"Cleopatra" - читать интересную книгу автора (Michael Grant)

Глава 4. КЛЕОПАТРА И ЦЕЗАРЬ В РИМЕ

Когда у Клеопатры родился сын, александрийцы в шутку нарекли его Цезарионом, то есть Маленьким Цезарем. Клеопатра же назвала его Птолемей Цезарь, также указывая на то, что Цезарь был отцом мальчика.

Однако с самого начала возникает связанная с этим проблема. Согласно одним древним источникам, этот ребенок родился при жизни Цезаря. А по другим – вскоре после его кончины. Плутарх, противореча себе самому, приводит обе версии.

Ни один из авторов не приводит по этому вопросу убедительных аргументов. Но известно, что Антоний, ссылаясь на свидетелей, позднее уведомил римский сенат, что Цезарь признал мальчика своим сыном. Правду ли при этом говорил Антоний или нет, и верным ли было утверждение Цезаря или неверным, но ясно, что Антоний не мог бы сделать такого утверждения, если бы не был общепризнанным факт рождения ребенка при жизни Цезаря. Согласно большинству источников, годом рождения Птолемея Цезаря был 47 год до н.э. Одна мемфисская надпись (в настоящее время – в Лувре) называет датой рождения Птолемея Цезаря 23 июня. Некоторые полагают, что эта надпись относится к какому-то лицу позднейшего времени (например, была именем какого-то римского императора). Вполне вероятно также, что имелась в виду действительно дата рождения Цезариона. При этом данная надпись необязательно была сделана именно в год его рождения, тем более что в ней мальчик именуется царем, которым он стал не ранее 44 года до н.э. а царями обычно называли только правивших монархов.

Если же предположить, что эта надпись относится к следующему году, то тогда она, вероятно, относится к новому календарю, который Цезарь только начал вводить с 48 года до н.э. Если это так, то 23 июня, дата рождения Цезариона по новому календарю, согласно летосчислению, принятому в 47 году до н.э. попадает на первую неделю сентября.

Если последнее допущение верно, Цезарион был зачат, когда Цезарь и Клеопатра жили вместе в Александрийском дворце. Но в источниках разногласий по дате его рождения не меньше, чем по вопросу об отцовстве. Как уже говорилось, если Цезарь даже действительно признал Цезариона своим сыном официально, он необязательно сказал правду. После кончины Цезаря этот вопрос приобрел остроту в связи с проблемой наследования. Клеопатра настаивала на том, что мальчик – сын Цезаря, но ряд сторонников Октавиана, которого Цезарь усыновил в завещании, яростно отрицали ее правоту. А один из бывших друзей Цезаря, некий Гай Оппий, сначала признавал, что мальчик – сын Цезаря, а позднее, в угоду Октавиану, стал отрицать это (см. Светоний. Божественный Юлий).

Далее, известно, что единственным неоспоримым ребенком Цезаря была его дочь Юлия, родившаяся тридцать с лишним лет назад. Принимая во внимание большое количество женщин, которые считались его любовницами, и неадекватность тогдашних противозачаточных средств (если они вообще использовались), высказывались даже предположения о его бесплодии. Если Клеопатра в конце 48 года до н.э. сделала для себя такой же вывод, то она могла, желая все же иметь сына якобы от Цезаря (из политических соображений), найти себе какого-то любовника с этой целью. С другой стороны, известно, что принцессы из дома Птолемеев очень не любили заводить случайные связи, особенно с людьми, не имевшими отношения к царскому дому. Это был один из обычаев династии. Связь Клеопатры с Цезарем была нарушением обычая в чисто техническом смысле, поскольку царица должна была состоять в браке со своими малолетними единокровными братьями. Но конечно, эту ее связь с Цезарем случайной никак не назовешь, тем более что в жизни Клеопатры, насколько известно, было всего двое мужчин – Цезарь и Антоний. Но все эти аргументы все же не дают точного ответа, был ли Цезарь отцом Цезариона. Клеопатра, очевидно, решила отметить рождение сына чеканкой монеты на Кипре. Как обычно, на монете указано только ее имя. Но изображена царица не одна, а с младенцем, конечно Цезарионом, которого она кормит грудью. Здесь Клеопатра отождествляла себя с Исидой, которую часто изображали с младенцем – богом Гором. В греческой же терминологии эти мать и сын были тождественны Афродите и Эроту.

Простившись с Клеопатрой, Цезарь совершил военный поход в Малую Азию, чтобы сокрушить войско понтийского царя Фарнака, который, следуя примеру своего отца Митридата, объявил себя врагом Рима. Юлий Цезарь быстро разгромил Фарнака (о чем послал известное лаконичное сообщение «пришел, увидел, победил». 24 сентября Цезарь наконец вернулся в Италию, но вынужден был вскоре отправиться в римскую провинцию Африку (современный Тунис), где собрали большое войско его враги, сыновья и друзья Помпея, пользуясь долгим пребыванием Цезаря в Египте. Он разбил помпеянцев 6 апреля 46 года до н.э. 25 июля Цезарь вернулся в столицу, а в период с 20 сентября по 1 октября 46 года до н.э. он отпраздновал четыре триумфа в честь его различных побед. Все они сопровождались пирами и оргиями, во время которых солдаты Цезаря пели непристойные песни, в том числе о его собственных любовных похождениях, включая связь с Клеопатрой. Было также устроено большое комическое представление, пародировавшее Александрийскую войну Цезаря. Представление это было очень благосклонно принято публикой. Но кульминацией празднества стало появление пленницы, Арсинои IV. Ее провели по улицам в цепях, во главе группы пленных египтян. Это был не первый случай, когда иностранных царевен выставляли на обозрение во время римских триумфальных процессий. В 61 году до н.э. во время триумфа Помпея подобное испытание пережили вдова и две дочери Митридата. Но энергичная и мужественная царевна Арсиноя возбудила сочувствие римлян, которым не очень было по нраву ее унижение. Однако Цезарь, видимо, и сам не собирался держать в заключении представительницу царского рода, власть которого он сам укрепил. Поэтому Арсиное позволено было удалиться в Малую Азию, где она нашла приют в святилище Артемиды Эфесской. Дальнейшая судьба Ганимеда, который тоже был среди пленных, неизвестна.

Потом прибыла в Рим и сама Клеопатра, вместе с тринадцатилетним братом и с большой свитой. Несомненно, с нею был и ее маленький сын Цезарион. Едва ли она прибыла в столицу во время триумфа Цезаря. Об этом сохранились бы сведения в источниках. К тому же ее сыну ко времени начала торжеств не могло быть больше двух недель. Кроме того, для Клеопатры было бы политически не правильно участвовать в торжестве по случаю поражения ее собственной страны, которое принесло к тому же несчастье ее близким. Одной из целей визита Клеопатры было добиться подтверждения договора о союзе и дружбе, который был заключен римлянами с ее отцом тринадцать лет назад. Новый договор, который должен был обезопасить царицу от возможных попыток аннексировать Египет, действительно был заключен (см. Дион Кассий). Это удалось сделать быстро и успешно, так как Цезарь был в то время полновластным диктатором. Это было большим достижением для царицы, поскольку часть влиятельных римлян всегда выступала за захват ее страны.

Но конечно, главная цель визита Клеопатры в Рим состояла в том, чтобы укрепить личную связь с Цезарем, от которого зависела и сама царица, и ее страна, пусть желанный договор и был заключен. Это тем более имело смысл, что у Цезаря были и другие любовницы. Одной из них считали в то время царицу Мавритании Эвною, жену царя Богуда.

Цезарь гостеприимно поселил Клеопатру, Птолемея и Цезариона в собственном поместье за Тибром. Оба монарха, Клеопатра и Птолемей XIV, были удостоены особых почестей. В особняке Цезаря Клеопатру окружало немало интересных людей, как, например, певец и музыкант Марк Гермоген, к которому царица была очень расположена. Но приходило туда также немало интриганов и карьеристов, которым хотелось быть поближе к фаворитке Цезаря. С Антонием Клеопатра тогда была уже знакома, но трудно сказать, часто ли они могли видеться, потому что он, один из приближенных Цезаря, тогда временно впал в немилость. Оратор Цицерон относился к Клеопатре неодобрительно, считая ее «надменной».

К сожалению, о периоде пребывания Клеопатры в гостях у Цезаря мы знаем гораздо меньше, чем об Александрийской войне. (Следует заметить, что заключительная сцена пьесы Шоу «Цезарь и Клеопатра» даст неверное представление, будто они никогда не виделись за пределами Египта.) Однако известно, что Цезарь удостоил египетскую царицу великой чести.

Он торжественно открыл в Риме форум Юлия, в дополнение к переполненному Римскому форуму. Основным украшением нового форума стал храм Венеры-Матери, богини, от которой, согласно «Энеиде», происходил род Юлиев. В храме стояла великолепная статуя Венеры, а рядом Цезарь велел поставить позолоченную статую Клеопатры. Нельзя сказать, чтобы этот жест имел юридическое значение. Едва ли Цезарь стремился жениться на Клеопатре. Он уже был женат, а двоеженство (как и женитьба на иностранках) запрещалось римскими законами. И все же статуя царицы в римском храме, который уже тогда стал центром формировавшегося имперского культа, была неслыханной честью. В птолемеевском Египте давно сложился обычай воздвигать статуи обожествленных царей в храмах богов. Цезарь же впервые распространил этот обычай на Рим. Впоследствии с ведома Цезаря его собственная статуя была установлена в храме в честь Ромула, легендарного основателя Рима. Но первой такой чести удостоилась именно Клеопатра.

Этот знак особого отличия ставил царицу выше всех монархов государств, зависимых от Рима. Однако мы не знаем, намеревался ли Цезарь уже тогда признать Цезариона своим сыном. Жаркие споры по этому поводу еще не начинались. Возможно, он уже и принял такое решение, но официальными данными об этом мы не располагаем.

Следует также рассмотреть вопрос, какое влияние оказывала Клеопатра на государственную политику Цезаря, будучи в Риме, а также в прежний период их общения, в Александрии.

Сложившаяся в тридцатых годах точка зрения, будто Цезарь всегда и во всем оставался римлянином, была реакцией на прежнюю переоценку его восточной ориентации. Необходимо учесть, что в его душе приверженность римским обычаям всегда боролась с приятием восточных автократических идей. Известные симпатии Цезаря к Востоку были связаны с его презрением к косности тогдашней римской знати. Возможно, эти его настроения подогревала Клеопатра, чем и объясняется то обстоятельство, что ее визитом в Риме многие были недовольны (см. Дион Кассий; Аппиан. Римская история). Считалось также, что под ее влиянием Цезарь ввел в Риме определенные ритуалы дионисийского культа, связанного с обожествлением правителей.

Известно, что Клеопатра не испытывала симпатий к свободе в понимании римской знати (то есть к свободе для себя и своего класса). На примере своей, александрийской аристократии царица убедилась, что постоянно проявляющуюся враждебность этого сословия можно укротить только силой. Как показал в дальнейшем и опыт Октавиана Августа, Клеопатра была, пожалуй, не так уж не права. Правда, Август, учитывая печальный опыт Цезаря, действовал железной рукой в бархатной перчатке. Если Клеопатра поощряла Цезаря к борьбе со знатью, кульминацией чего стало его провозглашение пожизненным диктатором в феврале 44 года до н.э. то она невольно ускорила его гибель.

Можно, однако, выделить конкретные мероприятия, в проведении которых так или иначе сказалось влияние Клеопатры и александрийских традиций. Прежде всего речь идет о реформе календаря. Римский календарь в тот период не соответствовал реальным сезонам, поскольку лунный год насчитывал всего 355 дней. Недостающие дни следовало прибавлять раз в два года, но из-за политических неурядиц это делалось не всегда, вследствие чего накопилась уже разница в два месяца. Вот почему Цезарь ввел календарный год в 365 дней. А оставшуюся четверть суток компенсировал дополнительным днем, добавляемым раз в четыре года (високосный год). Чтобы упростить переход к новому счислению, 46 год до н.э. был расширен до 445 дней. Руководил реформой александрийский астроном Сосиген, прибывший в Рим вместе с Клеопатрой. Исследования по проблемам календаря давно уже велись в Александрийском мусейоне. Различные формы двенадцатимесячного календаря существовали уже с третьего тысячелетия до н.э. Солнечный календарь в Египте пытался ввести еще Птолемей III, но тогда его реформа успеха не имела. Именно астроном Клеопатры Сосиген под руководством Цезаря ввел солнечный календарь в Римской империи, откуда его унаследовал и современный мир.

Еще одной идеей Цезаря, связанной с египетским влиянием, было строительство каналов. Он предложил прорыть канал от реки Тибра до Террацины, чтобы осушить Понтинские болота и создать новый водный путь. В Греции Цезарь намеревался прорыть канал через Коринфский перешеек, чтобы соединить Адриатическое и Ионическое моря с Эгейским морем. Таким образом он предполагал возродить значение Коринфа как важного торгового центра. (Этот город был разрушен римлянами в 146 г, до н.э. когда они завоевали Грецию и превратили ее в провинцию Ахайя.) Сам Коринф он намеревался заселить колонистами, в основном вольноотпущенниками, заодно избавив Рим от части избыточного населения.

Но в деле строительства каналов пионерами считались египтяне. Еще в 2000 году до н.э. там была построена система каналов, соединяющих Красное и Средиземное моря (одного водного пути, как Суэцкий канал, в древности не было). Эту систему восстанавливали впоследствии завоеватели – персидский царь Дарий I и Птолемей II Филадельф. Во времена Цезаря эти каналы уже давно были заброшены, но они, конечно, послужили моделью для начинаний римского полководца. Как и в случае с календарем, специалистами по строительству каналов были египтяне, которые также, скорее всего, прибыли в Рим вместе с Клеопатрой.

Она приехала туда в 46 году до н.э. и, возможно, в том же году началось создание коринфской колонии, так как римляне любили назначать подобные мероприятия на юбилейные годы, а это был год столетия создания провинции Ахайя.

Третьим примером влияния на Цезаря александрийских традиций является его план создания в Риме больших публичных библиотек. Этим проектом руководил ученый Марк Варрон, бывший противник Цезаря, заслуживший прощение. Варрон был назначен на эту должность в 47 году до н.э. как раз когда Цезарь вернулся из Александрии, где был не только мусейон, но и самая крупная в то время библиотека, основанная Птолемеем I. Конечно, она послужила образцом для создания библиотек в Риме.

Если Цезарь так много позаимствовал из Египта времен Клеопатры, то закономерно задать вопрос, в какой мере ее влиянию он обязан своими идеями единовластия.

Представляется сомнительным, чтобы Клеопатра могла часто общаться с Юлием Цезарем в период ее пребывания в Риме, поскольку у него было много срочных дел. Кроме того, во время недавней африканской кампании Цезарь стал жаловаться на здоровье: с ним случались эпилептические припадки. Но самое главное – гражданская война тогда еще не закончилась. Разгромленные в Африке, сыновья Помпея собрали большое войско в Испании, и Цезарю пришлось отправиться туда для новой военной кампании. Он уехал из Рима в конце 46 года до н.э. вскоре после своих триумфов. 17 марта 45 года до н.э. ему удалось снова разгромить своих врагов при Мунде (к востоку от Севильи). К концу лета Цезарь смог вернуться в Италию.

Клеопатра же, судя по данным источников, не обязательно могла находиться в Риме в течение всего этого времени. Цицерон уверяет, что она покинула дом Цезаря раньше. Светоний также сообщает об отъезде царицы из Рима (см. Цицерон. Письма к Аттику; Светоний. Божественный Юлий). Возможно, пока Цезарь был в Испании, она успела побывать в Египте. Хотя римские легионы обеспечивали там порядок, у Клеопатры оставались еще сильные враги, и ее присутствие могло потребоваться на родине. Однако из писем того же Цицерона явствует, что Клеопатра возвратилась в Рим еще при жизни Цезаря, чтобы держаться поближе к владыке Запада.

Между тем Цезарь по возвращении не сразу вернулся в столицу. В Испании его здоровье снова ухудшилось, и он удалился в одно из своих имений, в Лавик (к юго-востоку от Рима), чтобы составить завещание. 13 сентября 45 года до н.э. этот документ, согласно обычаю, был представлен в храм Весты. Он касался лишь частных дел, так как ни консульство, ни диктатура не наследовались. Содержания его тогда не знал почти никто, хотя оно имело большое значение. Цезарь объявлял своего девятнадцатилетнего внучатого племянника Октавия, будущего Октавиана Августа, приемным сыном и наследником трех четвертей своих обширных имений. О Цезарионе в завещании не упоминалось, что и понятно: он не был законным сыном Цезаря, а к тому же по закону иностранец не мог быть наследником римского гражданина. По этой же причине не могло упоминаться в документе имя Клеопатры.

Когда же Цезарь вернулся в Рим в октябре того же года, присутствие там царицы Клеопатры породило разнообразные слухи и сплетни. Утверждали, будто Цезарь собирается перенести столицу в Александрию или даже в Трою (поскольку он считался потомком троянских царей). А некий Гельвий Цинна, трибун в 44 году до н.э. согласно Светонию, утверждал, будто Цезарь подготовил законопроект, позволяющий ему персонально, ради рождения наследника, жениться на ком он пожелает и даже иметь более одной жены. Вероятно, эти сведения являются вымыслом, но речь идет о том, как именно часть римлян объясняли для себя близость Цезаря и Клеопатры.

Между тем Цезарь, невзирая на проблемы со здоровьем, собирался в новый восточный поход. Он хотел покинуть Рим 17 марта 44 года до н.э. Это новое военное предприятие могло бы даже затмить прежние победы самого же полководца. В отместку за поражение Красса в Парфии девять лет назад Цезарь хотел ни больше ни меньше, как завоевать всю Парфянскую империю. Могущественная римская армия была приведена в боевую готовность. Чтобы избежать гибельной ошибки Красса, Цезарь решил атаковать парфян не со стороны Месопотамии, а с севера. Конечно, такая военная операция потребовала бы огромных ресурсов и стала бы бременем для всех зависимых от Рима восточных стран, но прежде всего от Египта. Пять месяцев, остававшихся до намеченного срока, были, очевидно, посвящены подготовке беспрецедентной экспедиции, в чем Клеопатра, очевидно, принимала активное участие. Есть основания полагать, что и Клеопатра собиралась покинуть Рим вместе с Юлием Цезарем, чтобы сыграть роль союзницы римлян в предполагавшейся войне, в надежде на то, что ее страна будет достойно вознаграждена в случае победы.

Но ее мечты не сбылись. Такие римляне, как Брут и Кассий, ненавидели диктатуру Цезаря, но его продолжительное отсутствие во время восточной войны сочли бы еще более нежелательным, поскольку он намеревался передать власть своим послушным слугам, таким, как Лепид, а также советникам Цезаря Бальбу и Оппию. Почти накануне намеченного отъезда диктатора заговорщики-республиканцы решили действовать. Аристократическая гордыня Цезаря не позволяла ему в Риме слишком заботиться о собственной безопасности. Он не мог не предполагать покушений на свою жизнь, но относился к этому со смешанным чувством фатализма и презрения. Говорят, что накануне убийства он говорил гостям, будто предпочел бы внезапную смерть. Возможно, Клеопатра, привыкшая к постоянной опасности в своей столице, предупреждала его о недопустимости подобной беспечности.

Заговорщиков было 60 человек, и неудивительно, что просочились слухи о готовящемся заговоре. На 15 марта было назначено заседание сената, и, когда Цезарь находился поблизости от сената, один грек, бывший учитель Брута, пытался заговорить с властителем и даже вручил ему записку, но он так и не прочел ее.

Один из заговорщиков, Тиллий Цимбер, стал на колени перед Цезарем, будто бы для того, чтобы подать петицию, когда же тот попытался пройти мимо, Цимбер потянул его за край тоги. В это время один из друзей Кассия хотел нанести Цезарю кинжалом рану в горло, но промахнулся. Цезарь в ответ ранил его в руку заостренным железным стержнем. Но в этот момент убийцы накинулись на него со всех сторон. Получив двадцать три раны, Юлий Цезарь упал на землю у пьедестала статуи Помпея.

Один из самых удивительных правителей Рима был убит. Клеопатра же потеряла любовника, друга и покровителя, от которого зависело, сбудутся ли все ее надежды.