"Краткая история этики" - читать интересную книгу автора (Авторы: А.А.Гусейнов, Г.Иррлитц.)

интересует в первую очередь, этической реальностью становится человеческая
личность, которая сама теперь является целью своей деятельности. Внешняя
воля традиций и законов потеряла безусловность и должна оправдаться перед
мыслью и чувством действующего индивида, получить его санкцию.
Индивид берет на себя полноту ответственности. Но он не одинок, не
изолирован от других людей, государства, прошлого и будущего. Философия
исходит из предпосылки, что совершенная, добродетельная личность является
одновременно совершенным гражданином, благочестивым индивидом, образцовым
семьянином.
Наконец, заключают греческую философию эпикуреизм, стоицизм и
скептицизм, которые выражают различные моменты самосознания. В этих
системах отдельная человеческая личность не только имеет самоцельное и
высшее значение, но и раскрывает себя не иначе как через
противопоставление, отрицание, равнодушие, безразличие к социальному миру.
Суммируя взгляды К. Маркса по этому вопросу, Франц Меринг пишет:
"Сделать человека независимым от всего внешнего, научить его жить одной
только внутренней жизнью и находить свое счастье в спокойствии ума и
сердца, остающихся непоколебленными, даже когда целый мир разрушается, -
вот что стало общей задачей всех трех школ, характеризующих собой третий
период греческой философии"
(цит. по: 148, 32 - 33). В этих словах совершенно точно раскрыта
основная этико-нормативная установка эпикуреизма, стоицизма и скептицизма.
Выразившийся в этих системах конфликт человека с миром в неоплатонизме
усиливается, переходя в бегство из мира.
Такова основная линия эволюции античной этики, которая является не
только одной из трех важнейших стадий домарксистской этики, но и ее
подлинным основанием, животворным источником. Она, будучи по преимуществу
учением о добродетелях, о добродетельной, совершенной, личности, содержала
в зачаточном виде едва ли не все типы теоретических объяснений и
нормативных решений, которые получили развернутое обоснование в
последующей истории этической мысли. Одновременно с этим она отождествила
мораль с разумностью поведения и на многие столетия, на весь период
классового развития задала этике просветительский тон.



Глава I


ПРЕДЭТИКА


Первые попытки философского обобщения моральных процессов, которые мы
рассмотрим на примере Анаксимандра, Гераклита, пифагорейцев, являются
прямым продолжением этических размышлений в рамках героического и
дидактического эпосов (Гомер и Гесиод), практической мудрости (Семь
мудрецов). Уже в памятниках раннегреческой литературы более или менее
адекватно и каждый раз в соответствии с жанровой спецификой
рассматривается соотношение индивидуальной воли и всеобщего блага,
необузданных, горячих страстей и умеряющего, трезвого разума, интересов и