молитву.

Мударрис — ученый богослов, настоятель медресе.

Мюрид(букв.) — «Желающий». Человек, вступивший под начало духовного наставника — шейха, вручивший ему свою волю, последователь.

Наиб — наместник, посланник султана, властителя.

Най — тростниковая флейта.

Намаз — ритуальная молитва мусульман, совершаемая пять раз в день.

Насх — почерк арабского письма.

Нойон — термин, обозначавший светского феодала в монгольской державе.

Огуз-наме — «Книга огуза». Эпическое сказание о происхождении и обычаях огузов, источник обычного родового права огузских кочевых племен.

Пазвант — стражник.

Пайдза — серебряная, реже золотая таблица с надписью, игравшая у монголов роль охранной грамоты.

Пахлава — сладкое слоеное печенье с медом.

Пердэдар — «Слуга занавеси». Пердэдары занимали внутренние покои султана и были подчинены особому эмиру.

Раджа — У суфиев — проблеск утешения при мысли о милосердии бога.

Раис — городской голова, городской начальник.

Рамазан — название девятого месяца арабского лунного года, в течение которого правоверные мусульмане обязаны соблюдать пост от восхода до захода солнца.

Рамль — гадание на песке.

Расулуллах — посланник аллаха, пророк.

Ребаб — струнный музыкальный инструмент, род лютни.

Рибат — подворье, военная станция с помещением для воинов, несших охрану караванных путей.

Риза — «Покорность». У суфиев — последний этап самосовершенствования, определяемый как «спокойствие сердца в отношении течения, предопределения».

Ракят — часть молитвы мусульман. Каждый ракят состоит из следующих элементов: стоя, вложив левую руку в правую, молящийся читает фатиху, первую суру Корана; затем склоняется так, чтобы его ладони коснулись колен; выпрямляется и поднимает руки, произнося: «Аллах слушает того, кто воздает ему хвалу»; опускается наземь, сначала став на колени, затем приложив к земле ладони, и, наконец, распростершись так, что касается носом земли, здесь кульминация молитвы, присаживается, не вставая с колен; простирается снова. Ритуальные молитвы, совершаемые в полдень, во второй половине дня и вечером, состоят из четырех ракятов, на утренней заре — из двух, на вечерней заре из трех ракятов.

Рубаи — лирические или философские четверостишия.

Рум — наименование Рима, а затем и Восточно-Римской (Византийской) империи в странах мусульманского Востока. У тюрок-сельджуков Румом называлась Малая Азия, до XI века входившая в состав Византии.

Руми — Румийский.

Сабр — «Терпение». У суфиев состояние, при котором покорно принимается все труднопереносимое.

Сахиб — начальник султанского дивана у сельджукидов, высшее должностное лицо, главный визирь.

Сарраф — ростовщик, меняла.

Сеид — почетный титул потомков основателя ислама Мухаммада.

Сельджуки — объединение огузо-туркменских племен, ведущих род от легендарного вождя — Сельджука. Основали династию, завоевавшую в X веке большую часть Передней Азии. Одна из ветвей этой династии в конце XI века укрепилась в Малой Азии и царствовала до начала XIV века.

Серпуш — головной убор, напоминавший ладью, часто украшенный священными письмецами, именами аллаха и т. п.

Синджари — военный походный марш сельджукских войск, получивший свое название от имени Синджара (ум. 1157 г.), могущественного султана Великих Сельджуков.

Сипахи — общее название военных ленников султана.

Сиясет-наме — «Книга управления». Трактат о принципах управления государством, написанный визирем Великих Сельджуков Хасаном ибн Али Низам аль-Мульком (1018–1092), одним из наиболее знаменитых государственных деятелей мусульманского средневековья.

Софта — ученик медресе.

Сура — глава Корана, священной книги мусульман.

Суфий — последователь мистико-аскетического направления в исламе.

Сэма — слушание музыки и пения на собраниях дервишской общины и маджлисах у суфийских шейхов.

Таваккул — «Упование на бога». У суфиев — такое состояние психики, при котором они связывают представление о жизни с единым днем и отбрасывают всякие заботы о будущем.

Талайсан — конец чалмы, выпущенный на плечо и закрывающий часть затылка.

Тамга — клеймо.

Тауба — «Покаяние». У суфиев — решимость отдаться самосовершенствованию.

Тарикат — «путь». Разработанный поколениями аскетов, подвижников и суфиев путь нравственного самосовершенствования.

Тафсир — толкование текста священной книги мусульман — Корана.

Тахаллус — псевдоним, обычно включаемый в последнее двустишие газели или другого поэтического произведения.

Тугра — знак в виде монограммы, подтверждающий принадлежность распоряжения или грамоты султану.

Тюмен — войсковая единица у монголов, равная десяти тысячам всадников (ср. русское «тьма»).

Тюре — обычное родовое право кочевников-огузов.

Улем — ученый, мусульманский богослов.

Факих — мусульманский ученый-правовед, знаток шариата.

Факр — «Нищета». У суфиев — этап самосовершенствования, при котором добровольно дается обет нищеты, отказ от земных благ, обречение себя на нищету.

Фана — «Небытие». У суфиев — полное растворение собственного «я» в божестве.

Фарсах — мера длины, равная примерно 6–6,5 км.

Фатиха — название первой суры Корана.

Ферадже — род длинного верхнего платья с широкими рукавами.

Фетва — юридическое постановление, вынесенное на основании шариата мусульманским духовным лицом.

Френк — общее название европейцев-католиков (невизантийцев) на мусульманском Востоке.

Хадис — предание о речах и поступках Мухаммада, основателя ислама. Хадис состоит из двух одинаково важных частей: иснада и собственно рассказа, повествующего, как в том или ином случае поступил пророк, как он высказывался по тому или иному поводу. По иснаду судили о достоверности хадиса. Хадисы различаются и размером: от нескольких строк до нескольких страниц, и характером: от простого изречения до развернутой новеллы с живыми сценами и диалогами. Двумя наиболее полными каноническими собраниями хадисов считаются сборник мусульманского законоведа ал-Бухари и сборник Муслима-ан-Нишапури (IX в.). Поскольку единственным критерием для достоверности хадиса был иснад, сочинение их не составляло большого труда. Идеологи боровшихся групп и течений оперировали многочисленными вымышленными хадисами, обвиняя противников в «сокрытии предания». На хадисах и Коране построена мусульманская юриспруденция — фикх.

Хаддж — паломничество. Обязанность, вменявшаяся каждому мусульманину, по достижении зрелости и наличии денег совершить паломничество в Мекку. Совершается в двенадцатом месяце мусульманского лунного года — зу-ль-хиджжа.

Хаджи — почетное звание мусульманина, совершившего паломничество.

Хакикат — у суфиев — последняя стадия интуитивного познания. Означает «подлинное бытие».

Ханака — дервишская обитель, во главе которой обычно стоял суфийский шейх.

Халиф — «Заместитель». После смерти основателя ислама во вновь образованном обширном государстве и мусульманской общине власть перешла к его заместителям — халифам, каждый из которых был имамом — духовным главой мусульман и эмиром — светским повелителем. С X века за халифами сохранялась лишь религиозная власть главы мусульманской общины.

Халь — у суфиев — кратковременный порыв, настроение, налетающие на того, кто проходит путь самосовершенствования, экстаз.

Харам — запретное религиозным законом.

Хауф — «Страх». У суфиев — припадок ужаса, сознание собственной греховности перед богом.

Хелал — дозволенное религиозным законом.

Хиджра — переселение основателя ислама Мухаммада из Мекки в Медину, с которого ведется мусульманское летосчисление.

Хорезмшах — титул властителей Хорезма.

Xу — Он(арабск.) — одно из имен аллаха.

Хутба — пятничная молитва, в которой зачитывается благопожелание во здравие царствующего властителя. Включение имени властителя в хутбу равносильно признанию его власти.

Хырка — дервишский плащ, коим шейх облачал мюрида, признавая его достойным вести самостоятельную проповедь и собирать учеников.

Шариат — мусульманское религиозное право.

Шах — персидский титул властителя, царь.

Шахзаде — сын шаха, царевич.

«Шахнаме» — «Книга царей». Эпопея великого ирано-таджикского поэта Фирдоуси.

Шейх — старейшина, глава мусульманского ордена, дервишской общины, наставник.

Шилян — традиционный у сельджуков пир, на котором резались бараны. Устраивался для знати по случаю вступления султана на престол, начала военного похода и т. п.

Эмир — титул светского властелина, феодала.

Юсуфи — название халебских золотых монет.

Языджи — писарь, писец.

Яйла — горные пастбища, куда на лето перегоняют свои стада кочевники.

Аббас — дядя основателя ислама Мухаммада, родоначальник династии аббасидских халифов (750–1258).

Абу Бекир — конийский музыкант, мюрид Джалалиддина Руми.

Абу Бакр Селе-Баф Тебризи (начало xiii в.) — вязальщик корзин в Тебризе, шейх Шемседдина Тебризи.

Абу Бакр Керрами Мухаммад ибн Исхак (начало xi в.) — шейх и аскет, назначенный раисом Нишапура, отличился жестоким преследованием инакомыслящих.

Абу Саид Мейхени ибн Абу-л-Хайр (967–1049) — суфийский шейх. Одним из первых суфиев Хорасана ввел обычай читать стихи и слушать пение и музыку на дервишских собраниях.

Айн-уд-Давле — ионийский художник, грек по происхождению, обучавшийся живописи в Константинополе. По приказанию дочери султана нарисовал портреты Джалалиддина Руми.

Акмаладдин Табиб Нахджувани — знаменитый врач, автор Комментариев к «Канону» Ибн Сины, друг Джалалиддина Руми.

Алим Челеби, Эмир Музаффараддин (ум. 1277) — сын поэта от второго брака. Служил при дворе и дослужился до чина султанского казначея.

Аль-Халладж, Абу Мугис ал-Хусайн ибн Мансур ибн Махамма ал-Байдави (858–922) — знаменитый суфийский подвижник, философ и поэт, казненный в Багдаде как «еретик».

Аль-Мутасим Биллах — последний халиф династии Аббасидов, убитый монголами после взятия Багдада в 1256 году.

Аль-Утби Абу Наср Мухаммад ибн ал-Джаббар — придворный историк султана Махмуда Газневийского (998–1030).

Аль-Хорезми — ученый богослов X века, автор энциклопедии «Ключи наук».

Аляэддин — брат Джалалиддина Руми (ум. около 1226 г. в Ларенде).

Аляэддин Кей Кубад I — могущественнейший из сельджукских султанов в Малой Азии (1218–1236). Отравлен сыном.

Аляэддин Сирьянус — мюрид Джалалиддина Руми, грек по происхождению. Спасен поэтом от смерти.

Аляэддин Челеби (ум. 1262) — сын Джалалиддина Руми от первого брака.

Аминеддин Микаэл (умерщвлен в 1278 г.) — видный сельджукский вельможа, занимавший высшие должности в султанате. Покровитель Джалалиддина Руми.

Афляки, Ахмед Деде Арифи (ум. 1360) — шейх мевлеви, поэт, хронист, астролог. Автор знаменитой книги «Жизнеописания познавших» («Менакиб-ул-арифин») — сборника житий суфиев и шейхов мевлеви. Работа над книгой была начата по приказанию шейха Улу Арифа Челеби, внука Джалалиддина Руми, в 1318 году, закончена в 1358 году. Кроме «Жизнеописаний» на языке фарси, до нас дошли четыре газели и два рубаи Афляки, написанные по-турецки.

Аухададдин Кирмани — багдадский шейх (xiii в.).

Ахи Натур — банщик в конийских банях Кюркчюлер, мюрид Джалалиддина Руми.

Ахмедшах — глава братства ахи в Конье. Один из верных друзей и последователей поэта.

Баба Исхак — руководитель антифеодального восстания в государстве Сельджукидов в 1239 году. Казнен в городе Амасье.

Багдади, Мадждаддин (убит 1216) — поэт, шейх Аттара, пользовался широкой известностью в Средней Азии и Северном Иране. Оказал большое влияние на развитие суфизма в XIII веке. Казнен хорезмшахом Мухаммадом по ложному доносу.

Байджу — монгольский военачальник, нанесший решительное поражение сельджукскому войску в битве при Кёседаге под Эрзрумом (1242 г.). Под его командой монголы вторично разбили сельджуков в 1256 году.

Бату (Батый русских летописей) (1224–1255) — внук Чингисхана, основателя монгольской державы. Хан Золотой Орды, прозванный соотечественниками за кротость и справедливость «Саин-хан» — «Добрый хан».

Бахааддин Велед, Мухаммад ибн Ахмед Хатиби, Султан ул-Улема (ум. 1231) — суфийский шейх и богослов, прозванный Султаном Улемов. Отец Джалалиддина Руми.

Баязид Бистами, Тайфур ибн Иса ибн Адам ибн Сурушан (ум. ок. 875) — один из столпов суфизма. Неоднократно изгонялся представителями ортодоксального правоверия из родного города. Наибольшее возмущение духовенства вызывали его слова «Преславен я, преславен я, о, сколь велик мой сан», в которых была признана претензия на божественность.

Бедреддин — конийский плотник, мюрид Джалалиддина Руми.

Бедреддин Гевхерташ (убит в 1261 г.) — видный сельджукский вельможа. Воспитатель султана Аляэддина Кей Кубада I, вместе с которым находился в изгнании в Константинополе. Построил медресе для Султана Улемов. При султане Иззеддине Кей-Кавусе (1245–1256) занимал военные и придворные должности. После бегства Кей-Кавуса в Константинополь схвачен, отослан вместе с другими беями султана в ставку монголов, где и умерщвлен.

Бедреддин Тебризи — сельджукский архитектор, друг поэта.

Бедреддин Яваш — художник, друг поэта.

Бурханаддин, Мухаккики Термизи, Сеиди Сиррдан (Сеид Тайновидец) (1168–1241) — воспитатель поэта и суфийский подвижник.

Ван — армянский царевич, командовавший отрядом армянских воинов в битве с монголами при Кёседаге (1242).

Газанфари — известный врач середины XIII века, пользовавший поэта во время последней болезни.

Газали, Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад (1059–1111) — крупнейший ученый и богослов мусульманского средневековья. Автор четырехтомного труда «Воскрешение богословских наук» («Ихья улум ад-дин»), в котором пытался примирить суфизм с правоверием.

Гаухер-хатун (ум. около 1230) — дочь самаркандского купца Шарафаддина Лала, мюрида Султана Улемов, вместе с ним покинувшего Балх. В Ларенде вышла замуж за Джалалиддина Руми и родила ему двух сыновей Аляэддина и Веледа.

Гиясиддин Кей-Хусров II — сельджукский султан (1236–1243). Отравил своего отца Аляэддина Кей Кубада I. Потерпел позорное поражение в битве с монголами при Кёседаге.

Гюрджю-хатун — дочь султана Гияседдина Кей-Хусрова II и грузинской царевны. Жена всесильного вельможи Перване, почитательница поэта.

Джалалиддин ибн Мухаммад — хорезмшах (1220–1231). В отличие от своего отца Мухаммада оказал упорное сопротивление монгольскому нашествию. После разгрома бежал в Индию. Вернувшись в Хорезм, вновь собрал войска. Теснимый монголами, вошел в пределы Малой Азии, занял крепость Ахлат, сделал ее своей резиденцией. В 1226 году разбил грузин и взял Тбилиси. Отверг предложение Аляэддина Кей Кубада I о совместной борьбе с монголами. Был разбит сельджукским войском в битве при Эрзинджане 10 августа 1230 года.

Джуха — герой-простак арабского народного эпоса.

Джунайд, Абу-л-Касим ибн Мухаммад ал-Хазз, Таус ал фукара («Павлин нищих») (ум. 911) — багдадский шейх и аскет, развивший учение нишапурской школы «маламати».

Джучи (ум. 1227) — монгольский хан и полководец. Сын Чингиса, отец Батыя.

Зейни Ферази — один из кадиев Хорезма в начале XIII века. Враждовал с отцом поэта Султаном Улемов.

Ибн Адхам, Ибрахим — легендарный царь Балха. Предание считает его первым суфием Хорасана.

Ибн-аль-Араби, Мухиддин «Шейхи Акбар» — «Великий шейх» (ум. 1240) — крупнейший теоретик суфизма и суфийский поэт-пантеист, автор многочисленных трактатов и стихов.

Ибн-Таймиййа, Ахмад ибн Абдель Хаким аль-Харани аль-Ханбали — мусульманский шейх и богослов x века.

Ибн Сина, Абу Али (Авиценна) (ок. 980–1037) — великий ученый-энциклопедист и философ мусульманского средневековья. Автор знаменитого медицинского «Канона».

Иззеддин Кей-Кавус II — сельджукский султан (1248–1264). До 1249 года правил единолично. Затем совместно с братьями Рюкнеддином Кылыч Арсланом IV и Аляэддином Кей Кубадом II. После смерти Аляэддина затеял междоусобную войну за престол с Рюкнеддином. После прихода монгольских войск под командой Байджу (1256) бежал в Византию. С помощью византийского императора вновь стал единоличным властителем державы (1257). Но монголы вновь принудили его разделить власть с братом. Пытался оказать им сопротивление и снова вынужден был отправиться в изгнание в Константинополь (1269). Там был брошен в тюрьму, из которой ему удалось бежать в Крым, где он и умер (1278).

Каввал, Кемаль — певец, один из друзей Джалалиддина Руми.

Калоян — конийский художник-христианин, очевидно, армянского происхождения. Друг Джалалиддина Руми.

Кани — придворный поэт сельджукских султанов (середина XIII века).

Камаладдин, ибн-аль-Адим (ум. 1262) — известный правовед, ученый, поэт и историк Халеба, автор многочисленных трудов.

Каратай, Джалалиддин (ум. 1254) — грек по происхождению, раб-вольноотпущенник султана Аляэддина Кей Кубада I. Занимал высшие должности при дворе. В царствование Иззеддина Кей-Кавуса II — наместник престола. После разгрома при Кёседаге и смерти султана Гиясиддина вместе с бейлербеем Явашем фактически управлял страной.

Кимья (ум. 1247) — воспитанница поэта, жена Шемседдина Тебризи.

Кира-хатун (ум. 1282) — вторая жена Джалалиддина Руми.

Кобяк, Саадеддин — визирь султана Аляэддина Кей Кубада i. При его сыне Гиясиддине Кей-Хусрове II — всесильный деспот-временщик.

Корей, или Корун — легендарный библейский богач, упоминаемый и в Коране.

Кубра, Ахмад ибн Омар Абу-л-Джаниб Наджмаддин ал-Хиваки ал-Хорезми, «Шейхи Валитараш» («Шейх, изготовляющий святых») — выдающийся суфийский шейх, автор многочисленных философских и богословских трактатов, суфийский поэт, учитель Султана Улемов, Мадждаддина Багдади и многих известных суфийских шейхов и поэтов. Убит во время разгрома монголами Хорезма (1221).

Левон II — царь Малой (Киликийской) Армении XIII века.

Махмуд Газневийский — султан Газны (998–1013). Один из могущественнейших тюркских правителей в Средней Азии.

Мелика-хатун (ум. 1306) — дочь Джалалиддина Руми от второго брака.

Муса-эмир — наместник султана Аляэддина Кей Кубада I в г. Ларенде.

Мутаннаби, Абу-т-Тайиб (915–965) — великий арабский поэт.

Мухаммад, Аляэддин ибн Текеш — хорезмшах (1200–1220), правитель Хорезма, претендовавший на власть над всем мусульманским миром. После разгрома монголами умер на безлюдном острове в Каспийском море.

Мухаммад ибн Абдаллах ибн Абд-ал-Муталлиб (около 570–632) — основатель ислама. Согласно мусульманской традиции — последний посланник аллаха и величайший пророк. Родился в Мекке в аристократической семье племени курейши. Начав проповедовать новую религию, был вынужден переселиться из родного города в Медину (26 июля 622 г.). Эта дата впоследствии стала началом мусульманской эры. Из проповедей и высказываний Мухаммада составлен Коран — священная книга мусульман.

Мутуган — внук Чингисхана, убит в 1221 году.

Мумине-хатун (ум. около 1228) — мать Джалалиддина Руми. Похоронена в Ларенде, ныне Караман (Турция). Сохранилось надгробие XIII века.

Наджмаддин Кыршехирли — кадий Сиваса. Благодаря монгольской пайдзе спас жизнь жителям города после разгрома под Кёседаге.

Насир, Абу-л-Аббас Ахмед Лидиниллах — багдадский халиф, правивший с 1179 по 1225 год.

Насреддин Катани — конийский торговец хлопком, ученик поэта.

Насиба-хатун — кормилица Султана Улемов, оставшаяся в Балхе.

Низам-ул-Мульк, Хасан ибн Али (1018–1092) — один из наиболее известных государственных деятелей средневековья на мусульманском Востоке. Визирь при дворе Великих Сельджуков. Автор «Сиясат-наме» — трактата об управлении государством, считавшегося образцом государственной мудрости.

Нушинраван, или Ануширван — правитель Древнего Ирана (531–579), славившийся своей справедливостью.

Омар Хайям («Швец палаток») Нишапури (1048–1132) — великий математик, философ и поэт. Учился в Балхе и Самарканде. Автор многих трудов по алгебре, астрономии и всемирно известных четверостиший — рубаи. Возглавлял Исфаганскую и Мервскую обсерватории.

Осман Шарафаддин — конийский певец, один из людей Джалалиддина Руми.

Перване, Муиниддин Сулейман — влиятельнейший вельможа. С 1256 года фактический правитель сельджукской державы, подстрекал египетских правителей к походу против монголов в Малую Азию. Умерщвлен монголами в 1277 году.

Рабийа ал-Адавийа (ум. 801) — первая суфийская подвижница и поэтесса. Родилась в бедной семье. В детстве выкрадена и продана в рабство. Получив свободу, провела ряд лет в пустыне. Пришла в Басру, где стала певицей и музыкантшей.

Рюкнеддин Кылыч Арслан IV — сельджукский султан (1245–1264). По доносу Перване умерщвлен монголами.

Рази, Фахраддин Абу Абдаллах Мухаммад ибн Омар (ум. 1210) — хорезмский богослов, последователь перипатетиков-аристотельянцев, автор энциклопедии «Собрание знаний» («Джами ал-улум»), написанной для хорезмшаха Текеша (1172–1200), и многих других компилятивных трудов.

Садриддин Коневи, «Шейхи Кабир» («Большой шейх») (ум. 1274) — один из самых авторитетных и богатых улемов и шейхов Коньи.

Саляхаддин Фаридун «Зерркуб («Золотых дел мастер») (ум. 1258) — наместник и ближайший друг Джалалиддина Руми. Родился в деревне Кямил под Коньей в семье крестьянина и рыбака Ягыбасана. В Конье обучился мастерству, стал старейшиной цеха ювелиров. В его доме Джалалиддин Руми уединился с Шемседдином Тебризи после встречи. После убийства Шемседдина оставил ремесло и стал мюридом Джалалиддина Руми, возглавив его приверженцев.

Санайи, Хаким Газневи (1048–1141) — ирано-таджикский поэт-гуманист и суфийский шейх. Автор дивана лирических стихотворений, трактатов и поэм, среди которых наиболее известны «Странствия благочестивых» и «Сад истины». Начал писать стихи как придворный поэт. Затем удалился от двора. Побывав в Балхе и Мекке, вернулся на родину в Газну. Обвиненный духовенством в ереси, умер во время разбора его дела в Багдаде.

Санджар (1118–1157) — последний из могущественных султанов империи Великих Сельджуков, включавшей в себя Хорасан, Иран, Армению, Азербайджан, Ирак и значительную часть Малой Азии.

Сахиб-ата, Фахриддин Али ибн Хусейн ар-Руми (ум. 1288) — видный султанский вельможа, свыше полувека занимавший высшие должности при дворе. Прославился щедростью и благотворительностью.

Сейфеддин — настоятель медресе «Пембе фурушан» («Торговцы хлопком») в Конье.

Султан Велед, Мухаммад Бахаеддин (1226–1312) — старший сын Джалалиддина Руми. Родился в Ларенде. Основал орден «Мевлеви». Выступал как проповедник, шейх и поэт. Оставил поэтическую трилогию «Велед-наме». Из 25 тысяч двустиший 235 написаны на турецком языке, остальные — на фарси, а также на греческом.

Сухраварди — багдадский шейх и ученый богослов XIII века.

Таджиддин Мутаз Хорасани (убит 1278) — сын придворного бея хорезмшаха Мухаммада. Служил монголам. Приехав в Малую Азию для взыскания налогов с сельджукских султанов, был хорошо принят Рюкнеддином Кылыч Арсланом IV, что сыграло затем немалую роль в победе последнего над братом в междоусобной борьбе за престол. Рюкнеддин взял его на службу при дворе. Объединился с Перване и помог ему устранить Рюкнеддина, став одним из влиятельнейших вельмож державы.

Тавус — арфистка, почитательница поэта.

Туркан-хатун (ум. 1233) — мать хорезмшаха Мухаммада. Взята в плен Чингисханом и увезена в Монголию.

Фатима — сестра Джалалиддина Руми, оставшаяся в Балхе.

Фатима-хатун — дочь Саляхаддина Зеркуба и жена Султана Веледа.

Фахрунниса («Гордость женщин») — последовательница и почитательница Джалалиддина Руми.

Фирдоуси, Абу-л-Касим (род. между 935–41, ум. между 1012–30) — великий ирано-таджикский поэт, создатель эпической поэмы «Шах-наме» («Книга царей»), над которой работал свыше тридцати лет.

Хадджаджи Неджадж — ткацких дел мастер, мюрид Султана Улемов, вместе с ним покинувший Балх. Друг поэта.

Хаджи Эмире — конийский торговец, последователь поэта.

Хаджеги — шейх, мюрид Султана Улемов.

Хамза «Кутби Найи» («Вершина флейты») — конийский музыкант, последователь поэта.

Харакани, Абу-л-Хасан (ум. 1034) — знаменитый хорасанский шейх и суфийский проповедник.

Хулагу — монгольский хан, потомок Чингиса, основатель династии Хулагаидов, завоевавший Багдад (1256).

Хюсаметтин Челеби, Хасан ибн Мухаммад (Ахи Тюркоглу) — сын шейха ремесленного братства ахи в Конье, наместник и друг поэта, в течение десяти с лишним лет записывавший под диктовку поэта его «Месневи». После смерти Джалалиддина Руми согласно воле поэта встал во главе его последователей.

Чингисхан, Темучин (ум. 1227) — повелитель монголов, создатель гигантской империи, простиравшейся от Китая до Европы.

Чобан Делляк — конийский цирюльник, последователь Джалалиддина Руми.

Юнус Эмре (ок. 1250–1320) — великий турецкий поэт и мыслитель. Вел жизнь странствующего дервиша. Основоположник поэзии народных ашиков. В юности присутствовал на собраниях Джалалиддина Руми.

Яхья Шемседдин — пасынок Джалалиддина Руми, сын Киры-хатун от первого брака.