"Путь к ясному сознанию" - читать интересную книгу автора (Бодхи)

Раздел 01 — «Свобода от негативных эмоций»

01–01) День за днем, минута за минутой люди испытывают негативные эмоции («НЭ»): ревность, жалость к себе, страх, гнев, ненависть, раздражение, недовольство, обиду, бешенство, недоумение, оскорбление, злость, зависть, опасение, беспокойство, тревожность, презрение, отвращение, стыд, униженность, мстительность, апатию, лень, грусть, тоску, разочарование, жадность и так далее, и так далее.

Практика прямого пути («ППП»), изложенная в этой книге, состоит в последовательной замене нежелаемых тобою восприятий на желаемые. Для этого необходимо испытывать радостное желание (т. е. желание, сопровождаемое предвкушением) такой замены восприятий, и культивировать его упорно и решительно, пока вновь создаваемая привычка не пересилит прежнюю, механически когда-то созданную. Я называю этот путь «прямым» именно потому, что для его осуществления требуется единственное существенное условие — наличие радостного желания изменить восприятия, проявляющиеся в твоем месте.

По мере того, как человек, занимаясь ППП, достигает безупречного устранения замечаемых им НЭ (см. далее), он обнаруживает, что, оказывается, кроме сильных и заметных НЭ он постоянно испытывает огромное количество мелких. Без преувеличения можно сказать, что почти каждое восприятие сопровождается мелким всплеском НЭ (чаще всего это недовольство, негативное отношение, тревожность), за которым тянется едва заметный «хвост», подпитывающий и без того сверхплотный негативный фон. Все вместе это создает чудовищно отравляющую атмосферу. Последствия этого — ужасающи, катастрофичны.

Во-первых это приводит к тому, что называют «старением», и начинается это не в 40 лет, а в 22–25, причем очень быстро. Кожа становится не просто менее гладкой, а неприятной на вид и ощупь, тела и лица становятся обрюзгшими, уродливыми, искаженными, поросшими жиром или наоборот — пораженные некрасивой худобой. Запахи становятся неприятными, резкими. Самочувствие непрерывно ухудшается, но поскольку это происходит довольно медленно, то человек привыкает и даже не отдает себе отчет в том, что происходят очень неприятные перемены — утром просыпаешься разбитый, вечером засыпаешь — как проваливаешься в бред, начинаются кряхтенья, вялость, требуется все больше стимуляторов — кофе, механический секс, примитивные впечатления. А посмотри на наших стариков и старух? Отставь в стороне политкорректность, посмотри на них со всей честностью, на которую ты способен. Ведь картина ужасающая. Их тела и лица — материальное воплощение НЭ, которые они всю жизнь испытывали и продолжают испытывать. Эта настолько привычно, что считается само собой разумеющимся, что иначе и быть не может, что старость — это неизбежные маразм, уродство, страдание, тупость, агрессия. Но в Индии, Непале, Тибете, на Шри Ланке в тибетских монастырях можно увидеть очень старых людей, и как разительно они отличаются от наших! Их лица, интонации, повадки вызывают яркую симпатию, их состарившиеся тела не выглядят отвратительными, их глаза зачастую буквально завораживают.

Во-вторых, я абсолютно уверен, что почти нет, или даже совсем нет таких болезней, которые не были бы вызваны именно НЭ. Согласно современной религии люди болеют от вирусов и микробов, но я убежден, что эти самые вирусы и микробы начинают свою разрушительную работу именно в телах тех людей, которые особенно сильно поражены НЭ, причем несложно найти соответствие между определенными болезнями и типом доминирующих НЭ. Те, кто занимаются ППП и добиваются все более и более высоких степеней свободы от НЭ, иногда испытывают всплески застарелой привычки испытывать НЭ, и тогда с изумлением отмечают, что с телом начинает твориться что-то невообразимое — оно начинает побаливать, а местами даже определенно болеть, наваливается болезненная тяжесть, инертность, особая физическая мутность, вялость, и это за какой-то час, полчаса испытывания негативного фона, лишь после нескольких неустраненных всплесков НЭ! В эти моменты становится особенно ясным, что если ты не устраняешь НЭ, то живешь в этом болезненном состоянии постоянно, а люди непрерывно испытывают те или иные НЭ — яркими всплесками или в виде «слабого» негативного фона («НФ») озабоченности, тревожности, недовольства, жалости к себе, грусти и др., и постоянно их тело находится под жесточайшим прессингом этой отравы.

В-третьих, НЭ не только разъедают тело; они еще и полностью уничтожают способность испытывать радостные желания, рассудочную ясность, озаренные восприятия («ОзВ») — нежность, чувство красоты, устремленность, безмятежность, радость творчества, симпатию, восторг, предвкушение, предвосхищение… НЭ превращают человека в ходячего мертвеца, и еще много лет может бродить по земле, постепенно разлагаясь, внешне живое тело, внутри которого уже давно нет ничего живого. А еще это означает то, что перед человеком неумолимо закрывается дверь к путешествию сознания, к новым открытиям, к новым ОзВ. Подчеркиваю — никакая духовная практика, никакие йоги и медитации, никакие молитвы и простирания не приведут тебя никуда, если ты не стремишься первым делом добиться безупречного устранения НЭ и непрерывного испытывания ОзВ. Пока есть НЭ — ничто невозможно. Устранение НЭ и открытие в себе мира ОзВ — путь к невероятному путешествию сознания независимо от того, какую именно духовную практику ты для себя выбрала.

Я считаю, что любое искреннее стремление к ОзВ приведет тебя более или менее быстро к более или менее ярко выраженному результату, будь ты буддист, кришнаит, православный или еще какой угодно. Поклоняешься ли ты богу в любой форме или веришь в бесформенного бога; атеист ты, или дарвинист, эзотерик, тантрист; последователь древней секты или поклонник вновь созданной — если ты испытываешь искреннее стремление к ОзВ, если имеешь непримиримое отношение к НЭ и догматизму, если занимаешься любой практикой, направленной на то, чтобы испытывать ОзВ и прекратить испытывать НЭ, то результаты начнут появляться, жизнь будет становиться все более интересной, насыщенной. Но потакание НЭ, оправдание их или самообман, состоящий в том, что ты лишь делаешь вид, что не испытываешь их, — это безвыходный тупик, это движение к разрушению, маразму, интенсивным страданиям.

Общество, в котором нет непримиримого отношения к НЭ и догматизму, никогда не будет жить в мире, как бы мы ни усложняли законы, как бы ни усиливали наказания, какие бы ни придумывали приборы и механизмы. Сообщество практикующих ППП — «морд» — уникальный пример сообщества нового типа — оно абсолютно устойчиво, поскольку в нем попросту нет внутренних разрушающих сил, ведь любой импульс агрессии, обиды, жалости к себе, алчности, надменности или ущербности и т. п. — все это подвергается немедленному устранению, или, как минимум, попытке немедленного устранения, в связи с чем бурно произрастают симпатия, желание ОзВ в себе и других, преданность, нежность, желание содействия и т. д. И даже сообщество тех, кто хоть и не ставит перед собой задачу устранения НЭ и догматизма, но симпатизирует ППП, выражает поддержку стремлениям «морд», отличается исключительно высокой миролюбивостью (не путать с беззащитностью и инфантильностью) и устойчивостью.

Мир, в котором ты живешь, это прежде всего мир НЭ — можно сказать это без преувеличения. Они выступают в столь многочисленных проявлениях, так тесно вплетены в жизнь, что иногда кажется, что кроме них ничего больше и нет, и что все, что ты можешь, это утончать их, усложнять, разнообразить, закручивая, соединяя друг с другом, делая их более многослойными и интенсивными. НЭ окружают тебя повсюду, они навязываются и культивируются. Я даже не говорю о таких очевидных вещах, как культ насилия в новостях и фильмах, но открой любую «художественную» книгу, которая считается хорошей и глубокой, и там ты найдешь «утонченные» НЭ, сильные НЭ, сложные НЭ, и если у читателя возникает комплекс НЭ, перемежающихся «положительными эмоциями» («ПЭ»), то именно это и является основанием считать книгу «хорошей». Да и откуда взяться книгам, описывающим жизнь в ОзВ? Ведь чтобы писать об этом, необходимо самому иметь такой опыт и стремиться его упрочить во что бы то ни стало. Выдумать это невозможно, поэтому таких книг исключительно мало, например все книги Кастанеды, Тайши Абеляр, Флоринды Доннер, «Рамакришна и его ученики» Кристофера Ишервуда, «Шри Ауробиндо или путешествие сознания» Сатпрема, «Махамудра» Таши Такпо Намгъяла и Далай-Ламы, «Ламрим» Чже Цонкапы, «Записные книжки» Кришнамурти, «Йога-сутра» Патанджали, «Нарисованное радугой» Тулку Ургьена Ринпоче, «Чудеса естественного ума» Тэндзина Вангъяла, «Великий йог Тибета Миларепа» Эванса-Вентца относятся к таким книгам.

Одно из самых глубоких заблуждений заключается в том, что люди полагают, что не они сами выбирают испытывать НЭ, а их «заставляют» другие люди или обстоятельства. Эта концепция ошибочна на 100 %, и, веря в нее, становятся бессильными даже те, кто хотел бы прекратить испытывать все или хотя бы некоторые НЭ. Я утверждаю, основываясь на своем опыте и опыте людей, занимающихся ППП: испытываешь ты НЭ или нет — полностью зависит только от тебя, от твоих усилий по преодолению этой ужасной привычки.

Сопровождающееся предвкушением радостное желание изменить обстоятельства полностью совместимо с практикой устранения НЭ в текущих обстоятельствах, с ясностью в том, что не обстоятельства «вызывают» НЭ, а в этом месте есть такая привычка — испытывать НЭ при данных обстоятельствах. Поэтому можно безупречно устранять возникающие НЭ в данной ситуации и испытывать ОзВ, и одновременно испытывать радостное желание изменить эту ситуацию и прикладывать к этому усилия.

Нет таких обстоятельств, которые были бы помехой для практики. Чем более ситуация нежелаема тобой, тем скорее в ней проявятся НЭ, и ты сможешь особенно интенсивно тренировать устранение и добиваться более яркого результата. В результате даже самые нежелаемые ситуации практикующий встречает с восторгом, решимостью и предвкушением (подробнее см. главу «сталкинг»). Находясь в агрессивной среде, можно натренировать безупречность в устранении НЭ. Находясь в комфортной среде, можно натренировать усилие для устранения довольства и серости. Пока ты жива — у тебя идеальные условия для практики при любых обстоятельствах. Попутно возникает непривычное отношение к обстоятельствам — не как к хаотическому нагромождению событий, а как к чему-то живому, отзывчивому.

Возможна ли свобода от НЭ? Люди так безнадежно завязли в них, что даже сама идея освобождения от НЭ вызывает в них раздражение. Они представляют себя без НЭ и недоумевают, а как же тогда жить, — превратиться в ничего не чувствующее бревно? Они настолько наркозависимы от НЭ, что даже не могут вообразить что-либо вне их, хотя на самом деле у многих людей бывали кратковременные вспышки слабых отзвуков ОзВ, особенно в раннем детстве.

Спроси любого человека — испытывает ли он НЭ? Он ответит — «конечно», иногда испытываю. Слово «конечно» отражает непоколебимую уверенность в том, что иначе невозможно. А слово «иногда» — самообман, потому что люди испытывают НЭ или НФ не «иногда», а непрерывно. Чем сильнее привычка испытывать НЭ, тем меньше человек отдает себе отчет в их присутствии, и вскоре только дикий всплеск агрессии, сопровождаемый сердечным приступом, он опознает как НЭ, а в остальное время будет полагать, что НЭ у него нет. Степень погруженности людей в НЭ — чудовищна, невыразима. 99,99 % всего времени человек испытывает более или менее сильные НЭ или НФ, изредка перебиваемые ПЭ — ничто живое не выживет в такой ядовитой среде. Но и ПЭ — слабое утешение, поскольку они являются оборотной стороной НЭ, отравляющей едва ли меньше — к ПЭ относятся довольство обладания (вниманием или вещами или властью и т. д.), злорадство, самодовольство, довольство, самолюбование, чувство собственной важности («ЧСВ»), презрение, гордость и другие. Мало того, что ПЭ несовместны с ОзВ, так они еще и провоцируют более сильные НЭ, ведь чем сильнее, например, ЧСВ человека, тем легче его задеть, тем больше угроз своему самомнению он видит в окружающем мире, тем чаще и легче он испытывает недовольство, злость, обиду, агрессию. У некоторых людей иногда к некоторым ПЭ примешиваются ОзВ, а иногда ПЭ уравновешивают действие НЭ (например, довольство компенсирует недовольство), и тогда в краткий миг относительной свободы от НЭ и ПЭ могут пробиться отзвуки ОзВ, но они слишком слабы, и со временем могут исчезнуть вовсе.

НЭ — это яд, наркотическое одурение. От них умираешь, но вроде и какое-то «удовольствие» есть, а если пытаешься слезть с иглы, сразу начинаются ломки, страх свободы. Люди получают «впечатления» от НЭ и гальванизируют, принимая это за жизнь. «Впечатления» — это и есть ПЭ. Злость к врагу сопровождается злорадством при мысли о мщении. Грусть потери — довольством, что тебя будут жалеть и уделять внимание, поэтому в НЭ люди видят ценность, способ получать ПЭ, и сама идея их устранения вызывает страх потери этих ПЭ, жалость к себе, скепсис и даже агрессию. Каким мертвым надо быть, чтобы цепляться за НЭ как за средство чувствовать себя «живым»! «Удовольствие» от НЭ — это «удовольствие» от поедания отравы — сначала очень плохо, но потом наступает облегчение, и чем сильнее отрава, тем сильнее контраст с последующим облегчением, поэтому люди намеренно культивируют НЭ, ведь переживать ОзВ они не умеют, и даже не мечтают о них, свыкнувшись с тем, что жизнь — довольно серая и однообразная штука. Уже в 25–30 лет люди начинают ждать смерти как избавления от серости, НЭ и болезней, тем самым ускоряя, программируя свое старение, разложение.

И все же свобода возможна. Я предлагаю практику, ведущую к свободе. Преодоление НЭ — самый первый шаг, за которым открываются необозримые миры пространств состояний. Встречаются люди, которые допускают, что можно уменьшить силу НЭ, но они не верят, что это можно сделать с помощью своих усилий, а пытаются найти «большую красную кнопку» («БКК») — нажал, и нет страданий. И в поисках этой кнопки они занимаются йогой, дышат по-особенному, сидят в разных позах, читают мантры, ходят строем, поют гимны и прочее, то есть делают все что угодно, кроме приложения прямых усилий к прекращению испытывания НЭ и «впрыгиванию» в ОзВ. Некоторые НЭ при этом и в самом деле на короткое время ослабевают, но это временный и очень слабый эффект, рано или поздно внимание ускользает и возвращается к тем же НЭ, да и невозможно все 24 часа непрерывно сидеть и петь мантры — тебе придется встать, пойти за едой, на работу, общаться с людьми, спать, и тогда НЭ набросятся на тебя снова. Тибетские монахи верят, что в очень далеком будущем, после сотен перевоплощений, они прекратят испытывать НЭ, но и они ни за что не поверят, что это можно сделать не через 500 лет чтения мантр, а прямо сейчас — в течении нескольких лет упорной работы.

Чтобы предупредить возможные ошибочные толкования, определю, что «усилие» — это сосредоточенное, очень интенсивное и радостное желание. «Сосредоточенное» — значит нет рассеивания на хаотические отвлечения. «Радостное» — значит сопровождается предвкушением, свежестью, предвосхищением. «Прилагать усилия к устранению НЭ» — не значит напрягать мышцы, стискивать зубы или дышать как-то — это значит очень сильно хотеть перестать испытывать НЭ и очень сильно хотеть испытывать ОзВ. Сосредоточенное, интенсивное и радостное желание приводит к изменениям восприятий в соответствии с этим желанием. И чем более упорно и решительно ты тренируешься в этом, тем большего искусства достигаешь, тем более действенным становится твое усилие. Как это происходит — то, что усилие приводит к изменениям, — это тайна, но поскольку это происходит, я этим пользуюсь и достигаю желаемого. Люди ничего не знают об этой способности усилий, поскольку их желания либо очень слабые, либо очень рассеянные, либо мотивированы не стремлением к ОзВ, не являются радостными, а мотивированы страхами, прочими НЭ, желанием защититься или напасть.

Еще два слова, довольно точно описывающие усилие — «вспомнить» и «впрыгнуть». «Совершить усилие устранения НЭ» тождественно «вспомнить себя в состоянии, когда нет НЭ» или «впрыгнуть в состояние вне НЭ». «Совершить усилие по порождению ОзВ» тождественно «вспомнить себя в состоянии, когда ты испытывал ОзВ», «впрыгнуть в ОзВ». Подчеркиваю — требуется не просто думать о том, что ты когда-то испытывал ОзВ, а именно вспомнить само состояние. Поскольку все восприятия существуют только здесь и сейчас, то «вспомнить себя в ОзВ» и означает «испытывать ОзВ прямо сейчас».

Сверхусилие совершается тогда, когда ты делаешь то, что считаешь для себя невозможным, продолжая наращивать мощь усилий вопреки мыслям-скептикам, вопреки чему угодно.

Сейчас невозможно представить современный мир без науки. Ученые исследуют свойства материалов, ищут закономерности и способы получать желаемые свойства материалов, после чего используют полученные знания для того, чтобы заменить восприятия. Ощущение холода меняется на ощущение тепла, когда вместо дырявой мокрой шкуры и деревянных башмаков одеваешь современную куртку из полартека и трекинговые кроссовки. Ощущение зубной боли устраняется в результате применения современных технологий. А ведь когда-то науки не было, и более того — тех, кто исследовал свойства материалов, изучал устройство встречаемых вокруг существ, подвергали гонениям, обвиняли в неуважении к богам и т. д. Отдай себе отчет в том, что сейчас человечество находится на следующем витке развития цивилизации. Современные люди убеждены, что невозможно взять да и заменить восприятие раздражения на восприятие симпатии, или чувство тоски на преданность и чувство красоты и т. д. Никто не исследует свойства восприятий, не тренируется их заменять, руководствуясь радостными желаниями, предвкушением и здравым смыслом. Более того — тех, кто этим занимается, пугают страшными божьими карами, говорят, что мол такие люди «нарушают естественный баланс в природе человека», поскольку мол если НЭ есть, то это «для чего-то нужно». В таком случае неясно, почему эти критики не прекращают лечить зубы, пользоваться теплой одеждой и презервативами, ведь если есть зубная боль, ощущение холода и СПИД, значит, согласно их догмам, это «для чего-то нужно»? Тем, кто находится во власти догмы о том, что раз человек «создан» испытывающим НЭ, то вмешательство в «естественный ход вещей» приведет к «дисбалансу», я напомню, что если человек и создан кем-то с имеющимся набором восприятий, то среди этих восприятий есть и радостное желание меняться, желание прикладывать усилия к тому, чтобы прекратить испытывать омрачения, а испытывать ОзВ.

Есть еще один момент, на который я хочу обратить особое внимание. Если человек под влиянием ложной концепции, страха наказания или уважения к авторитетам и т. д. совершает некоторое изменение в своей жизни, то впоследствии он иногда может сожалеть о сделанном и хотеть вернуться в прежнее состояние или начать искать что-то другое, поскольку та жизнь, которую он себе создал, его не устраивает. У него были радужные представления, а реальность оказалась иной. Человек, который добился успеха хотя бы в одном акте устранения НЭ, и прямо сейчас почувствовал всплеск ОзВ, в этот самый момент даже и помыслить не может без содрогания о том, чтобы вернуться в прежнее состояние, когда нет ОзВ и есть НЭ. Это ассоциируется со смертью, даже с чем-то более ужасным, чем смерть. И чем чаще практикующий испытывает ОзВ, тем увереннее он стремится упрочить это состояние, любой ценой прекратить прежнюю привычку испытывания НЭ. Новая реальность оказывается бесконечно привлекательнее прежней.

В жизни человечества начинается новая эпоха — люди начинают исследовать восприятия, составляющие их самих, изучать их свойства и закономерности, выявлять радостные желания, направленные на изменение состава восприятий, создавать оптимальные технологии этих изменений. В процессе исследований учеными прошлого известных им веществ открывались новые вещества, обладающие непостижимыми, уникальными свойствами. Точно так же и здесь — по мере того, как осуществляется практика замены НЭ на ОзВ, возникают совершенно новые ОзВ, настолько поразительные, что никакая самая буйная фантазия не могла предвидеть подобного. Начинается эпоха инженерии восприятий, составляющих конгломерат под названием «человек». Начинается новое, уникальное путешествие человека, причем характерная особенность этого путешествия состоит в том, что это не пресловутое «путешествие сознания», под которым обычно понимают некий эмоциональный или умственный процесс, оторванный от предметной реальности, от ощущений, т. е. от физического тела, от самой что ни на есть обыденности. Человек отправляется в это путешествие целиком. Он не просто становится фантазером, который перебирает философские термины, а при этом испытывает огромное количество НЭ, не испытывает радостных желаний, болеет, чувствует себя все хуже и хуже. Его физическое тело — это тоже набор восприятий, которые мы называем «ощущения», и эти восприятия также можно заменять прямым усилием (например апатию на энергичность, «плохое самочувствие» на «прекрасное самочувствие»), а кроме того физическое тело начинает трансформироваться, перестраиваться вслед за тем, как НЭ исчезают из совокупности восприятий, я на их место приходят ОзВ.

На данный момент (2005-й год), таких путешественников очень мало — всего чуть больше 20 человек (я имею в виду «морд»), но в 2000 году, когда я только приступал к этой деятельности, морд не было ни одной, так что я уверен, что их станет больше, намного больше, поскольку для осуществления такого путешествия нет необходимости в деньгах, машинах, образовании, связях, наследственности и прочем. Достаточно лишь узнать про то, что такое путешествие возможно (эту задачу решает эта книга), а также самого факта того, что ты жива, и наличия стремления стать счастливой, испытывать озаренные восприятия, преодолевать омрачения. Поэтому я уверен, что количество «морд» будет расти год от года, и настанет время, когда мы будем измерять их сотнями и тысячами. Поэтому я испытываю интенсивнейшее предвкушение, когда реализую свои радостные желания по реализации «мордо-проектов» — строю инфраструктуру для мордо-культуры, перевожу книги на другие языки, содействую практике «морд», чтобы со временем они стали экспертами в практике, носителями ОзВ, и могли самостоятельно содействовать практике начинающих практикующих. Я трачу на это все свое время и все свои средства, и мне это очень нравится.

Задача-минимум для «морд» состоит в том, чтобы сначала научиться искусству осознанных сновидений и внетелесного опыта, а затем научиться сохранять осознание в процессе умирания физического тела (когда и если оно умрет), в период между смертью физического тела и рождением нового, и после рождения, чтобы в «новой жизни» вспомнить свою практику и продолжить ее, начав с того, на чем она завершилась в «предыдущей жизни». Я утверждаю, что для того, чтобы уверенно осуществить такой опыт, совершенно необходимо устранить омрачения и добиться непрерывных ОзВ, желательно экстатического качества. Человечество уже имеет подобный ограниченный опыт (вспомним Далай-Ламу 14-го, Кармапу 17-го и сотни менее известных тибетских монахов, которые стали «тулку» — людьми, перенесшими свое сознание в новое тело с большими или меньшими разрывами в самосознании, в способности помнить прошлые жизни и свой бывший опыт).

НЭ имеют ряд отличительных признаков:

1) после них наступает тупость (т. е. резкое ослабление способности и желания различать восприятия);

2) после них возникает плохое физическое самочувствие;

3) после них возникает потеря интереса, предвкушения, энтузиазма, других ОзВ, радостных желаний;

4) их протекание несовместно с ясным мышлением;

5) их протекание несовместно с ОзВ;

6) испытывая НЭ, ты похожа на запрограммированного робота — реакции и поступки легко просчитать заранее; твои действия крайне неэффективны

7) из потока НЭ вырваться почти невозможно без упорной и решительной тренировки — даже если ты в какой-то ситуации захочешь перестать их испытывать, они не прекратятся — такова сила тысячекратно закрепленной привычки

Характерные признаки ПЭ:

1) они являются зеркальными противоположностями НЭ: зависть — злорадство, недовольство — довольство, чувство собственной ущербности («ЧСУ») — ЧСВ, беспокойство — вялая успокоенность и серость, горечь поражения — «радость» победы, грусть одиночества — болезненная дружественность, заискивание и так далее;

2) после них возникает утомление, прострация, безразличие;

3) после них возникает отравление, плохое физическое самочувствие, хотя и не так явно, как после НЭ;

4) во время их протекания есть страх того, что рано или поздно они прекратятся, и наступят НЭ;

5) их протекание почти на 100 % несовместно с ОзВ — исключение составляют те ситуации, когда ПЭ уравновешивают соответствующие НЭ, и в освободившемся просвете может мелькнуть отзвук ОзВ;

6) в процессе их проявления и после наступает тупость;

7) их протекание несовместно с ясным мышлением, хоть и не так явно, как при НЭ;

8) все та же «роботоподобность», легкость просчитывания реакций и поступков человека, испытывающего ПЭ; та же неэффективность действий

9) желание испытывать ПЭ более всего напоминает наркозависимость — «ломки» от неполученных ПЭ могут быть исключительно «болезненны», т. е. могут сопровождаться очень сильными НЭ.

Человеку, погруженному в НЭ, очень трудно провести ясную границу между ПЭ и ОзВ именно потому, что ОзВ он испытывает очень редко, поэтому главный акцент в ППП делается на устранении именно НЭ, которые являются очевидно отравляющими, мучающими, нежеланными. По мере того, как степень свободы от НЭ будет усиливаться, среди ПЭ начнется расслоение — некоторые станут очевидно нежеланными спутниками-двойниками НЭ, другие захочется продолжать испытывать, очищая их от ядовитых наслоений, и по мере этой очистки из них выплавится зерно ОзВ. А некоторые ПЭ исчезают сами собой без усилий, когда зеркальные НЭ устранены, например при устранении зависти исчезает и злорадство.

ОзВ никогда не исчезают по мере устранения НЭ, а наоборот — усиливаются все их качества: а) частота появления, б) интенсивность, в) глубина (т. е. число оттенков), г) пронзительность (степень обособленности от смежных восприятий, «чистота») и д) резонансность (свойство, заключающееся в том, что проявление одного ОзВ приводит к всплеску сразу целого «букета» других ОзВ.

Еще одно характерное отличие ОзВ от ПЭ состоит в том, что ПЭ — какой бы интенсивности они ни были, — всегда являются объектно-ориентированными. Даже сильное злорадство — это злорадство по конкретному поводу в отношении конкретного человека. Даже сильная жалость — это жалость к кому-то конкретному в отношении конкретной ситуации. ОзВ обладают уникальным свойством проявлять свою безобъектность при увеличении интенсивности, особенно когда они становятся экстатическими.

Рысь: «Когда возникают ПЭ, нет желания различать восприятия, задавать себе вопрос «что я сейчас испытываю». Есть лишь желание реализовывать возникающие желания без каких-либо попыток различить — механические они или радостные, сопровождаются они нарастающей усталостью и отравлением или наоборот. В итоге неизбежно возникают ситуации, в которых появляются НЭ, так как поскольку нет различения восприятий, то нет и ясности в том, какие есть желания, почему они такие, нет возможности проявиться желанию устранить механические желания и начать искать и реализовывать радостные.

Когда проявлены ОзВ, желание различать восприятия усиливается и каждое усилие различения начинает особенно сильно резонировать с ОзВ.

ПЭ блокируют деятельность рассудка, то есть они подавляют способность к рассуждениям, сопоставлению возможных интерпретаций, желание добиваться ясности в отношении интерпретаций. В ПЭ человек выбирает единственную из многих возможных интерпретаций не потому, что она более других обоснована, а потому, что она больше всего подходит для продолжения испытывания ПЭ. При этом могут происходить даже самые, казалось бы, невероятные вытеснения и дорисовки. Это иногда может даже привести к созданию опасной ситуации, возможность возникновения которой человек вне ПЭ мог бы мгновенно вычислить и избежать.

Есть термин «психическая болезнь». Им обозначают все, что непривычно. Ходишь голая — больная. Купаешься в проруби — больная. Устраняешь НЭ — больная. Не хочешь замуж — больная. Не любишь родителей — совершенно больная! Я предлагаю другое определение — психически болен тот, кто не хочет испытывать некоторые мысли, эмоции, желания, но испытывает их. Если ты не хочешь испытывать НЭ, но испытываешь их, значит ты психически больна, и ясность в этом укрепляет желание искать путь к выздоровлению, то есть к прекращению НЭ.

Одна из основных сложностей при прямом устранении НЭ — ложная интерпретация их как «неотъемлемой части себя», как своей собственности, и чем более человек склонен к жажде обладания, тем сложнее ему захотеть избавиться даже от такой собственности, как сильные страдания, тем более, что он рассчитывает после приступа НЭ испытать приступ ПЭ. Однако, если ты начинаешь устранять НЭ, то страхи и сожаления постепенно исчезают, их абсурдность становится явной, ведь в результате устранения НЭ усиливаются проблески ОзВ, и каждый такой проблеск ясно высвечивает дилемму: либо одно, либо другое. На одной чаше весов — НЭ, на другой — восторг прикосновения к ОзВ.

НЭ — не неотъемлемая составная часть личности, это всего лишь опухоль. Часто говорят о так называемых «личных качествах», причем подразумевается, что эти качества — нечто присущее нам независимо ни от чего, нечто данное от рождения или намертво привитое воспитанием, если и поддающееся корректировке, то в очень небольших пределах. Говоря «я такая раздражительная», тем самым указывают, что это именно «личное качество», «свойство характера». При этом предполагается, что раздражение неизбежно возникает при определенных обстоятельствах, т. е. додумывается некая жесткая и устойчивая «связь» между обстоятельствами и НЭ. Кроме того додумывается какая-то особая «природа» этого «качества», отличная от простой опухоли, которую можно или культивировать, или устранить. Все подобные «качества» — это глубоко въевшиеся привычки испытывать НЭ. Нет никаких «связей» — есть просто привычка, которую можно изменить.

Если ты фиксируешь, что все НЭ устраняются, или что НЭ сейчас нет, и в то же время прямо сейчас нет и ярких ОзВ, то это означает, что прямо в данный момент ты испытываешь негативный фон (НФ). НФ — это те же самые НЭ очень слабой интенсивности, они словно «размазаны» как «придонный» слой НЭ. Они не имеют выраженных всплесков, а когда такой всплеск возникает, то это и есть обычная НЭ, и зачастую ты можешь не догадываться, что НЭ возникает не на пустом месте, а имеется питательный слой в виде НФ, который ты испытываешь прямо сейчас. Негативный фон очень растянут по времени, он может тянуться часами, днями, месяцами, всю жизнь. Обнаружить такой глубоко вошедший в привычку НФ непросто. Для этого целесообразно воспользоваться советом партнера по практике, так как человек, имеющий опыт устранения НЭ, НЭС и НФ, может увидеть в тебе проявления, свидетельствующие о том НФ, с которым ты жестко отождествлен. Если такой возможности нет, то необходимо усилить внимательность, применять разные практики выявления НФ. Эффективна практика эмоциональной полировки (см. далее). Или можно перебирать мысли и наблюдать — с какими из них возникает наиболее отчетливый резонанс НФ, и это позволит в конечном счете выявить НФ. Это может оказаться тревожность от неуверенности в будущем, страх за ребенка, страх перед родителями, боязнь оценок со стороны других людей, стеснительность, привычка испытывать серое состояние — у каждого что-то свое.

Озаренный фон («ОФ») определяется аналогично НФ.

Введем термин «негативная доминанта». Часто люди говорят, что они достаточно свободны от НЭ, а некоторые даже заявляют, что не испытывают НЭ и НФ целыми часами и даже днями. При этом очевидно, что он так переполнен НЭ и НФ, что все лицо перекошено, тело напряжено, так что только диву даешься — как же так он этого сам не видит? Негативная доминанта — это такая НЭ или НФ, с которыми ты настолько свыклась, что не только не можешь вообразить себе жизнь вне их, но даже не замечаешь того, что постоянно их испытываешь! Повторяю — если бы в данный момент ты была бы свободна от всех НЭ, то прямо в это же мгновение ты бы испытывала яркие, устойчивые ОзВ, а если их нет — значит прямо сейчас есть НЭ или НФ или НЭС, а именно — негативная доминанта.

Не останавливайся на разговорах о практике, начинай реальную борьбу за освобождение прямо сейчас. Борись! Сколько можно жить с этим? Да, устранить НЭ очень непросто, а жить с ними — просто? Начать устранять НЭ — это самый первый шаг. Если ты его не сделала, ты не сделала вообще ничего, и все перед тобой закрыто. Сколько можно потратить времени на первый шаг? Впереди грандиозные просторы ОзВ, а ты деликатничаешь с этой отравой… Представь себя альпинисткой, штурмующей вершину. Это непростая вершина. Есть много людей, называющих себя учителями, просветленными, мастерами, но ты видела хоть одного человека, свободного от НЭ? Эта вершина мало кому покоряется, но не потому, что она так сложна, а потому, что никто эту задачу перед собой и не ставит. Никто не устраняет НЭ прямым усилием, все ищут окольные пути, БКК — позы, мантры. Собери всю свою решимость, упорство, любовь к жизни — если эта задача не будет решена, тебя ждет судьба всех тех, кто тебя окружают. Посмотри на старух, ставших физическим воплощением НЭ — тебя устраивает такая жизнь? Посмотри на молодежь с пустыми глазами, спазматически бегающих от НЭ и тупости в ПЭ и в еще большие НЭ, в еще большую тупость. Посмотри на людей в 30–40 лет с непрерывной маской НЭ на лице, давно потерявших всякую надежду. Ты хочешь быть такой же? Если нет — борись. Вообрази себя амазонкой, терминатором, альпинисткой, ведьмой — тебе потребуется высшее напряжение сил, и не ради призрачного «светлого будущего», а ради переживания ОзВ, которое ты испытаешь прямо сейчас, устранив очередную НЭ. За каждым шагом — новая степень свободы, каждый день — новые всплески ОзВ, осознаний, жизнь превращается в непрерывное творчество и наслаждение этим творчеством.

У подъезда твоего дома стоят лавочки. На них — старички и старушки. Рядом — детишки, подростки. И вот эти пупсики НЕОТВРАТИМО превратятся вот в ЭТО, для обозначения чего и слов трудно подобрать. Загляни в глаза стариков и старух. Ты хочешь стать ЭТИМ?

Как только устраняются НЭ, в тот же миг есть проблески ОзВ. Даже если очиститься от НЭ совсем немного, становится ясно, что путь к свободе так безумно прост! Всего лишь устранить несколько видов омрачений, и ВСЕ! И начинается поразительное путешествие в пронзительных, глубоких переживаниях, открывающих новый мир прямо в тебе самой. Ты не смотришь издали на что-то привлекательное, а сама становишься наслаждением, открытием, путешествием.

За пеленой НЭ испытать ОзВ невозможно, их не создать и не выдумать — они либо проявлены, либо нет, но я могу хотеть их испытывать. Желание испытывать ОзВ тем сильнее, чем свободнее ты от «омрачений» (см. далее), и оно таинственным образом приближает проявление ОзВ, а если желание очень сильное, оно меняет свое качество, и я называю его «усилием», и тогда ОзВ возникают спонтанно. Сначала это короткие всплески, возникающие, казалось бы, безо всякой связи с практикой. Затем зависимость глубины и силы ОзВ от интенсивности и искренности усилий проявится более ясно. Когда клубы дыма истончаются, за ними проглядывает солнце. ОзВ — не статические состояния. Испытывая их, ты сама становишься путем в удивительные миры.

Очень серьезное препятствие к устранению НЭ и началу упорной тренировки в этом — реакция общества. Негативная реакция. Агрессивно-негативная. Окружающие люди — твои родственники, знакомые, «эзотерики» на конференциях в интернете — с высокой вероятностью все как один будут выражать агрессию к самой идее устранения НЭ, многословно говорить, что это невозможно, «неестественно», приведет к ужасным психическим болезням и т. д. Исключения из этого правила в России бывают, но редко. Сначала родственники и приятели могут со всем соглашаться из дружественности или страха потерять твое внимание, но чем последовательнее будет твоя практика устранения НЭ и догматических концепций, тем яснее будет становиться их настоящее отношение к этому. Такое единогласное агрессивно-негативное отношение к устранению НЭ, зачастую сопровождаемое угрозами и физическим насилием, может серьезно поколебать твою решимость. Почувствовав себя в вакууме, многие начинающие практикующие сдаются и вливаются в ряды тех, кто всю жизнь прозябает в НЭ. Это твой выбор — решать тебе.

Когда проявлены привычные восприятия, то даже если доля НЭ в них высока, даже если есть желание не испытывать их, ты испытываешь «чувство комфорта». Когда ты начинаешь заниматься практикой прямого пути и менять одни восприятия на другие, то несмотря на то, что доля ОзВ постепенно растет, будет возникать «чувство дискомфорта». Начиная с некоторого уровня насыщения ОзВ, дискомфорт при замене восприятий уступает место предвосхищению, стремлению, восторгу и прочим ОзВ. Час вне практики вспоминается как более или менее гладкая цепь впечатлений. Час усилий — как прорубание сквозь джунгли, наполненное столкновением с препятствиями, их преодолением, открытиями. Таким образом, практикующий на ранних стадиях практики, когда ОзВ проявлены редко, может использовать наличие чувства комфорта как основание предположить, что он «спит» в привычных омрачениях. Кому-то такая жизнь покажется ужасной — точно так же, как жизнь путешественника кажется твоей соседке-старушке ужасной глупостью и мазохизмом.

НЭ подобны раковой опухоли. Например, человек, привыкший испытывать жалость к себе (ЖКС), целенаправленно разрушает свою жизнь своими же руками, ведь для того, чтобы его жалели, обращали внимание, утешали (а именно этого он сильно хочет), необходимо иметь повод, выделяться особенной «несчастностью». Чтобы смаковать свою несчастность, необходимы подробности, и побольше — тогда он со знанием дела и даже с чувством превосходства будет посвящать других в «таинство» своих «страданий». Тот, кто преуспевает в этой чемпионской гонке, вешает на себя ореол мученика, «отмеченного судьбой», укрепляя чувство собственной важности.

В человеке, склонном к ЖКС («чЖКС»), возникает совокупность желаний, подобная раковой опухоли: тот исход становится для него более желаемым, который приведет к «неприятностям», ведь чем больше страданий и НЭ он испытает, тем больше поддержит свои ЖКС и ЧСВ, тем более высокую ступеньку займет в табели о рангах несчастных людей, требующих (и получающих) и жалость от других людей, и действия, вытекающие из жалости. «Несчастья» (реальные и воображаемые) становятся его имуществом, товаром, вымениваемым на внимание и услуги. В итоге чЖКС своими же руками начинает разрушать свою жизнь, руководствуясь слабо-[целе]направленными действиями («снд») и определенно-[целе]направленными действиями («онд»). СНД — это действия, сопровождаемые мыслями «я делаю это», «это происходит», но если человека спросить, или если он сам задастся вопросом «делаю ли я это», «происходит ли это», то он ответит «нет», то есть вытесняет рассудочную ясность. При ОНД человек соглашается с тем, что делает это.

01–02)Поставить перед собой задачу устранения НЭ легче, чем начать ее решать. Необходимо прилагать поистине огромные усилия, и сделать практику неотъемлемой частью жизни, иначе мечты останутся мечтами. Не «выделять время для практики», а заниматься ей прямо в самой гуще жизни. Те, кто переходит от слов к делу и продолжает с упорством и решимостью добиваться цели с предвкушением и отчаянным стремлением, несмотря на успехи и поражения, встречаются нечасто.

Устраняются НЭ с помощью усилия — ты словно «вырываешь» себя из них, как из засасывающего болота, «вспоминаешь» себя в состоянии свободы от НЭ, «впрыгиваешь» в ОзВ. Это усилие отрабатывается многочисленными упражнениями. Описания разных вариантов образов и мыслей, резонирующих с усилием, см. ниже. Устранение НЭ — это, по определению, такое усилие, в результате которого а) от НЭ не остается даже ничтожного следа, б) возникает пусть и слабое, но отчетливое ОзВ. Конечно, сразу не удастся научиться так чисто «выпрыгивать» из НЭ, чтобы каждый раз испытывать ОзВ, и поначалу чаще будет возникать состояние «ничего не происходит», но можно хотя бы вспоминать о стремлении к ОзВ после каждой попытки устранения НЭ.

«Безупречное устранение» — такое, при котором НЭ устраняется не дольше, чем за пол секунды. За такое время НЭ не успевает ни сильно отравить и породить хвост последующих НЭ, ни подпитать НФ.

Чтобы оставаться социально адекватными, люди часто подавляют НЭ, но это не приводит к освобождению от них, а даже наоборот — НЭ превращаются в тяжелый НФ, который плотной ядовитой пеленой покрывает все остальные восприятия. Как отличить устранение НЭ от подавления? Критерий состоит именно в переживании ОзВ — хотя бы на краткие мгновенья, пока НЭ по привычке не возникла снова. Еще можно ориентироваться на характер желания не испытывать НЭ — если оно сопровождается предвкушением, то вероятность устранить НЭ, а не подавить ее, высока. Если желание мотивировано страхом, стыдом, ЧСВ и прочими НЭ, устранения не произойдет.

Если после попытки устранения НЭ возникает тяжесть, усталость, недовольство, нет всплеска ОзВ, то это и означает, что произошло не устранение, а подавление. При подавлении ты выбираешь не отказываться от НЭ, а лишь скрыть их внешнее проявление из страха последствий, или из стыда и других НЭ, но при этом вся кипишь и стараешься лишь выглядеть внешне спокойной. При этом НЭ зачастую не только не ослабевают, но даже усиливаются, их множественные очаги продолжают возникать, порождая зловонное кипение, которое обязательно рано или поздно выплеснется наружу. Одну НЭ можно вытеснить другой (например, раздражение может быть вытеснено стыдом или страхом или жалостью к себе), но отравление продолжается.

Перечислю то, что не является устранением НЭ, что не выводит тебя из их бесконечного кругооборота:

1) Замещение НЭ на ПЭ. Если ты раздражена на мужа, звонишь подруге и она тебя развлекает.

2) Вытеснение — одна НЭ вытесняет другую. Вместо стыда начинаешь испытывать агрессию.

3) Самообман — НЭ по прежнему испытывается, но ты думаешь, что никто этого не видит, и сама себя убеждаешь в том, что НЭ нет, умерщвляя тем самым свою искренность, лишая себя последней возможности измениться

4) Бегство в отупение — НЭ по прежнему есть, но ты запрещаешь себе даже думать об этом, просто вытесняешь эти мысли.

5) Залипание — есть мысль «сейчас я испытываю НЭ», есть вялое желание перестать испытывать НЭ, но сила его недостаточна, чтобы перевесить силу привычки испытывать НЭ и силу механического желания продолжать испытывать НЭ.

6) Подавление — трансформация НЭ в НФ.

Этот перечень, конечно, не полон, дополни его сама, если будет желание.

Одно из главных препятствий в устранении НЭ — самообман, когда человек только думает, что хочет устранять НЭ, а на самом деле не хочет этого. Именно это делает процесс устранения очень сложным — желание испытывать НЭ, в наличии которого ты можешь даже не отдавать себе отчет. Всегда, когда есть НЭ, есть и желание испытывать НЭ, и чем сильнее НЭ, тем сильнее и это желание. Когда возникает ясность в том, что НЭ так сильна, потому что ты хочешь ее испытывать, а не потому, что устранить ее очень сложно — возникает решимость, предвкушение, восторг. Также эта ясность может привести к тому, что проявится новая пара желаний — желание усилить желание ОзВ и желание ослабить желание испытывать НЭ. Желание испытывать НЭ сопровождается мыслями-оправданиями типа «он меня спровоцировал», «эта НЭ справедлива» и др.

Устранение НЭ происходит в результате приложения усилий, порожденных а) желанием прекратить эти страдания, б) осознанием невозможности жить в этом ядовитом месиве, в) стремлением к ясности, к ОзВ, проявление которых не совместимо с НЭ. При устранении не происходит замещения одной НЭ на другую, потому что тебя не устроит косметический эффект, ведь задача не в том, чтобы кто-то подумал, что у тебя нет НЭ, а в том, чтобы не испытывать их, а испытывать ОзВ. В результате устранения НЭ всегда возникает хоть легкое, но отчетливое переживание освобождения, тихой радости, умиротворения, интенсивного покоя, предвкушения и интереса к жизни. В случае подавления ничего такого никогда не бывает.

Еслидетально рассмотреть процесс устранения НЭ, то это:

1) Короткая, мгновенная мысленная фиксация «есть НЭ».

2) Желание прекратить испытывать НЭ.

3) Усилие (т. е. резкий, концентрированный всплеск желания) прекращения НЭ.

4) Желание испытать ОзВ.

5) Усилие по порождению ОзВ.

6) Проявление ОзВ.

Только после того, как 6-й пункт выполнен, устранение можно считать совершенным. Успешное устранение НЭ не означает, что через пять секунд она не возникнет снова, ведь это сильнейшая привычка, но если раз за разом ты будешь упорно устранять НЭ, эта привычка начнет ослабевать, пока не прекратится.

По мере совершенствования, звенья этой цепочки становятся все более привычными, совершаются как бы сами по себе — так же автоматически, как раньше автоматически проявлялись НЭ, таким образом привычка испытывать нежелаемые тобой восприятия заменяется на привычку испытывать желаемые, и в конце концов возможно научиться устранять НЭ безупречно. После того, как достаточно длительное время ты безупречно устраняешь НЭ, она и вовсе перестает появляться, и таким образом достигается полное устранение этой НЭ. Когда учишься ездить на велосипеде, чертовски трудно удержать равновесие, а когда научился, то и не думаешь больше об этом. Так же и здесь.

На ранних стадиях тренировки в устранении НЭ целесообразно прибегать к поддержке зрительными образами или мыслями, которые у тебя резонируют с процессом очищения от НЭ. Каждый практикующий подбирает такой образ для себя в соответствии со своими предпочтениями. Это может быть образ луча света, выжигающего все НЭ, или образ мощного потока, сметающего все НЭ на своем пути, или образ взрыва, разносящего в клочья преграды из НЭ — что угодно. Приведу примеры образов, резонирующих с усилием устранения НЭ, которые собрала Скво:

1. Наращивание интенсивности усилий — как подъем тяжелого и большого камня с глубины озера, — сначала очищаешь его от ила, а потом непрерывно тянешь вверх.

2. Каждая сильная НЭ — как ураган, и чтобы выжить, необходимо непрерывно яростно втыкать прочный столб, несгибаемый ветром. С каждым разом этот столб становится прочнее.

3. Утверждение власти в бунтующей стране. Безумные толпы самозванцев непрерывно хотят взять власть в этом месте. Стоит расслабиться хоть на секунду, и власть будет потеряна. Когда достигнута устойчивость власти, я провозглашаю новые законы — закон безмятежности, закон устремленности, закон радости.

4. Мягкий и непреклонный возврат внимания от НЭ к памятованию об ОзВ, как если бы я не умела пристально смотреть на какой-то предмет в связи с хаотическим блужданием взгляда, и приходилось бы постоянно встряхиваться, шлепать себя по щекам, фиксировать голову, закрывать остальные предметы тряпками. Но вот я научилась однонаправленно смотреть, мягко возвращая уплывающий взгляд.

5. Лазер — тонкий, но мощный луч света, быстро и неотвратимо расчищающий пространство.

6. Броски тигра — на каждом выдохе собираю все силы и бросаюсь в ОзВ, впрыгиваю в него, и даже если после 1–2 секунд испытывания ОзВ меня вытягивает обратно, я продолжаю впрыгивать, и вскоре исходное состояние меняется, удается запрыгивать в ОзВ уже на 3–5 секунд.

01–03) Один из способов расшатать незыблемость привычки испытывать НЭ в определенной ситуации — практика циклической смены интерпретаций. Если сейчас ты испытываешь грусть одиночества, попробуй сосредоточиться на мыслях: «как здорово, наконец-то можно побыть одной, не строить из себя что-то, не доказывать ничего никому, не соответствовать ожиданиям, правилам и приличиям; можно спокойно подумать, расслабиться, отдаться чувствам и фантазиям. Вокруг постоянно столько людей, а сейчас я могу воспользоваться моментом и насладиться одиночеством». В результате ты заметишь, что НЭ одиночества ослабла. Теперь измени интерпретацию и подумай: «если бы тут был симпатичный парень, я могла бы привлечь его внимание, нам было бы интересно, я могла бы к нему прикоснуться и испытать восторг эротических чувств. Сейчас кому-то так хорошо вдвоем, а я одна, и не с кем поговорить, не к кому испытать влюбленность». В результате — обострение болезненного одиночества, усиление других НЭ. «Покачавшись» между двумя типами интерпретаций, ты получишь интересный опыт того, что наличие НЭ зависит не от ситуации, а от ее интерпретации. Смена интерпретаций — не путь к освобождению от НЭ, а лишь первый шаг, поскольку, во-первых, сила привычки испытывать НЭ, повторенной стотысячекратно, сильнее любых интерпретаций, а во-вторых, все то время, пока ты меняешь интерпретации, НЭ живет, развивается, отравляет, порождает новые НЭ. Циклическая смена интерпретаций дает лишь минимальный опыт ослабления НЭ, но все же укрепляет понимание того, что на НЭ можно влиять независимо от ситуации. Ложная концепция о том, что эмоции всецело определяются самой ситуацией, делает тебя беспомощной, поскольку ты лишь изредка можешь изменить обстоятельства; в результате возникает безысходность. В одном случае получается пессимистка, погруженная по уши в НЭ, а в другом — революционерка, которая пытается изменить обстоятельства так, чтобы НЭ не возникали, что, конечно, невозможно, просто одни НЭ сменяются другими.

Если обе интерпретации одинаково возможны, то почему бы тогда не выбрать и не укреплять ту, которая ослабляет НЭ и позволяет находиться в более привлекательном состоянии? Замена нежелаемых интерпретаций на желаемые — задача-минимум, которая позволит слегка расшатать привычку немедленно вваливаться в интенсивные НЭ.

Очень существенно то, что по мере твоей практики происходит накопление опыта переживания ОзВ — мгновения, прожитые тобой в ОзВ, накапливаются не в каком-то «переносном» смысле, а в самом что ни на есть реальном, и рано (или, увы, поздно) происходит прорыв, и ты испытываешь спонтанное облегчение устранения НЭ, известные тебе ОзВ начинают проявляться более устойчиво и ярко, проявляются новые ОзВ.

Если есть такие НЭ, с которыми тебе жалко расставаться (обычно это грусть, жалость к себе, жалость к другим, ревность, но бывает и агрессия, негативное отношение), то ты можешь освободиться от тех, которые считаешь очевидно болезненными, нежелательными. Привычка испытывать НЭ укреплена сотнями тысяч повторений, поэтому уже через несколько секунд после их устранения они могут снова возникнуть. Укрепляй непоколебимую решимость и устремленность во что бы то ни стало добиться своего, переломить убивающую тебя привычку. Для полного устранения НЭ потребуется много усилий, но результаты в виде проблесков ОзВ ты получаешь немедленно после каждого успешного усилия, и опыт этих переживаний накапливается и увеличивает эффективность практики и полноту жизни.

Штурм отдельно взятой НЭ — это эффективное упражнение. Выбираешь часто проявляющуюся НЭ, например недовольство, и принимаешь решение — в ближайшие трое суток (три часа, час) ты не позволишь ему проявляться более чем на секунду-две. Вперемешку с другими НЭ недовольство проявляется на каждом шагу, и различить их порой непросто, не говоря уж о том, чтобы сделать это за секунду, поэтому необходимо ежесекундно (!) следить за собой, и устранение конкретной НЭ превращается в массированный штурм многих других. Даже один час такой практики — это очень сложно, словно бежишь марафон, а если такого эффекта не возникает, то это значит, что ты занимаешься самообманом, принимаешь желаемое за действительное, и тотального устранения недовольства на самом деле не происходит (следи также за непременным атрибутом успешного устранения НЭ — всплесками ОзВ). По мере проведения таких штурмов начнет формироваться и крепнуть привычка немедленного устранения НЭ, произойдет существенный прогресс в скорости и чистоте устранения. Устранение следующей НЭ дастся уже немного легче по сравнению с первым опытом.

Тщательный мониторинг восприятий с целью обнаружения и устранения всех проявлений НЭ, приговоренной к устранению, приводит к еще одному значимому результату. Такой мониторинг возможен лишь в том случае, если я отдаю себе отчет (т. е. фиксирую в ВД) во всем, что со мной происходит, так что формируется привычка быть внимательным к восприятиям, возникает опыт переживания радости от внимательности. Просто жить и делать что-то, и жить, отдавая себе отчет в проявляющихся восприятиях — это огромная разница. Тщательный мониторинг приводит к началу бурного процесса расслоения восприятий, возникает творческое состояние — появляются захватывающие идеи, открытия, неожиданные аспекты ОзВ, возникает чувство особой глубины жизни — словно раздвигается заслонка, и вливается чувство полноты. Да и письменная фиксация становится радостной.

НЭ всегда имеют внешнее выражение (ярко выраженное или почти незаметное неискушенному человеку) — слабый вздох, легкая гримаса, едва заметный жест, специфическое изменение интонации — назовем это «телесными признаками НЭ» («тпНЭ»). Почти 100 % всей мимики, жестов, интонаций людей нераздельно срослись с тпНЭ. Контроль за своими тпНЭ позволяет более качественно улавливать проскочившие НЭ, перепрожить ситуацию, устраняя НЭ, очиститься от попутных НЭ.

Контролировать мимику, голос, жесты намного проще, чем НЭ, поэтому выявление и устранение тпНЭ способствует практике. Если ты пропустила НЭ и «проснулась», когда та разрослась, обросла другими НЭ, то прежде всего немедленно прекрати тпНЭ, а затем и НЭ. «Зачищай территорию», не останавливаясь на полпути, устраняя мельчайшие всплески НЭ, пока не достигнешь как минимум состояния «ничего-не-происходит», а как максимум — ОзВ.

Свобода от НЭ приводит к ясности, освобождению от [ложных] концепций. Если тебя изнасиловали, то это может быть больно и неприятно (но совсем не обязательно, ведь если ты дашь насильнику презик и вспомнишь, что не так-то просто найти качественно стоящий самодвижущийся член, чтобы он просто потрахал тебя без «отношений», то можно получить удовольствие, сколь угодно интенсивное), но в этом НЕТ ничего «психически травмирующего», так как только от тебя зависит — испытывать НЭ или нет. Когда ты ломаешь руку, то боль несравнимо сильнее, чем неприятные ощущения при изнасиловании. Почему же тогда от сломанной руки не кончают жизнь самоубийством? Почему не создаются клубы психологической помощи сломавшим руку? Потому что не принято испытывать сильные НЭ при переломах, это не считается «ужасным», «позорным», а при изнасилованиях — принято. Член насильно поместили во влагалище — вот и все, что произошло, но этому придается значение космической важности — это элементарное ханжество и глупость. После сломанной руки тебе придется два месяца ходить в гипсе, потом разрабатывать суставы, делать уколы от столбняка и т. д., а после даже грубого изнасилования необходимо лишь хорошенько смазаться мирамистином или коллоидным серебром для дезинфекции, принять меры против беременности, а синяки скоро зарастут — в 10 раз быстрее, чем зарастет сломанный палец. Кроме того, без парализующих НЭ можно и вовсе избежать изнасилования, или свести его нежелательный эффект к минимуму (см. «вопросы и ответы» — 0059).

Осознав, что НЭ разъедают тебя с потрохами в прямом смысле этого слова, можно использовать практику «памятования о том, что НЭ — это яд»: в тот момент, когда возникает НЭ, ты громко проговариваешь вслух или про себя — «Яд!», «Я не хочу это испытывать!». Это позволяет встряхнуться и мобилизоваться, вспомнить о своем отношении к НЭ, ослабить механическое желание испытывать НЭ. Это заодно притормаживает паразитический внутренний диалог, обслуживающий НЭ и являющийся очагом их множественных всплесков.

В устранении НЭ нет мелочей! Даже самая «ничтожная» НЭ — сильный яд, и когда испытываешь ОзВ, ясно это понимаешь, а когда ОзВ нет, тогда и ясности нет. Даже слабая тень НЭ немедленно и резко ослабляет ОзВ. Кроме того, слабая НЭ — например мимолетное негативное отношение («НО») или негативное энергетическое состояние («НЭС») (иначе говоря — «плохое физическое самочувствие», вялость, апатия, «ничего-не-происходит») — может быть надводной частью гигантского айсберга НФ. Устрани ее, и подводная часть поднимется, станет доступной для исследования и устранения.

«Негативные отношения» являются слабыми НЭ, иногда очень слабыми, длятся недолго и не всегда за ними следуют определенно выраженные НЭ. Например, достаточно мимолетного взгляда на неприятное лицо, а то и попросту на любое лицо, и мгновенно на секунду или долю секунды вспыхивает тень неприязни, осуждения или неприятия. По мере тренировки внимательности ты обнаружишь, что каждый твой день пронизан тысячами НО. Наиболее эффективный способ устранять эту мельтешащую стаю — эмоциональная полировка, сосредоточение на ОзВ.

Всю эту компанию — НЭ, НЭС, НФ и НО в дальнейшем иногда буду обозначать как «четыре Н» или «4Н», но все это ни что иное, как разновидности НЭ, поэтому чаще я их буду обозначать собирательным термином «НЭ».

Людям обычно даже в голову не приходит, что НЭС можно устранить. Эта идея воспринимается как революционная. Считается, что эта серость, вялость — неотъемлемая часть «меня», что она вызвана «объективными» причинами, и все, что мы можем, это перебивать ее развлечениями, оргазмами, едой, сном. Но НЭС точно так же поддается устранению, как и любое другое нежелаемое состояние. Первый шаг — это выделить НЭС как отдельное восприятие, зафиксировать: «есть вялость», или «есть ничего-не-происходит». А тогда уже становится возможным и исследовать его, и испытать точно направленное желание «не испытывать это состояние», и, стало быть, прилагать усилия к его устранению и устранять.

Введем термин «омрачение» — обозначим им любую совокупность НЭ, НФ, НЭС, НО, ложных концепций и механических желаний (см. в соответствующих разделах).

Позиция беспристрастного судьи: представь, что судишь конфликт двух людей (одна из которых ты сама) и говоришь: «немедленно замолчать, сделать нейтральные лица, а уж потом разберемся — что к чему». Убери уверенность в «справедливости» НЭ, останови самонакручивание, ведь очень часто свои НЭ ты оцениваешь как «справедливые», а устранение НЭ — как соглашение с «несправедливостью». Поэтому скажи себе — «я разберу ситуацию и приму решение, но думать и решать я хочу в трезвом состоянии, а не будучи отравленной НЭ, блокирующими способность рассуждать». Помни о том, что любые НЭ независимо ни от чего являются ядом, отравляющим тело, лишающим возможности эффективно реагировать, логично рассуждать, тонко чувствовать, испытывать радостные желания, поэтому прежде всего они должны быть безоговорочно, безусловно устранены.

Чтобы усилить желание освободиться от НЭ, целесообразно перечислить все нежелаемые последствия их испытывания, т. е. такие последствия, которые тебе не хочется иметь. Также целесообразно перечислить действия, приводящие к ослаблению желания устранять НЭ. К ним относятся:

*) подавление радостных желаний,

*) следование механически концепциям — всяким «надо», «следует», «важно»…

*) переедание,

*) пересыпание и хроническое недосыпание,

*) частые оргазмы (в среднем это чаще одной серии оргазмов раз в 2–3 недели),

*) довольство и самодовольство

Периоды упорных и решительных усилий устранения НЭ сменяются периодами апатии и импотенции, но когда снова возвращаешься к практике, то обнаруживаешь, что кое что удается легче — это результат приложенных ранее усилий. Что делать в периоды «отката», спада? («Спад» определим как состояние, при котором желание испытывать омрачения намного сильнее желания испытывать ОзВ)

1) Минимум из того, что ты можешь делать — исследовать свой откат: наблюдать, письменно фиксировать, анализировать, ставить эксперименты, искать закономерности. Исследование вторгается в процесс отката и меняет его окраску, ты уже не просто та, кто сдалась, а та, кто исследует и наблюдает. Разница в том, как это переживается, очень значительна.

2) Можно изменить другие привычки. Я называю это «консервативными практиками». Привычка курить, пить алкоголь, использовать слова-паразиты, болтать ногой, хмуриться, резать хлеб, держа его в левой руке… привычек бесчисленное множество, как нежелаемых тобой, так и безразличных. Успешное их изменение хоть и не требует высокой сосредоточенности, непреклонной решимости, как при устранении НЭ, но увеличивает эффективность усилий устранения НЭ.

Выдержка из записей Скво о прекращении курения: «значение прекращения курения заключается не в том, чтобы начать здоровый образ жизни, — об этом «бонусе» я пока не думаю. Курение выступает лишь в качестве сильной механической привычки. Нереализованное желание курить вызывает кучу НЭ, и степень этого омрачения так сильна, что позволяет с максимальной эффективностью тренировать само усилие по устранению НЭ. Условия практики нецелесообразно делать щадящими, иначе результат будет сомнителен и не удастся отработать приложение усилия в «боевых» условиях. Конечно, я могу уйти в лес, бегать там, читать, заниматься сексом и «бросить» курить, но при виде табачного ларька или подруги, смачно курящей ароматные сигареты, я опять сломаюсь, что и будет означать, что усилие устранения привычки не выработано. Моя задача состоит в том, чтобы не убегать в условия, в которых привычка «спит», а бесстрашно встретить ее лицом к лицу и устранять каждый раз, когда она проявляется. В этой борьбе я смогу «выплавить» свое усилие, «отточить» его до безупречности с тем, чтобы воспользоваться им в битве с НЭ.

Чтобы устранить НЭ, необходимо приложить мощное усилие. Отработать его, прочувствовать — непростая, но очень интересная задача, ведь я устраняю то, что не хочу испытывать и порождаю то, что хочу! Это меняет меня самым непосредственным, прямым образом».

01–04) Исключительно эффективна практика «циклического восприятия» («ЦВ») — многократное перепроживание и устранение НЭ. Ты можешь раз за разом (например, с помощью мысли, играющей роль спускового крючка) создавать (или вспоминать) ситуацию, в которой привычно испытываешь НЭ, и как только НЭ возникает, ты немедленно ее устраняешь, после чего снова порождаешь НЭ, снова устраняешь ее, и так до тех пор, пока хватит сил, а когда силы кончатся — учись совершать сверхусилия и испытывать при этом энтузиазм, устремленность, предвкушение. Если, к примеру, после 50 циклов уже никаких НЭ не возникает, значит эту ситуацию ты использовала на 100 %. В следующий раз автоматизм возникновения НЭ будет слабее, и устранять их будет легче. Привычка испытывать НЭ ускоренно перегорает при такой практике, и усиливается ясность в том, что испытывать их или нет — это целиком вопрос твоего желания, твоей настойчивости.

Циклическое восприятие НЭ, возникающих при некоторых воспоминаниях — прекрасный способ устранить глухой и плотный НФ, ведь многие составляющие негативного фона берут свое начало в событиях давнего или недавнего прошлого. Например, тебя изнасиловали или пытались изнасиловать; или били и ругали «нежно любящие и заботящиеся» родители, как это часто бывает; или ты испытала очень сильную вину, стыд и т. п. Подавленные тогда НЭ сформировали плотный НФ, существующий и поныне. Для устранения НФ есть практика эмоциональной полировки (см. дальше), но и циклическое восприятие тех воспоминаний способно очень многое изменить и исправить. Подобные воспоминания могут быть отрывочными, нечеткими, ведь ты стремилась забыть их, поэтому сначала необходимо восстановить все детали. Запиши каждую мелочь, которую только можешь вспомнить. Если по мере перепроживания будут всплывать новые подробности — добавляй их в описание. С начала и до конца заново проигрывай в памяти это событие, старайся максимально интенсивно пережить все то, что тогда переживала, что бы это ни было: страх, ужас, позор, стыд — что было, то и переживай. Все эти годы ты подавляла воспоминания об этом событии, стремясь оградиться от НЭ, но сейчас задача обратная — максимально полно испытать их, после чего безупречно устранять. Представь себе, что ты теперешняя все это испытываешь, что ты сама выбрала получить этот опыт, чтобы добиться высшего мастерства в устранении НЭ. Когда ты добиваешься того, что воспоминание той ситуации или не вызывает больше НЭ, или тебе удается безупречно их устранить, то ты получаешь опыт того, что сама по себе ситуация не является «причиной» НЭ, а причиной является привычка, а порой и желание их испытывать. Испытывать НЭ или нет — твой выбор.

Если прямо сейчас у тебя есть радостное желание потренироваться в устранении НЭ, а ситуация такова, что сильных НЭ сейчас нет, то можно воспользоваться воображением, ведь не только реальная, но и воображаемая (или вспоминаемая) ситуация одинаково способны запустить механизм проявления НЭ. К примеру, для работы с ревностью вообрази своего парня в объятиях другой девушки, поддержав эту фантазию мыслью: «неизвестно — с кем и где он сейчас. Я конечно думаю, что он на работе, но если он захочет заняться сексом с другой, то может сделать так, чтобы я как раз думала, что он на работе». Нет никакой разницы между НЭ, возникшими в результате реальной или воображаемой ситуации, что и позволяет использовать воображение для практики циклического восприятия.

01–05) Практика ограниченного тотального контроля («ОТК»): 5 или 10 минут ежесекундно (!) следишь за тем, чтобы даже тень НЭ не проскользнула, не будучи немедленно устраненной. ОТК дает опыт:

1) приложения усилий к тотальному устранению всех НЭ без разбора;

2) выявления и устранения даже самых слабых НЭ;

3) пребывания в состоянии более высокой свободы от НЭ, чем обычно;

4) уплотнения, растяжения времени, более интенсивной и интересной жизни;

ОТК — это сосредоточение всех сил, перевозбуждение, полная мобилизация. Начни с малого — с одной минуты. Если я запланирую целый час прожить без НЭ, но буду раз за разом испытывать их, не устраняя мгновенно, то потерплю поражение, ослабнет устремленность, усилится скепсис. Если я берусь только за одну минуту и достигаю в этом успеха — то это победа, возникает опыт более высокой, чем обычно, свободы от НЭ, желание продолжать практику.

Во время ОТК устраняй НЭ, как будто это твоя последняя битва, которую проиграть нельзя. Хочешь — кричи про себя что-нибудь, хочешь — напрягай все мышцы, хочешь — прокуси палец — что хочешь делай, но не сдавайся, не прекращай устранять НЭ. Выворачивайся наизнанку, как только почувствуешь, что НЭ на подходе. Привычка должна быть сломлена и все тут, любой ценой, а уж потом ты научишься устранять НЭ без посторонних жестов, криков и прочего.

Практика ситуационного контроля («СТК») состоит в том, что ты разбиваешь свой день на типовые ситуации, в которых проявляются свойственные этой ситуации НЭ и НФ. Входя в подъезд, ты испытываешь отвращение к запахам крыс, а собираясь на работу — озабоченность мнением начальства и т. д. Добейся хотя бы одного, но конкретного, определенного успеха, займи хотя бы один плацдарм, который уже не отдашь, вырви его из под власти НЭ. Будут падения и взлеты, разочарования и открытия, но очистка последующих ситуаций от НЭ дастся уже чуть легче. Тебя-прошлой больше нет, есть ты-другая, поскольку «ты» — это ни что иное, как совокупность восприятий в этом месте. Ты больше не живешь прежней жизнью, поскольку совершила замену восприятий, и если захочешь, можешь меняться дальше. Это изменение — результат радостного желания, упорства и решимости в его реализации.

В твоих руках — простой и действенный метод достижения желаемых тобою восприятий и устранения нежелаемых, и воняющий крысами подъезд превратится в «озаренный фактор» («ОзФ»), то есть восприятие подъезда будет резонировать с ОзВ. И чем больше будет доля ОзВ среди прочих восприятий, тем больше всего начнет превращаться в ОзФ.

ОзФ — это восприятие-переключатель, триггер, приводящий к ОзВ (особенно при наличии рж испытывать ОзВ). Им может быть что угодно — вид бурного моря, высоких гор, животных, растений; фразы, люди, мелодия и т. д. Например, ты смотришь на океан, испытываешь ОзВ. Подлетает большой жук и кружит над тобой, тыкается в руки, живот, и вдруг это не просто накладывается на ОзВ, но словно разрывается пелена тупости, происходит прорыв плотины, возникает пронзительный резонанс двух восприятий, и ты испытываешь яркую нежность к жуку несмотря на то, что всегда была или безразлична к жукам, или даже испытывала к ним неприязнь. С этого момента вид летающего жука становится для тебя ОзФ.

Существует механизм переноса ОзФ — ОзФ для одного ОзВ становится ОзФ для другого.

Я рекомендую составить список всех ОзФ — подобная фиксация укрепляет его силу.

В описании ОзФ большое значение имеют детали, усиливающие его резонансное свойство, и поскольку заранее их отделить от массы прочих воспоминаний не всегда просто, я советую описать все целиком, а затем отсортировать то, что является значимым. Например, есть ОзФ — воспоминание о том, что ты сидела на диване с мордами и испытала яркое ОзВ. Описывая эту ситуацию, ты неожиданно обнаруживаешь, что очень значимой является одна деталь: рисунок из коричневых слоников на покрывале. Рассудочно объяснить это ты не можешь, поэтому поначалу даже хотела исключить этот элемент из описания, как несущественный.

ОзФ может быть что угодно — тупой агрессивный человек, грязь на улице, тесная электричка, рекламный плакат, окурок в унитазе — что угодно. Чем безупречнее устраняются омрачения, чем больше есть ОзВ, тем больше восприятий становятся для тебя ОзФ. Раньше ты в электричке мучалась от безделья, а теперь делаешь поминутную фиксацию, эмоциональную полировку, выражение желаний, исследуешь концепции, устраняешь НЭ и т. д., и через месяц вдруг обнаруживаешь, что восприятие неудобной и тесной электрички так тесно переплелось с усилиями, с ОзВ, что превратилось в ОзФ. Если раньше, глядя на тупые и серые лица, ты испытывала НО, то после того, как стала безупречно его устранять, тупые люди стали для тебя ОзФ.

Ты постоянно «знаешь» о том, что происходит за стеной дома или офиса — там сидят унылые коллеги или соседи и занимаются унылыми делами. Между тем ты знаешь, что где-то далеко за стеной есть и Ежатина, Бодхи, Фйорд, другие практикующие, и океан с гладкой шкуркой, и сияющие вершины гор. Но по привычке ты поддерживаешь в воображении не то, что является ОзФ, а то, что привыкла представлять. Эту привычку можно изменить.

Я рекомендую вести подробные исследования-отчеты о проводимой тобой работе по замене восприятий, подробнейший дневник с описаниями твоей борьбы. Необходимо просто срастись с блокнотом и ручкой. Что делала, что получилось, что не получилось, какие были открытия, интересные наблюдения, какова интенсивность НЭ и ОзВ была в процессе совершения усилий и т. д. — подробно см. в главе «Описания и фиксации». Например ты можешь разными значками помечать НЭ, устраненные немедленно, устраненные за 2–5 секунд, и не устраненные (если НЭ длилась более 5 секунд). Письменная фиксация опыта станет противовесом мыслям-скептикам, будет являться неопровержимым свидетельством того, что решать такие задачи — в твоих силах. Поскольку в таком дневнике ты будешь вести записи о том, о чем нежелательно знать окружающим (поскольку они могут начать испытывать к тебе агрессию), то для того, чтобы добиться максимальной искренности, держи свои записи в запаролированных файлах — например в программе Word. При этом пароль должен удовлетворять следующим параметрам — не менее 10 символов, не состоящий из кусков простых слов, с использованием заглавных букв, цифр и спецсимволов типа @#$%^amp;*.

Исследование конкретных НЭ, их классификация способствует более эффективному их различению и устранению. Рассмотрим для примера раздражение. Раздражение и недовольство очень удобны в качестве полигона для выработки усилия, так как проявляются часто, ясно выражены, не имеют такой мощной концептуальной опоры, как, например, ревность или жалость.

(Негативное отношение, недовольство, раздражение, агрессия, ненависть — разные степени интенсивности одной и той же НЭ, именно поэтому тот, кто испытывает «всего лишь» негативное отношение, является человеком, который в любой момент может проявить ненависть).

Каждое конкретное возникшее раздражение можно соотносить с определенной категорией, после чего уже устранять. Разумеется, при этом будет невозможно добиться безупречного устранения (т. е. за полсекунды-секунду), поэтому целесообразно заниматься классифицированием НЭ лишь на начальном этапе, когда нет полной ясности в характере ее проявления. Когда скорость устранения конкретной НЭ увеличится, и от возникновения до устранения будет проходить всего две-три секунды, соотнесение эмоции с категорией перестанет быть эффективным, и это звено можно будет без ущерба выкинуть, но поначалу разбиение по категориям имеет то преимущество, что для того, чтобы определить эту категорию и ее качественные отличия, ты вынуждена достаточно пристально рассмотреть все аспекты проявления НЭ, и таким образом ты учишься хорошо замечать ее в повседневной жизни, без чего устранение невозможно.

Например, можно отсортировать все акты раздражения по типу ситуаций, в которых оно проявилось:

а) нежелаемое поведения других людей

б) нежелаемое поведения самого себя

в) нежелаемое стечение обстоятельств

г) нежелаемое «поведение» предметов

д) общая раздражительность «на весь мир».

Не так уж существенно в точности описать все ситуации, в которых по привычке возникает раздражение, так как его устранение в одной ситуации приводит к общему росту способности замечать и устранять его во всех других.

Акт устранения НЭ целесообразно завершать порождением решимости довести дело устранения НЭ до полной победы, уверенностью в том, что рано или поздно ОзВ придут и наполнят собой все.

Еще один способ разбить эмоции на два класса опирается на различие в том, как меняется характер их проявления в результате наблюдения, фиксации, исследования. Одна начинает ослабевать и растворяться, другая — усиливаться, расслаиваться и углубляться. В соответствии с первым или вторым типом поведения мы можем условно назвать их «негативными» и «позитивными». Интересно, что эмоции, которые я раньше определил как «негативные», согласно этому разделению также оказываются негативными. ПЭ ведут себя двояко. Некоторые из них также рассеиваются, особенно точные противоположности НЭ (например, «горечь потери — радость обладания»). Другие начинают расслаиваться, то есть там, где раньше ты различала одну ПЭ, ты начинаешь различать несколько. Какие-то из них рассеиваются или возникает желание их устранить, а другие, наоборот, усиливаются, возникает желание их чаще испытывать, и постепенно в результате такой очистки начинают проявляться ОзВ. Хочу обратить внимание, что это свойство эмоций невозможно использовать для устранения НЭ, поскольку за то время, которое НЭ будет тобою наблюдаться, она успеет породить массу других НЭ, усилит НФ, и в итоге не устранится, а сменится другим восприятием, но постоянная смена восприятий происходит в любом случае, и, как мы видим, это не приводит к прекращению НЭ. Обычно к такой «практике» прибегают те, кто занимается самообманом, и на самом деле не хочет отказываться от НЭ.

Очень эффективно совмещать разные направления в практике — не по графику, выдуманному из головы, а соответственно тому, к чему сейчас есть интерес, радостное желание. Ошибочно думать: «вот сначала устраню НЭ, а потом возьмусь за концепции и желания». Омрачения тесно переплетены между собой, и никогда не знаешь заранее — где произойдет прорыв, а когда прорыв происходит, то словно нить за кончик вытаскивают из полотна — материя становится разреженной не только в том месте, где ты ухватилась за нить, а по всей своей ширине. Достижение свободы в чем-то одном откликается по всему спектру восприятий, и часто бывает так, что прогресс в устранении НЭ приводит к тому, что ряд концепций вдруг становятся очевидно ложными, и наоборот. Книга написана последовательно — параграф за параграфом, иначе никак, но в практике всегда руководствуйся радостными желаниями.

Согласно моему опыту исследования практикующих, люди, склонные к агрессии, имеют существенно меньше шансов чем те, кто привык к жалости к себе (ЖКС). Наглый, вспыльчивый, агрессивный человек гораздо менее способен исследовать свои восприятия, чем тот, кто испытывает ЖКС. Настоящая борьба с агрессией начинается лишь тогда, когда ты подвергаешь устранению даже самые слабые ее формы — легкое недовольство, слабое раздражение. Тотальный контроль и устранение даже слабой тени недовольства или негативного отношения, поминутная фиксация своего состояния (ежеминутная оценка по шкале от 1 до 10 интенсивности недовольства) — только таким путем ты получаешь шанс избавиться от агрессии. Агрессия в любой форме — страшная зараза, тяжелейшая форма заболевания негативными эмоциями, и тебе потребуется отчаянная борьба за каждую минуту твоей жизни, если ты хочешь победить ее. Никакой путь, никакая практика, никакой духовный поиск — вообще ничего невозможно до тех пор, пока агрессия не устранена.

Достаточно просто добиться безупречного устранения НЭ при «диванной практике», т. е. в сравнительно тепличных условиях, когда нет сильных раздражителей, когда рядом симпатичные тебе люди, или если ты живешь на природе и почти не взаимодействуешь с омраченными людьми и т. п. Но чаще всего при длительной диванной практике наступает кризис — особенно это вероятно в начале практики, когда еще очень мала привычка к испытыванию ОзВ. Термином «кризис» я называю такое состояние, при котором вроде бы и заметных омрачений нет, а с другой стороны и ярких ОзВ нет. Непонятно — за что браться, куда двигаться. Усиливается «ничего-не-происходит», снижается до критически малого уровня энтузиазм, предвкушение. В этой ситуации необходимо прибегнуть к «активному поиску» — это позволяет выявить толстенные пласты НЭ и НФ, которые не проявлялись лишь потому, что не было соответствующих раздражителей. Это позволяет тренировать безупречность устранения НЭ в сложных и очень сложных ситуациях, когда автоматизм негативного реагирования особенно сложно устранить.

Для осуществления активного поиска наиболее целесообразно прибегать к «социальным экспериментам» («СЭ»), состоящим в том, что ты ставишь себя под удар негативного отношения со стороны других людей. При этом целесообразно тщательно продумывать пути отступления, варианты самообороны, способы манипулирования окружающими тебя механизмами (в том числе и механизмами поведения людей), чтобы негативное отношение со стороны людей не привело к нежелаемым последствиям. Поэтому, в частности, желательно соблюдать закон, чтобы иметь возможность задействовать механизмы системы правоохранения в сложных случаях.

Примеры простых СЭ:

*) прийти в магазин и расплатиться за товар самой мелкой мелочью. По закону продавец обязан принять любые деньги, так как это законное средство платежа. Возникающие у практикующего НЭ — страх агрессии со стороны продавца и других покупателей.

*) в транспорте не уступать место. НЭ, возникающие у практикующего: стыд, страх агрессии

*) пройтись по вагону метро в грязной одежде и просить подаяние. Возникающие НЭ — стыд.

*) в компании неизвестных тебе людей играть роль дурака. Возникающие НЭ — чувство собственной ущербности, обида, возмущение.

Многие читатели моей книги негативно реагируют на идею проведения СЭ, полагая, что таким образом практикующие не только тренируются в устранении своих НЭ, но еще и попутно «вызывают» у окружающих людей дополнительные НЭ. Но я исхожу из следующего:

а) невозможно «вызвать» в ком-то НЭ — НЭ человек сам выбирает испытывать, и отнюдь не хочет от них освобождаться. В этом очень легко убедиться, и я настоятельно советую сделать это: расскажи любому человеку (первому попавшемуся или твоему хорошему знакомому) о том, что есть способ не испытывать НЭ, и спроси — хочет ли он добиться этого? В 90 % ты услышишь отказ и сентенцию о том, что мол «без НЭ человек становится трупом». Остальные 10 % отчасти согласятся с тем, что они хотели бы не испытывать НЭ. Расскажи им про технологию ППП, и через пару дней спроси — что они сделали для того, чтобы добиться результата. Пусть расскажут в деталях — что они делали, что получилось, что не получилось, какие были открытия, наблюдения, какие возникли в связи с этим радостные желания и т. п. Ответом будет полное молчание — никто и пальцем не пошевелит. Это и доказывает, что за редчайшим исключением никто не хочет освобождаться от НЭ.

(Попробуй «вызвать» НЭ в «морде» — т. е. в том человеке, который хочет безупречно устранять НЭ, и упорно и решительно тренируется в этом — ты увидишь, что у тебя ничего не выйдет, даже если ты будешь оскорблять его, ругать, угрожать, драться и т. д.)

б) люди ВСЕГДА, постоянно испытывают НЭ или НФ, ведь если бы они их не испытывали в какой-то момент, то в тот же самый момент они испытывали бы яркие ОзВ. Так какая разница — будет продавец злиться на одного покупателя или на другого? Будет он испытывать скуку смертную или раздражение? Более того, многие люди скорее выберут испытывать раздражение и агрессию, нежели скуку.

в) практикующий, проводящий СЭ, не испытывает желания, чтобы у других людей возникли НЭ. Он пользуется знанием механизмов, которые культивируют в себе люди, и знает, что в результате определенного поведения будет известная негативная реакция, и пользуется этим. Но если вдруг вместо стереотипного раздражения какой-то человек улыбнется и испытает хотя бы дружественность, то практикующий несомненно испытает симпатию к этому человеку и интерес к нему (несмотря на то, что данный СЭ не удастся провести).

Практика «эмоциональной полировки» («ЭП») чрезвычайно эффективна для устранения НФ и мелких НЭ. Уникальная особенность этой практики состоит в том, что она позволяет зачищать даже тот НФ, который ты в данный момент не различаешь, и лишь по отсутствию ОзВ можешь судить о его наличии. ЭП заключается в том, что ты прилагаешь усилия по устранению НЭ, хотя не фиксируешь никаких НЭ. Поскольку ты уже обладаешь опытом приложения усилий к устранению НЭ, тебе несложно порождать эти усилия даже в отсутствие различаемых НЭ. Совершать усилия ЭП можно хоть по расписанию (например выделив 10 минут для непрерывной ЭП), хоть привязав их к конкретным событиям (например к любому взгляду на проходящего мимо человека — ведь с высокой вероятностью при этом есть мельчайший всплеск НО), и т. д.

Я советую относится к ЭП как к чистке зубов, как к необходимой профилактике. До тех пор, пока ты не испытываешь непрерывного озаренного фона, практика ЭП будет эффективна, и ее никогда не будет слишком много.

Для того, чтобы более твердо сосредоточиться на ЭП, можно использовать поддержку зрительными образами, и выполнять практику усиленной эмоциональной полировки («УЭП»):

1) На каждый вдох порождается образ потока света, поднимающегося с низа живота в центр груди. Пусть образ потока будет «осязаемым», «тягучим», а его светимость — яркой, плотной.

2) На каждый выдох порождается усилие по устранению всех восприятий без различения. Сопровождается порождением образа мощного взрыва света, разлетающегося из центра груди во все стороны и сметающего все на своем пути.

3) Для облегчения фиксации целесообразно делить УЭП на акты, серии и циклы. Акт — это один акт УЭП на один вдох-выдох. Серия — несколько актов подряд без перерыва (советую не меньше 50). Цикл — несколько серий с перерывом между ними (советую не меньше 10 серий в день). Использование четок определенной длины позволяет не отвлекаться на подсчеты.

4) Каждый цикл я советую завершать письменной фиксацией полученных наблюдений, используя записи, сделанные во время УЭП.

5) В течение дня можно проводить сколько угодно циклов.

Устранение НЭ во сне вполне возможно, это не представляет никакой сложности, и для этого не требуется уметь осознавать себя во сне, достаточно лишь настолько упорно и искренне заниматься практикой в бодрствовании, что привычка устранять НЭ автоматически проявится и в сновидении. Чем сильнее практика проникает в автоматические сновидения, тем выше становится уровень их осознанности, тем больше вероятность того, что появится опыт осознанных сновидений (ОС), что он будет не единичным и очень интересным, поскольку: а) у тебя появится возможность исследовать мир, на порядок или на два порядка более обширный и разнообразный, чем мир восприятий, составляющих бодрствование, б) в ОС намного проще испытывать очень яркие и разнообразные ОзВ. Подробнее см. в соответствующей главе.

Среди побочных результатов практики устранения НЭ — возрастающая способность различать проявления НЭ в других людях. Ты будешь замечать эти проявления в окружающих людях с необычайной ясностью и легкостью, как если бы они кричали об этом во весь голос. Ты начнешь видеть людей как открытую книгу, где все написано об их эмоциях. Никто не сможет скрыть от тебя тот факт, что он испытывает НЭ, ведь это проявляется даже в самых мелких повадках, жестах, интонациях, гримасах, словах. Тем более покажется удивительным, что они почти всегда будут категорически отрицать, что испытывают сейчас НЭ, и глядя на них, ты сможешь со всей ясностью отдать себе отчет, в каком ужасающем месиве НЭ, неискренности, тупости живут люди.

Целесообразно устранить страх перед «неблагоприятными условиями», так как «неблагоприятной» называют ту ситуацию, в которой у тебя еще не сформирована привычка устранять возникающие НЭ и испытывать ОзВ. Если ты будешь готова устранять НЭ и бороться за ОзВ в любых ситуациях, тогда вместо спазматических страхов и конвульсивного бегства начнут проявляться радостные желания смены обстоятельств, которые приводят, как показывает опыт, к интересному развитию ситуации.

Выпадения в омраченные состояния вроде «ничего не происходит» переживаются уже не так, как раньше, если проявлены упорство и решимость в достижении цели. Назову такое состояние «радость нулевого результата». Это радость от того, что проявлено упорство, и есть ясность в том, что ты не отступишь даже несмотря на временное отсутствие ОзВ.

В процессе устранения восприятия есть три узловых момента: 1) выделить его и определить как нежелаемое в силу наличия [среди всей совокупности восприятий] желания перестать его испытывать; 2) перестать обозначать его как «я», «мое», и начать рассматривать как отдельное нежелаемое восприятие; 3) приложить усилие, устранить нежелаемое восприятие.

Первое звено элементарно. Третье только на первый взгляд кажется самым сложным, но на самом деле у тебя уже есть опыт совершения усилий в условиях конфликта желаний, и эти усилия тогда радостны, сопровождаются предвкушением, когда есть уверенность, что «ты» этого хочешь, что это входит в «твои» интересы, и тогда препятствующее желание выводится из под концептуального обозначения «моего» и легко преодолевается. Так же и в практике — устраняемое восприятие постепенно выводится из-под щита концепции «я», и усилия по его устранению становятся более эффективными. Достижение ясности в этом позволяет проявиться желаниям исследовать этот процесс, искать эффективные методы вывода нежелаемого восприятия из-под обозначения «я».

01–06) Еще одно резонирующее описание усилия устранения НЭ — «возврат внимания» («ВВ»), и соответствующая практика называется «практикой возврата внимания». Я считаю целесообразным использовать на первых порах фразу «возврат внимания» для описания усилия устранения НЭ, поскольку слово «внимание» исключительно прочно вошло в наш язык — так же, как это произошло с понятием «прошлого», хотя даже поверхностного анализа достаточно, чтобы получить ясность в том, что любое восприятие, каким бы оно ни было, всегда есть только сейчас, и «прошлое» — лишь слово, обозначающее совокупность мыслей, в состав которых входит слово «было». То же и с «вниманием». Когда я говорю «я обратил внимание на корову», это означает, что восприятие коровы в этом месте стало проявляться особенно интенсивно и устойчиво.

Определю тут же и слово «сосредоточение», которое часто употребляется в паре со словом «внимание». Если за единицу времени в этом месте есть 10 разных восприятий (зрительное восприятие нескольких предметов, мысли, эмоции), а в другую такую же единицу времени — только 5, то я говорю, что «усилил сосредоточение внимания на выбранном объекте», или коротко — «сосредоточился на нем». Таким образом слову «сосредоточение» можно придать определенное значение, которым целесообразно пользоваться, поскольку часто возникает желание воспринимать лишь ограниченное количество восприятий в данный момент, например воспринимать только ОзВ, или только рассуждения на какую-то тему. Если несмотря на желание сосредоточиться на некоем восприятии преимущественно испытывается другое восприятие (например по механической привычке), мы говорим, что «внимание захвачено», а если вместо сосредоточения на желаемом восприятии имеет место чехарда разных восприятий, мы говорим, что внимание «рассеяно».

Практика ВВ заключается в том, что внимание, захваченное какими-либо хаотическими отвлечениями (НЭ, или механическим желанием, или механическим внутренним диалогом (ВД), или зрительными хаотическими восприятиями и т. п.) «возвращается назад», «отрываясь от объекта», после чего либо «бросается» в свободном состоянии, либо «направляется» на желаемое восприятие. Говоря языком восприятий, практика ВВ заключается в замене одного восприятия на другое, но образный язык «захватов» и «возвращений» может оказаться эффективным для того, чтобы отработать привычку замены восприятий.

Механические мысли похищают внимание кратким острым ударом, как чайка хватает рыбу, поэтому здесь целесообразно противопоставить стремительное и сосредоточенное усилие. НЭ похищают внимание сильно, грубо, как акула раздирает кусок мяса, поэтому целесообразно противопоставить мощное, яростное усилие. Механические желания похищают внимание тихой сапой, не всегда быстро, но всегда в полной уверенности своей победы — как римские полки идут на осаду Карфагена, поэтому целесообразно противопоставить усилие выносливое, как слон.

Приведу пример «стенограммы» — фиксации восприятий при ВВ.

*) прекращаю всякую деятельность, сижу, ничего не делаю, устраняю ВД и НЭ

*) возникает состояние ясности

*) состояние ясности замутняется, рассеивается

*) наступает состояние серости

*) развилка — либо устранить серость и возвратиться к ясности, либо поддаться серости. Допустим, механическое желание серости перевешивает желание ОзВ

*) возникает спазматическое желание впечатлений, чтобы «заглушить» серость

*) начинается поиск объекта, к которому внимание бы приклеилось

*) какой-то объект находится и внимание к нему приклеивается

*) серость отступает, возникает довольство, интерес и пр.

*) через некоторое время наступает пресыщение, усталость, недовольство, потеря интереса. Серое состояние возвращается

*) снова механическое желание серости перевешивает желание ОзВ

*) возникает механическое желание новых впечатлений, чтобы снова попытаться заткнуть серость

*) снова находится объект приложения внимания

*) желание устранить замкнутый круг «серость — поиск впечатлений — довольство — пресыщение — усталость» пересиливает желание продолжать его поддерживать, совершается усилие возврата внимания — внимание отрывается от объекта, возвращается и либо «бросается» в свободном состоянии, либо направляется на озаренный фактор (восприятие-триггер, ассоциативно связанное с ОзВ)

*) возникает жалость от потери впечатлений

*) устраняю жалость

*) вновь по привычке пытается проявиться и укрепиться серость

*) устраняю серость — допустим, это делается с переменным успехом

*) спазматическая жажда впечатлений проявляется снова и снова

*) снова и снова терпеливо продолжаю возвращать внимание, несмотря на то, что каждый раз возникает жалость потери впечатлений, которую также устраняю

*) после совершения целого ряда таких циклов наступает сильное утомление, но оно переживается как очень приятное, здоровое утомление

*) возникает и усиливается озаренный фон

*) возникает ощущение переполнения, распирания в груди

*) калейдоскопическая смена состояний серости и ясности — серость может мгновенно смениться переживанием поразительной глубины и свежести, и наоборот

*) интенсивные «распирающие» ощущения приводят к потребности «отдохнуть»

*) отдаю себе отчет в том, что «желание отдохнуть» — это механическое желание вернуться в привычное состояние рассеянного внимания, серости

*) возникает упорство, направленное на преодоление желания «отдохнуть»

и так далее.

Устранение механического желания впечатлений (МЖВп) тем сложнее, чем сильнее это желание, а оно тем сильнее, чем интенсивнее и привычнее фон серости, скуки, который, являясь негативной доминантой, зачастую даже не фиксируется. Возврат внимания с МЖВп — крайне сложное занятие. Оно вытягивает все силы, и порой испытываешь отчаянные «конвульсии», и это лишний раз показывает, как основательно ты сидишь на игле впечатлений, которыми стараешься заглушить НФ. В самом начале практики ВВ, даже один или два часа ничегонеделания (простого сидения или лежания на диване) — мучение, самая настоящая пытка лобового столкновения с мощным НФ. Я советую время от времени сопровождать ВВ составлением стенограммы восприятий подобно тому, как это описано выше, т. е. фиксировать все, что происходит во время ВВ. Это позволяет добиться ясности в происходящем, отслеживать результаты. Сопоставляя свои записи и ощущения, ты увидишь, что с каждым днем практика ВВ становится все менее мучительной и все чаще сопровождается всплесками ОзВ, предвкушением, интересом к этому опыту — наркомания медленно, но преодолевается.

При ВВ могут возникать приступы острого одиночества, подавляющего своей беспредельностью, тоски, отчаяния, беспричинной агрессии и пр. Это означает, что все эти НЭ являются составной частью твоего доминантного НФ, и все время до сих пор они незаметно отравляли тебя, но теперь они проявляются и их можно устранять. Отказываясь от МЖВп, ты лишаешь себя впрыскивания наркотика под названием «впечатления», и начинаются «ломки», хочется хоть чуть-чуть впечатлений, и если поддаться этому, испытываешь маленькую смерть — вроде становится «легче», но тут же с удвоенной силой наваливается серость и НЭ. Признание себя наркоманкой позволяет со всей серьезностью и решимостью приступить к устранению зависимости, препятствующей испытыванию ОзВ.

Во время практики ВВ время растягивается просто невероятно. Один час усилий вмещает столько открытий, наблюдений, гипотез, идей, сколько обычно случается за несколько дней. Неожиданно ты получаешь в свои руки неисчерпаемый ресурс жизненного времени.

01–07) Среди ошибок, которые еще не были рассмотрены, выделю следующие:

1) Многие считают, что устранить НЭ невозможно, потому что они являются следствиями неверных интерпретаций и прочих явлений. Они полагают, что бороться со следствиями — это все равно, что принимать болеутоляющее и думать, что ты лечишь болезнь, в то время как лечить необходимо прежде всего не боль, а саму болезнь, и пить не анальгин, а антибиотики. Еще иногда говорят, что достаточно просто изменить точку зрения, и НЭ не будут появляться. Мол осознай, что все есть Атман, и все изменится. На самом же деле:

а) Минимальный опыт устранения НЭ показывает, что работа с концепциями не может заменить прямого усилия устранения НЭ, поскольку сложившаяся привычка испытывать НЭ срабатывает независимо от того, насколько сильна поддерживающая ее концепция.

б) Пока ты рассуждаешь о причинах, все это время НЭ живет и развивается, появляются новые НЭ, подпитывается НФ, и в итоге ты терпишь полнейшую неудачу, в то время как безупречное устранение НЭ приводит к ее немедленному прекращению.

в) Минимальный опыт устранения НЭ показывает также, что это вполне возможно и совсем не сложно, и постепенно прежняя привычка испытывать НЭ отмирает, а на ее месте появляется новая — привычка устранять НЭ и испытывать ОзВ.

г) НЭ — это не физическая боль, и приведенная выше аналогия ошибочна, так как бездумно переносит закономерности из одной области в совершенно другую.

Как мы разделяем явления на «причину» и «следствие»? Если болит зуб, то я принимаю обезболивающее, но боль через час снова возникает и усиливается. В таком случае я называю боль «следствием», а кариес — «причиной», и лечу кариес, полагая, что лечу «причину», и в самом деле — боль прекращается. Но через три месяца кариес возникает снова, и тогда я называю сам кариес «следствием», а «причину» вижу в том, что не чищу зубы. Диетолог обнаружит еще более глубокую «причину» в моем несбалансированном питании. Психотерапевт может назвать несбалансированное питание «следствием» детских комплексов неполноценности или травм, а психоаналитик и это назовет «следствием», утверждая, что «причина» — родовая травма. Буддист же и саму родовую травму назовет «следствием» ошибочного поведения в прошлой жизни.

Поэтому в зависимости от частоты и силы возникающей боли, а также от интереса к этому вопросу, я оказываю влияние на боль на всех уровнях — первым делом принимаю обезболивающее, затем иду к зубному врачу, затем покупаю зубную пасту и начинаю чистить зубы, использую диету, иду к психоаналитику, начинаю читать мантры.

Рассмотрим другой вариант: когда я порезал руку, я обеззараживаю порез (так как имею свой опыт, или слышал о чужом опыте того, что если не дезинфицировать порез, то может возникнуть нагноение), смазываю ее заживляющим препаратом, и если порез начинает заживать, то я больше не возвращаюсь к нему. Представь себе человека, у которого порез заживает, а он при этом рассуждает: «нет, порез — это лишь следствие, а ведь там может быть причина», и начинает искать эту «причину», выдумывать ее, и даже отказывается от использования заживляющих препаратов, так как хочет лечить именно «причину», а не «следствие»! Такое поведение мы сочтем глупым, ведь рана-то успешно заживает при использовании лекарственных препаратов, так к чему эти додумывания «причин» и отказ от лечения, в результате чего рана начинает гноиться?

С устранением НЭ — совершенно точно так же. Когда ты подавляешь НЭ (то есть продолжаешь ее испытывать, но подавляешь лишь ее проявления), НЭ и НФ усиливаются, что приводит к ясности в том, что подавление НЭ не приводит к освобождению от них. Когда ты начинаешь устранять НЭ (то есть «переключаешься» с НЭ на ОзВ, полностью прекращаешь испытывать НЭ в данный момент), то получаешь опыт того, что НФ ослабевает, привычка испытывать НЭ также ослабевает, при этом никаких побочных нежелаемых последствий не возникает, а наоборот — возникают очень даже желаемые последствия в виде усиления, учащения ОзВ, так к чему же теперь рассуждать о «причинах» и «следствиях»? Получи свой собственный опыт — устрани НЭ и убедись в том, что нет оснований обозначать это действие как «лечение следствий». Получи свой опыт в том, что если не устранять НЭ и вместо этого рассуждать о «причинах», то «рана начинает гнить» — НЭ усиливаются, ложные концепции укрепляются, радостных желаний становится меньше, тело начинает болеть, жизнь превращается в кошмар. Не верь ничему на слово — ПОЛУЧИ СВОЙ ОПЫТ.

д) Что в этом взаимосвязанном круговороте омрачений является «причиной», а что — «следствием», сказать невозможно — одно омрачение тянет за собой другое.

е) Сравнение результатов приложения усилий к устранению НЭ и результатов рассуждений о первопричинах говорит само за себя.

2) Ищется какой-то хитроумный прием, который позволит решить задачу устранения НЭ без приложения усилий — что-то вроде Большой Красной Кнопки (БКК) — нажал — и нет проблем. В качестве такой БКК пытаются использовать что угодно — сесть в какую-то позу, прочесть заклинание, голодать, заниматься спортом, сексом, медитацией, рассуждать о том, что «все едино» и т. д. — что угодно, только не устранять НЭ прямым усилием.

Это означает, что у такого человека либо вовсе нет желания устранять НЭ (он только думает, что оно у него есть), или оно очень слабое — намного слабее желания испытывать НЭ. Поиски БКК никогда не приведут к результату, можно и не надеяться.

3) После успешного акта устранения НЭ может возникнуть страх того, что НЭ сейчас снова по привычке возникнет, и снова придется ее устранять, а отсюда спазматическое желание уцепиться за достигнутое состояние относительной свободы от НЭ. И конечно же этот страх неминуемо приводит к тому, что НЭ возвращается еще скорее, чем это могло бы случиться без него, а отсюда — новые НЭ.

Я советую не испытывать страха, а встречать НЭ лицом к лицу, с решимостью, предвкушением и упорством, и не бояться того, что они будут возникать снова и снова — конечно будут, ведь привычки очень сильны, а у тебя будет возможность отработать до совершенства безупречность усилия устранения. Не становись в позицию жертвы, стань охотником за НЭ, выслеживай их и испытывай предвкушение от того, что впереди у тебя новый опыт, новые победы и поражения, которые неминуемо в конечном итоге приведут к желаемому результату.

4) Может создаться ложное предположение, что поскольку разных омрачений так много, и доведение устранения даже простой НЭ до стадии безупречного занимает так много времени, что в итоге никакого времени жизни не хватит, и пока я буду разбираться с одним омрачением, другие будут укрепляться.

Это предположение ложно во всех своих частях. Даже незначительного опыта в практике достаточно, чтобы обнаружить, что устранять НЭ сложно только в самом начале, но постепенно формируются навыки приложения усилий, усиливается и сами желания устранять НЭ и испытывать ОзВ, и устранение каждого последующего омрачения дается легче и быстрее. Достижение прогресса в устранении одного омрачения похоже на вытягивание нитки из ткани — тянул за одно место, а в итоге ткань слегка разъехалась по всей своей ширине, т. е. по мере прогресса в устранении одного омрачения ты обнаруживаешь облегчение в работе с остальными. Кроме того — чем дальше ты продвигаешься в практике, тем чаще возникают ОзВ, тем интереснее становится жить, тем больше энтузиазма, предвкушения, упорства и решимости, да и само время жизни растягивается десятикратно — за один день ты переживаешь столько, сколько раньше за месяц не переживала.

Я считаю, что за два года интенсивной и искренней практики можно добиться достижения безупречного устранения НЭ и непрерывного озаренного фона.

5) Если у тебя есть желание исключить, обойти стороной какую-то часть практики (например, не рассеивать концепции, или не развивать сексуальность, или не устранять НЭ и т. д.), то это означает, что именно в этой области твои омрачения настолько сильны, что ты заранее сдаешься. Если ты хочешь добиться прогресса в ППП, тебе, конечно же, необходимо выбирать направление текущей деятельности только в соответствии с радостным желанием, а не из-за концепции типа «надо развивать все», но если ты наблюдаешь сильное отторжение от какого-то сектора практики, испытываешь страх при мысли об этом секторе, то это означает, что в этой области у тебя очень сильные омрачения. Отдай себе в этом отчет, устраняй страхи и негативное отношение, лови каждый всплеск предвкушения от мысли, что можно справиться и с этой сложностью, что это лишь вопрос силы твоей искренности, стремления к ОзВ.

6) Есть такая точка зрения: «если в тайге ты сталкиваешься нос к носу с медведем, то испуг приходит раньше мыслей и эмоций, в этот момент меняется химия тела — выбрасывается адреналин, и поскольку это естественная реакция тела, не замутненного разумом, то можно ли избежать такой реакции, да и нужно ли?».

Когда ты видишь медведя в зоопарке, испуга почему-то не возникает, а возникает восторг, чувство красоты, симпатия, а это и доказывает, что испуг возникает не от восприятия медведя, а от того, что пронеслась цепочка мыслей, которую ты не успела зафиксировать: «дикий медведь — на свободе — опасно», и именно поэтому возникли НЭ и связанные с ними неприятные ощущения в теле. Этот же пример доказывает, что не химические изменения в теле неизбежно приводят к НЭ, а наоборот — НЭ неизбежно приводят к изменению химии тела, о чем уже я говорил, когда утверждал, что любая болезнь, дряхление, плохое самочувствие — следствие НЭ. И конечно, привычку пугаться при встрече с медведем на природе также можно устранить, что заодно позволяет более быстро и ясно мыслить и реагировать на опасность, если она есть.

7) Основная сложность в устранении НЭ состоит не в преодолении самой привычки, как это может показаться, а в том, что практикующий недостаточно искренен, и не замечает или не хочет замечать, что на самом деле у него есть нежелание прекратить испытывать НЭ, и он ищет вместо прямого устранения НЭ какой-то обходной путь, чтобы и ОзВ испытать, и НЭ не устранять. Такой практикующий напоминает лебедя, рака и щуку, поэтому усилия оказываются неэффективными. Обычно неискренний практикующий хочет рассуждать о НЭ, а не устранять их. Он может часами напролет рассказывать о своих проблемах, день за днем задавать вопросы «как же мне устранить НЭ», «а почему она возникла», оправдываться тем, что не может различить — какую именно НЭ он сейчас испытывает, хотя различение НЭ не является обязательным условием ее устранения — можно устранять в целом «это хреновое состояние». Когда есть НЭ — думать не о чем, поскольку это не приведет к устранению НЭ, да и мышление не может быть ясным, так как от НЭ возникает тупость, неспособность последовательно и творчески мыслить. Сначала устранить НЭ, а потом думать, если захочется, — это эффективная позиция.

8) Широко распространено заблуждение, согласно которому чтобы прекратить НЭ, достаточно «принять всё как есть» — мол просто посмотри на свои НЭ, прими их как они есть, спроси себя «кто их испытывает?», расслабься, перестань делить на желаемое и нежелаемое, они и растворятся.

Такая позиция — оправдание желания испытывать НЭ, способ обмануть себя и других. Эта позиция особенно распространена среди «эзотериков», т. е. людей, которые хотят производить впечатление на других людей глубокомысленными речами и важным видом, хотят быть признаны «учителями», но совершенно не хотят прекратить испытывать НЭ. Ведь скрыть НЭ почти невозможно — они всегда видны сколько-нибудь наблюдательному человеку по твоей мимике, интонации, повадкам, поэтому «эзотерик» говорит: «я не просто испытываю НЭ, я на самом деле сейчас их наблюдаю, я не отождествляюсь с ними, они не властны надо мной». На самом деле это конечно элементарное жонглирование словами — если прямо сейчас есть НЭ, нет никакого способа с ней «не отождествиться», так как «человек» — это и есть совокупность восприятий, и если в этой совокупности есть НЭ, то он в этот момент и является человеком, испытывающим НЭ, и никакие игры словами ничего в этом не изменят. Если человек не начинает устранять НЭ в тот же миг, как она возникла, это означает, что он хочет продолжать ее испытывать, и его положение становится совершенно бесперспективным, если он неискренен, не отдает себе отчет в том, что желание испытывать НЭ намного сильнее. Как такой человек может кого-то «учить», если он неискренен, если хочет испытывать НЭ, обманывая себя и других заумными речами?

Пока ты будешь «принимать все как есть», «наблюдать и не отождествляться», привычка испытывать НЭ будет лишь укрепляться.

9) В результате последовательного развития цивилизации, неуклонно растет количество людей, стремящихся к созиданию и накоплению больше, чем к разрушению или вялотекущему прозябанию (исключения из этого правила всем известны из новостных лент). Но в вопросе выбора того — что именно накапливать/созидать/совершенствовать, до сих пор царит полная неразбериха, и когда человек делает выбор, он руководствуется не предвкушением, а стереотипами, ложными концепциями.

а) Накопление денег. Сколько необходимо человеку для того, чтобы приобрести все, от чего он может получать удовольствие? Разве миллиона долларов не достаточно? С учетом того, что деньги можно положить в консервативный банк и жить на ренту — вполне достаточно и вдвое меньшей суммы. В США на данный момент более миллиона человек обладают состоянием в $1 млн. Разве все они прекратили заниматься бизнесом, освободили поле коммерции для других и получают удовольствие от жизни? Ничего подобного. Они по прежнему тратят 10 часов в сутки, чтобы заработать еще один миллион, а потом еще и еще. Это наркомания, а не накопление. Парадоксально, но у них нет времени на удовольствие — они так и доживают свои дни в качестве белки в колесе. А сколько людей тратят всю свою жизнь, но так и не зарабатывают ничего существенного?

б) Накопление вещей. Вещи ломаются, они могут быть испорчены или украдены и очень быстро выходят из моды, и все это превращает жизнь накопителей вещей в кошмар. Казалось бы — если у тебя есть автомобиль, который 5 лет проездил и еще 10 проездит, зачем тебе покупать новый? Только для того, чтобы производить впечатление на окружающих? Чтобы получить небольшой прирост комфорта, как будто это так необходимо, как будто это сделает тебя хоть немного счастливее? Если напрячься и побольше заработать, можно купить машину покрасивее (или дачу, мебель — у кого на чем защелкнуло). А потом если еще немного заработать, можно и еще современней модель купить. А еще можно купить сразу много всего в кредит — а потом 30 лет отрабатывать его… Разве это не наркозависимость? Разве покупки сделали хоть кого-то счастливым? Посмотрите на лица обладателей дорогих машин, и все станет ясно — их лица так же искажены страданием, НЭ, как и остальных людей, а может даже еще больше. Люди забыли, что вещи могут им служить, и сами стали слугами вещей.

в) Получение образования. Несколько лет человек может отдать для того, чтобы получить очередной диплом, который зачастую не дает ему никаких преимуществ ни в общении с людьми, ни даже в работе, ни тем более в получении удовольствия. Чувство собственной важности, конечно, вырастает, но это делает тебя только еще более беспомощным, склонным к обиде, жалости к себе, неспособным испытывать открытость, симпатию, следовать радостным желаниям. Ты забиваешь свою голову бесконечным количеством мусора, после чего с гордостью получаешь диплом, свидетельствующий о том, что в твоей голове появилась еще одна помойка, твои руки и ноги научились делать еще ряд вещей, которые ты вряд ли когда применишь. Информация забывается, поддержание навыков требует постоянной практики, и в итоге об удовольствии от жизни можно забыть навсегда. Висящие на стене дипломы о высшем образовании, сертификаты парашютиста/подводника/парапланериста/туриста лишь напоминают тебе о том, что с каждым днем навыки слабеют, потраченные время и деньги превращаются в прах, а прямо сейчас тебя одолевает скука, серость, прочие НЭ, и совершенно нет радостных желаний.

г) Дети и внуки. Вот уж поистине бездонная бочка, в которую миллиарды людей выливают свои жизни. «Я живу для детей» — слышала такое? На каждом шагу. Женщина рожает, после чего ей уже нет необходимости искать радостные желания — ей не до этого, у нее теперь миллион «надо», «должна», «имеет смысл» и прочее. Тысячи забот, нет времени больше ни на что, в том числе и на то, чтобы понять, что вся эта «жизнь для детей» — лишь наркотик, которым ты колешь себя до одурения. Стоит ли говорить, что дети совершенно не хотят, чтобы родители «жили для них», превращая их тем самым в бессловесную тварь, не имеющую свободного времени и свободы в выборе занятий, в вещь, в раба — они хотят свободы от непрерывной опеки, зачастую носящей характер примитивного и грубого физического и психического насилия. И чем больше человек живет «для детей», тем больше его зависимость от этой наркомании «воспитания». И если воспитание прошло «удачно», то вырастает механизм, послушный и мертвый, и теперь они либо скучают и грызутся вместе всей семьей, либо переносят свою наркозависимость на внуков, а если воспитание прошло «неудачно», то дети посылают родителей подальше и НЭ наваливаются с новой силой.

Можно привести еще много подобных примеров, и всех их объединяет одно — человек ошибочно выбирает объект накопления, и как в процессе накопления, так и по его итогам он испытывает усиливающиеся НЭ и возрастающую наркозависимость от впечатлений, растущую неуверенность в сохранении и использовании результатов накопленного, ощущение бессмысленно прожитой жизни. Он остается у разбитого корыта, и либо окончательно и стремительно разрушается, либо вынужден одурять сам себя заведомо ложными самоувещеваниями в том, что жизнь прошла не впустую, и искать все новые и новые объекты накопления, изо всех сил закрывая глаза на их вопиющую неспособность сделать его жизнь счастливее.

В отличие от всего этого, ППП дает в руки человеку уникальный объект накопления — составляющие его самого озаренные восприятия — т. е. не то, что «он имеет», а то, чем он является. Чтобы путешествовать в мире ОзВ, не требуется вообще ничего, кроме того, чтобы быть живым. Накопленное «имущество» невозможно отнять, оно не стареет, не тухнет и не требует протирки от пыли. Это исключительный, уникальный шанс для человека выйти из тупика, в котором он живет уже не одно тысячелетие.

01–08) По мере того, как сильные НЭ устраняются, обнаруживается целый рой «мелких» НЭ, которые, оказывается, ты постоянно испытывала, но не замечала на фоне более крупных. Это открытие происходит в результате проявления желания усилить ОзВ, или при поиске причины того, что несмотря на то, что ты вроде бы безупречно устраняешь все НЭ, ОзВ по-прежнему редки и слабы. В таком случае можно произвести «уплотнение» — то, что раньше ты обозначала интенсивностью «3» или «4», теперь ты обозначаешь как «10», таким образом «мелкие» НЭ, которые ранее ты вовсе даже не фиксировала, теперь получают вполне заметную оценку интенсивности, начинают выявляться и устраняться. НЭ, которые по старой шкале оценивались от 3 до 10, теперь обозначаются как «зашкаливающие».

Устраивай «забеги» на выполнение тотального контроля и старайся фиксировать самые наиничтожнейшие всплески НЭ, даже такие, когда ты не вполне уверена — была НЭ или нет. В результате обнаружится, что за полчаса ты испытываешь не пять — шесть НЭ, как считала ранее, а 50, 100! Они кажутся очень мелкими, но когда начинаешь безупречно их устранять, возникает резкий всплеск частоты и интенсивности ОзВ. Тогда становится ясным, что «мелкие» НЭ — совсем не мелкие, раз их влияние на ОзВ столь парализующее, а их устранение приводит к резкому усилению ОзВ.

Качественно выполненное уплотнение всегда приводит к тому, что там, где раньше ты фиксировала некоторое количество НЭ, обнаруживается в десять раз больше.

Во время практики уплотнения я предлагаю разделить день на пятиминутки и фиксировать количество НЭ (и устранять их, разумеется). Чем более плотно ты наполнишь день 5-минутными отсечками, тем успешнее пройдет уплотнение. Если заниматься этим по нескольку часов в сутки, тогда за несколько дней будет сформирована желаемая привычка замечать и устранять «мелкие» НЭ.

Устранять микро-НЭ технически очень просто, но требует высокой степени внимательности — они такие ничтожные, едва заметные, так трудно настроиться на их безупречное устранение. Оставить их без внимания — опасно и расточительно. Опасно потому, что они возникают одна за другой, подпитывая НФ и блокируя ОзВ. Расточительно потому, что безупречное устранение микро-НЭ приводит к неожиданно резкому увеличению интенсивности и длительности ОзВ.

По мере того, как объем НЭ уменьшается, а объем ОзВ увеличивается, возникает и постоянно усиливается «эффект длинного дня». За день ты переживаешь столько же, сколько переживала за неделю, две, месяц. Особенно ясно это видно при сравнении записей в дневниках — при сопоставлении количества и значимости открытий. Особенно ярко это чувствуется в результате проведения практики уплотнения. В итоге только за счет этого реальная продолжительность жизни возрастает в десятки раз.

01–09) Зачастую бывает так, что человек не фиксирует ни ОзВ, ни НЭ — «ничего не происходит». Это означает, что в данный момент есть НФ, так как в тот самый момент, когда НФ и НЭ нет, в тот самый момент есть ОзВ. Этот НФ так и называется: «ничего-не-происходит» («ННП»). Если ННП слабой интенсивности, то часто проявляются вспышки ПЭ, тогда этот НФ называется «светло-серым состоянием» («ССС»). Тройку восприятий: довольство, ННП и ССС обозначу как «ДНС».

По мере того, как устранение сильных и частых НЭ вступает в завершающую стадию, проблема ДНС встает в полный рост, так как они абсолютно несовместны с ОзВ. Исстрадавшемуся от многолетнего засилья НЭ человеку, всю жизнь полагавшему ДНС избавлением от страданий, крайне сложно отказаться от них. Иногда человек «ныряет» с головой в эти состояния, пока его не вытошнит, пока в нем не проявится яркого стремления к ОзВ, но и после этого преодоление привычки хотеть испытывать ДНС является непростой задачей.

На фоне ДНС сильно проявляется желание ПЭ, которое часто называют «желанием впечатлений» («жвп»). В понятие «жвп» включим также желание всех тех действий, с помощью которых человек рассчитывает испытать ПЭ — читать книгу, смотреть кино, разговаривать, а иногда даже «заниматься фанерной практикой», т. е. имитировать практику, копируя внешние ее формы (наиболее частая форма имитации — пустопорожние разговоры о практике).

Для преодоления ДНС и жвп я советую максимально активно использовать формальные практики — выражение желания [испытывать ОзВ] вслух, порождение ОзВ, эмоциональную полировку и т. д. Формальные практики будут эффективны, если совершать не менее 1000 актов в день, оптимально сериями по 20-50-100 актов, завершая каждую серию свободным поиском ОзВ, «вслушиванием» в ОзВ.