"Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности" - читать интересную книгу автора (Шри Чинмой)

Глава 6 РЕИНКАРНАЦИЯ: ВЕЛИКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

Вопрос: Какова цель реинкарнации?

Шри Чинмой: За одну жизнь на земле мы не можем сделать всего. Если мы останемся в мире желания, мы никогда не сможем осуществить своего предназначения. В детстве у нас миллионы желаний, и мы видим, что какое-то определенное желание не исполнилось, даже когда нам семьдесят, и чувствуем себя несчастными. Чем больше наших желаний исполняется, тем больше их у нас появляется. Мы хотим один дом, потом два дома; одну машину, потом две, и так далее. Этому нет конца. Когда наши желания исполняются, мы обнаруживаем, что все еще не удовлетворены. Тогда мы становимся жертвами других желаний или желания получить больше.

Дороже всего нам Бог. И вы думаете, что Бог позволит, чтобы наше предназначение не исполнилось? Нет! Сама цель Бога в том, чтобы осуществилось предназначение каждого отдельного человека, а Его Предназначение осуществилось через нас. Он будет снова и снова возвращать нас, чтобы исполнились все наши желания. Если человек жаждет стать миллионером в этой инкарнации, но в конце своего путешествия видит, что миллионером он не стал, то, если у него и в самом деле сильное желание, он будет продолжать возвращаться до тех пор, пока действительно не станет миллионером. Вот только, став миллионером, он увидит, что в каком-то смысле все равно остался нищим, ибо у него не будет покоя ума. Но если он вступит в мир устремления, возможно, денег у него и не будет, но зато будет покой ума, а это и есть истинное богатство.

Если мы живем в мире желания, мы видим, что существует нескончаемая вереница желаний. Но если мы живем в мире устремления, мы видим целое, мы входим в целое и в конечном счете становимся целым. Мы знаем, что если сможем осознать Бога, то внутри Бога мы найдем все, ибо в Боге существует все. Поэтому в конечном итоге мы оставляем мир желания и вступаем в мир устремления. Там мы умеряем свои желания и больше думаем о покое, блаженстве и божественной любви. Чтобы обрести немного Покоя — каплю нектара, — могут потребоваться многие годы. Но духовный человек готов бесконечно долго ждать часа Бога, чтобы осуществить свое устремление. И его устремление достичь покоя, света и блаженства не пропадет напрасно.

Так вот, если наша цель — войти в Высочайшее, Бесконечное, Вечное, Бессмертное, то, естественно, одной короткой жизни будет недостаточно. Но, с другой стороны, Бог не позволит, чтобы наше предназначение не осуществилось. Мы продолжим путешествие в следующей инкарнации. Мы — вечные странники. Нам придется идти вперед и вперед, пока мы не достигнем цели. Совершенство — цель каждого человека. Мы стараемся совершенствовать себя в несовершенном мире. А это совершенное совершенство никак невозможно обрести за одну жизнь.

Именно благодаря устремлению и эволюции душа раскрывает полную способность осознать Высочайшее и осуществить Божественное. Физическое, человеческое в нас должно устремляться, чтобы стать единым с Божественным в нас — с душой. Пока что тело не слушает указаний души; другими словами, восстает физический ум.

Работа физического ума застилает божественную цель души, и душа не может проявиться, выйти на передний план. На данной стадии эволюции большинство людей бессознательны и не знают, чего хочет или в чем нуждается душа. Они полны желаний, они беспокоятся о том, как достичь успеха, они полны напряжения и возбуждения. Все это возникает в витале или эго, тогда как все, что делается с сознанием души, всегда наполнено радостью. Временами мы, возможно, слышим указания души, или послания своей совести, но все равно и говорим, и поступаем неправильно. Нет, физический ум слаб, мы слабы. Однако, если мы начнем устремляться умом, а затем пойдем за пределы ума к душе, то мы легко сможем слышать указания души, а также подчиняться им.

Настанет день, когда душа сможет проявить свои божественные качества и дать почувствовать телу, уму и сердцу, что они нуждаются в самопознании. Физическое и витал сознательно захотят слушаться душу и получать указания и руководство души. Тогда здесь, в физическом, мы обретем бессмертную природу, бессмертную жизнь, ибо наша душа станет полностью и неразделимо единой с Божественным на земле. Тогда мы предложим свое внутреннее богатство всему миру и проявим возможности своей души. Очень часто случается так, что осознание происходит в одной инкарнации, но ради проявления душе приходится снова и снова возвращаться на землю. Пока мы не раскроем и не проявим высшую Божественность внутри себя, наша игра не завершится. Мы не окончили своей роли в Космической Драме, поэтому нам придется снова и снова возвращаться в мир. Но в ходе эволюции, в одной из своих инкарнаций душа полностью осознает и полностью проявит Божественное в физическом и через физическое.

Вопрос: Вы сказали, что все мы развиваемся и совершаем прогресс. Но где начался весь этот процесс? Было ли у него начало?

Шри Чинмой: Мы возникли из Восторга Бога. Когда мы стали частью творения, мы прошли через низшие стадии: минеральную жизнь, растительную жизнь, животную жизнь. Хотя теперь мы вступили в человеческую жизнь, мы все еще остаемся наполовину животными. Есть такие люди, которые хотят убивать, причинять боль другим и проявлять всевозможные животные и разрушительные склонности.

Но если говорить о духовно устремленном человеке, у него все по-другому. Он старается преодолеть свою низшую природу и стремится осознать свою божественную природу и жить в ней — там, где он испытывает покой, радость и любовь.

Изначально мы возникли из Восторга; теперь мы растем в Восторге, и мы сознательно вернемся в Восторг.

Вопрос: Почему мы ушли от Света во тьму, когда родились?

Шри Чинмой: На самом деле мы не уходили во тьму от света, когда пришли в этот мир. Это очень сложный вопрос. Каждое рождение — это часть процесса эволюции. У каждого человека есть душа. Душа входит в материю, и из материи она устремляется. У Матери-Земли есть внутренняя потребность, устремление быть единой с Высочайшим, космическим «Я», и все люди на земле в конце концов станут едины с высочайшим Духом. Это эволюционный процесс, который ведет к совершенному совершенству. Некоторые скажут, что Бог повсюду; Бог внутри нас, и точно так же Бог внутри вора. Когда Он пребывает не в творении, а за пределами творения, Он — сам Свет, и Он наслаждается Светом Запредельного. Но когда Он входит в область проявления, Он хочет наслаждаться Собой миллионами способов. Космическое «Я» хочет исполнить свою Космическую Пьесу в каждом человеке и в каждом создании здесь, на земле. Ради этого-то и происходит эволюция.

Наша душа — воплощение света. Но на земле неустремленная атмосфера. Когда человек рождается, первое, что он видит повсюду, — это невежество и иллюзия. На высшем плане все мы совершенны, но сейчас, на материальном плане, мы участвуем в игре невежества. Во время медитации мы немного поднимаем уровень своего сознания и оказываемся на сотни миль выше тернового ложа. И все же, если мы остаемся только там, куда приводит нас медитация, над терниями, и взываем о совершенстве, то наша мольба осуществится лишь частично. Мы едим не весь плод. Бог находится во всем. Его нужно осознать также и на материальном плане.

С точки зрения самой глубокой философии то, что мы называем ночью, беспросветной ночью не является. Там тоже есть некоторый свет. У достигшего осознания человека, естественно, больше внутреннего света, чем у того, кто осознания не достиг. Мир скажет, что не достигший осознания человек — само невежество, потому что он не осознал Бога. Мы всегда сравниваем одного человека с другим. Но на самом деле происходит вот что: мы растем от меньшего света к большему свету, к изобильному свету, каждый в соответствии со своим пониманием и способностями. То, что мы называем ночью, — это тоже свет, но в бесконечно малой степени. Именно благодаря тому, что мы движемся вперед, мы видим различие между ослепительным светом и мраком ночи. Строго говоря, свет есть во всем. Видеть и свет, и тьму нас заставляет наше человеческое понимание. Но если смотреть с высшей точки зрения, то нам всегда нужно чувствовать, что мы движемся от света к большему свету, к изобилию света.

Шри Чинмой: Вопрос: Каким образом Всевышний воплощается на земле? Он использует эволюцию или что-то другое?

Использовались все возможности. Иногда Он в буквальном смысле слова принимал человеческое тело и проходил через рождение. В другое время Он воплощался в теле частично. Иногда Он на восемьдесят процентов находится наверху, в высших мирах, и на двадцать процентов внизу, на земном плане, а бывает и так, что Он на сто процентов хочет осознавать и то, что вверху, и то, что внизу. Как будто человек живет на первом этаже, но может ходить по всему зданию. Иногда Он воплощается полным Своим Сознанием, а иногда — частью Своего Сознания.

Когда Бог начинал Свое творение, высшие души время от времени принимали инкарнацию в одной из четырех-пяти форм. Космические боги иногда принимали непосредственно человеческую форму. Они не проходили через животный этап. Позднее боги не принимали больше человеческих инкарнаций, потому что были удовлетворены. Космических богов не интересовало осознание, которое достигается в результате эволюции на земле; они хотели лишь ограниченного могущества. Конечно, это ограниченное могущество бесконечно больше могущества, доступного какому бы то ни было человеческому существу.

Так что единого процесса эволюции для высших душ не было. Одни начали с минерального, а другие — с животного царства. Некоторые сразу же принимали человеческие инкарнации. Если бы все духовные Учителя начали с животной формы, то одному лишь Богу известно, как происходила бы духовная эволюция.

Вопрос: Существует ли особая эволюция для продвинутых душ?

Шри Чинмой: Святой в следующей инкарнации может стать йогом, а затем истинным духовным Учителем. В каждой жизни он будет увеличивать свои способности. С каждым разом он становится сильнее, поэтому он будет смелее бросать вызов невежеству и преобразовывать его. Сначала, на уровне святого, он боится невежества и не хочет бросать ему вызов. Ему кажется, что он потеряет свою чистоту и божественность. Затем, когда он становится духовным Учителем, он совершенно не боится; он знает, что может смело принять невежество, потому что способен его преобразовать. Даже не касаясь невежества, он может бросить его в Универсальное Сознание и преобразовать природу человечества. Он начинает как святой. Потом он крепнет, и его сила бесконечно возрастает. Каждый раз, как она возрастает, он становится еще большим проявлением, еще большим совершенством, еще большим исполнением Всевышнего.

Вопрос: Человек должен развиваться в каждой инкарнации?

Шри Чинмой: Каждая инкарнация предназначена для прогресса. Можно сделать один шаг, десять шагов или десять миллионов шагов. Прогресс зависит от того, сколько у человека устремления. Каждая инкарнация означает, что душа выходит на мировую арену, чтобы что-то проявить. Душа входит в физическое. Она дала пламенное обещание Богу, но из-за земных удовольствий и человеческого невежества душе очень трудно совершать прогресс. В каждой жизни душа входит в физическое с одним искренним желанием: идти вперед. В этом предназначение каждой инкарнации. Единственное отличие в том, что одни с огромным трудом могут сделать только один шаг, а другие — бессчетное число шагов. Каждая инкарнация предназначена для постепенного прогресса.

Вопрос: Ваша философия утверждает, что душа всегда совершает прогресс, но как же вы согласуете это с тем фактом, что, когда человек совершает самоубийство, его душа падает?

Шри Чинмой: На самом деле, когда человек совершает самоубийство, его душа не падает. Но она остается в определенном месте, и ее окутывает бесконечно больше слоев невежества. Она полностью покрывается невежеством — слой за слоем невежества. А падает сознание человека. Оно возвращается прямо к исходной точке, почти к сознанию камня, где нет эволюции. Душу затмевает беспросветное невежество, иначе говоря, бесчисленные слои невежества. Прежде душе оставалось, может быть, десять слоев невежества, но теперь им нет числа. Душе приходится заново убирать их один за другим. Конечно, ей становится бесконечно труднее вести человека к совершенному совершенству, освобождению или спасению.

Но если Всевышний захочет действовать в человеке, совершившем самоубийство, то в очень-очень редких случаях Всевышний просит духовного Учителя, обладающего такой способностью, позаботиться об этой душе и не позволять беспросветному невежеству окутывать ее. В таких случаях того, чем уже обладает душа, бывает достаточно, чтобы принести свыше Милость и Сострадание Всевышнего, и Он не позволит пелене покрыть душу более обычного. Но это делается только в очень редких случаях.

В прочих случаях развитие человека, совершившего самоубийство, прекращается на неопределенно долгий срок — на сто, двести, пятьсот, шестьсот лет или даже больше. Он не может продвигаться вперед, и на его плечи ложится немыслимо тяжкий груз. Процесс его эволюции останавливается. Из-за того что он нарушил законы Космической Игры, ему приходится подвергнуться космическому наказанию. Такого наказания не вообразить ни одному человеку на свете. Самое тяжкое земное мучение — просто ничто по сравнению с космическим наказанием, которому подвергается человек, совершивший самоубийство.

Космическим силам не скажешь: «Ну да, я натворил что-то плохое, но это не ваше дело. Я достигну своей цели, когда мне заблагорассудится». Вы выпрыгнули из Космической Игры умышленно, без разрешения Бога и вопреки Его намерению. Он не позволял вам бросать игру, но вы активно и открыто не повиновались Ему и попытались испортить игру. Наказание за такой проступок бывает очень суровым. Это настолько мучительное наказание, что его невозможно почувствовать человеческим сердцем, его невозможно представить человеческим умом.

Вопрос: Обладаете ли вы божественной силой сократить число наших будущих инкарнаций?

Шри Чинмой: Большинство искренних, преданных учеников уже совершили такой прогресс в духовной жизни, что необходимость во многих инкарнациях для них отпала. Ученики первого класса уже совершили такой прогресс, что, хотя осознание Бога потребует от них еще многих инкарнаций, они осознают Его гораздо быстрее, чем это могло бы быть при другом ходе событий.

Все зависит от того, как быстро вы бежите. Если вы слабый бегун, на стометровку у вас уйдет сорок-пятьдесят секунд. Но первоклассный бегун пробежит за одиннадцать секунд, потому что он способен бежать быстрее. Если у человека есть горячее стремление учиться у тренера или инструктора, то он, конечно же, будет бегать быстрее всего. Но если человек не тренируется и не занимается с тренером, то разве он будет бегать так же быстро, как тот, кто это делает? Так что скорость очень важна. В забеге это вопрос десяти, двадцати или тридцати секунд. Но в духовной жизни это вопрос десяти, двадцати, сорока или шестидесяти инкарнаций. Если вы бежите изо всех сил, когда в вашу жизнь приходит духовный Учитель, то это ваша золотая возможность. Все духовные Учителя говорили, что, когда на землю приходят духовные личности, они подобны океанскому лайнеру, который может очень быстро перевезти много людей. Отдельный же ищущий подобен маленькой, крошечной лодочке, которая в любой момент может перевернуться.

Вопрос: Может ли быть так, что это — моя последняя инкарнация? Я прошла через столько страданий, что больше не хочу возвращаться.

Шри Чинмой: Вы не единственный несчастный человек на свете. На Земле живут миллиарды, которые, спроси их об этом, скажут, что они несчастны. Но вам все равно предстоит вернуться. Бог очень умен. Он хочет, чтобы Его Игра продолжалась и продолжалась. Пока Он не увидит, что вы прекрасно играете в Игру, другими словами, пока вы не осознаете Его, Бог не позволит вам уйти на отдых. Даже после того, как вы осознаете Бога, Он все еще может вас не отпустить. Возможно, вам придется поработать еще.

С другой стороны, кто я такой, чтобы заявлять, что это ваша последняя инкарнация? Если я скажу «да», то возникнут сложности; а если я скажу «нет», то вы и в самом деле почувствуете себя несчастной. Так что я ничего не скажу. Давайте только вознесем Богу молитву о том, чтобы освободить землю от страдания.

Вопрос: Если мне придется вернуться на землю в другой инкарнации, то кто позаботится о моей душе? Если вы больше не вернетесь в этот мир, вы назначите кого-то другого, кто позаботится обо мне?

Шри Чинмой: Я больше не вернусь. Я сыграл свою роль. Когда игра завершилась, человек не будет играть снова. Исполняя свою роль в игре, иногда он проигрывает, а иногда побеждает. Но заботиться нужно только о том, чтобы исполнить свою роль. Что касается вас, самое главное, что вам нужно чувствовать, — это достигли ли вы в этой инкарнации неразделимого единства с моей душой или нет. Посмотрите на связь между матерью и сыном в обычной человеческой жизни. Вы находитесь в Пуэрто-Рико, а ваш сын, возможно, в Нью-Йорке. Но хотя вы здесь работаете в офисе, ваше сердце — внутри вашего сына, который, наверное, учится в университете в Нью-Йорке. Его сердце также внутри вас, его матери. Послание всей его нежности, любви и заботы приходит из Нью-Йорка в ваше сердце. Даже человеческая любовь, человеческая связь преодолела тысячи миль! Ваше человеческое тело, возможно, пробудет на земле семьдесят-восемьдесят лет. Но в этом теле есть то, что называется сердцем. Как оно преодолевает расстояние в тысячи миль! Это ваш дар и его дар.

На духовном плане Учитель представляет Бога. Его душа просветлена бесконечно больше, чем души его учеников. Но душа каждого ученика тоже хочет быть такой же просветленной, как и душа Учителя.

Очень важно, чтобы ученик установил настоящее чувство единства, сияющее чувство единства со своим Учителем. Если ученик и не осознает Бога в этой инкарнации, между этим учеником и его Учителем будет установлена определенная, прямая, четкая связь. Затем, в следующей инкарнации или через одну-две инкарнации ученик сможет осознать Высочайшее, Абсолют.

Каждому предстоит осознать Бога. Вы, возможно, скажете, что ничего есть не будете. Но существует то, что придется съесть непременно, — плод с древа осознания Бога. От другой пищи можно отказаться, но отказаться от пищи-осознания вы не сможете. Бог скажет: «Что ж, не хочешь есть — не ешь, но эту пищу, пищу-осознание Бога, тебе раньше или позже придется съесть, в этой инкарнации или через десять инкарнаций».

Когда ваш Учитель находится на физическом плане, это величайшая возможность, потому что в это время физический ум обязательно будет убежден. Когда духовный Учитель приходит на землю, вы получаете величайшую возможность. Рамакришна говорил: «Вот корова. У коровы есть молоко, но где же это молоко? В вымени. Когда вы доите корову, не стоит пытаться выдоить молоко из ноги или хвоста, или уха коровы. Его там нет». Так и тут — божественное Блаженство повсюду. Но существует определенное время, когда бесконечная Милость и Сострадание могут нисходить сознательно и постоянно. И бывает это тогда, когда на землю приходит осознавший Бога Учитель.

В конце игры о каждом будут судить по тому, какое место этот человек занимает в сердце Учителя. Каждому будет предоставлена возможность, каждый будет действовать, каждый увидит результаты.

Вопрос: Может ли человек помнить подробности прошлых инкарнаций?

Шри Чинмой: Душа с легкостью может вспомнить свои прошлые инкарнации, но она этого не хочет. Скажем, в прошлой инкарнации вы жили в Коннектикуте, а теперь живете в Пуэрто-Рико. К чему вам каждый день вспоминать о том, какой у вас был дом в Коннектикуте и сколько в нем было комнат? Ваше дело теперь жить в Пуэрто-Рико в своем теперешнем доме. Если кто-нибудь вас спросит, где вы живете, вы скажете: «Я живу в Пуэрто-Рико». А если кто-то спросит, сколько у вас в доме комнат, вы сразу же подумаете об этом, а не о своем предыдущем доме.

Пожалуйста, не обращайте внимания на прошлое. Сейчас вам нужно делать свое дело. Нужно проявлять качества, которые дал вам Бог. Нужно делать все здесь и сейчас. Душе не слишком интересно, в каком теле она жила в предыдущей инкарнации. Душа может помнить, что в прошлой инкарнации условия, среда и возможности у нее были получше. Но на самом деле душе это все равно. Она просто хочет осуществить Замыслы Бога так, как Бог Сам того хочет.

Вы приняли свою судьбу. Вы будете работать и учиться здесь, в Пуэрто-Рико. Душа тоже так считает. Она говорит: «Сейчас я нахожусь в этом теле. Буду продолжать проявлять столько, сколько смогу. Мысли о том, что я могла бы сделать в прошлом, не решат моих проблем. Все мои проблемы может разрешить только то, что я буду делать прямо сейчас».

Если вы будете возвращаться в прошлое, это пустая трата времени. Наша цель перед нами, а не позади нас. Душе совершенно не интересно прошлое. Она хочет только достичь цели. Осознание Бога у нас впереди, а не в нашем прошлом. Если мы пойдем назад, мы зря потратим время.

Вопрос: Всем ли душам предстоят сотни и тысячи инкарнаций до осознания?

Шри Чинмой: Да, только духовным Учителям не требуется столько инкарнаций. Среди духовных Учителей есть немногие исключения, но большинство из них не хотят проходить через столько инкарнаций.

Вопрос: Станет ли весь мир в конечном счете лучше в результате эволюции, которая происходит через реинкарнацию?

Шри Чинмой: Мир постоянно развивается и совершает прогресс, сознательно или неосознанно. Он как крошечное семечко, которое прорастает и дает побег, а потом превращается в дерево. Было время, когда мы были в мире минералов, потом в мире растений, затем в животном царстве. Теперь мы люди; но если быть достаточно искренними, мы увидим, что, хотя мы обладаем сознательным, развитым умом, мы все еще не отбросили свои животные склонности и качества. Мы все еще полуживотные, которые ссорятся, дерутся, сражаются. Но настанет день, когда на земле будут божественные люди. Мы будем видеть их точно так же, как сейчас видим перед собой обычных людей.

Вопрос: Как духовный Учитель, такой, как вы, может убедить людей, не верящих в реинкарнацию, что она действительно существует?

Шри Чинмой: Если бы кто-то попросил меня убедить его, что у него были прошлые жизни, даже если бы этот человек не верил в реинкарнацию, я бы смог доказать ему это. Я бы попросил этого человека помедитировать со мной несколько минут, вошел бы в него и вывел бы на передний план его последнюю прошлую инкарнацию. Я вызвал бы в нем образ одного-двух прошлых его занятий до такой степени живо, что этому человеку стало бы ясно, кем он был в прошлой инкарнации.

Один мой очень преданный ученик спросил меня однажды о своей прошлой инкарнации. Я сказал ему, что в прошлой инкарнации он был лодочником в Японии. Я сказал ему, что он сможет увидеть это, если погрузится глубоко внутрь. Я и договорить не успел, как он сам увидел, что был лодочником. Но если люди заносчивы, если они не поверят — а есть люди, которые ни за что не поверят, когда вы станете говорить о реинкарнации, — то нужно подумать, есть ли смысл убеждать их относительно прошлого. Если они довольны своим мнением, что реинкарнации нет, что ж, пусть будут довольны. В конце концов, кто от этого проиграет?

Один молодой человек, который не был моим учеником, однажды спросил меня о своей прошлой инкарнации. Я ему сказал, что в прошлой инкарнации он жил в Германии и погиб в авиакатастрофе. Он тут же сказал, что с трехлетнего возраста был великим почитателем Гитлера. Он с трехлетнего возраста мог читать немецкие книги и немецкие стихи. Но эта информация никоим образом не помогла юноше в духовном отношении. Он полюбопытствовал, и я удовлетворил его любопытство, а не его духовность. Поэтому в большинстве случаев я не говорю человеку о его прошлых инкарнациях.

Вопрос: Если человек ведет хорошую жизнь и достигает Нирваны, значит ли это, что он больше не будет воплощаться?

Шри Чинмой: Реинкарнация не означает, что, если человек совершает хорошие поступки, божественные поступки, то не вернется назад, а если поступает плохо, то вернется. Нет, в мир вернутся все, но у того, кто поступает хорошо, в следующей инкарнации, естественно, жизнь будет лучше, чем у того, кто поступает плохо.

Нирвана — это путь отрицания. Те, кто следуют путем Нирваны, хотят остаться в высшем Блаженстве, или можно назвать это полным исчезновением. Эти люди не хотят воплощаться снова. Когда они вступают в Нирвану, для них путешествие завершается. Душа чувствует, что она не пойдет и не побежит дальше. Она не хочет принимать участие в земной деятельности. Никто не может заставить душу воплотиться, кроме Всевышнего. Но, хотя у Всевышнего есть власть заставить душу, Он этого не делает. Всевышний никого не заставляет ничего делать.

Но есть такие души, которые хотят сознательно участвовать в Лиле, или божественной Игре Бога. Они знают, что реинкарнация абсолютно необходима для тех, кто хочет служить Богу здесь, на земле. Осознать Бога нужно на земле; ни на какой другой планете или плане не может быть осознания. Затем, после осознания Бога, некоторые дают обещание, что вернутся, подобно Свами Вивекананде и Шри Рамакришне — они оба сказали, что, если на земле останется хоть один-единственный не достигший осознания человек, они будут готовы вернуться.

Вопрос: Может ли душа после смерти воплотиться в других мирах?

Шри Чинмой: Душа, которая вошла в человеческое тело, не может воплотиться и не воплощается в других мирах. Душа может проходить через другие планы — физическую, витальную, ментальную и психическую оболочки. Когда душа оставляет тело, она проходит через эти планы в свою собственную область. Но там душа не воплощается. Душа лишь проходит через эти места, которые являются частью ее путешествия-открытия. Она посещает эти места, но не воплощается там. Душа реинкарнирует только в физическом мире на земле. Только здесь душа должна проявить свою божественность.

Есть семь высших миров и семь низших миров, и во сне или во время медитации душа каждого человека отправляется в эти области. Она может пересекать один мир за другим на пути к высшему миру, или же она может пройти через низшие области. Обычный человек не способен видеть душу или чувствовать движения души, но великий духовный устремленный или духовный Учитель может знать, что делает душа и на каком плане она находится. Но реинкарнация происходит только здесь, на земле, в этом мире.

Вопрос: Не могли бы вы объяснить, почему душа эволюционирует только на планете Земля?

Шри Чинмой: Душа проявляет себя только на этой планете, потому что эта планета находится в процессе эволюции. Эволюция означает постоянный прогресс, постоянное достижение. Когда человек хочет совершать прогресс, когда он хочет выйти за пределы достигнутого, тогда это как раз подходящее место. В других мирах космические боги и другие существа удовлетворены тем, чего они уже достигли. Они ни на дюйм не хотят подняться выше своего достижения. Но здесь, на земле, вы не удовлетворены, я не удовлетворен, никто не удовлетворен достигнутым. Неудовлетворение не означает, что мы сердимся на кого-то или сердимся на этот мир. Нет! Неудовлетворение означает, что в нас есть постоянное стремление подниматься выше и выше. Если у нас есть лишь капля света, то мы хотим получить больше света. Мы всегда хотим расширяться.

Когда возникло творение, души пошли различными путями. Те, кто хотел высшей Истины, бесконечной Истины, приняли человеческое тело, чтобы когда-нибудь здесь, на земле, овладеть Истиной, раскрыть и проявить Истину. По нашим индийским традиционным взглядам, существуют тысячи космических богов. Божеств-хранителей и богов столько же, сколько людей. Эти божества-хранители и боги пребывают в высших мирах — в витальном мире или в интуитивном мире, или на каком-либо высшем плане. Пока что у них больше могущества, чем у нас, хотя это и ограниченное могущество. Но когда мы достигнем освобождения и осознания, когда станем полностью едиными с Сознанием Всевышнего, с Волей Всевышнего, то мы их превзойдем.

Наши человеческие способности бесконечно превосходят способности так называемых божеств-хранителей, потому что божества удовлетворены тем, чем обладают, а мы нет. Но на самом деле это не вопрос неудовлетворенности; это вопрос постоянного устремления. Мы знаем, что наш Всевышний Отец бесконечен. Мы чувствуем, что еще не стали бесконечными, но мы взываем о расширении, расширении. Эта планета обладает внутренним стремлением. С одной стороны, она темна, невежественна, не стремится к божественной жизни. С другой стороны, у нее есть то огромное внутреннее стремление, которое большинство людей пока еще не осознает. Когда действует это внутреннее стремление, нет конца нашим возможностям, нет конца нашим достижениям. А когда мы достигаем бесконечного, то мы, естественно, превосходим достижения других миров.

Вопрос: Это душа решает, через что ей придется пройти на земном плане?

Шри Чинмой: Именно душа определяет, что мы будем делать здесь, на земле. Но наш человеческий ум зачастую заводит дружбу с невежеством и тьмой. И получается так, что у некоторых душ незначительные трудности, а у других — огромные. Душа приняла человеческую судьбу. Если физический ум продолжает погружаться в мирские желания и мирские наслаждения, то, естественно, душе придется упорнее сражаться, чтобы выбраться из невежества. На какое-то время невежество может совершенно ее закрыть.

Но в то же время есть некоторые души, у которых нет личных проблем. Это великие, всеобъемлющие души. Подобная могущественная душа считает все человечество своей семьей. С полной искренностью она берет на себя проблемы других, как если бы они были ее собственными. Эти души очень милосердны и готовы принять и укрыть в себе страдания других. Великие духовные Учителя принимают трудности человечества как свои собственные. Если бы они хотели полностью отделиться от человечества, они бы не страдали. Но они избирают страдания, принимая человечество, и жестоко за него страдают. Обычный человек, который пытается помогать страдающим, сам попадается в ловушку страдания. Но осознавшая Бога душа принимает всех и вся, и в то же время она наполнена абсолютным Восторгом. Даже страдая, она испытывает внутренний Восторг, потому что находится в постоянном единстве с Божественным, со Всевышним.

Вопрос: Людям в будущем всегда придется устремляться, как и нам? Или с определенного момента люди больше не будут рождаться на земле?

Шри Чинмой: Люди будут продолжать рождаться, и эволюция тоже будет продолжаться. Мы сейчас — люди, а не животные. Но в нас так много животных качеств: мы ругаемся, сражаемся, мы ведем войны, мы делаем столько небожественного. Мы душим друг друга своей ненавистью и завистью. Однако мы заявляем, что, будучи людьми, мы являемся высшими существами, мы ведем высшую жизнь. Но каким же образом? Погружаясь в себя, мы видим, что мы — животные в человеческом облике. И все-таки мы совершили небольшой прогресс. Мы не хотим оставаться дикими зверями. Среди нас есть люди, которые действительно устремляются и взывают к Богу. В конце концов они увидят Истину и превратятся в Истину. Это и есть эволюция.

Нельзя сказать, что через четыреста-пятьсот лет больше не будет животных или человеческих инкарнаций. Будут животные, будут люди, но они будут более совершенными. Из десяти тысяч человек сейчас устремляется, возможно, один. Но настанет время, когда будет все наоборот. Мы совершим такой прогресс, что только один человек из десяти тысяч не будет устремляться.

Нельзя сказать, что будет другой тип эволюции, при котором все будут приходить на землю полностью просветленными. Нет! Вот я упорно работал веками, чтобы осознать Бога. А кому-то другому вообще не придется работать? Бог сделает для него все сразу же? Нет, поработать придется всем. Милость Бога нисходит только тогда, когда мы усердно работаем, когда мы очень одухотворенно устремляемся. Да, некоторые люди осознают Бога в ранней юности. Вы, возможно, скажете: «Ну вот, я медитирую двадцать или тридцать лет, а он — всего лет пять-десять. Как же он осознал Бога?» Но вы же не знаете, что пятьдесят-семьдесят лет тому назад, в прошлой инкарнации, он интенсивно медитировал многие годы. Подобно этому, мир пока несовершенен и лишь постепенно, постепенно он будет становиться совершенным. Того, чтобы в какой-то определенный момент вдруг низошел Свет и все неустремленные люди взяли и побежали к Цели, не будет. Нет! Эволюция — медленный, постепенный процесс.

Вопрос: Сколько времени нам придется продолжать воплощаться?

Шри Чинмой: Если человек устремляется, он ускоряет наступление своего осознания. В противном случае, обычному человеку потребуются многие сотни инкарнаций, прежде чем наступит подлинное осознание. Устремленные, которые сознательно вступают на путь духовности и стараются дисциплинировать себя благодаря своему внутреннему зову, конечно, получат осознание быстрее, чем те, кто все еще спит и не осознает внутренней жизни.

Так вот, после того как человек осознает Бога, если на то будет Воля Бога, ему больше не нужно будет принимать инкарнации. Если человек устал, то он может сказать: «Нет, я не хочу помогать человечеству; я хочу только осознать Бога. После осознания я хочу остаться на другом плане сознания». Но некоторые достигшие осознания души захотят вернуться в земное сознание и служить устремленному человечеству. Все это зависит от человека и от Воли Бога.

Вопрос: На землю возвращаются все время одни и те же души?

Шри Чинмой: Все те же души действительно возвращаются, но Всевышний создает и новые души. По разным причинам многие души попросили отдыха прежде, чем завершили свою роль в Космической Игре. Те, кто строго следовал пути Господа Будды и вошел в нирвану, не вернулись. И Всевышний посылает в мир на их место новые души.

Вопрос: Будет ли душа всегда выглядеть одинаково на протяжении всех своих инкарнаций?

Шри Чинмой: Да, она обычно остается такой же. Но внутри души находится психическое существо, которое будет расти. Приняв форму, душа обычно сохраняет это состояние, но психическое существо постепенно растет, как малыш. Сначала оно очень маленькое, а потом оно вырастает. У духовных ищущих психическое существо более развито, чем у других людей.

Вопрос: Всегда ли красивая душа избирает красивое внешнее существо?

Шри Чинмой: Все души по происхождению прекрасны. Но если какая-то душа — особенная, то, естественно, в ее внешнем проявлении мы тоже увидим нежность, красоту, безмятежность, чистоту и все другие божественные качества. Каковы мы внутри, таковы мы и снаружи.

У некоторых людей прекрасные души, чудесные души, и все же в своих внешних проявлениях они, к сожалению, оказываются очень грубыми, непросветленными, некультурными. Почему так происходит? Потому что свет души еще по-настоящему не коснулся ума и витала. Этих людей не волнует свет души, они хотят оставаться очень грубыми, и в их жизни недостает гармонии. Во внешнем проявлении они абсолютно несчастны и жалки.

Есть и другая причина дисгармонии между внешней и внутренней жизнью. Если посадить семя мангового дерева, то мы, естественно, получим манго. Но бывает так, что вокруг этого дерева вырастают другие деревья, которые разрушают его красоту. Точно так же, если члены семьи не интересуются духовной жизнью, если это совершенно темные, неустремленные люди, то они могут просто подавить более тонкие качества ребенка. Тогда зачем же этот замечательный ребенок пришел в такую небожественную семью? Это его судьба. Но обычно, если у человека прекрасная душа, то и внешнее выражение души тоже будет прекрасным.

Вопрос: Всегда ли душа нуждается в физических родителях, чтобы воплотиться?

Шри Чинмой: Сейчас физическое тело должно рождаться от физических родителей. Но наступит день, как в большинстве своем утверждают известные духовные личности, когда не нужно будет родителей для того, чтобы привести душу на землю, в физическое тело. Это будет совершаться на оккультном плане. И душа будет приходить в сияющем теле. Мир постепенно эволюционирует к этому.

Вопрос: Я читал, что, когда душа воплощается в мире, это подобно вступлению на поле битвы. Это правда?

Шри Чинмой: Каждый раз, когда мы возвращаемся на поле проявления и входим в мир, это подобно вступлению в битву. Здесь духовный ищущий, божественный воин, должен сражаться со страхом, сомнением, беспокойством, тревогами, ограниченностью, рабством и своим злейшим врагом — смертью. Он постоянно сражается с невежеством, а смерть — дитя невежества. Он сражается, а потом либо проигрывает битву и умирает, либо побеждает все эти несовершенства и негативные силы и возвращается к Богу с победой.

Вопрос: Когда душа воплощается в новом теле, что происходит с духовным сердцем? Оно тоже переходит из одной жизни в другую, как и душа?

Шри Чинмой: Когда душа покидает тело, она забирает с собой суть опытов, полученных в данной жизни телом, умом, виталом и сердцем. Но когда она отправляется в область душ, она не берет с собою ни сердца, ни витала, ни ума. Воплощаясь в новом теле, душа — или, можно сказать, психическое существо, или Пуруша, — все та же. Она по-прежнему несет в себе осознания и опыты из своих прошлых жизней. Но она принимает новое сердце, новый ум, новый витал и новое тело.

Вопрос: Когда душа возвращается, берет ли она тот же самый витал?

Шри Чинмой: Она может взять или тот же самый, или более развитый витал. Это все равно что делать покупки в магазине. Вы оставляете что-то в магазине, а потом возвращаетесь и забираете свою вещь или же приобретаете что-то более красивое. Вместо того чтобы забрать старые часы, вы можете купить себе новые. А кому-то другому, у кого меньше денег, подойдут ваши старые.

Вопрос: Значит, у всех людей витал и ум, которыми уже пользовались? Кто-нибудь уже пользовался прежде моим виталом или моим сердцем?

Шри Чинмой: Душе это не важно, главное, что они у нее есть. Это как футбольный мяч или любой инструмент. Какое-то время вы им пользуетесь, а потом, если вам не нравится тот, которым вы пользовались, вы берете другой. Но если вам нравится какой-то конкретный мяч, вы играете с ним снова и снова, пока он окончательно не порвется или пока вы вдоволь не наиграетесь. С другой стороны, это зависит от того, чего душа хочет достичь. Иногда душа выбирает очень могущественный ум, а иногда она находит это ненужным. Когда человек играет в футбол с сильными игроками, он выбирает хороший мяч. Но если он собирается просто поиграть со слабыми игроками, он может взять любой мяч. Так что это зависит от того, с кем душа собирается играть на поле битвы жизни.

Вопрос: Зачем же душе выбирать сомневающийся ум или агрессивный витал?

Шри Чинмой: Душа не выбирает сомневающийся ум. Душа принимает ум, но сама природа ума состоит в том, чтобы сомневаться.

Вопрос: Постарается ли душа получить более просветленный ум?

Шри Чинмой: Что же это за веселье, когда все лучшие силы на одной стороне? Что это за игра? Ум тоже развивается. Если что-то находится в процессе развития, естественно, на достижение цели будет уходить время. Для вас даже один день — это уже кое-что. В Видении же Бога двести лет — меньше секунды; это ничто. Даже если здесь, на земле, ум очень просветлен, земное сознание может оказаться неспособным принять его свет. Это как с чистым сердцем. Чистое сердце страдает просто потому, что оно — чистое сердце. Почему страдают духовные люди? Из-за великодушия сердца. У многих людей есть чистое сердце, но у них нет сильного сердца. Но если вы хотите жить на земле, нужно и чистое, и сильное сердце.

Вопрос: Что происходит, если ум совершает прогресс?

Шри Чинмой: Если ум совершает прогресс, он будет стараться его сохранить. Тогда в следующий раз, когда какая-либо душа возьмет этот ум, он будет дополнительной помощью. Если ум получил некоторое просветление, он его сохранит.

Вопрос: Забывает ли ум конкретные подробности своего земного опыта?

Шри Чинмой: В том, чтобы ум все это помнил, нет необходимости. Это все равно что помнить, что я сегодня ел, что мне готовила ученица. Мне достаточно знать, что эта ученица была ко мне очень добра, что она приносила мне еду, когда я ее просил. Не то, сколько раз она приносила еду и сколько раз эта еда мне нравилась; этого мне не нужно помнить. Я запомню лишь ее бескорыстное служение. Если уму захочется узнать, что за еду она приносила, у него это не получится. Но он сможет запомнить ее посвященное служение.

Вопрос: Что делают ментальные существа в мире ума?

Шри Чинмой: Иногда они спят, иногда они вдохновляют, иногда проникают в человеческий ум и побуждают людей что-то сделать. Вам в голову неожиданно приходит какая-то мысль, и вы не можете объяснить, откуда она взялась.

Вопрос: Когда душа выбирает ум или витал, знает ли она уже, какая у нее будет жизнь?

Шри Чинмой: Она имеет дело с вероятностью. Бог знает все, но Он скрывает будущее. Даже Бог не пользуется Своим абсолютным Видением все время, иначе не будет игры. Скажем, игра закончится через сорок пять минут. Бог может тут же прокрутить эти сорок пять минут перед Своим Умом. Сегодня, скажем, Он будет считать от одного до сорока пяти по порядку: один, два, три, четыре, пять, шесть и так далее. Но если на следующий день Он скажет «один», а потом сразу же «сорок пять», люди скажут: «Какой смысл играть с Тобой, когда Ты можешь мгновенно перепрыгнуть от одного к сорока пяти, а мы не можем?» Вот почему Бог так не играет.

Вопрос: Когда в семье воплощается ребенок, то может ли быть так, что его душа менее развита, чем души родителей?

Шри Чинмой: Иногда родители менее развиты, намного менее развиты, чем дети, а иногда родители превосходят детей. Но если точно так же, как во внешнем мире родители стараются привить детям мудрость и дать им хорошее образование, они будут молиться и медитировать на своих детей во внутреннем мире, дети будут совершать прогресс и расти.

Вопрос: Есть ли у души право выбора среды, в которую она вернется, когда будет перевоплощаться, и тела, которое она возьмет?

Шри Чинмой: Никто не оказывает на душу давления. Душа сама совершает выбор, но его должен одобрить Всевышний. Пока душа сидит на верхушке дерева, она чувствует, что может осуществить свое предназначение, спустившись на землю. Но, как известно, мир полон несовершенств и ограниченности. И когда душа касается подножия дерева, она чувствует, что тут сплошь непросветленные силы, злые силы, стремящиеся ее схватить и растерзать. Поэтому, сделав выбор, душа иногда чувствует, что среда, которую она выбрала, пагубна, и может покинуть тело.

Вопрос: Вы сказали, что душа выбирает семью, в которой ей предстоит родиться. Что будет с душой, если она выберет плохую семью?

Шри Чинмой: Пусть душа — владелец дома, а семья — это дом. Если вы как владелец чувствуете, что этот дом не приносит вам никакой радости и вам неприятно в нем находиться, вы сразу попытаетесь приобрести другой, в котором вам будет хорошо. Если душе не нравится семья, она может покинуть свое теперешнее тело и войти в другое. Душа обладает мудростью и светом, и поэтому она придет в другое место с лучшим окружением, которое даст ей больше возможностей осуществить себя. Если дом в порядке, душе нет необходимости переселяться. Если у вас хороший дом, вы не захотите его менять, а захотите пользоваться им на все сто процентов. Когда душа получает подходящий дом, то есть хорошее окружение и хорошую семью, в которой все устремляются, тогда, естественно, душа там и останется.

Вопрос: Существует ли у родственников человека в этой инкарнации связь с его родственниками в прошлой инкарнации?

Шри Чинмой: Это зависит от Воли Бога. Ваш дедушка в этой инкарнации может больше не захотеть поддерживать связь с вашей семьей, и в следующей инкарнации он войдет в какую-нибудь другую семью. Иногда души стараются изменить игру. Они не хотят продолжать ту же самую игру. Одна душа скажет: «Я сыграла свою роль. Теперь я хочу установить связь с другой семьей». С другой стороны, в этой инкарнации кто-то может быть вашим дедушкой, но если он захочет остаться в этой же семье, он может вернуться к вам в другой инкарнации как внук. Конечно, он придет в другой форме, как внук, племянник или двоюродный брат. Точно так же мать может прийти как дочь, двоюродная или родная сестра. Тут нет твердого правила.

Вопрос: Кто-нибудь из ваших учеников знал друг друга в прошлых инкарнациях?

Шри Чинмой: Это наша не первая и не последняя инкарнация. Раньше я много рассказывал о прошлых инкарнациях, но недавно перестал, потому что это сбивает людей с толку. В редких случаях, когда Всевышний велит мне рассказать ученикам что-нибудь об их прошлых инкарнациях, я это делаю. Когда Всевышний просит меня это сделать, значит, это поможет людям, о которых идет речь, а также тем, кто при этом присутствует.

Здесь есть два ученика, в этой инкарнации они близкие друзья. Когда я на них медитировал, я увидел, что в своей прошлой инкарнации они были родными братьями и были очень близки друг другу. В прошлой инкарнации у них было еще двое братьев, и в этой инкарнации они их увидят. Когда другие два брата придут ко мне, я покажу их вам. Не могу сказать, останутся ли все четверо со мной на всю эту жизнь в качестве учеников. Но когда они придут, я определенно смогу показать этим друзьям, что в прошлом они были братьями. Думаю, последние два брата должны прийти через шесть-семь месяцев. Их приведут или эти двое друзей, или они придут каким-нибудь другим способом. Тогда уже им решать, следовать моему пути или нет.

Прошлое на этом не кончается. В прошлой инкарнации эти двое друзей были братьями, а в позапрошлой — отцом и сыном. Ничто не укроется от видения моего третьего глаза. Я вижу, что один был отцом, а другой сыном. В этой инкарнации отец и сын, оба брата, пришли на мой путь. В этой инкарнации оба они будут также едины на духовном уровне. Физические братья и отцы с сыновьями приходят и уходят. Но когда достигнуто настоящее духовное единство, оно не может исчезнуть. Когда двух духовных братьев соединяет духовный отец, они связаны навеки. Когда я говорю, что они связаны, это не значит, что они будут связаны так крепко, что им захочется друг друга поубивать, нет. У них будет чувство истинного неразделимого единства. Они будут очень сильно помогать друг другу.

Это действительно большая радость — видеть, как к нам возвращаются члены нашей семьи из прошлых инкарнаций. Если в этой инкарнации отношения основываются на духовности, то члены семьи действительно могут в значительной степени помочь друг другу. Однако если один следует духовному пути, а другой живет обычной жизнью, то, как правило, это безнадежный случай. Духовный родственник будет думать, что другой все еще пребывает в невежестве, а родственник, который ведет обычную жизнь, будет считать, что от духовного никакого толку, потому что тот отказался от мира. Им не удастся понять друг друга. Но если оба ведут духовную жизнь, это настоящее божественное благословение.

Если близкие люди, братья и сестры, снова встречаются, осознавая, кем они были, это на самом деле поможет им совершать настоящий прогресс. Их прогресс будет очень быстрым, потому что они получат пользу от прошлого. Я всегда говорю, что прошлое — это пыль. Да, прошлое не принесло ученикам осознания, но если в прошлом они испытывали чувство единства или близости, то узнав о своей прежней связи, они вновь открывают эту близость и это единство. На самом деле я возвращаю в сознание учеников не прошлое, а лишь чувство единства учеников, лишь их расширенное «я».

Вопрос: Каковы взаимоотношения между индивидуальной душой и душой той страны, в которой она родилась?

Шри Чинмой: Существует много стран. Почему конкретная душа приходит в конкретную страну? Есть две основные причины: или душе велел Всевышний, или душа отдает особое предпочтение этой стране. Почему душа интересуется конкретной страной? Потому что у души есть свои внутренние склонности. Она чувствует, что обладает определенными внутренними интуитивными способностями или другими качествами, которые можно легко проявить, если принять инкарнацию в данной стране. Если у этой души есть динамизм, она постарается принять инкарнацию в Америке, а не в Индии. С другой стороны, если она взывает о внутренней гармонии и покое, то она постарается принять инкарнацию в Индии. А если душа хочет простора и сочетания ума и сердца в ментальном и психическом пробуждении, то она воплотится в Австралии.

Индивидуальная душа может тяготеть к конкретной стране, и в то же время душа страны тоже может нуждаться в конкретном типе душ, чтобы могла проявиться ее собственная реальность. Каждая душа может предложить своей стране что-то особенное. Поэтому душа каждой страны медитирует на высшую Реальность, чтобы получить души, которые ей помогут.

Если душе нравится конкретная страна, Всевышний может принять выбор души или отвергнуть его. Но в девяноста девяти случаях из ста Всевышний одобряет выбор души. Однако если выбор делает Всевышний, то индивидуальная душа обычно не может изменить Волю Всевышнего. С другой стороны, точно так же, как мы иногда не слушаемся своего начальника, так же может поступить и душа. Но обычно индивидуальная душа слушается Всевышнего, потому что в душах больше света, чем у привязанных к земле людей.

Каждая душа должна сыграть определенную роль в той стране, которая ее принимает. Но, сыграв свою роль, она идет в другую страну. Конечно, душа может принять две-три инкарнации в одной стране, а потом отправиться в другое место. А некоторые души могут захотеть принять больше инкарнаций в определенном месте.

Какую же роль играет отдельная душа? Роль цветка на дереве. Когда на дереве много цветов, дерево становится таким красивым. Каждая душа — как цветок, а каждая страна — как дерево.

Вопрос: Когда душа входит в тело?

Шри Чинмой: Период между шестым и восьмым месяцем до рождения — вот когда обычно душа входит в тело. В редких случаях она может войти во время зачатия. Самое позднее, когда душа входит в тело, — это примерно за две недели до рождения ребенка. В очень редких случаях душа входит в тело всего за два-три дня до рождения, а иногда она может даже прийти вскоре после рождения. В этом случае душа может выжидать до последнего момента, прежде чем принять решение, потому что сомневается относительно семьи. Некоторые души чувствуют, что, подождав подольше, они смогут принять более правильное решение. К тому же некоторым душам просто нужно больше времени, чтобы принять решение, так же как одним людям требуется больше времени на принятие решения, чем другим. Но некоторые души не ждут; они сразу же знают, что делать, и делают это в течение нескольких месяцев после зачатия.

Вопрос: Что душа делает в теле до рождения?

Шри Чинмой: Душа пребывает в теле в абсолютном безмолвии. Она подобна свидетелю. Она просто наблюдает за физическими органами. Но то, что она видит, только-только придя в мир при рождении, вызывает у нее страх и разочарование. Душа — искра Божественного, но когда она вступает в мир, она сразу же видит невежество. Душа приняла мир, но в момент рождения ребенка она смотрит глазами ребенка, и то, что она видит, вызывает у души страх. В это время душа не видит ничего особенно хорошего; она видит нечто свирепое, подобное льву, готовому ее растерзать. Тогда душа говорит: «Я сама приняла это тело. Нужно бороться. С какой стати мне поступать трусливо? Зачем оставлять тело? В этом теле, с этим телом мне придется сражаться за Бога и устанавливать Его Царство здесь, на земле».

Вопрос: Всегда ли душа уверена, что найдет свою истинную миссию в каждой новой жизни на земле?

Шри Чинмой: Прежде чем принять человеческую инкарнацию, душа получает внутреннее послание о своем божественном назначении на земле. Она полностью осознает свою миссию и приходит сюда с прямого одобрения или санкции Всевышнего. Но в ходе жизни работа физического ума иногда затмевает божественное вдохновение и истинное назначение души. Тогда миссия души не может проявиться. Однако если мы начнем устремляться умом, сердцем и душой, то сможем узнать назначение своего существования здесь, на земле.

Между божественным и небожественным в каждом человеке идет постоянная битва. Невежество мира пытается поглотить человеческое устремление. На данной стадии эволюции большинство людей живет в небожественном витале, где все сплошь желание, беспокойство и возбуждение. Вот почему они не осознают потребностей души.

Вопрос: Предопределено ли то, насколько далеко душа продвинется за инкарнацию?

Шри Чинмой: В некоторых случаях это предопределено, а в некоторых случаях предел не установлен; это зависит от того, сколько Милости получает душа.

Вопрос: Не можете ли вы помочь мне как можно скорее покинуть тело и воплотиться в таком месте, где высоко и очень холодно, где много тумана и снега?

Шри Чинмой: У меня есть сила сделать то, о чем вы меня просите. Но если я пойду к Всевышнему с вашей просьбой, Он тут же поднимет меня на смех и скажет: «Что же у тебя за ученик такой — не успев открыть глаза, он тут же хочет снова их закрыть?» Климат не имеет никакого отношения к осознанию Бога. Шри Рамана Махарши и Шри Ауробиндо были родом из Южной Индии, где климат очень жаркий, но это не помешало им осознать Бога. А в пещерах высоко в Гималаях, в вечных снегах живут многие устремленные, не сумевшие осознать Бога. Климат не имеет к этому никакого отношения. Осознание Бога может принести внутренний пыл устремления, а не внешние климатические условия.

Тагор, наш величайший поэт, писал в день по шесть-восемь стихотворений. Однажды он подумал, что, удалившись в пустынное место, он смог бы писать стихи намного лучше. И вот он ушел из дома и стал жить в уединенном месте в горах. Но пока он там был, он не смог написать ни единого стихотворения. Он обнаружил, что важнее всего не окружающие условия, а внутреннее вдохновение. Бог избрал условия, в которых вы живете в нынешней жизни. Это как спектакль. Сцена готова и занавес поднят, чтобы вы сыграли свою роль и продвинулись по духовному пути. Ваши теперешние условия — наилучшие условия для вашего развития. Вам сейчас хочется оставить тело и войти в новое тело в будущей инкарнации, чтобы жить в той среде, которая, как вам кажется, будет подходить вам лучше. Но такая жизнь будет хуже, чем теперешняя, потому что она выбрана вашим умом, тогда как ваша нынешняя жизнь была избрана Богом.

Если вам не дают покоя ваши прошлые ошибки в этой инкарнации, то я хочу вам сказать, что моя философия такова: «Прошлое — это пыль». Что бы вы ни натворили несколько лет назад или даже вчера, это не должно вас беспокоить. Прошлое не важно. Важно, что отныне вы делаете то, что может ускорить ваш прогресс. Теперь у вас есть духовный Учитель в физическом теле, чтобы вам помогать. И именно настоящее и будущее, перетекающее в настоящее, может дать вам освобождение.

Вопрос: Все страдания — это результат плохой кармы либо из этой, либо из прошлой жизни?

Шри Чинмой: Необязательно. Иногда происходит так, что, хотя мы не делали ничего плохого, наша душа хочет получить опыт страдания. Душа хочет войти в глубину боли, просто чтобы узнать, что такое боль. Представьте, что очень духовный человек находит необходимым побить другого человека. Что он тогда делает? Он тотчас же входит в человека, которого бьет, и отождествляется с ним. И он будет чувствовать боль того человека, которого он бьет, гораздо сильнее, чем сам этот человек.

Часто дело обстоит так, что мы неправильно поступаем и раньше или позже пожинаем плоды. Но, с другой стороны, бывает и так, что мы страдаем из-за космических сил. Иногда у искренних, очень преданных родителей бывают дети, которые абсолютно недуховны, небожественны и никчемны. Так вот, вы скажете, что, наверное, в прошлой инкарнации родители тоже были недуховны и сделали много плохого. Да, в некоторых случаях родители были плохими в своих предыдущих жизнях, но в других случаях — нет. Иногда на искренних ищущих нападают враждебные, животные силы, которые действуют в мире. Когда эти небожественные, враждебные силы, блуждающие вокруг, начинают метаться, как бешеные слоны, или проникают в человека, этот человек страдает. Вот на что это похоже: вокруг нас дерутся, рвут друг друга на части и убивают друг друга звери. Каким бы хорошим и искренним человеком вы ни были, бешеный слон попросту вас растопчет. И никогда не знаешь, когда появятся эти звери. Поэтому, когда искренний ищущий страдает, нельзя тут же делать вывод, что в прошлой инкарнации он сделал что-то плохое.

Если мы постоянно следуем духовной жизни, то находимся в сфере божественной Силы, которая подобна крепости. Мы внутри этой крепости, и нас защищает Бог. Когда плохие, небожественные силы пытаются на нас напасть, у них на пути встает божественная Милость. Духовные люди всегда стараются осознавать Сострадание Бога, Благословение Бога и Свет Бога, потому что они знают, что даже если они не делали ничего плохого, на них все равно могут напасть небожественные силы. А уж если они поступают неправильно, они тут же вспоминают, что есть тот, кто может их простить, может их защитить, может поднять их сознание, и это их Внутренний Кормчий, или Бог.

Вопрос: Не могли бы вы объяснить, как закон кармы влияет на нас в этой жизни и в следующей жизни?

Шри Чинмой: Наше прошлое заключено в нас самих. Это непрерывный поток. «Что посеешь, то пожнешь». Если мы сделаем что-то плохое, нам нужно понимать, что сегодня или завтра, в физическом или во внутреннем мире мы пожнем плоды своих действий. Если я постоянно краду, в один прекрасный день меня поймают и посадят в тюрьму. Возможно, меня не поймают сегодня, но в один прекрасный день меня поймают. А если я буду делать что-то хорошее, если я буду молиться, медитировать и совершать божественные поступки, я получу результат и этого. Иногда мы видим, как человек, сделавший что-то плохое, наслаждается жизнью. Но, возможно, в прошлой инкарнации он сделал что-то выдающееся, что-то замечательное и теперь пожинает плоды своего хорошего действия, а результаты его плохих поступков еще не начали приносить плодов. На закате этой жизни или в будущей жизни он, несомненно, будет наказан.

Если это обычный, неустремленный человек, то кармическое воздаяние неизбежно. Закон кармы всегда неотвратим, он змеей обовьется вокруг него. Ему придется платить цену, налог; закон кармы неумолим. Но, с другой стороны, есть нечто, называемое божественной Милостью. Скажем, я был невежественен и сделал что-то плохое. Если я буду проливать горькие слезы и взывать о прощении, то Сострадание Бога, конечно же, придет ко мне. Когда человек вступает в духовную жизнь, его карму можно легко аннулировать, если на то будет Воля Бога, которая действует через духовного Учителя. Бесконечная Милость Бога может постепенно аннулировать плоды его плохой кармы и ускорить появление плодов хорошей кармы. Если ищущий не только хочет духовной жизни, но и искренне ежедневно ведет духовную жизнь, то он может подняться над законом кармы, ибо Бог непременно прольет Свою безграничную Милость на преданную голову и сердце устремленного. Конечно, я не могу продолжать совершать небожественные поступки и чувствовать, что Бог всегда будет меня прощать. Нет. Но если Бог видит, что внутри меня есть сильный одухотворенный зов, если Он видит, что я искренне устремляюсь и хочу освободиться из сетей невежества, Он не только меня простит, но и даст мне необходимую силу не повторять той же ошибки вновь.

Когда мы возвращаемся в следующей инкарнации, нам, естественно, приходится начинать свое путешествие с того уровня, который соответствует результату нашей прошлой кармы. Если мы сделали много плохого, нельзя ожидать, что в следующей инкарнации мы осознаем высшую Истину. Но если низойдет Милость Бога, мы сможем легко аннулировать то плохое, что совершили за эту жизнь.

Вопрос: Как мне избавиться от плохой кармы?

Шри Чинмой: Смотря откуда взялась эта карма — из этой инкарнации или из прошлых инкарнаций. Иногда человек говорит: «Я натворил много плохого в прошлой инкарнации». Но вы можете оказаться жертвой обстоятельств: что-то плохое сделал в прошлом ваш муж или сын. Нужно понимать, что закон кармы очень сложен. Нередко человек получает наказание из-за того, что связан с кем-то, из-за того, что он член какой-то семьи. Можно сказать, сам факт того, что он находится именно в этой семье, и есть карма. В противном случае, почему же он пришел именно в эту семью? Есть огромная разница между кармой, которую накопили вы сами, и кармой, созданной другими. Поэтому, говоря о вас, ответьте, пожалуйста, — вы страдаете от своей собственной кармы или от плохой кармы других?

Я думаю, это моя карма.

Она исходит из этой инкарнации или из прошлой?

Из этой.

Вы считаете, что в этой инкарнации вы натворили много плохого и теперь страдаете. Если вы что-то сделали не так, то об этом знаете вы, и об этом знает Бог.

Другие тоже знают, что вы сделали что-то плохое, но они не могут исправить вашу ошибку. Помочь может только Бог. Если вы погрузитесь глубоко внутрь, Бог вам скажет, что ваша плохая карма — это лишь опыт и что этот опыт уже завершился. Вы сделали что-то плохое и прошли через страдание. Этот опыт был записан в Сердце Бога, а теперь он стерт. В то время, когда вы проходили через страдание, ваша плохая карма вошла в космический поток Бога.

Голос безмолвия внутри вас говорит вам: почувствуйте, что вы сделали что-то плохое и предложили опыт Богу. Так что теперь вы никоим образом не несете за это ответственности. Каждый раз, когда вы делаете что-то не так, поступайте, как ребенок. Когда ребенок сделает что-то плохое, он бежит к маме. Он знает, что мама его защитит. Душа — как мать. Душа защитит вас и наделит вас мудростью. Если вы знаете, что поступили плохо, немедленно бегите к своей вечной Матери — душе внутри вас. Тогда закон кармы вас не коснется, потому что у души больше силы, чем у ошибок, которые вы совершили. Душа получает силу от Всевышнего. Даже если вы прошли через страдание и боитесь, что оно вернется, вы не будете страдать, если побежите к душе. Вот так закон кармы можно свести на нет.

Вопрос: Если ученик не осознает Бога, пока его Гуру находится в теле, как же Гуру сможет помогать ученику в его следующей инкарнации, если не будет другого живущего Гуру, через которого он смог бы работать?

Шри Чинмой: Гуру не нуждается в другом Гуру, чтобы через него работать. Четыре тысячи лет тому назад у Господа Кришны, когда он находился на земле, были ученики, и даже сейчас все еще есть много его учеников, которые не приняли другого Учителя. Они воплощаются, к примеру, в семье, которая следует по пути Кришны, чтобы Кришна смог дать им освобождение своим способом. Так же и с другими великими Учителями. Есть много учеников Шри Рамакришны, которые вернулись на землю. Они не пошли к другому Гуру, и все же их предназначение осуществляется. Но если бы они хотели пойти к другому Учителю, Рамакришна, конечно же, велел бы им отправляться к другому. Некоторые ученики великих Учителей приняли других Гуру. Например, некоторые из моих собственных учеников были с Господом Кришной.

Как духовный Учитель может помогать своим ученикам, если ученики не пойдут к какому-либо другому Гуру? Он может делать это с помощью своей сознательной воли, воли своей души. Я здесь, на земле, и, хотя я нахожусь не в Англии или Пуэрто-Рико, посредством своей сознательной воли я после двух часов ночи концентрируюсь на своих учениках в этих странах. Было бы достаточно сконцентрироваться на мимолетную секунду, но я трачу больше времени, чтобы узнать, что делает душа и насколько душа продвинулась. Так что духовный Учитель может помогать своим ученикам в разных частях света, даже оставаясь в физическом, которое по-настоящему сковывает. Затем, когда он оставляет тело, он полностью свободен. С другого берега духовный Учитель действует через свет души или силу воли души. Свет души можно предлагать с любого плана сознания, с высшего плана прямо на земной план. Из высших миров Учитель легко может поддерживать связь с устремленной душой ученика, и ученик может отзываться на свет Учителя. Именно так Учитель может помогать и помогает, и должен помогать ученику.

Когда Учитель принимает человека как настоящего ученика, истинного ученика, он дает обещание Богу, Всевышнему, и душе этого ищущего, что будет вечно нести ответственность за эту душу. Но на наш путь придут многие-многие — сотни тысяч. Они, может быть, пробудут со мной десять, двадцать, тридцать или даже сорок лет, но так никогда и не примут меня по-настоящему. Когда Учитель покидает тело, он не несет ответственности за этих так называемых учеников. Учитель предоставит таковых их собственной судьбе.

Тут некоторые могут спросить: «Как же так? Мы приходили в Центр, а ты не считал нас настоящими учениками?» Причина проста, и она в том, что это они не приняли меня всем сердцем. Настоящим учеником может считаться только тот, кто по-настоящему принял наш путь. Принятие должно быть взаимным, никто не может навязать его силой. Физические родители могут заставлять, а духовный Учитель не может.

Внешне я не говорил этого лично всем тем, кто является моими настоящими учениками, но внутренне я им сказал: они могут быть уверены, что, когда я покину тело, они не пропадут. Они никогда не пропадут — ни в этой инкарнации, ни в будущих. Настоящие ученики — те, для кого я стал совсем близким и кто стали совершенно близки мне, — исполнят свое предназначение и достигнут осознания в этой инкарнации, в следующей или через очень небольшое число инкарнаций. Некоторым ученикам может потребоваться двадцать инкарнаций или больше из-за их очень слабого старта. Тем, кто пришел ко мне в свою первую или вторую человеческую инкарнацию, могут потребоваться сотни инкарнаций. Первая или вторая человеческая инкарнация — это полуживотная инкарнация. Животное все еще преобладает, так как же они смогут достичь осознания Бога? Даже в нью-йоркском Центре есть много учеников, у которых было только шесть-семь человеческих инкарнаций.

Когда великие Учителя приходят на землю, они значительно ускоряют прогресс своих учеников. Но до какой степени они могут его ускорить, если сами ученики продвинулись вперед столь незначительно? И все же Учителя очень отважно сражаются; они бросают невежеству вызов. Они говорят: «Посмотрим, насколько удастся продвинуться». Кроме того, некоторые ученики, которые находятся на земле всего несколько инкарнаций, благодаря искренности, смирению и желанию бежать могут помчаться с огромной скоростью. Они не пользуются своими прежними темными качествами, а их ум еще не затмили миллионы мыслей и идей. С самого начала духовной жизни они идут вперед быстрым шагом. Они приходят в духовную семью, или, при достаточном везении, что-то изнутри толкает их вперед, к Свету. Есть так называемая божественная удача. Некоторым людям сопутствует эта удача, и, если они правильно ее используют, все возможно за время одной инкарнации. В противном случае на это уходят сотни лет.

Вопрос: Как вы будете поддерживать с нами контакт после того, как покинете тело?

Шри Чинмой: У меня будет специальный телефон с телефонистами. Такой телефон на самом деле существует. Давайте я расскажу вам об одном трогательном случае. В Индии, году так в 1951, я как-то сидел со своим другом Джотишем во дворе. Джотиш был мне очень дорог, так что я сделал это только ради него. Ему хотелось получить весточку от своей матери, которая умерла лет за семь-восемь до этого.

Я сказал: «Смотри-ка, я звоню по своему телефону. Я передам твоей матери послание от тебя. Затем я получу послание от нее, а ответ придет напрямую к тебе. Я задам твоей матери вопрос от твоего имени, но ответ получишь ты сам». Я задал три вопроса. Ответы пришли, он их получил и был глубоко тронут. Сперва я отправил его душу, а затем свою душу к душе его матери. Они побеседовали, и оттуда он получил весть.

А когда Джотишу было лет двадцать пять, в него влюбились пять девушек, но он так и не женился ни на одной из них. Из-за своей прошлой кармы эти девушки все вместе утонули, катаясь на лодке. Во время этого несчастного случая он был в Бирме. Так что эти пять девушек также находились в мире душ с его матерью.

Когда я ему сказал, что принесу послание также и от его подружек, он спросил: «Да как ты узнаешь, кто они, если я не скажу, как их звали?» Я ответил: «Я войду через твою душу и назову их имена. А теперь повторяй имена девушек про себя. Я задам вопрос каждой из них, а ты получишь ответ». Он был таким хитрецом: решил, что проведет меня. Для трех из них он мысленно повторял настоящие имена, а двух других назвал совершенно другими именами. Я уже готов был произнести эти неправильные имена, как передо мной тут же предстала его душа и открыла мне истину. Его душа защитила меня. Я сказал: «Ага, ты пытаешься обмануть меня с этими последними двумя именами!» — и он простерся у моих ног.

И тогда по ашраму поползли сплетни. Где нас только в тот день не склоняли! На следующий день Джотиш рассказал об этом опыте нашему общему близкому другу и спросил: «Ты этому веришь?» Друг сказал: «Да вы, наверное, выпили. Он вечно пьян. Только пьяные могут вытворять подобное! И какая тебе польза от того, что ты узнаешь о своих друзьях?» Внутренне друг в это поверил, но внешне делал вид, что не верит.

Когда умер один из моих учеников, я сказал его маленьким племянникам, что мы могли бы поговорить с их дядей в мире душ, как по телефону. Я думал устроить для них кое-что в этом роде, но мое внутреннее существо предостерегло меня, что они испугаются, страшно испугаются, и это создаст проблемы, так что я не стал этого делать.

Вопрос: Будет ли следующая инкарнация духовного человека отличаться от инкарнации обычного человека?

Шри Чинмой: Конечно. Если душа духовно очень высоко развита, она не примет обычной жизни, потому что она уже проходила через обычную жизнь. Каждая инкарнация — это ступенька к высшему осознанию Бога. Если человек сознательно устремлялся в своей последней инкарнации, то в будущем рождении у него появится больше возможностей для духовного прогресса. Так вот, если ищущий в прошлой инкарнации уже начал духовную жизнь, если он был действительно искренен в своей духовной практике в прошлой жизни, то, естественно, в этой жизни он начнет устремляться в очень раннем возрасте. Он родится в духовной семье, где его будут поощрять вести духовную жизнь с самого рождения, и он начнет устремляться, когда ему исполнится десять-двенадцать или четырнадцать-шестнадцать лет. Однако может случиться так, что у него будут неблагоприятные условия. Тогда, даже если в прошлой инкарнации он начал духовную жизнь, в этой инкарнации он будет продвигаться медленно, потому что не будет получать помощи ни от родителей, ни от окружения. Но это не риск — это путешествие. В процессе эволюции душа преодолевает тысячи внутренних миль, получая разнообразные опыты, и именно эти опыты в конце концов дают душе всеобъемлющее осознание.

Но если человек был великим устремленным, который находился на грани осознания Бога, то он почти непременно придет в очень высоко развитую духовную семью и с самого начала вступит в подлинную духовную жизнь. Большинство настоящих духовных Учителей приходят в очень высоко развитые духовные семьи. Бог может послать духовного Учителя и в неустремленную семью, поскольку Он не связан никаким планом, но в большинстве случаев духовные Учителя приходят в духовные семьи.

Вопрос: Вы прежде сказали, что каждая инкарнация — это ступенька к нашему осознанию Бога. Значит ли это, что мы не можем достичь Бога в этой жизни?

Шри Чинмой: Нет, вовсе нет. Это зависит от предыдущих достижений и устремления. Если человек устремлялся и медитировал в прежних жизнях, то нет причин, по которым бы он не смог получить осознание в этой текущей инкарнации благодаря своему устремлению. Все мы движемся вперед к осознанию, и поэтому не в этой, так в другой инкарнации осознание непременно произойдет. Как я сказал, это зависит от духовного развития устремленного.

Вопрос: Если ищущий умирает, он перестает выполнять все свои обязанности и работу в период между своей смертью и новым рождением? Или он может и до своего возвращения на землю сознательно работать и каким-то образом продолжать ту работу, которую он начал?

Шри Чинмой: Это зависит от достижений конкретного ищущего. Предположим, что продвинутый ищущий покинул тело, и осталось много дел, которые он хотел завершить, пока был здесь, но не сумел. Что он будет делать? Когда он оставит тело, ему придется пройти через физическую оболочку, витальную оболочку, ментальную оболочку и другие оболочки, а потом он попадет в область душ. Если он не захочет возвращаться на землю в ближайшие десять-двадцать лет и если не будет Воли Бога на то, чтобы он вернулся, тогда в это время он может выполнять свою работу на земле через человека, который ему очень дорог и который все еще находится на земле. Благодаря тому, что он — продвинутая душа, он может направить волю своей души оттуда, где он находится, своему близкому человеку на земле. Но обычные люди, оставив тело, не могут этого делать.

Скажем, человек хочет, чтобы его дети получили ученую степень. Пока душа, оставив тело, находится в витальном мире, в тонкой оболочке, она может посылать детям эти мечты и обычные напутствия. Через витал душа все еще поддерживает некоторый контакт с землей. Обычные земные желания могут исполниться или усилиться благодаря воле умершего, который оставил тело год-два тому назад.

Но когда душа уходит на высшие планы, у нее не будет желаний, она не будет оказывать влияния на сыновей или дочерей, все еще находящихся на земле. Душа не станет заботиться о том, чтобы дети получили земное удовлетворение, чтобы исполнились их бесчисленные земные желания. Но если душа на Небесах все еще устремляется ради своих близких, она из высших миров будет стараться усиливать их устремление и всеми возможными способами им помогать. Душа отправится к могущественным душам, все еще находящимся на земле, и будет умолять их помочь ее близким в духовном мире. Но если душа очень высоко развита и она видит, что человек действительно искренен и устремлен, душа может сама помочь этому человеку.

Вопрос: Сохранит ли человек после своей смерти тот же самый уровень устремления в следующей инкарнации?

Шри Чинмой: После смерти человек, несомненно, сохранит тот же самый уровень устремления в новом теле и новом сознании. Но это устремление обычно не может проявиться сразу же, потому что сознание земли погружено во мрак и невежество. Человеку придется несколько лет, а в большинстве случаев очень много лет бороться с огромным сопротивлением. Но если это очень сильная душа, если сам ищущий обладает незаурядной внутренней силой, то или с самого рождения, или через несколько лет он вновь обретает свое прежнее устремление и продолжает стремительно шагать и бежать к предназначенной ему Цели.

Вопрос: Определяется ли длительность пребывания души между инкарнациями в мире душ устремлением в предыдущей инкарнации? Если это душа, достигшая высокого уровня, воплотится ли она быстрее?

Шри Чинмой: Это зависит от устремления и от необходимости. У вас, возможно, и есть устремление сделать что-то, а вот Бог может считать, что в этом пока нет необходимости. От вас требуется устремление. Вы стремитесь вернуться и сразу же вновь начать игру. Будто вы поиграли полчасика, а теперь решили немного передохнуть. Затем, если вы больше не хотите отдыхать, вы скажете: «Дай мне возможность закончить игру и вернуться». Но Бог может сказать: «Нет, Я хочу, чтобы ты отдохнул подольше». Тогда вы не сможете вернуться. Но если ваше устремление и необходимость Бога совпадают, то, конечно же, вы сможете вернуться.

Некоторые души воплощаются снова почти сразу же, даже не дойдя до области душ. Предположим, человек преждевременно погибает в результате несчастного случая. Тогда его душа может подняться только до витальной оболочки и оттуда — если поможет духовный человек или низойдет божественная Милость — через семь-восемь месяцев она может воплотиться в новой семье.

Самые обычные души возвращаются после пребывания в мире душ через шесть-семь или максимум через двадцать лет. Душа использует время пребывания в мире душ на то, чтобы усвоить свои земные опыты. Великие люди, например, великие ученые или духовные личности, не принимают рождения так же быстро, как обычные люди. Очень редко бывает, чтобы великая личность из любой области приняла новую инкарнацию очень быстро. Некоторые остаются в мире душ на семьдесят лет и более. В определенных случаях духовные Учителя ждут по сто-двести лет, прежде чем воплотиться вновь. Но твердого правила не существует. Если Всевышний захочет, чтобы они вернулись на землю, им придется вернуться, даже если они не хотят. Именно собственное решение души плюс одобрение Всевышнего определяют, сколько времени понадобится человеку для нового воплощения.

Вопрос: Если человек одарен в определенной области, значит ли это, что его душе изначально были даны такие задатки, или он старался достичь этого в течение многих жизней и в конце концов достиг?

Шри Чинмой: Задатки есть у всех, это как комок глины. Когда из глины лепит один гончар, получается необыкновенно красивый горшок, а у другого гончара не выходит ничего выдающегося. Сущность этих двух горшков одна и та же — глина. Точно так же, в духе мы все едины. Но когда лепит тот, первый гончар, вы можете спросить: «И как ему удалось так красиво вылепить именно этот горшок?» В этом гончаре есть нечто такое, что называется сознательным устремлением. Во всех других отношениях моя суть, ваша суть, суть каждого человека одна и та же. Но когда лепит этот конкретный гончар, внутри него есть что-то такое, что дает ему возможность создать уникальную вещь.

Поэтому нельзя сказать, что конкретные способности были даны человеку с самого начала. Нет, каждому человеку было предопределено получить очень ограниченную свободу, которая была дана прямо с начала творения. Так вот, эта свобода и означает потенциал. Некоторые используют этот потенциал для духовной жизни, некоторые — для музыки, некоторые — для поэзии, и так далее. Некоторые не используют его вообще. Но потенциал не превратится в реальность, пока обладатель не проявит и не разовьет его.

Вопрос: Имеют ли те физические способности, которыми мы обладаем, что-то общее с нашими достижениями в прошлых инкарнациях?

Шри Чинмой: Нет, физические способности зависят от того, сколько у нас решимости, упорства и устремления. Если у нас очень небольшие способности, это не значит, что в прежних инкарнациях мы были небожественными. Нет, дело просто в том, что люди и не пытаются этим заниматься; они не работают упорно. В этом мире ничего не достигнешь, если не будешь ради этого упорно работать.

Вопрос: С точки зрения реинкарнации предполагается, что наша следующая жизнь будет отражением и расширением этой. Не могли бы вы подробнее рассказать об этом?

Шри Чинмой: Следующая жизнь не обязательно должна быть отражением предыдущей. Предположим, человек очень хорошо исполнил свою роль. Скажем, в прошлой инкарнации вы были великим художником, и ваша душа больше не хочет получать этот опыт. Если ваша душа захочет, чтобы вы приобрели опыт политика, то ваш прошлый опыт художника может вообще не проявиться. Если душа не завершила своей роли в какой-то конкретной области и хочет продолжать заниматься тем же самым, только тогда эта жизнь станет отражением предыдущей. В прочих случаях душа может полностью изменить особенности, природу и склонности человека.

Вопрос: Иногда мы с двоюродным братом медитируем, глядя друг другу в глаза, и видим, как в это время у нас обоих меняются лица и даже цвет волос становится другим. Я хотел бы узнать, что это означает.

Шри Чинмой: Ты видишь его прошлую инкарнацию, а он видит твою. Но этого делать совершенно не рекомендуется. Скажем, ты увидишь, что три-четыре инкарнации назад ты был практически животным, хотя у тебя и было человеческое тело. Есть много подобных людей. Если мы не молимся и не медитируем, то здесь, на земле, мы ненамного лучше животных. Когда я хожу по улице на Джамайке, в Пуэрто-Рико, в Канаде, в Нью-Йорке, я встречаю людей, у которых это первое человеческое воплощение. Чего можно от них ожидать? Они только-только пришли из животного царства.

Это очень рискованно, когда два ученика смотрят друг на друга, осознанно концентрируются на глазах и выносят вперед прошлое, ибо вы можете неосознанно вынести вперед свое животное сознание. Я знаю в Индии людей, которые делали это со своими братьями и сестрами, а потом небожественные силы из прошлой инкарнации одного проникали в другого, и наоборот. Даже в этой инкарнации, пока мы не осознали Бога, в нашей природе существует много небожественных качеств, с которыми нам нужно бороться. Так что давайте не будем выносить вперед прошлое. Это прошлое, как я всегда говорю, — прах. Принесло ли вам прошлое осознание Бога? Нет! Если бы принесло, вы бы ко мне не пришли. Так что возвращаться к прошлому нет необходимости и не целесообразно.

Вопрос: Помогает ли человеку знание того, каким животным он был в своих прежних инкарнациях или каким человеком он был?

Шри Чинмой: Когда мы вступаем во внутреннюю жизнь и развиваем внутреннее сознание, внутренние способности, к нам приходят воспоминания о прошлых инкарнациях. Глубоко в медитации мы легко можем почувствовать, что у нас были прошлые жизни. А если мы будем знать, что у нас было прошлое, и если мы будем знать, что настоящее еще не завершено и что мы сами ни в коем случае не останемся незавершенными, тогда побуждение настоящего поведет нас к будущему, где мы достигнем завершенности. В то же время мы можем ускорить свой прогресс, если у нас есть Учитель. Если мы всецело посвящаем себя внутренней жизни и если у нас есть Гуру, то мы можем за одну жизнь совершить прогресс двадцати инкарнаций.

Теперь предположим, что мы знаем, что были оленем в своей последней животной инкарнации. Единственное преимущество этого в том, что мы можем подумать о своей скорости и сказать: «В животной инкарнации я бегал так быстро, а ведь в то время у меня не было такой развитой души, как сейчас. В этой инкарнации я побегу еще быстрее!» Как только мы вспоминаем, что быстро бегали в предыдущей инкарнации, мы чувствуем вдохновение бежать быстро и в этой инкарнации. Если мы знаем о своей прошлой инкарнации, то можем использовать это в положительном смысле; тогда очень быстро проявляется вдохновение. Если человек знает, что был ищущим, то он испытывает радость и уверенность. «Я начал путешествие в прошлой инкарнации, но это была очень длинная и трудная дорога. В этой инкарнации я все еще иду по этому же пути, но мне придется идти уже не так далеко. К тому же это будет легче, потому что мне помогают. У меня есть способности. У меня есть решимость. У меня есть опыт. Меня будет направлять духовный Учитель, и я легко достигну цели».

Но лишь в очень редких случаях мы правильно используем знание о своих прошлых инкарнациях. Большей частью оно не приносит вообще никакого воодушевления. Если мы узнаем, что в прошлой инкарнации были вором или еще кем-то небожественным, разве это принесет нам вдохновение или устремление? Конечно, нет! Мы тут же подумаем: «Ну вот, я был вором, а в этой инкарнации пытаюсь стать святым. Это невозможно! Бесполезно и пытаться стать духовным в этой жизни». Даже если в этой инкарнации мы делаем что-то плохое, мы долго не можем справиться с отчаянием. Мы думаем: «Каким же я был ужасным человеком! Я сделал то. Я сделал это. Как же я теперь достигну чистоты? Как же я осознаю Бога?» Даже если мы сделали что-то плохое четыре года тому назад, это все равно может нас мучить.

С другой стороны, предположим, что в прошлой инкарнации мы были кем-то великим, а в этой инкарнации видим, что мы — ничто. Тогда мы почувствуем себя несчастными. Мы будем проклинать и Бога, и себя. Мы скажем: «Если я был таким великим, отчего же в этой инкарнации я такой никчемный? Что за немыслимый грех я совершил, чтобы заслужить такую судьбу? Бог жесток. Ему нет до меня дела». Но мы неправильно понимаем Бога. В этой инкарнации Бог хочет получить через нас другой опыт, а мы думаем, что Бог просто злой.

Устремленный хочет внутренней радости, радости, которая принесет осуществление и ему, и Богу. Этого он никогда не получит от своих прошлых инкарнаций. Если он войдет в одну из своих прошлых инкарнаций и увидит, что был Президентом Соединенных Штатов, он все равно не почувствует удовлетворения. Он увидит, что когда он был Президентом, его жизнь была полна невзгод, разочарований и всякого рода страданий. Чтобы получить настоящую радость, устремленный должен продвигаться в духовной жизни с помощью своего устремления и внутреннего зова, концентрации и медитации.

Самое лучшее для нас — не думать о прошлом. Наша цель не позади нас — она перед нами. Направление нашего движения — вперед, а не назад. Духовному человеку я всегда говорю: «Прошлое — это пыль». Я говорю так потому, что прошлое не принесло нам того, чего мы хотели. Осознания Бога — вот чего мы хотим. Знание о прошлых инкарнациях не помогает нашему Богоосознанию. Осознание Бога целиком зависит от внутреннего зова. Важно не прошлое, а настоящее. Мы должны сказать: «У меня нет прошлого. С Милостью Бога и со своим устремлением я начинаю здесь и сейчас. Вот сейчас я побегу. Сколько я пробежал в прошлом — не важно. Я буду думать только о том, сколько собираюсь пробежать в этой жизни».

Сейчас мы видим прошлое как нечто такое, что полностью отличается от настоящего, а настоящее — как нечто полностью отличающееся от будущего. Но когда мы осознаем Бога, тогда прошлое, настоящее и будущее сольются воедино. Они образуют круг — наше собственное внутреннее существо, всю нашу жизнь. Тогда мы легко сможем увидеть свои предыдущие инкарнации и узнать, кем мы были.

Если вам хочется узнать о своих прошлых инкарнациях, то Бог, конечно же, даст вам такую способность. Но самое важное заключается не в прошлых или будущих инкарнациях, а в том, чего вы хотите здесь и сейчас. Вы хотите Бога, и если вы будете одухотворенно медитировать, Бог непременно пошлет вам эту милость. Вы будете владеть Им и назовете Его совершенно своим.

Я хочу сказать своим ученикам еще одну вещь. Позвольте мне немного похвалиться, и вы тоже можете похвастаться. В прошлых инкарнациях вы вели духовную жизнь. Если бы у вас не было никакой подготовки, вы думаете, Бог привел бы вас ко мне? Нет! Он привел бы вас к такому Учителю, который на дюйм ниже меня. К духовным Учителям моего уровня приходят ученики, которые пытались сделать или сделали что-то в прошлом. Одни сделали больше, другие меньше. Но каждый сделал что-то; в противном случае вы пошли бы к какому-нибудь другому духовному Учителю, а не ко мне. Бог добр ко мне, и Он добр к вам. Преподавателю высшей школы Бог не дает малышей из детского сада. Он прибережет детей для тех, кто не может преподавать в старших классах. В редких случаях люди приходили ко мне после всего лишь нескольких человеческих инкарнаций, но эти немногие души испытывают сильнейшее желание превзойти свое теперешнее сознание.

Вопрос: Если человек является очень продвинутым ищущим и развивает способность видеть свои прошлые инкарнации, помешает ли это его прогрессу? Другими словами, всегда ли знание о том, что вы были вором или чем-то подобным в прошлом, приносит вред?

Шри Чинмой: Если в этой жизни вы очень искренне медитируете, то спонтанно будет развиваться ваша внутренняя сила, и вы достигнете такого уровня, где вас ничто не выведет из равновесия, даже если вы увидите, что в предыдущей инкарнации вы были отъявленным преступником. Вы знаете, что пришли сюда, чтобы себя преобразовать, двигаться к Божественному. Господь Будда снял покров со своих предыдущих инкарнаций: он был козлом и много кем еще. Но поскольку он осознал Бога и вошел в высочайшую Истину, ему было легко говорить, кем он был в предыдущих рождениях. Для него было несущественно, что в прошлых инкарнациях он был совершенно заурядным человеком.

Вопрос: Если умрет человек, очень любивший собаку или другое животное, и если он испытывает сострадание к этому животному, не придется ли ему воплотиться в качестве животного? Я читал, что в Индии, когда один великий мудрец медитировал в лесу, что-то случилось с ягненком. Мудрец стал о нем заботиться и очень его полюбил, и в результате в своей следующей инкарнации сам стал ягненком.

Шри Чинмой: Величайшее в Индии и самое большое в мире писание называется «Махабхарата». В «Махабхарате» есть очень много историй, в которых человек потом снова получает животное воплощение. Существует знаменитая история о царе по имени Бхарата, который очень любил оленя и стал-де оленем в своей следующей инкарнации. Так вот, Шри Рамакришна очень любил Свами Вивекананду, своего ближайшего ученика. Шри Рамакришна постоянно разыскивал этого ученика, чтобы поговорить с ним, а люди думали, что Рамакришна сошел с ума. И вот однажды Вивекананда сказал ему: «Что ты делаешь? Неужели ты не знаешь историю царя Бхараты, который так привязался к оленю, что в следующей инкарнации сам стал оленем? Тебя ждет та же судьба, если ты будешь постоянно думать об обычном человеке вроде меня». Рамакришна принял слова Вивекананды всерьез и спросил Мать Кали: «Неужели правда, что меня ждет такая же судьба, как царя Бхарату?» Она сказала: «Глупости! Ты любишь Нарена [Вивекананду], потому что видишь в нем Бога, а не потому, что он красив или что-нибудь в этом роде. Нет! Ты любишь его, потому что в нем так ярко проявляется Бог. Вот почему ты приходишь в такой восторг, когда его видишь».

Так что если вы проявляете к кому-то сострадание, это не значит, что вы превратитесь в этого человека. Если к вам за милостыней подходит нищий и вы очень его жалеете и даете ему денег или еды, это не значит, что вы сами станете нищим. Точно так же, если у вас есть собака, вы можете проявлять к ней любовь, потому что она очень вам верна и так далее. Но это не значит, что вы станете собакой из-за того, что восхищаетесь качествами собаки, которую любите. Хорошими качествами, которые есть у собаки, верностью, которая есть у собаки, вы можете обладать и в своем человеческом существовании, не принимая животной жизни. Просто проявляя привязанность к животному, вы не станете животным. Вы уже прошли через этот этап. Хорошие качества животного — вот что вы получаете.