"Египетская империя" - читать интересную книгу автора (Андриенко Владимир)

Новое царство, или период империи
XX династия

(1186 – 1184 гг. до н.э.)

Первый фараон ХХ династии

Двадцатая династия утвердилась в трудную для Египта эпоху смут, наступившую после пресечения Девятнадцатой династии. Единственный источник наших сведений об этом времени – Большой папирус Харрис – повествует о нём так: "Не было много лет начальника, и страна египетская была предоставлена сановникам и властителям городов, и один убивал другого".

Но из скудных сведений папируса Харрис много не почерпнешь. Воспользовавшись междоусобицей, один из сирийцев, занимавший высокое положение при дворе, захватил власть и стал жестоко править страной.

"Он заставил всю страну платить себе дань,- сообщает папирус,- он соединился со своими товарищами и расхищал достояние египтян. Они стали относиться к богам, как к людям, и не давали никаких приношений храмам".

Ослаблением страны воспользовались ливийцы, банды которых наводнили страну и разбойничали даже у стен Мемфиса. В 1186 году до н.э. одни из потомков Рамсеса Великого по имени Сетнахт захватил престол и начал наведение порядка в Египте.

"Когда боги склонились на мир, дабы вернуть стране её права согласно с её древними обычаями, – сообщается в папирусе Харрис,- они назначили своего сына, происходящего от их чресл, правителем всех стран на их великом престоле, его – царя Сетнахта. Он привел в порядок всю страну, охваченную мятежами, он убил злоумышленников, бывших в стране Египетской, он очистил большой престол Египта, и был он обладателем обоих земель на престоле. Он обратил лица одного к другому, после того, как они были отвернуты, так, чтобы всякий узнал своего брата, после того, как они были отгорожены друг от друга. И он восстановил храмы…".

Но Сетнахт правил недолго. Он в 1184 году передал Египетскую корону своему сыну Рамсесу III.

(1184 – 1154 гг. до н.э.)

Второй фараон ХХ династии

Рамсес III правил Египтом с 1184 до 1154 год до н.э. Это был последний крупный завоеватель Древнего Египта. Он и основал династию Рамсесидов.

Внешне, мало похожий на своего великого тезку Рамсеса II, низкорослый и коренастый, он старательно подражал ему даже в мелочах. Он называл детей и лошадей именами детей и лошадей Рамсеса II и подобно ему имел ручного льва, бежавшего вслед за его колесницей. Однако Рамсесу III пришлось не столько вести завоевательные войны, сколько оборонять государство от надвигавшейся на него опасности: нашествия ливийцев и "народов моря".

Рамсес совершенствует армию

Рамсес унаследовал после смерти своего отца Сетнахта совершенно такое же положение вещей, с каким столкнулся при вступлении на престол фараон Мернептах. Но фараону Рамсесу III было легче, ибо он был молодым и сильным человеком. Он быстро усовершенствовал организацию военной службы, разделив весь народ на классы, обязанные последовательно ее нести. Значительная часть постоянной армии, как и в дни Рамсеса Великого, состояла из наемников-шерденов, а также включала в себя и контингенты ливийцев-кехеков. Наемники служили тот срок, на который были завербованы и требовали за свою работу своевременной оплаты. При фараоне-воине, каким был Рамсесу III, они не покидали службу, ибо для них постоянно находилась хорошая работа. Местные контингенты из коренных египтян призывались на время и потому постоянно менялись. Так, что фараон стал сильно зависеть от наемников, как постоянного элемента его армии.

"Народы моря" приходят в движение

Это было время, когда молодые народы пришли в движение. Время масштабного перемещения этносов. Индоарийские племена волна за волной накатывались на малую Азию, Сирию, Палестину и Египет. Наряду с шакалша (сикулами?), шердани (сардами?) и турша (этрусками?) уже известными египтянам со времени Мернептаха, были и филистимляне, чаккара, дануна (данайцы?) и уашаша. Основную силу представляли филистимляне и чаккара.

"Народы моря" сокрушили хеттов, чего не сделали египтяне, опустошили Кипр, Сирию. Полчища переселенцев двигались по суше в сопровождении своих семейств, ехавших на своеобразных тяжеловесных двуколках, запряженных быками, и по морю – на многовесельных судах.

"Они двигались, предваряемые огнем, вперед к Египту. Их главной опорой были пелесеты, зекели, шекелеши, дениены и уашаши. Эти земли объединились и наложили свою руку на страну, вплоть до круга земли" (которую обтекает "Великий Круг" – океан). "Страны, пришедшие со своих островов среди моря, двигались к Египту, сердцем полагаясь на оружие". В Аморее переселенцы разбили лагерь и временно в нем остановились.

Великая битва Рамсеса III с "народами моря"

Рамсес III укрепил сирийскую границу и быстро собрал флот, который распределил по северным гаваням. Фараон возглавил свой флот и стал руководить морской компанией.

Из летописи Рамсеса III, повествующей о битве, мы имеем самое туманное описание сухопутного сражения и общие указания на поражения неприятеля. На рельефах показано как наемники шердены прорвали строй неприятеля и похищают повозки, запряженные волами с женами и детьми и имуществом северян. Так как шердены находились и среди нападавших, то наемники фараона сражались против своих же земляков.

В это время фараон усилил свои суда отрядами метких египетских стрелков действовавших очень успешно против тяжеловооруженной пехоты. Он бросил египетский флот на абордаж и неприятельские суда пришли в замешательство.

"Они опрокинуты и погибают на своих местах, в то время как их сердца похищаются смертью, их души уносятся прочь, и их оружие кидается в море. Его (фараона) стрелы пронзают любого из них, и пораженный (ею) падает в воду".

Те, которые спаслись от флота и приплыли на берег, были взяты в плен египтянами. Двумя этими битвами фараон нанес врагу решительное поражение. Египетская империя в Азии была вновь спасена.

Но отдых фараона не был продолжительным. Новое передвижение народов моря на крайнем западе вновь создало опасность для Дельты. Причиной беспокойства явились машуаши – племя, жившее позади ливийцев, на запад от них. Ливийцы получили возмездие в пятый год царствования Рамсеса III. Но машуаши вторглись в Ливию и опустошили страну, чем принудили ливийцев к союзу против Египта. К этому союзу были привлечены и другие племена. Вождем движения стал Мешашар, царь машуашей. Рамсес атаковал их у крепости Хачо и разгромил врагов. Мешашар был убит, 2175 воинов пало, и 2052 было взято в плен.

Рамсес в честь этой победы установил государственный праздник, названный в храмовом календаре "Избиение машуашей", и присоединил в к своей титулатуре эпитет "Защитник Египта, Хранитель Стран, Покоритель Машуашей, Опустошитель Страны Темеха". Таким образом, западные племена в третий раз были отброшены от границы Дельты, и Рамсес уже больше не слышал о нападениях с этой стороны.

Усиление авторитета жречества при Рамсесе III и что последовало за этим

Могущество и влияние жречества при Рамсесе III непомерно усилилось. И особенно жречества фиванского культа Амона. Фараон по прежнему приносил Амону и другим храмам громадные средства в качестве подарков. Каждая удачная военная компания наполняла храмовую казну, и во владениях жрецов прибавлялось рабочей силы из-за большого количества пленных. Крепостных у храмов в его царствование Рамсеса III было 103 175! Из них в Фивах 81 322, в Илиополе 12 963, в Мемфисе 3 079, других 5 811. Так сказано в громадном папирусе, что был составлен после смерти Рамсеса III его сыном с перечислением его подвигов и подношений храмам.

Храмам Амона принадлежали целые города в Сирии и Нубии. Фараон жаловал им корабли для перевозки сокровищ из Пунта и Азии.

Все эти меры сделали жречество солидной экономической силой Египта, и с ними пришлось считаться даже фараонам. Жрецы быстро стали много сильнее светской аристократии Египта, а это впоследствии оказало плохую услугу царям.

Ведь в Египте практически сформировалось общественное устройство напоминающее европейский феодализм. И верной опорой фараонов стала именно военная аристократия.

Жрецы Амона-Ра постепенно усилившись приобрели характер пап. И они, как и в средние века римские папы, захотели приоритета духовной власти над светской.

Жрецы Амона получили главенство над всеми египетскими храмами и стали во главе всех жреческих корпораций страны. А это небывалое могущество, что превращает жречество во влиятельную и замкнутую касту. Появились целые династии верховных жрецов Амона, что выступили конкурентами царей.

В Фивах при Рамсесе III и его приемниках сидели могущественные жрецы Рамсеснахт и его сын Аменхотеп. Аменхотеп даже оставил надписи в Карнаке о своих деяниях и изобразил себя одного роста с самим фараоном! А это был неслыханный вызов могуществу царствующего дома.

Затем случались даже попытки восстаний, что организовывались верховными жрецами против фараонов. А при Рамсесе XII фактическая власть в Фивах оказалась в руках верховного жреца Амона Херихора. И, в конце концов, этот самый Херихор и занял место царя.

Рамсес III строит

Рамсес III проводит довольно мощную строительную кампанию, о чем свидетельствуют грандиозные постройки его времени. Богатства фараона позволили ему предпринять работы во имя общественной пользы и благоустройства. По всему царству, в особенности в Фивах и в царской резиденции, он посадил множество деревьев, которые под небом, обычно безоблачным в Египте, предлагали народу тень, особенно приятную в этой стране, лишенной природных лесов. Он возобновил также строительство, оставшееся со смерти Рамсеса II. В западной части фиванской равнины, в месте, ныне называемом Мединет-Абу, он выстроил огромный храм Амона, начатый им в первые дни своего царствования.

Папирус повествующий о бунте рабочих при Рамсесе III

При Рамсесе III рабочие Некрополя взбунтовались из-за неполучения жалованья, удерживаемого чиновниками. Вот что повествуют отрывки туринского дневника этого движения:

"29 года, 10 мехира. Пролом пяти стен Некрополя рабочими, которые кричат: "мы голодны уже 18-й день". Они сели на задней части храма Тутмоса III. Явились секретари тюрьмы Некрополя, двое начальников рабочих, два квартирмейстера и закричали: "возвращайтесь". И они поклялись: "возвращайтесь, у нас есть зерно фараона: оно сложено там, в Некрополе". Рабочие послушались, но вероятно были обмануты; под следующим днем написано: "Новый пролом. Достижение южной части храма Сети II". На третий день явились к ним для переговоров прежние лица и военные власти, но рабочие не хотел с ними говорить. Призваны были жрецы; рабочие им сказали: "мы ушли сюда от голода и жажды. У нас нет платья, нет масла, нет рыбы, пищи. Напишите об этом фараону, нашему милостивому господину, чтобы нам дали возможность существовать". Чиновники испугались апелляции к фараону и выдали рабочим жалованье за предыдущий месяц; они, очевидно, собрались было его присвоить. Но беспорядки на этом не прекратились. Уже на следующий день начался бунт в крепости Некрополя. "Сказал Пехор: "уходите и захватите с собою инструменты, разбейте двери, заберите жен и детей; я пойду пред вами к храму Тутмоса III и посажу вас там". Новые беспорядки произошли в месяце таменоте; хроника отмечает: "прохождение чрез стены, прекращение работ в Некрополе. Явились трое офицеров гарнизона за рабочими. Тогда сказал рабочий Месу: "именем Амона, именем царя, меня сегодня не заставят работать". Чиновники на это ответили: "его нельзя наказывать, – он поклялся именем фараона". Власти ничего не могли "делать с рабочими: те упорствовали и издевались над чиновниками. Фиванский градоначальник в то время был в отсутствии; он сопровождал фараона на юг, "к богам южной страны, чтобы привезли их к празднику юбилея" (дело происходило незадолго до тридцатилетнего юбилея, на 29-м году царствования Рамсеса III); тем не менее он прислал в Фивы и приказал прочесть странное послание: "Если я к вам не пришел, то не потому ли это, что мне нечего вам принести? Что касается вашей речи: "не воруй наших припасов" – то разве я для того поставлен визирем, чтобы воровать? Я в этом не виноват. Даже в закромах ничего нет, но вам все-таки дам, что найдется".

Рабочим действительно выдали половинные порции; они успокоились, но потом опять стали бунтовать. Конец папируса не сохранился.

Государственный заговор и убийство Рамсеса III

Процарствовав 32 года Рамсес III был убит в результате заговора. Одна из его жен царица Тии захотела обеспечить престол своему сыну Пентауру, в обход прав другого принца, уже назначенного фараоном наследником.

Фараон был убит, но его сын Пентаур не сумел воспользоваться плодами своего поступка. Заговорщики были схвачены и казнены. Престол перешел к другому сыну фараона Рамсесу IV. Этот государь ещё пытался править в духе своего отца, но обстоятельства были против него.

Кризис государственной системы вызвал паралич центральной власти, что привело к военному ослаблению страны.

(1153 -1146 гг.)

Третий фараон ХХ династии

Фараон Рамсес IV мало походил на своих великих предков с великим тронным именем Рамсес. Совсем не военными подвигами знаменито имя этого человека.

Немедленно после вступления на престол новый царь составил на пользу себе самому и своему отцу один из замечательнейших документов, дошедших до нас от древнеегипетской цивилизации. Дабы отец его мог процветать среди богов и дабы он сам мог заслужить его предстательство за себя пред ними, молодой царь составил для погребения вместе с отошедшим отцом-фараоном список его добрых дел.

Последний заключал в себе огромный перечень даров Рамсеса III трем главным национальным божествам – Амону в Фивах, Ра в Гелиополе и Птаху в Мемфисе, а также и меньшим богам. Кроме того, список заключал в себе отчет о военных экспедициях покойного фараона и перечень добрых дел для населения Египта. Все это было написано на папирусе и составило огромный свиток длиной в 130 футов (39,62 метра), заключавший в себе 117 вертикальных строф высотой в 12 дюймов (30,48 сантиметров) каждая. Этот свиток называется теперь папирусом Харриса и представляет собой самый обширный документ, дошедший до нас с Древнего Востока.

Перечисленные в свитке дары являются большей частью старинными поместьями богов, закрепленными за храмами Рамсесом III при его восшествии на престол, а значит что это единственный в своем роде документ, который позволяет нам определить размеры богатств принадлежавших храмам.

Это было подтверждение его благих дел на пользу богов и людей империи. И было в тексте там много молитв, что они просто не могли не тронуть сердца божественных защитников страны на Ниле.

Таким образом, этот папирус представляет собой самое многозначительное знамение века. И в этом величие фараона Рамсеса IV.

Правил страной Рамсес IV совсем недолго. Всего 7 лет и потому другими великими поступками он себя не прославил.

(1146-1142 годы до н.э.)

Четвертый фараон ХХ династии

Этот фараон правил Египтом совсем недолго, всего 4 года, и информации о годах его правления у современной науки немного. Он был свергнут еще одним Рамсесом который вступил на престол Египта под номером VI и принадлежал к боковой линии правящей династии. Власть фараонов как верховных владык ослабевает и государство катиться к новому упадку.

В этот период в Египте, как уже упоминалось, резко увеличился класс жрецов, и они приобрели большое влияние на политическую жизнь страны. Растущие богатства храмов во времена XVIII-XX династий требовали целой армии всевозможных храмовых служащих. Вследствие этого штат людей при храмах вырастает втрое-вчетверо. Четвертую часть всех лиц, погребенных в большом и священном некрополе в Абидосе за этот период, составляли жрецы.

Таким образом, возникло множество жреческих групп. До того жрецы различных святилищ не имели между собой официальных связей, а существовали в виде независимых и совершенно обособленных общин. Но во времена рамсесидов положение изменилось. Все эти жреческие коллегии были теперь объединены в одну большую организацию, которая охватила всю страну.

Глава государственного храма в Фивах, главный жрец Амона, являлся и главой всей жреческой корпорации и его власть превзошла ту, которой располагали его древние предшественники в Гелиополе и Мемфисе.

Таким образом, члены жреческой гильдии образовали новый могущественный класс. Богатства храмов, добытые в завоевательных походах, позволили жреческой касте упрочить свое влияние и даже соперничать в могуществе с фараонами.

Храмы выросли в великолепные дворцы, и верховный жрец каждого обладал значительным политическим весом. Они более подчинялись верховному жрецу в Фивах чем фараону.

Жречество ревностно охраняло свои богатства от посягательств царя и его чиновников. И это не случайно. Богатство было основой могущества, и фараоны даже обращались за средствами к храмам и все более запутывались в долгах и теряли свое величие.

Жена верховного жреца в Фивах носила титул "Божественной Супруги" и была не меньшей особой, чем сама царица Египта. Так, что если во времена Древнего и Среднего царств разрушительным элементом для царского дома были семейства номовой знати. То теперь это было могущественное жреческое сословие.

(1142-1135 годы до н.э.)

Пятый фараон ХХ династии

Сведения об этом фараоне пришли к нам из гробницы чиновника Пенно в Нубии. На её стенах сохранилась мирная картина этой провинции процветающей при Рамсесе VI под эгидой египетских чиновников.

Сам Пенно занимал важные должности и был достаточно богат, чтобы воздвигнуть статую Рамсесу VI в храме в Дерре, который был построен еще во времена правления Рамсеса II. За это фараон наградил своего чиновника двумя серебряными сосудами, что Пенно также запечатлел на стенах своей гробницы.

Чиновники служили верной опорой власти фараонов ибо видели в царях силу что хоть как-то могла противостоять авторитету и влиянии жречества.

(1135-1129 годы до н.э.)

Шестой фараон ХХ династии

Сын Рамсеса VI. Правил недолгое время и ничем себя в истории династии не проявил. При нем противостояние духовной и светской властей продолжалось. Но фараон Рамсес VII был не той фигурой, что могла объединить вокруг себя военную знать и нанести удар по авторитету могущественной корпорации жрецов.

(1129-1127 годы до н.э.)

Седьмой фараон ХХ династии

Этот Рамсес VIII был сыном Рамсеса III, и дядей фараона Рамсеса VII. Получил двойную корону после смерти племянника. При нем влияние царской власти еще более падает.

(1127-1109 годы до н.э.)

Восьмой фараон ХХ династии

Сын Рамсеса VII. Этот фараон не был известен великими делами и ничего не сделал для величия Египта, но тем не менее он был знаменит. Хотя его слава совсем не доброго свойства и со знаком минус, а не плюс. В правление Рамсеса IX грабители могил распоясались до такой степени, что их по праву можно назвать королями преступного мира прошлого и будущего.

Жрецы Амона в Фивах вровень с фараоном

Династия Рамсесидов была довольно многочисленной, но срок её правления краток. Со времени смерти Рамсеса III до первых лет царствования Рамсеса IX прошло всего около 30 лет. Тот же верховный жрец в Эль-Кабе, который присутствовал на юбилее Рамсеса III, все еще занимал свою должность и при Рамсесе IX. Верховный жрец Амона в Фивах при Рамсесе IX по имени Аменхотеп, был сыном верховного жреца Рамсеснахта, занимавшего ту же должность при Рамсесе III и при Рамсесе IV.

За это короткое время шесть слабых Рамсесидов сменили друг друга и их могущество и престиж все убывали и убывали. Фараоны с ожесточением боролись за обладание престолом, а тем временем богатства и значение храмов и жрецов росли.

В десятый год своего правления Рамсес IX призвал верховного жреца Амона Аменхотепа на большой передний двор Амонова храма, где в присутствии его политических сторонников наградил жреца рядом великолепных сосудов из золота и серебра. Дни, когда подобные отличия раздавали за военные доблести, миновали. Теперь фараон искал поддержки среди авторитетного жречества. Передавая ценности верховному жрецу, фараон произнес хвалебную речь, совсем непохожую на речь владыки по отношению к своему подданному. Некоторые доходы царского дома становились доходами храмов, то есть поступали в сокровищницу бога.

На изображениях времен Тутмоса III или Рамсеса II фигура фараона гордо возвышалась над фигурами подданных, которых изображали жалкими пигмеями по сравнении с владыкой. Но жрец Амона изображен так же гордо как и фараон Рамсес IX!

Грабители могил против священных мумий

Фараоны уде не вели завоевательной политики. Они теперь сражались с преступниками – грабителями могил. В 16-й год правления Рамсеса IX царские гробницы у подножия западных скал были найдены разграбленными. Причем грабители совершали акты вандализма над священными мумиями.

Спустя три года, когда Рамсес IX сделал своего сына Рамсеса соправителем, шесть человек были уличены в расхищении гробниц Сети I и Рамсеса II. Затем пострадали от грабителей гробницы одной из жен Сети I и гробница великого Аменхотепа III.

Грабежи царских могил в правление этого фараона приобрели катастрофические масштабы. В этот период были разграблены гробницы всех египетских царей погребенных в Фивах. Изо всей линии фараонов от начала XVIII династии и до конца ХХ династии, только тело Аменхотепа II, было найдено лежавшим в своем саркофаге. Хотя оно и подверглось ограблению, но не было осквернено.

В этот период в Египте наблюдается чудовищное падение нравов. Конечно, смысл этого несколько отличается от того, что мы вкладывали в понятие "нравы" сейчас. В египетском обществе зреет определенный скептицизм, неверие а "потустороннее бытие", в саму реальность существования египетских богов.

Даже жрецы Амона высекали на своих гробницах крамольные надписи: "Белый миг, когда видят луч солнца, стоит больше вечности и господства над царством мёртвых".

Жестокие расправы над осквернителями могил не давали ничего. Немецкий ученый Эрих Церен в книге "Библейские холмы", пишет, что в 1952 году экспедиция египетских археологов из Департамента службы древностей сделала одно любопытное открытие в пустыне Южной Нубии. Она нашла здесь гигантскую, 20-метровую статую сфинкса. Громадная фигура внутри оказалась полой и имела несколько камер. С потолка камер свисали кожаные плети, в узлах которых сохранились остатки человеческих ног, а пол был покрыт сотнями человеческих черепов! Этот колосс с телом льва и головой человека издавна был местом казни.

Приговоренных к смерти здесь подвешивали за ноги и выдерживали на горячем солнце до тех пор, пока распадавшееся тело не обрушивалось на пол камеры. Так поступали с трупами грабителей могил.

Археологи сумели обнаружить ещё несколько подобных сфинксов. Все они удалены от мест поселения в пустыню, и все они были местом казни.

Кто эти люди, окончившие здесь свои жизни? Грабители могил или мастера-архитекторы по сооружению гробниц? Скорее всего, и те и другие.

Лабиринты, ловушки, лестницы, шахты, передвигающиеся полы и крыши, каменные завалы уже не могли сохранить священные могилы. Стража в этот период нередко вступала в сговор с преступниками и делила с ними добычу. Архитекторы, судя по Геродоту, тоже не прочь были запустить руку в царскую сокровищницу. Они продавали планы самых хитрых гробниц. Коррупция пронизала все структуры общества. Проклятия фараонов никто более не боялся.

Уголовное дело времен Рамсеса IX об ограблении могил

При Рамсесе IX, когда опять чиновники стали воровать и удерживать жалованье рабочих. Это вызвало новые волны протеста со стороны простого люда возмущенного наглым казнокрадством.

"29-е число. Бунт рабочих. Представление их вельможам и князьям и верховному жрецу Амона. Мы говорим: "не дадут ли нам зерна в добавление к тому, что мы получили; мы ляжем на месте". Последний день месяца. Говорят: "пусть выведут к нам писца Хамуаса". Судьи призвали писца и распорядились выдать порции, а рабочие дали своему ходатаю взятку – две шкатулки и два письменных прибора.

Но так как обстоятельства рабочих не улучшались, то они в конце концов стали из своей среды пополнять контингент шаек бродяг и грабителей могил. Гораздо выгоднее было заниматься грабежом царских и других мумий.

При Рамсесе IX произошел скандальный процесс, о котором повествуют папирусы Abbot, Amherst и Mayer.

Началом своим он обязан вражде между чиновниками. Фиванский градоначальник был во вражде с начальником стражи Некрополя. Чиновники стали собирать друг на друга компромат. Визирь и царский секретарь Несуамон и царский докладчик нарядили следственную комиссию. В результате ревизии оказалось, что из царских гробниц пострадала только та, в которой был похоронен царь Себекемсаф, что воры проникли в усыпальницу через подкоп.

"Место, где был погребен царь, лишено своего хозяина; равным образом и место царской супруги Нубкас: воры наложили на нее руку".

По указаниям начальника Некрополя были арестованы подозреваемые им личности – низшие прислужники храма Амона и каменщики. Под пыткой они сознались в краже: "мы открыли саркофаги и погребальные пелены и нашли почтенную мумию царя с длинным рядом золотых амулетов и украшений на шее и голове. Почтенная мумия была совершенно покрыта золотом, и саркофаг был им украшен, равно как всякими драгоценными камнями. Мы оторвали золото, украшения и амулеты".

После этого был проведен следственный эксперимент, как сказали бы теперь. Виновных заставили привести судей на то место, где совершена была ими кража. Затем их отдали верховному жрецу для заключения в тюрьму в ожидании наказания по повелению царя.

Между тем судившийся в это время известный грабитель, тоже из рабочих Некрополя, под пыткой сознался, что им была обокрадена гробница царицы Исиды, жены Рамсеса II. Его с завязанными глазами повели в Некрополь, но здесь он не узнал этой гробницы, а указал на пустую гробницу, говоря: "вот место, где я побывал". Под пыткой его допрашивали, не был ли он еще где-нибудь, но он клялся: "пусть ему отрежут нос и уши и посадят на кол, если он знает какое-либо другое место, кроме этого".

Таким образом, в то время, когда гробницы египетских императоров в Фивах разграблялись и их тела обкрадывались и осквернялись, империя созданная их руками, доживала последние десятилетия.

(1109-1099 годы до н.э.)

Девятый фараон ХХ династии

Сын Рамсеса IX. О его правлении ничего сказать нельзя, столь незначительным было это царствование.

(1099 – 1070 гг. до н.э)

Десятый фараон ХХ династии

Бессильные фараоны с гордым и славным именем Рамсес выпускали власть из своих рук. Зато небывало усилились местные номархи и великие жрецы, особенно фиванского культа Амона. Верховный жрец Амона-Ра эта должность стала наследственной) превратился в правителя Верхнего Египта и Нубии. Набирал силу правитель нома Тан Несубанебдед, который ещё при жизни фараона Рамсеса IX (1199 – 1070 гг. до н.э.) стал величать себя фараоном.

Последний фараон ХХ-ой династии – Расмсес XI (его часто называют Рамсесом XII, так как многие ученые не включают в число Рамсесов правившего несколько лет в смутные годы конца XIX династии Расмсеса-Сипта, о котором почти ничего неизвестно. В своей книге я упоминал о Сипте но не под именем Рамсес-Сипта, а под именем Мернептах-Сипта) правил около трех десятилетий. Первую половину своего царствования он провел в Танисе, который многие египтологи отождествляют с Пер-Расмсесом.

В это время верховный жрец бога Амона – Аменхотеп, что правил в Фивах, прекратил выплачивать фараону дань. Жрец стремился обособить Фивы и сам хотел стать фараоном. Его поддержала местная знать и наемники-ливийцы.

Рамсес прибег к помощи своего наместника в Куше – "Царского сына Куша" – Панехси. Этот вельможа был нубийцем ибо его имя по-египетски значит "негр".

Эта смута длилась около полугода и закончилась поражением Аменхотепа. Солдаты Панехси учинили расправу над восставшими. В благодарность фараон назначил Панехси правителем Фив. Это сделало бывшего наместника Куша фигурой почти равной фараону, ибо значение Фив тогда было огромно.

Но величие Панехси продолжалось недолго. Очевидно, фараон стал и его подозревать в сепаратизме, и вельможа был отправлен обратно в Куш. Его гробница обнаружена именно там, что и позволяет сделать такой вывод.

После этого фараон перенес свою резиденцию в Фивы, желая обрести там прежнее могущество. В этот период важную роль при правителе стал играть вельможа по имени Херихор. О его происхождении ничего неизвестно, ибо в сохранившихся надписях он умалчивает о своих предках, Очевидно, они были людьми незнатными, и похвастаться вельможе было нечем. Свою карьеру Херихор начал в армии, и скорее всего при Панехси. Ему было присвоено звание "Носитель опахала по правую руку царя". Затем Херихор получает наместничество в Нубии, а затем и титул верховного визиря или чати. Одновременно он занимает пост верховного жреца Амона, что был вакантным после смерти Аменхотепа. Таким образом в руках Херихора сосредоточилась вся полнота власти в Фивах и прилегающих областях – военная, административная и духовная.

В этот период страна фактически развалилась на две части. Дельтой владел визирь Северного Египта Смендерс, чья резиденция была в Танисе. Титул Рамсеса XI – "Царь Верхнего и Нижнего Египта" – окончательно превратился в фикцию.

После смерти последнего рамсесида Рамсеса XI в 1070 году до н.э. Тан стал столицей новой 21-й династии. Это был конец блестящего периода Нового царства. Такой славы и могущества Египет уже не достигнет никогда.

Сепаратизм способствовал отдельным правителям номов и жрецам упрочить своё положение в своих землях. Вначале власть фараона никто не оспаривал. Просто правители выбивали у фараона для себя отдельные льготы и привилегии в виде иммунитетных грамот.

При активной завоевательной политике, при победоносных войнах, при имперской политике, эти грамоты не опасны для центральной власти. Правило "война кормит войну" работало на фараона. Война не только самоокупалось, но приносила прибыль.

Однако, с ослаблением экспансии, а связано это было с появлением на исторической арене конкурентов в виде "народов моря", приток ценностей в страну прекратился. Война из завоевательной, прибыльной стала оборонительной. А оборонительная война требует расходов. И расходы эти легли на фараона, содержателя египетской армии. Он перекладывает это бремя на номархов, правителей номов-областей. Но номархи были уже не те, что во времена Рамсеса Великого. Получив иммунитетные грамоты и усилив свою власть и состояние, они не всегда были покладистыми исполнителями воли "земного бога" – фараона. Первый фараон 18-й династии Яхмос I попросту лишил номархов власти в номах. Они стали чиновниками, которых в любой момент могли сместить. Но такой путь означал войну, и войну гражданскую, которую и вел фараон Яхмос, а фараонам 20-й династии было невозможно вести гражданскую войну в условиях угрозы Египту извне.

Отсюда напрашивается один вывод – процветание Египта связано в период Нового царства только с завоевательными войнами. Наличие врагов цементирует нацию. Ощущение себя лучшим народом, избранным для власти, тоже способствует сплочению. С прекращением внешней экспансии все это исчезает вместе со славой и значением государства.

Тот, кто спрятал мумии фараонов

Рождение легенды о "потерянных фараонов"

Одиннадцатый фараон ХХ династии

После смерти последнего Рамсесида Рамсеса XI ему наследовал человек занимавший пост верховного жреца Амона в Фивах по имени Херихор. Этот человек не знаменит ни выигранными битвами ни грандиозными строительными проектами. Его имя даже не упоминается во многих источниках как имя царя.

Но он знаменит иным проектом который сделал его историю интересной.

Мы уже упоминали о чудовищном падении нравов в эпоху ХХ династии. Грабители могил совсем распоясались и все меры предпринимаемые фараонами по их нейтрализации ни к чему не приводили. Преступники выигрывали войну. Стража нередко вступала с ними в сговор и делила добычу, зачастую указывая ворам путь.

И царь-жрец Херихор, уже ни на что не надеясь, приказывает обойти царские усыпальницы, собрать драгоценные мумии и спрятать их в засекреченный тайник у храма Дейр-эль-Бахри. Государственная власть и всесильное жречество уже были не в состоянии защитить священные мумии от алчности грабителей могил. Многие мумии умерших фараонов вынуждены были сменить адрес. По приказу фараона, особо доверенные жрецы под покровом ночи, доставили мумии в специальный тайник, вырубленный в скалах на глубине 9 метров. Вход в шахту был опечатан и старательно замаскирован. Теперь сами жрецы действовали подобно грабителям тайно.

И эта операция помогла 36 саркофагам пролежать нетронутыми около 3 000 лет! Трудно теперь сказать, клялись ли жрецы верно хранить свою тайну или всех участников этого действа предусмотрительно умертвили, но тайну никто не выдал. Так что Херихор переиграл осквернителей и спас для потомков и истории мумии великих царей Египта.

Как нашли тайник в 1881 году

Загадочный тайник был открыт летом 1881 года.

Эти мумии, найти которые уже и не надеялись, были обнаружены французским египтологом итальянского происхождения Гастоном Масперо, и произошло это почти случайно. Масперо помогли грабители могил.

Вот как это было. На рынке в Луксоре вдруг оживилась подпольная торговля древностями. Учёный мир заволновался. Очевидно, в долине царей некто обнаружил захоронение неизвестное науке и потихоньку его растаскивает. На след расхитителей напали быстро. Те сами клюнули на "подставу". Они заверяли, что за хорошие деньги достанут даже саркофаг с хорошо сохранившейся мумией.

Грабитель могил Абд-эль-Расул, вся семья которого промышляла грабежом, случайно обнаружил тайник полный мумий и саркофагов. Этот тайник находился в Дейр-эль-Бахри, неподалеку от знаменитого храма царицы Хатшепсут.

5 июля 1881 года заместитель Масперо Эмиль Боугш и Абд-эль-Расул вошли в небольшое отверстие в скале, опустились в шахту на глубину 12 метров и по подземному ходу длиной в 60 метров они попали в погребальную камеру.

Там стояло 36 саркофагов! Это были фараоны: Яхмос I, Тутмос III, Аменхотеп I, Рамсес II Великий, Сети I, Рамсес III и др. Саркофаги лежали как попало, вперемежку, некоторые из них были открыты, и среди груды утвари и украшений были видны почерневшие мумии. Три тысячи лет пролежали они здесь, прежде чем их отыскали вначале грабители, а затем ученые. Двое суток Бругшу понадобилось, чтобы с помощью трёхсот рабочих поднять тяжелые саркофаги на поверхность.

Так эти мумии стали экспонатами Каирского музея, где их можно видеть и сейчас.

Двенадцатый фараон ХХ династии

Царь-жрец Херихор ненадолго пережил своего владыку Рамсеса XI, от которого он унаследовал власть и двойную корону.

Свою власть он предал сыну Пианхи. Однако Манефон совсем не упоминает его в своем царском списке. Возникает вопрос почему?

Египетский жрец-историк ничего не знал о независимости Фив, которая в то время имела место. Поэтому, он после Рамсеса XI и Херихора начинает новую XXI династию родоначальником которой стал Несубанебдед из Таниса.

Дело в том, что Фивы в это время превратились во вполне независимое княжество, где правили верховный жрец Амона. И государство, которым этот жрец управлял, было настоящей теократией.

Но Херрихор продолжал величать себя владыкой Обеих Стран и уснащал свою титулатуру ссылками на вселенское могущество, которого фараоны давно не имели. Север или Дельта выпали из сферы его влияния.

То есть Египет оказался под властью двух самостоятельных правителей: на севере в Дельте – номархов Таниса, на юге в Фивах – жреца Амона.

Тринадцатый фараон ХХ династии

За Пианхи, который правил очень недолго, последовал его сын Пинеждем, который правил в Фивах независимо, но уже без громких царских титулов.

Пинеджем выказал при управлении Фиванским княжеством большую энергию. Он продолжал постройку храма Хонсу и восстановил многие древние храмы.

Пинеджем путем брака с дочерью Танисского фараона Псебханена I, сына Несубанебдеда, приобрел законные права на престол в Дельте. После смерти своего тестя в 1067 году до н.э. он приобрел верховную власть над всем Египтом, а своего сына сделал верховным жрецом Амона.

Насколько реальна была эта его власть над всем Египтом – сказать трудно. Но в Фивах Пинеджем правил около 40 лет.