"Ислам вчера, сегодня и завтра" - читать интересную книгу автора (Али Апшерони)

аравийский полуостров, где происходили все эти события, оставался в стороне
от исторических бурь и жизнь как будто бы остановилась в этом отдаленном
уголке земного шара. Некоторые племена, населявшие его в стародавние
времена, были уничтожены Аллахом (Хвала Ему и велик Он!) за свои
преступления, однако, в целом, события, глубоко потрясавшие Евразию, почти
не касались его, прокатываясь мимо, и арабы веками замкнуто жили в глубине
своих пустынь, сохраняя независимость от соседей и руководствуясь своим
родоплеменным законодательством, при этом меньшая часть населения
полуострова проживала оседло, в небольших городах и оазисах, ну а большая
часть вела кочевой образ жизни и существенные различия между бедуинами и
горожанами возникли еще в самые древние времена. Основой экономики этих
сынов пустыни был, конечно же, верблюд, который, как известно, мог идти без
воды в течение трех недель зимой и почти неделю летом, он служил в
аравийских пустынях главным транспортным средством, а его вкусное, нежное
мясо употреблялось арабами в пищу, шкура и шерсть служили им материалом для
изготовления одежды и шатров. В летнее время кочевые арабы могли оставаться
на одном месте всего лишь по несколько дней и как только их скот начисто
объедал в округе всю траву, они отправлялись в дальнейшие странствия в
поисках нового пастбища, сопровождаемые огромными стадами овец и верблюдов,
перевозя с места на место свои черные палатки, огромные котлы, пестрые ковры
и другую утварь. Необходимость быть всегда настороже, в постоянной
готовности защитить свои стада и имущество, заставляла арабов приучаться к
оружию с раннего возраста, умело управлять конем, мастерски владеть луком,
копьем и другим оружием. Во главе каждого племени стоял вождь, власть
которого, хотя и сохранялась в течении многих поколений в одном и том же
семействе, тем не менее являлась не строго наследственной, а зависела от его
личного авторитета, поскольку, в случае необходимости, члены племени могли
избрать себе другого предводителя, то есть власть арабских вождей была
ограниченной и зависела от симпатий к нему остальных членов племени, иначе
говоря - находилась под контролем общественного мнения. В результате споров
по поводу скота, земли или колодцев, между племенами то и дело происходили
вооруженные столкновения и поскольку тогда в Аравии не существовало другого
закона, кроме права сильного, каждое племя считало себя независимым, а
другие племена - законными жертвами своего грабежа, что, в свою очередь,
неизбежно приводило к бесконечной межплеменной вендетте. Поскольку
родственные узы тщательно оберегались, то отомстить за убийство родственника
считалось у арабов священным долгом всей семьи и несмываемый позор ложился
на голову мстителя, если ему не удавалось убить своего обидчика. Мораль и
культура доисламских арабов были довольно примитивными, повсюду процветали
пьянство, проституция и азартные игры, иными словами это были очень темные,
невежественные и воинственные люди, готовые испустить свой боевой клич по
самому пустячному поводу. Такое положение вещей то и дело приводило к
возникновению войн, длившихся затем по много лет, к примеру, одно из
наиболее бессмысленных побоищ вспыхнуло там когда-то между племенами "бакр"
и родственным ему племенем "таглиб" из-за верблюдицы, принадлежавшей старой
женщине по имени Басус из племени "бакр". Вождь племени "таглиб" поранил эту
верблюдицу, в результате чего между племенами разгорелась война, которая
продолжалась около сорока лет и закончилась только тогда, когда оба племени
были совершенно измотаны войной. Другая "великая" война разразилась из-за
некорректного поведения двух вождей на скачках, в которых принимали участие