"Библейские истории. (Bibliai tortenetek) . (1985) " - читать интересную книгу автора (Гече Густав, Перевод с венгерского Р.Даллош....)

именем Элохим скрывается древнесемитское божество. Есть предположения, что
имя бога Яхве также заимствовано из угарит-ского языка. Если это
действительно так, то в Угарите почитали и бога Яхве.
В Библии есть упоминания о том, как в древние времена Яхве приходилось
вести тяжелые битвы с противниками, особенно с Левиафаном и Рехавом, чтобы
укрепить свою власть и стать властителем вселенной. Угаритские клинописные
таблички свидетельствуют о том, что этим рассказам предшествовали древние
мифы, увековечившие борьбу богов. Так, угаритский Левиафан является морским
чудищем, с ним обычно сражается Ваал, который, кстати, также вошел в
пантеон ханаанских богов. Против его культа выступали иудейские
первосвященники. Вообще в угарит-ских текстах немало фрагментов, которые в
той или иной мере связаны с Библией и иудейской религией. Видимо, между
угаритской и иудейской религиями имелась тесная связь.
Сходство этих двух религий объясняется общими для них древнесемитскими
мифотворческими традициями. Различия же - тем, что семитские племена
оказались оторванными друг от друга и прошли разные пути складывания
верований. Когда в XIII в. до н. э. израильские племена пришли в Ханаан,
они принесли туда с собой множество культов, сформировавшихся в ходе
кочевой жизни.


ИСТОРИЯ СОЮЗА ПЛЕМЕН

В XIII в. до н. э. на территорию Ханаана с юга из пустыни пришли
семитские племена. Постепенно они завоевали существовавшие здесь
города-государства и изгнали, уничтожили или ассимилировали местное
население. Сказания, вошедшие в Библию, повествуют о том, что прежде эти
племена долго жили в рабстве в Египте, затем бог Яхве освободил их с
помощью Моисея, который на горе Синай заключил от имени их союз (завет) с
богом, пообещавшим дать им райскую землю Ханаан.
Разумеется, завоевание Ханаана произошло не за несколько дней. Против
завоевателей выступило население городов-государств, к тому же было еще
немало желающих захватить эти территории. Израильтянам пришлось вести
борьбу с эдомитянами, моавитянами, филистимлянами, мидианитянами, с
Иавином, царем Асора. Враждебные Израилю племена часто одерживали победу
над племенным союзом, что объяснялось его недостаточной сплоченностью.
Во время военной опасности во главе союза вставали избранные
военачальники (в Библии их называют судьями). Наиболее известными из
библейских судей были Де-вора, Гедеон, Иеффай и Самсон.
Образ жизни поселившихся в Ханаане израильских племен под влиянием
более развитого в общественно-экономическом отношении местного населения
претерпел значительные изменения. Вместо избираемых время от времени судей
во главе племенного союза оказались цари. Так возникла монархия, первое
израильское государство на территории Палестины. Первым царем Израиля был
Саул (около 1030 - 1010 гг. до н. э.). О его правлении мы знаем немного.
Зато Библия подробно рассказывает о втором царе, Давиде (около 1010 - 970
гг. до н. э.).
Давид был выходцем из иудейского племени, он стремился укрепить в
Палестине сильную централизованную и деспотическую власть. Изгнав иевусеев
из Иерусалима, он захватил его и превратил в столицу всего государства