"Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств" - читать интересную книгу автора (Андриенко Владимир)

Часть 1. ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО

Первая династия

Первый фараон Первой династии

Кто ты фараон Менес?

Мы рассмотрели в предыдущей части, посвященной Додинастическому периоду загадочную фигуру царя Скорпиона и фараонов-богов Ра, Осириса, Сета. Но сейчас возвращаемся из области предположений и новых исследований к исторической традиции.

А Историческая традиция именно этого человека, по имени Менес, делает первым фараоном объединенного Египта. И ему приписывает величайшее деяние в истории страны на берегах Нила – объединение Верхней и Нижней земель.

До Менеса, если верить традиции, Египет состоял из нескольких дюжин мелких государств под управлением местных князей. Большинство захоронений этих правителей носит скромный характер. Некоторые из могил немного богаче, некоторые – немного беднее, но ни одна не кажется достаточно богатой, чтобы быть захоронением царя. Каждое такое государство, помимо особы князя, имело собственный набор символов и знаков высшей власти, собственных богов и богинь.

Затем эти государства путем династических браков и завоеваний были соединены в два значительных по размеру царства Верхнее и Нижнее. Царь Верхнего Египта носил белую корону, царь Нижнего – красную. Единое и сложное государство внезапно выпрыгнуло на свет из мешанины множества мелких поселении, когда один из царей Юга завоевал Север и стал царем огромного по территории царства. И звали его Менес?

Перед началом рассказа о царе Менесе стоит коротко упомянуть об этих царствах Южном и Северном, чего я не сделал в истории о царе Скорпионе.

Справка:

Юг. Верхний Египет – это страна в 500 миль длины и в 5 миль ширины. По обоим берегам Нила идет узкая полоса плодородного чернозема, окаймленная песками пустынь. Граница между живой черной землей и мертвой красной прочерчена резко – можно стоять одной ногой на песке, а другой на зеленом поле. Древние египтяне хорошо осознавали разницу между этими землями. Черная земля была драгоценна, и ее берегли. Храмы, дворцы и города строились на бесплодном песке, так что ни сантиметра культивированной почвы не терялось. Египтяне называли свою страну "Кемет", что переводиться как "Черная земля", а слово Египет греческого и боле позднего происхождения. И это название произошло оттого, что две узкие ленты черной земли кормили непропорционально большое население, если принять в расчет размеры обрабатываемой площади. Это было возможно благодаря неиссякаемому плодородию почвы, возникшему в результате уникального явления – ежегодного разлива реки Нил.

Север. Нижний Египет или Дельта граничит с морем – древней дорогой купцов и завоевателей. Здесь река Нил разветвлялась и текла к морю семью рукавами. Дельта контактировала с молодыми цивилизациями Плодородного полумесяца и, очевидно, развивалась быстрее, чем юг.

И вот появился царь-объединитель. И если это Менес, то он достоин звания величайшего правителя Египта в его истории. Но был ли Менес в действительности объединителем страны? Попробуем в этом разобраться.

Предание о фараоне Менесе (Мене) как объединителе Севера и Юга дошло до нас из эллинистических времен т.е. из эпохи Птолемеев или 31 династии. А это значит, что между Менесом, как основателем Первой династии, и Птолемеями стоит длиннейшая череда фараонов и практически три тысячелетия. Поэтому труд составителя династических таблиц Древнего Египта, историка и жреца Манефона, творившего в эпоху эллинизма, можно подвергнуть сомнению.

Другой древний историк, грек из Галикарнаса, по имени Геродот, в своем труде, посвященном Египту, подтверждает эту версию. По Геродоту Менес был хорошим воином и отличным администратором и сумел завоевать Дельту и соединить оба царства в одно. Первоначально этот царь имел ставку в городе Тин. Но после завоевания севера или Дельты эта столица престала его устраивать и не могла больше быть резиденцией фараонов. Отсюда фараон не мог контролировать завоеванные земли. Поэтому Менес строит новый город-столицу под названием "Белая стена". В греческих источниках этот город известен под именем Мемфис. Но египетское название этого города Хет-ку-Пта, что переводиться как "Крепость души бога Птаха".

По Манефону и Геродоту Менес правил долгое время и слава о его великих делах не иссякла в веках. Он был погребен в Верхнем Египте в Абидосе, вблизи его родного города Тин, что рядом с современной деревней Негаде, где и по сей день есть его гробница. В ней найдены письменные памятки его царствования. Повсюду в документах, печатях встречается знак ястреба или сокола, олицетворявшего бога Гора, как символ царской власти. Другому, или личному имени фараона предшествовала пчела Севера и геральдическое растение Южного Царства в знак того, что Менесу принадлежало два царства. Наряду с этими двумя символами часто появляется Нехебт, богиня покровительница Южной столицы в виде коршуна, и Буто, богиня северной резиденции, в виде змеи. Рядом с именем Гор впереди личного имени фараона Менеса появляется ещё и Сет. Два эти бога олицетворяли собой Юг и Север. Монарх на изображениях носил двойную корону – белую Юга и Красную Севера.

Всех этих утверждений достаточно, чтобы подтвердить факт, что Менес действительно правил обеими землями. Но остается вопрос, был ли он первым? Ведь и до него цари изображались с двойной короной. Или все же права историческая традиция?

Еще более мешает прояснению ситуации путаница имен. На роль царя-объединителя претендуют и другие цари. Фараон Намер во многих источниках также называется объединителем страны. На хранящейся в Каирском музее знаменитой палетке Намера есть прямые тому подтверждения.

Царь Намер в белой короне Юга на изображении готовиться ударить коленопреклоненного пленника булавой по голове. Над пленником символ сокола над побежденной Дельтой. Это символизирует, что именно Намер завоевал Дельту. На оборотной стороне палетки Намер уже изображен в двойной короне – белой и красной. Значит именно он объединитель!

Возникает вопрос, а как же Менес, кандидат традиции? Ответ не сложен. Египетские фараоны имели несколько имен, и Менес мог быть Намером и еще кем-нибудь одновременно. К тому же Менеса отождествляют еще с одним фараоном по имени Аха, гробница которого также найдена.

Имя фараона Аха было найдено на многих ярлыках под символом сокола-Гора. В ходе раскопок гробницы матери Аха, царицы Мернейт, в Негаде, был найден фрагмент из слоновой кости, на котором было написано имя Гора и рядом с ним имя Мен.

Археолог Джон Гастенг, который вел раскопки гробницы Мернейт, с двойным усилием стал искать недостающий кусок. Именно в нем были ответы на многие вопросы, связанные с путаницей имен первого фараона. И он этот осколок нашел!

Соединив оба фрагмента, Гастенг обнаружил имя Мен под титулом "Небти", что означает "Две владычицы" и относиться к богиням Юга и Севера, и имя Аха под титулом Гора. Это и позволяет сделать вывод, что Аха и Мен (Менес) – имена одного и того же фараона.

Читатель может спросить, а как же отдельная гробница фараона Аха? Ведь гробница Менеса тоже найдена. Но, как неоднократно будет упоминаться дальше, фараоны Египта имели два захоронения.

Значит имена Менес, Мина, Мени, Мен, Намер, Аха принадлежат одному человеку? Это многое объясняет и ставит на свои места. Последний фараон додинастической эпохи Намер и первый фараон Древнего царства Первой династии Аха – одно лицо. А путаницей мы обязаны Манефону составлявшему хронологию и не разобравшемуся во всем скрупулезно.

Но главное подтверждение, что именно Менес объединил обе земли в великое царство – основание новой столицы Мемфиса. Этот город (в настоящее время это место называется Митрахине) был основан в конце 4-го тысячелетия до н.э. и стал первой столицей объединенного Египта. Город располагался на границе Верхнего и Нижнего Египта.

Геродот утверждает, что основал город царь Аха. Это уже более поздние источники называют его именем Мени (Менес), или Мина. Царь изменил с помощью дамбы течение Нила. Старое русло он осушил и на этой земле построил новый город. Именно это событие стало восприниматься потомками, как начало правления Первой династии.

Геродот пишет, что фараон построил крепость с "белыми стенами" и величественный храм бога Пта или Птаха. Потому город и назывался по-египетски "Крепость души бога Птаха".

Крепость души бога Птаха

Выгодное положение в Дельте Нила способствовало быстрому росту города. Мемфис стал не только столицей государства, но и центром его культуры. Здесь сложилось одно из важнейших религиозно-философских учений Египта. Мемфисские художники создали прекрасные памятники, оказавшие огромное влияние на формирование египетской культуры и искусства. Этот город стал центром торговли, речным портом, здесь были корабельные верфи, центры по ремесленному производству оружия и керамики.

О Мемфисе заботились все правители Древнего царства. Они его расширяли, ведя дворцовую застройку по направлению нынешней Гизы. После падения Древнего царства Мемфис никогда не был постоянной резиденцией царей. Но фараоны всегда почитали его как "истинную" столицу. Где бы не жили правители, забота о расширении и застройке Мемфиса была делом их престижа. Более того, Египет считался покоренным, когда завоеватели проводили ночь в стенах Мемфиса.

Менес-победитель

Менес победил в сражении племена ливийцев, которые понесли громадные потери, и сильно расширил границы своего государства до побережья Средиземного моря. Затем он в присутствии всего войска возложил на себя красную корону царя Нижнего Египта. А для того чтобы укрепить положение своих наследников Менес женился на принцессе Нейтхотеп из царского дома древнего Саиса.

Итак, племена, поклонявшиеся Гору, соединились с ливийцами и формирование древнеегипетского этноса продолжилось. В Саисе местная богиня Нейт стала отождествляться с южной Исидой. А расовая память о завоевании Менеса сохранилась в легенде о том, как бог Гор одолел бога Сета.

Ливийцы всегда были народом, который постоянно нападал на границы владений фараонов в Дельте. А власть носителей двойной короны над этой областью была крайне ограничена. Менес сумел подорвать мощь этих смелых кочевников и захватил во время своего похода 120 000 пленных, 4000 быков и 1 420 000 коз!

Однако после Менеса фактически настоящего соединения ещё не наступило. Оба царства оставались независимыми и объединяла их только хрупкая династическая уния, т.е. личность фараона. Поэтому каждый новый фараон династии, вступая на престол, проводил праздник "Объединения обеих царств". Политический смысл этой акции вполне понятен. Праздник был своеобразной демонстрацией силы и предупреждением сепаратистам. Но восстания Севера и попытки снова обрести полную независимость продолжались в течение правления фараонов Первой и Второй династии.

Фараоны неустанно трудились над созданием единого хозяйственного организма, который мог спаять оба царства в одно и сплотить египетскую нацию. Он строили храмы, дворцы, поместья, укрепления, поселки, оросительные каналы, дамбы. Также началась эксплуатация стран за пределами нильской долины. Начались работы в рудниках на Синайском полуострове, и когда египетские экспедиции страдали от нападений бедуинских племен, которые в то время уже населяли те места, фараоны Первой династии защищали их силой оружия. Сохранилась табличка из слоновой кости с изображением фараона Усефая убивающего склоненного туземца с подписью: "Первый случай поражения восточных жителей". Изображение "Поражения троглодитов" на Палермском камне подтверждает, что фараоны первой династии постоянно наказывали бедуинские племена.

Цари Первой династии также поддерживали отношения с народами проживавшими далеко от Египта. В их гробницах археологи обнаружили предметы нетипичные для Египта того времени. Это обломки глиняных сосудов, своеобразного производства, которые напоминают орнаментированную эгейскую керамику; цилиндрические печати из Месопотамии, которые впоследствии полностью заменяются печатями в виде скарабеев.

Таким образом, династия Менеса постепенно создала сильную египетскую нацию и единое египетское государство. Так что роль фараона Менеса-Намера в истории Древнего Египта трудно переоценить.

Список царей первой династии (предположение автора)

Если вы посмотрите на списки царей первой династии, что даются в различных источниках, то увидите некоторые нестыковки. Константин Рыжов в своей книге "Все монархи мира: Древний Восток" датирует первую общеегипетскую династию 2950-2770 годами до н.э. И выглядит она, по его мнению так:

Я уже сказал, почему Аха стоит на первом месте. Его вполне можно отождествить с Менесом и Намером. Но я бы рискнул представить Первую династию фараонов несколько иначе.

Начать её можно с 3000 года до н.э.

А список царей династии может выглядеть и так:

(первая в мировой истории женщина-регент при малолетнем сыне-фараоне)

Второй фараон I династии

Этот фараон продолжил нелегкое дело покорения Севера и объединения страны в единое целое. Ибо после смерти каждого владыки и обладателя двойной короны, Север, или Дельта вспоминали о своей независимости и пытались её вернуть.

Это был тяжелый процесс формирования единой египетской нации. И как ни скудны исторические сведения по этому периоду Древнего царства, мы можем наблюдать, как создавался единый и крепкий хозяйственный организм.

Фараоны Первой и Второй династий погребались в Абидосе и здесь были обнаружены девять их гробниц.

Тысячу лет спустя, в ХХ веке до н.э. именно гробницу Джера египтяне ошибочно приняли за гробницу бога Осириса. Когда её нашли во второй раз, уже в наше время археологи, спустя пять тысяч лет, она была погребена под горой горшечных черепков, остатков приношений Осирису.

Конечно, тел законных владельцев этих гробниц, здесь давно не было. Все они были ограблены ещё во времена Древнего царства и тела царей были выброшены из саркофагов. Мы не знаем теперь, как они погибли эти священные мумии, но одно свидетельство до нас все-таки дошло.

Эта история может нам рассказать о многом: и повелителях Египта, и их врагах – грабителях могил.

Изобретательные воры проникли в гробницу Джера и делали свое черное дело – грабили могилу. Но их что-то напугало и "стервятники" вынуждены были спешно ретироваться. Один из них спешно сунул часть добычи, а именно руку мумии жены фараона Джера, в глубокую расщелину в стене гробницы.

За своей добычей он так и не пришел. Глубокие воды океана времени надежно скрыли от нас его тайну, и мы теперь уже никогда не узнаем, почему же он не вернулся назад.

В 1902 году эту руку нашел известный археолог Уильям Флиндерс Питри и она стала достоянием истории, своеобразным посланием тех далеких времен. На руке мумии находилось четыре браслета из аметиста оправленные в золото, великолепной работы. И это свидетельство высочайшего уровня развития ремесленного производства в эпоху Древнего царства.

Ни в одной стране (как в древней, так и в новой) не уделялось такого внимания телу усопшего, как в Египте. Более того, никто не жертвовал умершему такую значительную часть земных богатств. На этом мы остановимся подробнее.

Египтяне считали, что тело одарено жизненной силой в виде его нематериального двойника "Ка". Этот двойник появлялся на свет вместе с телом. Наряду с "Ка", человек обладал ещё и душой, что изображалась в виде птицы с человеческой головой. Хотя душа могла принимать и облик цветка лотоса, змеи, крокодила и т.п.

Но все это не могло существовать отдельно от тела, и поэтому в Египте придавали такое значение его сохранности после смерти. Воздух и почва Египта сами по себе обладают превосходными консервирующими свойствами.

Мумификация была обязательной частью ритуала погребения в Древнем Египте. Она была распространена уже более 5000 лет назад. А еще раньше египтяне хоронили своих покойников прямо в пустыне, в сухом и горячем песке. Песок высушивал тела и превращал их в мумии естественным путем. Но постепенно погребальные церемонии усложнялись и появились покрывала-саваны из звериных шкур, могилы стали выкладывать внутри кирпичом, вошли в обиход гробы, преобразившиеся затем в саркофаги.

Развитие цивилизации сделало искусственную помощь необходимой; ибо тела погребенные в песке, не нуждаются ни в чем, кроме жара и сухости, но когда были построены гробницы и тела мертвых были убраны с солнца, процессы гниения пошли без помех. Так и получила развитие мумификация.

Лучшие описания процесса мумификации дошли до нас из произведений греческих историков Геродота и Диодора. Согласно первому, существовало три метода, различавшихся по тщательности и по цене. При самом дешевом способе внутренности очищались, а затем тело помещалось в натр, сухой или в растворе. Натр, природная составляющая углекислой и двууглекислой соды, применяется для обезвоживания, так что его использование в сухом или твердом виде понятно. Но Геродот говорит, что натр использовался в растворе, в котором вымачивалось тело. Состояние самих мумий в некоторой степени подтверждает слова великого грека. Нередко большей части эпидермиса, включая корни волос на теле, недостает, а в некоторых случаях отсутствуют одна или две конечности, замененные палками. Продолжительное вымачивание – 70 дней, по Геродоту, – в натриевой ванне может вызвать отделение эпидермиса и даже отделение конечностей. Однако эти феномены могут быть вызваны другими факторами. Если тело не было передано бальзамировщикам непосредственно после смерти, отделение эпидермиса и конечностей могло быть вызвано разложением.

Любопытно, что Геродот специально отмечает некоторые случаи, когда бальзамирование откладывалось умышленно. "Жен людей высокого ранга не отдают бальзамировщикам непосредственно после смерти, как вообще тела наиболее красивых и ценимых женщин. Только через три или четыре дня после смерти их относят бальзамировщикам. Это делается для того, чтобы помешать бальзамировщикам иметь с ними сношение". Современные эксперты согласны, что некоторые из исследованных ими мумий находились на продвинутой стадии разложения, прежде чем их передали бальзамировщикам, и что почти во всех случаях это относится к женщинам.

Самый модный и самый дорогой способ мумификации включал в себя изъятие внутренних органов, за исключением сердца и почек, которые почти всегда находят на месте. Мозг извлекался через ноздри железным крючком, а кишечник – через надрез, сделанный в нижней части живота. Внутренние органы обрабатывались и помещались в четыре контейнера, так называемые канопы, а те, в свою очередь, в специальный квадратный ящик. Пустые телесные полости очищались, смазывались, затем применялся натр, как и в двух других методах. Брюшная полость заполнялась хлопком или опилками, после чего тело обмывалось, обрабатывалось маслом или драгоценными благовониями и, наконец, пеленалось.

Для пеленания использовалась тонкая хлопковая ткань, разрезанная на полосы и обмотанная вокруг конечностей и тела; иногда даже пальцы рук и ног пеленались отдельно. Ткань и подложки увеличивали объем ссохшегося от обезвоживания при бальзамировании тела. Иногда для заполнения особенно впалых частей тела применялись дополнительные хлопковые прокладки либо внешние контуры тела, включая женские груди, моделировались в гипсе.

После того как мумия была спелената и помещена в гроб, выполнялась другая процедура: специально приготовленную жидкую смолу наливали на пелены и в гроб. Это могло быть неким помазанием или просто предназначалось для сохранения тела. В некоторых случаях смола проникала в ткани тела и вызывала химическую реакцию, в которой плоть растворялась. Однако величайшей угрозой надеждам покойного на бессмертие во плоти было не разложение, а грабители могил. Воры часто разрушали мумии в поисках драгоценностей, которыми украшались тела. Египтяне Древнего царства боролись с этой ужасной возможностью: они высекали статуи самих себя, которые помещали в гробницы и которые могли при необходимости выполнять жизненные функции. Ни один человек не исчезал полностью, если от него хоть что-то оставалось – его подобие или хотя бы имя, высеченное на камне.

Как видите, рука жены фараона Джера, так многое смогла нам поведать и подтвердила слова греческих историков.

Но мумификация, это еще не все. При фараонах Первой династии царские гробницы обеспечивались персоналом, что служил при усыпальнице. Доход этих лиц обеспечивался благодаря специально выделенным поместьям и был достаточно велик. Например, гробница принца Некура, сына царя Хофра была обеспечена доходом с 12 городов!

Конечно, с ростом числа таких покойников, спустя несколько поколений, обеспечение гробниц стало непосильным бременем для государства и персонал приходилось снимать. Гробницы же оставшиеся без присмотра становились легкой добычей грабителей могил.

Флот фараона Джера

Ко времени правления этого фараона также относиться находка известного археолога Дэвида О'Коннора обнаруженная в 1991 году в Абидосе. А найден был ни много ни мало, а целый флот из деревянных кораблей!

В 13 километрах от Нила в песках были обнаружены 12 больших кораблей которым по 5 000 лет! Специалисты утверждают, что эти суда, длина которых составляет 15-22 метров, самые древние корабли на нашей земле!

Но что они делали так далеко от реки? Сам О'Коннор заявил журналистам:

"Мы никогда не надеялись найти такой флот так далеко от Нила".

Корабли лежали внутри большого сооружения, построенного из необожженного кирпича. И это строение, очевидно, служило усыпальницей фараону II династии Хасехемуи. Но О'Коннор считает, что усыпальница первоначально предназначалось именно для царя Джера.

Сами корабли лежали в своеобразных кирпичных могилах, что также имели форму кораблей. И эти суда были столь же совершенны, как и 42 метровый корабль, что был обнаружен рядом с Великой пирамидой Хуфу-Хеопса в Гизе.

Черил Халдейн, специалист по морской археологии Техасского университета авторитетно заявил, что эти суда имели "высокую степень технического совершенства в сочетании с изяществом". А это значит, что люди той далекой эпохи имели мореходный опыт и традиции!

Третий фараон I династии

Этот фараон известен в источниках под следующими именами Уаджи, Джет, Зет, Уадж, Уэнефес. Своим именем он обязан богине змее Уаджет, которая в свое время спасла младенца Гора. И переводиться его имя как "змей".

О правлении этого царя известно очень мало. Но его имя сохранилось для истории благодаря стеле, найденной в его гробнице. На ней фараон изображен в образе бога Гора. И уже это говорит о его значении в истории.

Женщина-регент при малолетнем фараоне Дене

Вероятнее всего эта царица была женой фараона Уаджи. Мать фараона Дена. Именно её выделяют в мировой истории как первую женщину, что занимала пост регента – правителя при малолетнем наследнике престола. О периоде её правления свидетельствуют погребальные комплексы в Саккаре и Абидосе.

Она судя по тому, что правление её сына Дена стало одним из самых значительных в Первой династии, умела цепко держать власть в своих слабых руках и подготовить отличную базу для воцарения своего сына.

Четвертый фараон I династии

Наивысшего расцвета во времена Первой династии Египетское государство достигло при фараоне Дене, который правил страной в течение 30 лет.

Фараон считался теперь официальным богом и самым громким его титулом был титул "Благой бог". Подданные даже избегали произносить имя владыки считавшееся священным. Придворные обозначали фараона безличным "Они". Выражение "довести до Их сведения" было равносильно выражению "доложить царю".

Правительство и лично сам фараон обозначались словом "Пер-ао", что переводилось как "Большой дом". До нас это выражение дошло в виде слова "Фараон" чрез греческих историков.

Когда царь умирал, его причисляли к сонму богов. При дворе владыки Египта устанавливается сложный этикет. Множество специальных чиновников следили за его четким исполнением. Для каждой потребности царя имелся специальный придворный.

Например:

"Смотритель ларца с косметикой, ведающий искусство косметики к удовлетворению своего владыки";

"Смотритель косметического карандаша, ведающий искусство макияжа, для удовлетворения своего владыки";

"Носитель царских сандалий, ведающий всем, что касается царских сандалий, к удовлетворению своего владыки".

И подобные должности можно перечислять еще очень и очень долго. Само их существование, это явное свидетельство отношения в обществе к особе фараона, если учесть, что каждый такой чиновник получал изрядное содержание из государственной казны.

Фараоны содержали также большой гарем, в котором любимая жена считалась официальной царицей, и её сын был наследником престола. Другие жены тоже рожали своему повелителю детей. Сыновья получали прибыльные должности и богатые поместья, а дочери выгодных мужей, которыми зачастую были их братья.

Такая политика привела к тому, что могущественные вельможи, окружавшие царя, были связаны с ним узами кровного родства.

Но, несмотря на роскошь, которая окружала фараона Дена, он совсем не был простым богатым прожигателем жизни, что проводил дни в пирах и чувственных удовольствиях. Цари Египта обычно приобщались у государственному управлению, ещё будучи наследными принцами. Однако, Ден, по всей видимости, не исполнял при своем отце должность визиря или первого министра. Он был еще слишком мал, когда умер его отец. Его мать царица Мернейт правила при малолетнем повелителе как регентша. И влияние матери было весьма благотворным.

Ден был образованным и просвещенным монархом. Он лично принимал свои министров и архитекторов, обсуждая с ними проблемы страны, особенно это касалось сохранения запасов воды и расширения оросительной системы. Ибо как повелось с древнейших времен, именно фараон отвечал за урожайность и разливы Нила.

Верхний Египет в то время был разделен на 20 административных округов – номов. Столько же округов было и Дельте, на севере станы. Эти номы в большинстве соответствовали старым княжествам. Понятно, что независимые правители этих княжеств давно исчезли и их места заняли родственники фараона.

Эта ситуация стандартна и часто повторялась в мировой истории. Великий князь Киевский Владимир Великий во все зависимые от Киева княжества посадил своих сыновей, которых у него было 12. Эти правитель хотел прочнее привязать к центру отдельные земли. Но результат, после смерти такого владыки был обратным. После смерит Владимира, на Руси началась большая междоусобная война.

Ном в Древнем Египте во времена Древнего царства хоть и был связан с центром единой сетью оросительных каналов, все же был своеобразным государством в государстве. При особе правителя нома – номарха, был собственный штат управления: сокровищница, суд, земельное управление, ведавшее сохранностью насыпей и каналов, собственный отряд милиции и т.п.

Главным административным органом в Египте, что координировал деятельность номов, была сокровищница фараона, куда стекались все богатства огромной страны, благодаря которым фараон мог осуществлять свои грандиозные завоевательные и строительные проекты.

Эта система, на первый взгляд совершенная, таила в своих недрах большой недостаток. Она могла нормально функционировать только при сильном монархе! Родственники фараона постепенно укреплялись в номах и стали стремиться предать свою власть по наследству, и тем самым укрепить положение своих детей. Поэтому все номовые должности занимали дети и приближенные номарха. Они становились управителями поместий, верховными жрецами и т.д. При ослаблении центральной власти эти административные единицы легко рвали свои связи с центром. И именно они были в первую очередь врагами самовластия фараонов.

Пятый фараон I династии

При сыне Дена фараоне Аджибе произошло это самое ослабление центральной власти, и страна переживала упадок, проявившийся во внутренних смутах внутри государства. Как следствие, гробница фараона Аджиба самая убогая из представителей первой династии. Местом погребения фараона считается скромная по размерам (16,4 х 9 м) гробница в Умм эль-Каабе. Одна ко, по мнению У. Эмери, не она, а гробница N 3038 в Саккарском некрополе была истинным местом захоронения Аджиба.

Информации об фараоне Аджибе намного меньше, чем о Дене. Но ему приписывает долгое правление на том основании, что им было отпраздновано, два праздника хеб-седа. Но при правлении первых двух династий празднование хеб-седа определялось реальными событиями политической истории страны, а не продолжительностью царствования фараона. Таким образом, из того факта, что Аджиб отпраздновал два хеб-седа, вовсе не следует, что он процарствовал, по крайней мере, 33 года. По мнению исследователя П.Каллони, Аджиб находился у власти не более 10 лет.

Шестой фараон I династии

Этот фараон продолжил дело своих предков по объединению страны. Именно он производил работы в рудниках Вади-Магхары на Синайском полуострове. Это событие было увековечено для потомков на стенах скалы Вади.

На рельефе царь Семерхет убивает бедуина боевой палицей. Очевидно, египтяне подверглись нападению этих кочевых племен, и царь сумел нанести им значительное поражение. Это изображение один из самых ранних памятников и древнейшее из известных образцов значительной по величине скульптуры.

Так началось победоносное шествие Египта в нелегком деле внешней экспансии. Но Семерхет царство вал всего девять лет.

Интерес представляет гробница Семерхета в Абидосе. В ней погребальная камера фараона и захоронения слуг и дам гарема пере крыты единой надземной структурой. По мнению Уилкинсона, это является воплощенной в архитектуре сознательной попыткой под черкнуть власть правителя распоряжаться жизнью и смертью подданных.

Короткое царствование фараона Семерхета, возможно, ознаменовалось празднованием хеб-седа. Этот праздник упомянут на фрагменте сосуда из горного хрусталя, найденного Питри в гробнице Семерхета.

Седьмой фараон I династии

Фараону Каа принадлежит последняя среди правителей I династии гробница на родовом кладбище в Абидосе. Надписи на фрагментах каменных сосудов из подземных галерей ступенчатой пирамиды Джосера свидетельствуют о том, что Каа за свое царствование отпраздновал два хеб-седа. Согласно Манефону он правил в течение 26 лет. Большими сведениями об этом правителе наука не располагает.

Наследник Каа, основатель II династии Хетепсехемуи пришёл к власти с помощью женитьбы на принцессе-наследнице дочери Каа. Похороны Каа были проведены самим Хотепсехемуи, что свидетельствует об отсутствии насильственной смены правящих династий. В середине 1990-ых годов немецкие археологи обнаружили надпись с именем Хетепсехемуи близ входа в мастабу Каа в Абидосе.