"Реальный социализм" - читать интересную книгу автора (Старилов Николай Иванович)
В действительности есть олигархия - верхушка "партии" и "партия" - основной аппарат власти олигархии, одновременно являющийся частью правящего класса. Миллионы же рабочих, крестьян, служащих, состоящих в "партии" это всего лишь миллионы одураченных и одурачиваемых дойных коров правящего класса. Это какой-то особенный цинизм - содержать себя в значительной степени за счет добровольных пожертвовании ограбленных.
Кстати об одурачивании - рабочие не хотят вступать в партию. Через шесть десятилетий после 1917 года рабочие составляли 42,4% членов, крестьяне 13,4%, служащие - 44,2%. (Книжка партийного активиста (далее KПA) 1979r. М. 1978г. ). При этом надо учесть, что эти 42,4% включают не только рабочих в полном смысле этого слова. Но независимо от этого - служащих в "партии рабочего класса", "авангарде рабочего класса" - столько же, сколько и рабочих. Численность служащих в три раза меньше численности рабочих и крестьян, а половина членов партии - служащие. Менее 1/10 части рабочих и крестьян состоит в партии и это несмотря на все меры, принимаемые для сокращения числа вступающих в партию служащих и для увеличения доли рабочих - олигархия хотела бы иметь "рабочую" вывеску, но при столкновении с фактами эта вывеска разбивается вдребезги. Членов партии рабочих и крестьян - 55,8%, среди кандидатов в члены и членов райкомов, горкомов, окружкомов партии и членов ревизионных комиссий рабочих и колхозников уже 41,1%. Среди членов и кандидатов в члены обкомов, крайкомов партии, членов ЦК "компартий" союзных республик и членов ревизионных комиссий - 30,2%( КПА, с.31,51,53.)
О социальном составе членов ЦК эта книжонка "скромно" умалчивает. Мне пришлось самому произвести этот несложный расчет на основе биографических сведений помещенных в ежегодниках Большой Советской Энциклопедии. Оказалось, что авторы "КПА" имели все основания для "скромности": в 1971 году на 24 съезде из 241 члена ЦК рабочих было избрано...10 и колхозников... 1, на 25 с. в 1976 году из 287 избранных членов ЦК рабочих было 9, колхозников - 1. Ну, что ж, почтим минутой молчания миф о "партии рабочего класса". Но все-таки, кто же они - члены ЦК? Работники аппарата ЦК, первые секретари обкомов, министры.
Болтовня олигархии о том, что вот "в Америке, в конгрессе нет рабочих и фермеров - одни миллионеры" основывается на том, что в Верховном Совете СССР социальный состав якобы полностью отвечает социальному составу населения. Но мы-то знаем, что реальная власть принадлежит не Верховному Совету, а ЦК. Это во-первых, а теперь, во-вторых, придется разрушить еще один миф. Данные взяты из книги "Верховный Совет СССР". М. 1975г. и статистического ежегодника "Народное хозяйство СССР в 1979г." Рабочие в 1978 году составляли 61,6% от общей численности населения, а в Верховном Совете СССР в 1979 году их было 34,8%. А вот работников партийных органовбыло в Верховном Совете 16,6% - больше, чем колхозников (16,5%) при несравнимо меньшей общей численности. Зато в местных советах олигархия расщедрилась - в районных советах рабочих было 60,5%, в городских 60,3%. В краевых, областных и окружных - 40,3%, автономных республик - 35,7%, союзных республик - 31,6%. Чем выше, тем меньше представителей народа, а в органе реальной власти - ЦК - их вообще нет.
Как я уже говорил Верховный Совет не имеет никакой власти, власть, точнее, та ее доза, которую олигархия отпустила на его долю, сосредоточена в Президиуме Верховного Совета СССР. Каков же его состав? Данные взяты из стенографического отчета "1-я сессия Верховного Совета СССР, десятый созыв. 18-19 апреля 1979г." М. 1979. с.39-42.
Состав президиума - 38 членов и секретарь - всего 39 человек. Из них - 31 профессиональный политик, проще говоря - член олигархии. Писатель - 1. Врач - 1. Ученый (директор института) - 1. Женщин - 4. Рабочих - 1 ткачиха, 1 бригадир строителей, 1 фрезеровщица, 1 бригадир шахтеров - всего 4 человека. Колхозников: бригадир колхоза - 1.
Итак, рабочих в составе 39 членов президиума Верховного Совета СССВ - 4 человека. Почтим память еще одного мифа "народной власти". Аминь.
Правящий класс и бюрократия - понятия отнюдь не идентичные. Любой член правящего класса - бюрократ, но далеко не все бюрократы - члены правящего класса.
Член политбюро, министр, секретарь обкома, секретарь райкома, директор завода - члены правящего класса и, несомненно, бюрократы. Делопроизводитель - бюрократ, но считать его членом правящего класса может только глупец. Больше того, в виде исключения, какой-то член правящего класса может и не быть бюрократом, по крайней мере, в начале своей деятельности. В конечном итоге система заставит его стать бюрократом или вышвырнет вон.
Критерии размыты как в любом классовом обществе, кроме, может быть, феодального. С какой черты считать членом правящего класса, капиталистом - хозяина магазина, бензоколонки? А хозяин газетного киоска в центре Нью-Йорка, к тому же, если он не использует наемного труда? Можно ли такую "мелочь" считать членом правящего класса, капиталистом? Вроде бы нет. Но земля под этим киоском стоит сотни тысяч долларов. Как быть? Директор завода при госкапитализме - член правящего класса? Какого завода? 50 тысяч человек и 50 человек работает на разных заводах.
Критерий при частном капитализме все же достаточно ясен - отношение к средствам производства и эксплуатация наемного труда, но даже при частном капитализме не всегда это можно четко определить и вводится понятие "мелкая буржуазия", которая может эксплуатировать наемный труд, но далеко не всегда это делает.
Некоторую аналогию, по-моему, можно провести и здесь - директор "заводишки" или конторы в 20-30 человек и т.д., заведующий отделом, лабораторией - мельчайшие командные должности - это "мелкая буржуазия" государственного капитализма, "фильтр", о котором я уже говорил. Эти люди подобно мелкой буржуазии частного капитализма также недовольны своим положением, насколько и довольны, равновесие это, естественно, очень неустойчиво, настроение их настолько же изменчиво, они в постоянном колебании, и в зависимости от обстоятельств, точно также как мелкая буржуазия частного капитализма, могут примкнуть как к правящему классу, так и к пролетариату - с единственной, но очень важной поправкой - поскольку пролетариатом (в широком смысле как наемные рабы класса госкапиталистов) является не только рабочий класс, но и практически все остальное население, удельный вес, а значит и роль в будущих событиях "мелкой буржуазии" государственного капитализма по сравнению с ролью мелкой буржуазии частного капитализма не будет иметь не только решающего, но даже и существенного значения.
3. Философия олигархии
Сказать, что руководители СССР - "ревизионисты", значит ничего не сказать, "...ревизионисты приобрели себе печальную славу своим отступлением от основных воззрений марксизма и своей боязнью или своей неспособностью открыто, прямо, решительно и явно "рассчитаться" с покинутыми взглядами."57 Как видим характеристика, которую дал ревизионистам Ленин, как нельзя лучше подходит к нему самому и Сталину, если говорить не о словах, а о делах, но совершенно не подходит к представителям нынешнего правящего класса, взращенным госкапитализмом, потому что они никогда и не были марксистами. Вопрос о ревизионизме советских руководителей стоит в том же ряду, что и вопрос: "можно ли считать Рокфеллера коммунистом?" Я думаю, что любой человек в здравом уме ответит на этот вопрос отрицательно, но я также уверен, что тот же самый человек окажется в затруднении перед первым вопросом о "ревизионизме" или, как теперь модно стало говорить "о деформациях социализма, об отступлении от социализма и т.д.". Почему? Да потому, что советская олигархия уже семьдесят лет твердит: "Мы - коммунисты!" И это вошло в сознание людей прочно, как предрассудок. И самое большее, на что способен здравомыслящий человек марксистских взглядов после знакомства с "реальным социализмом" - признать олигархов "ревизионистами" и "предателями" и... не заметить, как этот ответ, превращает его словно по мановению волшебной палочки из марксиста в идеалиста. Считать, что изменение идей в головах, нескольких головах, чьих бы то ни было, привело к изменению действительности - что может быть чистокровнее этого идеализма?
Идеи изменили действительность.
Сознание определяет бытие.
Эти две фразы разными словами определяют одно - кредо идеализма. Чем отличаются эти две фразы по существу? Ничем, но вторая фраза - "формула антихриста", которую зубрят уже в школе и в таком словесном выражении она не подходит для пропаганды - идеализм из нее прямо-таки "прет". А поскольку все же бытие определяет сознание и, соответственно, действительность определяет идеи, то олигархии и ее лакеям пришлось протаскивать идеализм под маской "марксизма-ленинизма", в завуалированном виде, потому что марксизм, научный коммунизм, отнюдь не подходит для идеологии государственного капитализма (хотя я почти уверен, что сама олигархия этой подмены не осознавала и не осознает, именно потому что государственнокапиталистическая действительность, бытие олигархии, определяла ее идеи, ее идеализм в философии и в жизни - эта подмена происходила под влиянием неосознанной, во всяком случае четко не осознанной, действительности - понемногу, по капельке и незаметно, ежедневно десятилетиями происходил в официальной идеологии отказ от марксизма, который в действительности, в жизни и под влиянием именно жизненных потребностей того времени страны и народа, произошел в один день - 25 октября 1917 года).
Под влиянием реальных экономических отношений и выраставшей на них надстройки, идеология научного коммунизма, диалектический материализм, превратился в идеологию государственного капитализма - эклектический идеализм.
Или вот еще перл олигарха:" Каким будет человек, как он будет трудиться - таким будет и наше общество. Из этой ленинской мысли партия исходила и исходит всегда. ("Аплодисменты).60 Напрасно автор приписывает свою глупость Ленину, что же касается "невыдающихся" Маркса и Энгельса, то они думали как раз наоборот - каким является общество, таким будет и человек, так он будет работать. Эта правильная мысль основателей научного коммунизма поставлена с ног на голову, и, конечно, не только по невежеству. Признание этой мысли означало бы, что сейчас у нас не существует социализма - ведь смешно даже говорить о том, что при социализме рабочий может работать хуже, чем при капитализме и уж совсем граничит с идиотизмом признание возможности забастовок рабочих при социализме. Какие могут быть трудовые конфликты при социализме? С кем будет конфликтовать коллектив рабочих? С самим собой? Это также реально как и возможность забастовки капиталиста на собственном предприятии.
Наша действительность полна самых невероятных противоречий, но их пока мало кто замечает, и на то есть причины. Единственное, что сейчас все замечают - ухудшение своей жизни.
К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали и доказывали свои утверждения - после социалистической революции старое буржуазное государство будет разрушено (собственно, даже не после, а во время нее), а остатки государственности начнут постепенно отмирать сразу же после их установления народом. Ленин полностью присоединялся к их взглядам... до октября 1917 года. Нынешние "марксисты-ленинцы" столь же уверенно утверждают: "По мере продвижения к коммунизму роль государства и партии", (т.е. олигархии) непрерывно возрастает"! Ну, еще бы, иначе куда вам деться - не начинать же работать, заниматься общественно-полезным трудом и... приводят в подтверждение своих слов цитаты из Ленина, естественно, послеоктябрьские, потому как-де он "творчески развил марксизм".
Маркс, Энгельс, Ленин - остатки пролетарского государства начинают отмирать сразу посла социалистической революции. "Марксисты-ленинцы" - роль государства возрастает. Отмирать - возрастать. Это ли не кричащее противоречие?! "Марксисты-ленинцы", конечно, возразят, что они творчески развили марксизм нашей эпохи. Посмотрим. "Пролетариату нужно государство - это повторяют все оппортунисты, социал-шовинисты и каутскианцы, уверяя, что таково учение Маркса, и "забывают" добавить, что, во-первых, по Марксу, пролетариату нужно лишь отмирающее государство, т.е. устроенное так, чтобы оно немедленно начало отмирать и не могло не отмирать. А, во-вторых, трудящимся нужно "государство", "то есть организованный и господствующий класс пролетариат"".61 "На деле здесь Энгельс говорит об "уничтожении пролетарской революцией государства буржуазии, тогда как слова об отмирании относятся к остаткам пролетарской государственности после социалистической революции. Буржуазное государство не "отмирает", по Энгельсу, а "уничтожается" пролетариатом в революции. Отмирает после этой революции пролетарское государство или полугосударство."62
Отмирание пролетарского государства (остатков государственности) это не слова и не благое пожелание Маркса и Энгельса. Это один из краеугольных камней научного коммунизма. Если роль государства возрастает, это не социализм.
Или государство или коммунизм. Третьего не дано. Государство и коммунизм вместе это "сапоги всмятку". И потом, если "роль государства при социализме по мере продвижения к коммунизму возрастает", то как это вы себе, господа "коммунисты" и "марксисты-ленинцы" представляете? Государство развивается, развивается, а потом вдруг 7 ноября ... года исчезает? Как исчезает? Как может исчезнуть государство (я имею в виду, конечно, не страну-государство, а институты государства, машину государственную) ? Только в результате революции. Но при переходе от социализма к коммунизму нет нужды в революции, это вы же сами утверждаете, потому что вам это выгодно - мол, раз у нас социализм, то никаких революций.
В общем, как говорится, чем дальше в лес, тем больше дров. Впрочем, у вас, господа "коммунисты" есть прекрасный выход - общественный договор Руссо. Какой прелестный выход - n-го числа n-го года (это очень удобно - никто не знает когда и можно переносить эту одновременно точную и туманную дату все дальше и дальше) - (только, я думаю, господа, вам не долго осталось переносить даты ) "гармонические личности" сойдутся на полянке и объявят "общественный договор" (если, конечно, успеют до того, как милиция упрячет их в кутузку за нарушение общественного порядка, а КГБ не схватит за "организацию заговора с целью свержения законного правительства") - "с сегодняшнего дня государство отменяется." Лев мирно живет с ланью, волк с овцой и т.д., в вашем, господа, духе. Или еще лучше - соберите свой карманный "Верховный Совет" и очередной "выдающийся деятель современности" под бурные аплодисменты и здравицы объявит тоже самое.
Что, вам, не нравится нарисованная мной картина? Вы считаете себя обиженными? "Неужели так трудно понять, что каждый должен нести последствия своих поступков? Как постелишь так и спать ляжешь".63 Вы привыкли безнаказанно молоть вздор и по началу критика вам непривычна и обидна. Полно, господа олигархи, хочешь кататься, люби и саночки возить. Ничего, привыкайте - дальше будет хуже. Я-то вас критикую словами, пролетариат будет "критиковать" оружием. "Как бы то ни было, они (немецкие социал-демократы - Н.С.) настолько успели заразиться парламентским идиотизмом, что считают себя уже выше критики и всякую критику громят как оскорбление величества."64
Вы, конечно, попытаетесь еще барахтаться, вопить об "извращении марксизма" и ваших "взглядов". Да будет вам, господа, какие уж там у вас взгляды - одно шкурничество, пожалуй, небывалое в истории человечества.
4. Методы
Единственная гарантия политических и экономических прав - это реальная возможность выбирать, контролировать и сменять всех должностных лиц от управдома до представителей высшего органа власти. Единственная цель "политической реформы" Горбачева в том, что олигархия, чтобы не потерять власть решила дать народу словесную погремушку в виде болтливых советов, не имеющих никакой власти, чтобы отвлечь от себя внимания народа с помощью этой действительно детской уловки, не понимая, что время для таких уловок безвозвратно упущено.
Никакая самая успешная борьба пролетариата за улучшение своего положения в рамках государственного капитализма, также как и частного, не приведет к коренному улучшению его положения, т.е. переходу экономической и политической власти в его руки. Пока власть будет принадлежать группе несменяемых, неподотчетных народу людей, даже если это будут самые что ни на есть распрекрасные люди ("что само по себе - утопия) - социализм невозможен.
Даже, если представить, что каким-то чудом к власти при госкапитализме пришли самые идеальные и гениальные люди, они смогут помочь строительству социализму только одним путем - уйти, передать власть народу. В противном случае неумолимые законы классовой борьбы заставят их обеспечивать, охранять свою власть, власть своего класса - что, собственно, и произошло после октября 1917 года (с единственной разницей - тогда такая передача даже в принципе была невозможна, даже теоретически - просто потому что ее, власть некому было тогда передавать).
При государственном капитализме олигархия настолько малочисленна (по сравнению хотя бы с частным капитализмом, где
буржуазия, особенно мелкая, составляет довольно значительный процент населения и сама по себе, без государственной машины, является значительной силой), настолько беспомощна сама по себе без аппарата власти, машины угнетения народа в виде армии милиции, КГБ, тюрем и т.д. и в силу полного своего вырождения к настоящему моменту, что она боится даже дать возможность народу "выбирать" даже не имеющих реальной власти депутатов - каких только уловок не было придумано - от "многомандатных округов" до окружных предвыборных совещаний. Апофеозом "плюрализма" стало назначение трети депутатов - от "общественных организаций".65
Класс государственных капиталистов и его олигархия куда менее устойчивы, чем буржуазия частного капитализма, еще и потому, что в результате прихоти исторического развития, идеологически госкапитализм "основан" на научном коммунизме, а это облегчает (но и затрудняет, конечно, в одно и то же время) просвещение масс.
Государственный капитализм выполнил свою историческую миссию и теперь, как только народ поймет, что живет не при социализме, а в самом обыкновенном государственном капитализме, дни олигархии будут сочтены в буквальном смысле слова, а экономика, вернее, ее упадок, сама позаботится об этом просвещении, которому поможет новая, действительно, коммунистическая партия. При этом я не исключаю возможности того, что в силу тех причин, о которых я уже говорил, "коммунизмофобия" народа окажется настолько сильной, что действительный социализм какое-то время будет -существовать и развиваться под каким-то другим названием - в принципе в этом нет ничего страшного, но нет и ничего хорошего - всякая маска, скрывающая действительную суть строя, общественно-экономической системы в конечном счете приносит больше вреда, чем пользы и рано или поздно от нее все равно придется отказаться - но такое развитие событий возможно. О пропагандистской литературе для своих противников олигархия сама позаботилась - произведения К. Маркса, Ф. Энгельса и В.И. Ленина напечатаны многомиллионными тиражами во всех странах государственного капитализма - на свою погибель, при этом в своей неподражаемой тупости олигархия борется "с проникновением идеологически вредной литературы".
Именно по причине ее исключительной слабости, ничтожности социальной опоры, олигархию корчат судороги, если критика в ее адрес исходит даже от одного человека. "Буржуа, а именно буржуа, возведенный в сан государственного мужа, дополняет свою низость в практических делах теоретической высокопарностью. В качестве государственного мужа он, как и противостоящая ему государственная власть, становится высшим существом, с которым можно бороться лишь возвышенным, торжественным образом."66 Поскольку нашему "государственно-капиталистическому буржуа" государственная власть отнюдь не противостоит, а, наоборот, принадлежит, он настолько "возвысился", что с дуру вообразил, будто любая борьба против него - преступление против человечества и никак не меньше. "Коммуна не претендовала на непогрешимость, как это делали все старые правительства без исключения. Она опубликовывала отчеты о своих заседаниях, сообщала о своих действиях; она посвящала публику во все свои несовершенства."67
Олигархии приходится мобилизовывать весь свой пропагандистский аппарат оглупления масс и репрессивный апаарат, огромные силы и средства, чтобы справиться с несколькими людьми, что же с ней станет, если против нее поднимутся миллионы? "Переворот, к которому стремится современный социализм, состоит, коротко говоря, в победе пролетариата над буржуазией и в создании новой организации общества путем уничтожения всяких классовых различий. Для этого необходимо наличие не только пролетариата, который совершит этот переворот, но также и буржуазии, в руках которой общественные производительные силы достигают такого развития, когда становится возможным окончательное уничтожение классовых различий. У дикарей и полудикарей часто тоже нет никаких классовых различий, и через такое состояние прошел каждый народ. Восстанавливать его снова нам и в голову не может прийти уже по одному тому, что из этого состояния, с развитием общественных производительных сил, необходимо возникают классовые различия. Только на известной, даже для наших современных условий, очень высокой ступени развития общественных производительных сил становится возможным поднять производство до такого уровня, чтобы отмена классовых различий стала действительным прогрессом, чтобы она была прочной и не повлекла за собой застоя или даже упадка в общественном способе производства."68
Какой позор для нашей страны, для нашего великого народа, когда фабрикуются идиотские письма "с осуждением"? Кто "осуждает"? Люди, которые не читали книг Солженицына, которые не слышали выступлений Сахарова и т.д. Это ли не доказательство глупости и ненужности самой системы сейчас, системы, которая бросает тень на умственные способности целого народа?! Они бы выслали и Сахарова за границу как Солженицына, если бы он не был ученым-атомщиком. Олигархия не хочет подарить его мозг частному капитализму, который использует его куда более эффективно, и ссылает его, унижает, не дает возможности работать, уничтожает человека. Прекрасный пример того, как олигархия относится к человеку . как она ''считается" с человеком, его человеческим достоинством, с его правами и свободами.
Никогда не поверю и ни один нормальный человек не поверит, что народ может бояться одного человека с какими бы даже самыми нелепыми и вредными для общества идеями он ни выступал!
| © 2024 Библиотека RealLib.org (support [a t] reallib.org) |