"Теология свежим взглядом" - читать интересную книгу автора (Shico Tan)

является то, что религиозный историк Джозеф Кэмпбелл называет его
"синкретизмом". В целом это означает, что культ Богини был одновременно и
политеистическим, и монотеистическим. Он был политеистическим в том смысле, что
Богиня имела разные имена, разнообразны были и формы Ее почитания. Но он также
был монотеистическим в том смысле, что мы можем говорить о вере в Богиню точно
так же, как мы говорим о вере в Бога как вездесущее бытие. Другими словами, в
различных регионах символика и образность обрядов поклонения Богине в Ее
различных аспектах - Матери, Прародительницы, Создательницы или Девы - имеют
поразительно много общего", - пишет Госпожа Риан Айслер в "Чаше и Клинке"
(глава II).
Перед нами постепенно начинает вырисовываться общая картина тех далеких
времен: мирная созидательная цивилизация, лишенная разделений на религиозной
почве. Значит, человек из любого народа, оказавшись среди иноплеменников,
пользовался всеми благами гостеприимства, потому что везде его принимали как
единоверца. Исследования Госпожи Риан Айслер ясно доказывают, что цивилизации
Великой Богини не было присуще рабовладение. Следовательно, иноплеменник среди
чужого народа не рисковал оказаться в неволе.

Существует еще одно, довольно узкое определение язычества - наличие
пантеона, то есть нескольких божеств, достойных почитания, равноценных между
собой. Культу Великой Богини приписывают эту особенность на том основании, что
Она часто изображалась с божественным младенцем на руках или в окружении
множества метафизических фигур (подобно древнеегипетской Исиде с сыном Гором
или древнегреческому Зевсу в окружении богов-олимпийцев в более поздние,
исторические времена мужского господства). Однако, попробуем разобраться:
исключают ли подобные изображения и предания монотеизм в культе Богини?
Начнем с того, что монотеистическое христианство изображает свое божество в
трех ипостасях. Наглядный пример - рублевская "Троица". Три существа мужского
пола - "Отец", "Сын" и "Святой Дух" - сидят за одним столом, держа между собой
"предвечный совет", в соответствии с которым Отец посылает Сына на смерть, Сын
дает на это согласие, а Святой Дух благословляет это решение. Три личности,
говорят христиане, но один бог. Человеческому разуму этого не понять, так что
и вникать в этот феномен не стоит, нужно просто в это верить.
К тому же небеса, как утверждают христиане, населены еще и сонмами ангелов и
усопших святых людей, к которым также обращаются с молитвами. В сонмы ангелов
верят также и иудеи, и мусульмане. Тем не менее, этот факт не мешает этим
религиям оставаться монотеистическими.
На руках Богини - рожденный Ею "бог". Но ведь и Библия говорит о творениях
Элохима-Иеговы как о богах и детях божьих. "Я сказал: вы - боги, и сыны
Всевышнего - все вы" (Пс.81:6). Это - о людях. А вот об ангелах: "Поклонитесь
пред Ним (Иеговой), все боги" (Пс.96:7). Объясняя именно этот отрывок 96-го
псалма, автор новозаветного послания к евреям пишет: "Да поклонятся Ему все
Ангелы Божии" (Евр.1:6). Они же названы, как и люди, сыновьями Иеговы: "И был
день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа" (Иов.1:6).
Известен факт, когда Мухаммед признал трех самых почитаемых древними арабами
Богинь "Дочерьми Аллаха", "небесными лебедями" и "Заступницами смертных".
Однако, это не помешало исламу остаться монотеистической религией, а
"еретическое" признание Мухаммеда было тщательно вычеркнуто из его поучений,
ныне известных как Коран.
Итак, даже самые монотеистические мировые религии согласны с тем, что между