"Этап духовного развития высшей личности" - читать интересную книгу автора (Цонкапа Чже) Ламрим Ченмо (Большое Руководство к Этапам Пути Пробуждения) Том III. Этап духовного развития высшей личности 1. [РАЗЪЯСНЕНИЕ, ЧТО ЕДИНСТВЕННАЯ ДВЕРЬ ВСТУПЛЕНИЯ В МАХАЯНУ – УСТРЕМЛЕННОСТЬ К ПРОБУЖДЕНИЮ] 2. МЕТОДИКА ПОРОЖДЕНИЯ УСТРЕМЛЕННОСТИ [КАК И ОТ КАКИХ ФАКТОРОВ ЗАРОЖДАЕТСЯ [УСТРЕМЛЕННОСТЬ] 1. Четыре условия зарождения Устремленности 2. Зарождение от четырех причин 3. Зарождение от четырех сил ЭТАПЫ ПРАКТИКИ [ПОРОЖДЕНИЯ] УСТРЕМЛЕННОСТИ К ПРОБУЖДЕНИЮ 1. Семь причин-плодов I. Обоснование этапов 1 1. Великая важность [сострадания] вначале 2. Великая важность сострадания в середине 3. Великая важность [сострадания] в конце 2 Как другие причины-плоды становятся причинами или плодами [сострадания] II. Поэтапное воспитание [Устремленности к Пробуждению] 1 Воспитание заботы о цели-для-других 1. Обоснование этой установки А. Воспитание равного отношения ко [всем] существам Б. Облечение всех [существ] в милый образ (1) Созерцание [существ] матерями (2) Культивирование осознания доброты [матерей] (3) Культивирование благодарности 2. Сам процесс порождения [заботы о цели-для-других] А. Культивирование любви Этапы освоения любви Способ освоения любви Б. Развитие сострадания Этапы развития [сострадания] Метод культивирования *** *** Нужная степень зарождения сострадания В. Культивирование ответственного решения 23 2. Воспитание заботы о Пробуждении 3. Определение порождения Устремленности к Пробуждению как плода практики 2. Этапы воспитания [Устремленности] согласно Шантидеве А. Размышление о пользе установки обмена себя на других и об ущербности отказа от обмена Б. Этапы культивирования обмена себя на других В. Методика ее развития НУЖНАЯ СТЕПЕНЬ ЗАРОЖДЕНИЯ УСТРЕМЛЕННОСТИ ПРИНЯТИЕ [УСТРЕМЛЕННОСТИ] ПРИ ПОМОЩИ РИТУАЛА 1. I. У кого принимается [Устремленность] II. Кто может принимать [Устремленность] III. Ритуал принятия [Устремленности] 1. Подготовительные занятия 1. Практика специального обращения к Прибежищу (а) (б) Моление и обращение к Прибежищу (в) Перечисление обязанностей, проистекающих из обращения к Прибежищу 2. Накопление заслуг 3. Духовные упражнения 2. Основной ритуал 3. Заключительная церемония 2. Защита обретенной [Устремленности] от нарушений 1 А. Практика памятования пользы Устремленности для увеличения энтузиазма Б. Практика шестикратного порождения Устремленности ради ее усиления а. б. В. Практика неоставления существ Г. Практика двух накоплений 2. Культивирование средств, препятствующих утрате Устремленности в последующих рождениях 1. [2. Культивирование четырех хороших факторов, препятствующих упадку Устремленности]. 3. Методы исправления нарушений [Устремленности] 3. МЕТОДИКА ПРАКТИКИ ДЕЯНИЙ ПОСЛЕ ЗАРОЖДЕНИЯ УСТРЕМЛЕННОСТИ [ПОЧЕМУ, ПОРОДИВ УСТРЕМЛЕННОСТЬ, НЕОБХОДИМО СОВЕРШАТЬ ДЕЯНИЯ] [РАЗЪЯСНЕНИЕ, ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ДОСТИЧЬ БУДДСТВА, ЕСЛИ ПРАКТИКОВАТЬ ТОЛЬКО МЕТОД ИЛИ МУДРОСТЬ]. ЭТАПЫ ПРАКТИКИ [БОДХИСАТТВЫ] [МЕТОДИКА ПРАКТИКИ ОБЩЕЙ МАХАЯНЫ] 1. 2. [Воспитав в себе желание практиковать, принимаем обет бодхисаттвы] 3. [Методика практики после принятия обета] I [Предмет практики] II [Каким образом он заключает в себе все требования практики] 1. Определение подлинной роли парамит 1. Определение относительно высокого положения 2. Определение относительно осуществления двух целей 3. Определение относительно совершенного исполнения цели других во всех аспектах 4. Определение относительно охватывания всей Махаяны 5. Определение предназначения [парамит] для всех аспектов Пути или метода 6. Определение относительно трех практик [Три дополнительных определения Харибхадры]: [а. Определение парамит как избавителей от препятствий] б. Определение [парамит] как основы для осуществления всех качеств Будды в. Определение [парамит] как средств помощи [духовному] развитию существ 2. Установление последовательности а. Очередность б. Степени совершенства в. Степени утонченности 3(?). ПОРЯДОК ПРАКТИКИ [ОБЩАЯ ПРАКТИКА ДЕЯНИЙ] [ПРАКТИКА ПАРАМИТ] 1. [Даяние] I. [Сущность даяния] II. [Способ побуждения к даянию] III. Разновидности даяния 1. [Методика даяния, общая для всех положений] 1. Наделение [даяния] шестью превосходными качествами 2. Наделение [даяния] шестью парамитами-совершенствами 2. [Разные особенности даяния в двух отдельных положениях] 3. Собственно разновидности даяния 1. Даяние Дхармы 2. Даяние защиты 3. Даяние вещей А 1. [Правила даяния вещей] а. [Лица – объекты даяния] б. Мысленные установки [дающего] в. Как совершать даяние (1) Как не надо давать (2) Как надо давать *** *** г. Дары: (1) (2) Подробное разъяснение (а) Даяние, неуместное по времени Дар, не соответствующий нужде [просителя] Дар, неуместный в отношении просителя (б) Внешние уместные и неуместные дары Неуместные внешние дары [1] Дар. неуместный по времени. [2] Дар, неуместный в отношении объектов даяния. [3] Дар, неуместный по личным обстоятельствам *** [4] Неподходящие для даяния вещи [5] Дар, неуместный из-за [вредности] Правила даяния внешних вещей *** 2. Что делать, если не можешь совершить даяние 3. Использование «противоядий» против препятствий к даянию (1) (2) (3) (4) Б. Воображаемое даяние IV. Заключение 2. Парамита нравственности I [Сущность нравственности] II [Подход к освоению нравственности] III. Разновидности нравственности 1. [Нравственность воздержания] 2. Нравственность накопления добродетелей 3. [Нравственность] труда на благо существ IV. Как практиковать [нравственность] V. Заключение 3. Парамита терпения I. [Сущность терпения] II. Как начать освоение терпения *** *** III. Разновидности терпения 1. Безответность на причиняемый вред 1. А 1. а. Рассуждение, касающееся объекта (1) Нелепость [гнева], очевидная из рассуждения о наличии или отсутствии свободы воли (2) Нелепость [гнева, очевидная] из рассуждения о случайности или врожденности [зла] (3) Нелепость [гнева, понятная из] рассуждения о том, непосредственен вредитель или косвенен (4) Нелепость [гнева, следующая] из рассуждения о причине,заставляющей причинять вред б. Рассуждение относительно субъекта, [показывающее], что гневаться нелепо в. Рассуждение относительно оснований, [показывающее], что гневаться нелепо (1) Рассуждение о причинах вреда и о виновности или невиновности (2) Рассуждение о принятом на себя [обязательстве] 2. [Объяснение, почему вредителя] следует любить Б. Преодоление нетерпимости к тому, что [вредитель] препятствует уважительному отношению [ко мне со стороны окружающих] и подобному, а также проявляет презрение и остальные из трех 153 . 1. Преодоление нетерпимости к созданным [вредителем] препятствиям похвалам и остальным из трех [подобных вещей] а. б. в. 2. Преодоление нетерпимости к презрению и остальным из трех [подобных установок] 2. Преодоление досады, если враг благоденствует, и радости, если он бедствует 2. Взращивание [способности] терпеливого перенесения страданий 1. 2. А Б 1. 2. [Размышление о достоинствах терпеливого перенесения добровольно взятых на себя тягот] а. б. Размышление о пользе терпеливого перенесения взятых на себя тягот ради избавления от бесчисленных страданий 3. О том, что, если постепенно привыкнуть [к терпеливому перенесению страданий, оно становится] нетрудным. 3. Подробное изложение предметов [терпения] [Страдания], связанные с [монашескими] принадлежностями [Страдания], связанные с мирским [Страдания], связанные с положениями тела [Страдания], связанные с преданностью Дхарме [Страдания], проистекающие от житья подаянием [Страдания], связанные с усталостью от прилежания [Страдания], связанные с трудом на благо существ [Страдания], проистекающие от повседневных дел 3. Порождение незыблемой убежденности, веры в Дхарму (1) [Предметы веры] *** IV. Что надо делать, практикуя [терпение] V. Заключение 4. Практика парамиты усердия I [Сущность усердия] II [Приход к практике усердия] Польза [усердия] III. Разновидности усердия 1 1. [Усердие «панциря»] 2. Усердие в накоплении благих качеств 3. Усердие в труде на благо существ 2. Метод порождения усердия 1. [Избавление от факторов, препятствующих усердию] А. [Определение препятствующих факторов] Б. Применение метода избавления от тех [факторов] а. Преодоление лени-откладывания б. Преодоление пристрастия к дурным занятиям в. Преодоление малодушия или самоуничижения (1) (2) Преодоление малодушия по отношению к методу достижения (3) Преодоление малодушия по отношению к «местопребыванию» при практике 2. Собрание способствующих [усердию] факторов (1) [Сила стремления] (2) Сила стойкости Гордость по отношению к делу Гордость [своими] способностями Гордость перед лицом клеш (3) Взращивание силы радостного энтузиазма (4) Сила отдыха 3. [Прилежное применение усердия на основе тех двух] 173 . 4. Воспитание готовности тела и ума к труду IV. Что надо делать, практикуя [усердие] V. Заключение 5. Практика парамиты медитации I. [Сущность медитации] II. [Начало освоения медитации] III. Разновидности медитации IV. Что надо делать, [практикуя медитацию] V. Заключение 6. Практика парамиты мудрости I. [Сущность мудрости] II. [Побуждение к зарождению мудрости] III. Разновидности мудрости 1. [Мудрость постижения абсолютного] 2. [Мудрость постижения относительного] 3. [Мудрость постижения того, что делать для блага существ], IV. Что надо делать, практикуя [мудрость]. V. Заключение *** ЧЕТЫРЕ СРЕДСТВА ОБРАЩЕНИЯ, СПОСОБСТВУЮЩИЕ ДУХОВНОМУ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ДРУГИХ 1. [Сущность четырех средств обращения] 2. [Почему их четыре] 3. [Действие четырех средств обращения] 4. [Необходимость обращающему опираться на эти средства] 5. [Более подробное объяснение] *** *** *** *** *** ***
ЭТАПЫ ПРАКТИКИ [ПОРОЖДЕНИЯ] УСТРЕМЛЕННОСТИ К ПРОБУЖДЕНИЮ От великого Чжово идут две традиции [порождения Устремленности]: одна следует наставлениям Чандракирти, Чандрагомина и Камалашилы о семи причинах-плодах, [другая] – сочинениям бодхисаттвы Шантидевы.