"Египетская империя" - читать интересную книгу автора (Андриенко Владимир)
Часть 2. НОВОЕ ЦАРСТВО. РАСЦВЕТ ИМПЕРИИ
XVIII династия
(1552-1527 годы до н.э.)
Первый фараон XVIII династии
О Восемнадцатой династии известно очень много. Это едва ли не самый изученный период в истории Древнего Египта, наполненный интересными и величественными событиями.
Основатель Восемнадцатой династии фараон Яхмос завершил освободительную войну против гиксосов, которую начал его брат Камос, о котором уже упоминалось в предыдущей части. Поэтому Восемнадцатая династия была продолжением Семнадцатой, но Манефон выводит её в отдельную. И все основания для этого есть! В ходе войны за независимость против гиксосов на передний план выдвинулся лунный бог Ях. Имя Яхмос переводиться как "Ях родил его". Царица-мать Яххотеп ("Ях доволен") утверждала, что этот её сын не простой смертный но сын всемогущего!
После тяжелой осады египтяне взяли город Авар – твердыню гиксосов в Нижнем Египте. Не ограничиваясь этим, Яхмос вторгся в Южную Палестину и захватил здесь крепость Шарухен. Затем война перекинулась на юг – в Нубию, где, вероятно, тоже правила династия гиксосов. Враги были разгромлены, а страна стала подчиняться фараону вплоть до нильских порогов. Разделавшись с захватчиками фараон начал борьбу с непокоренными правителями областей. Ведь именно разобщенность страны привела к завоеванию страны гиксосами. Яхмос исправил это зло, и страна вновь стала единой и независимой. Источники скупо сообщают о двух битвах (одна из них была речной) и полной победе Яхмоса. Местные князья утратили свои владения. Они были конфискованы и с того дня находились в полном владении фараонов.
Яхмос стоял во главе сильного войска, надлежащим образом организованного и сплоченного, благодаря продолжительным кампаниям и осадам. Египет стал военным государством, несмотря на невоенный характер египтян. Долгая война с гиксосами воспитала из них солдат, огромная армия Яхмоса провела целые годы в Азии и оставалась продолжительное время среди богатых городов Сирии. Вполне изучив военное дело и поняв, что благодаря ему, можно добыть в Азии огромные богатства, вся страна была охвачена и увлечена жаждой завоеваний, не затихавшей в течение нескольких столетий. Богатства и милости фараона – все это было наградой для профессионального солдата. И представители среднего класса стали охотно пополнять ряды египетской армии.
Военная профессия стала притягательной и для знатной молодежи. Сыновья фараона, в эпоху Древнего царства, занимавшие административные должности, теперь стали военачальниками.
Благодаря гиксосам в египетской армии появились лошади и стали применять значительное количество боевых колесниц. Умелые египетские ремесленники быстро овладели искусством изготовлять колесницы, а конюшни фараона наполнились тысячами отборных лошадей, каких только можно было найти в Азии.
Египетская колесница делались облегченными, поскольку египетские лошади были малорослыми. Некоторые колесницы запрягали парой лошадей, и в них было два человека экипажа – возничий и стрелок.
Но если посмотреть на барельефы некоторых фараонов, то на них царь изображен один. Возницы рядом с ним не было. Фараон был обвязан вокруг талии поводьями, и это давало ему возможность вести стрельбу из лука. Но тогда фараон должен был обладать невероятным умением почти циркового актера. Известно, что император Рима Нерон искусно мог управлять колесницей и часто выступал в цирке пред толпой, к вниманию которой он был неравнодушен. Неужели и египетские фараоны были столь искусны в этом деле? Это лично мне представляется весьма сомнительным. Скорее всего барельефы фараонов не более чем пропагандистский трюк. Рядом с царем в реальном бою всегда был возница, но царя всегда традиционно изображали больше всех остальных фигур, и поэтому возница в барельефе просто выглядел бы несуразно.
В государственном управлении снова возродилась деспотия, когда все зависели от воли государя, "живого бога". Фараона сопровождал при всех публичных появлениях отряд телохранителей, из числа отборного войска, и группа приближенных военачальников.
Располагая такой силой, фараон правил самодержавно, некому было оказывать ему и тени сопротивления. Каждый метр обрабатываемой земли теперь перешел во владение короны. Крупными поместьями стали управлять чиновники фараона. Все крестьяне стали крепостными царя и отдавали часть своей продукции в виде феодальной ренты царской сокровищнице.
Знать стала незначительной. Гордые повелители номов – номархи – превратились в обычных чиновников фараона. Как и ранее, достаток стал определяться занимаемой должностью. С потерей расположения фараона, человек терял должность, а вместе с ней и богатство и значение. Нормальное тоталитарное государство! При таком типе политического режима в стране воцарились порядок и стабильность, но нестабильным стало положение самого правящего класса. Ведь правитель области, военачальник, чиновник двора могли легко все потерять, лишившись благорасположения фараона. Посему вполне естественно желание чиновников сделать свое положение более прочным и устойчивым. А сделать это можно лишь при слабом лидере. Поэтому когда на престоле находился сильный человек, все лежали у его ног, но стоило правителю проявить малейшую слабость, и он мог стать жертвой придворных интриг. В такое время ловкий министр мог свергнуть царствующий дом и основать новую династию. Следовательно, в недрах египетского абсолютизма постоянно зрели зерна сепаратизма и только ждали своего часа, дабы дать бурные всходы. Поэтому фараонам приходилось постоянно держать руку на пульсе внутреннеполитической жизни в период Нового царства. В это время Египет постоянно проводил политику широкой внешней экспансии, а государство, имеющее врагов, всегда будет готовиться к войне и сохранять единство.
Во времена Древнего царства фараоны имели одного визиря-чати, но в самом начале правления XVIII династии правительственные дела и царские обязанности так возросли, что фараон назначил двух визирей, из которых один жил в Фивах и управлял югом, от порогов до Сиутского нома, а другой, ведавший всю область на север от названного пункта, жил в Гелиополе.
В административном отношении страна была разделена на неравные округа, из которых некоторые состояли из старых укрепленных городов с прилегавшими к ним деревнями, другие были лишены такого центрального города и были, очевидно, произвольными подразделениями, сделанными исключительно из административных соображений. Глава управления в городах все ещё носил титул "сиятельного вельможи".
Яхмос несмотря на свое почти 22-летнее царствование умер не старым человеком, так как его мать ещё жила в десятый год царствования его сына и приемника Аменхотепа I.
Фараон Яхмос был погребен в древней усыпальнице XI династии, в северном конце западной фиванской равнины, в каменной гробнице, теперь уже давно погибшей. Тело Яхмоса I хранится ныне в Каирском музее.
(1527-1506 годы до н.э.)
Второй фараон XVIII династии
Своими успехами Яхмос заложил прочную основу для будущего расцвета Египта. Проблемы занятости в Египетском не существовало. Строительство храмов способствовало развитию различных ремесел. Пагубная роскошь начинает проникать в быт чиновников, и они предаются теперь изысканным развлечениям. Городская жизнь Египта в этот период была наполнена весельем бесконечными празднествами и пирами.
Сын Яхмоса Аменхотеп I вел успешные войны в Нубии. Главной целью походов египетских фараонов в Нубию являлись золотые рудники. "Страна золота" Акита, располагавшаяся к югу от Асуана, в Нубийской пустыне стала главным источником благосостояния Египта в эпоху фараонов 18-й династии. На эти средства возводились колоссальные храмы в Луксоре и гробницы в Долине Царей. При Тутмосе I (1506 – 1494 гг. до н.э.) с золотых рудников Нубии Египет получал ежегодно до 40 тонн золота. Такого количества не добывалось во всем мире до 1840 года!
Кроме золота Египет получал из Нубии другие ценные как на внутреннем, так и на внешнем рынках товары: слоновую кость, красную охру, масла, благовония, эбеновое дерево, страусовые перья, зерно, скот, леопардовые шкуры и др.
Завоевание Куша (Нубии) Египтом ускорило египтизацию страны. Фараоны строили храмы и города на территории Нубии вплоть до города Кургуса, стоявшего в 400 километрах от Асуана.
При Аменхотепе I на территории Куша было образовано наместничество. Наместник получил титул "Царский сын Куша".
Со времен Аменхотепа I до нас дошел интереснейший Лейпцигский папирус Эберса написанный четким почерком и прекрасно сохранившийся. Это древнейший медицинский трактат, но к сожалению не совсем качественный. На его 110 страницах попадаются и пропуски и ошибки. Так одна страница просто написана дважды. Местами писец не мог разобрать оригинал и отмечал: "Нашел это место в оригинале поврежденным". Но в целом это достаточно грамотный и трезвый медицинский документ.
При этом фараоне оформилась новая социальная структура египетского общества. Класс знатных землевладельцев-номархов исчез при Яхмосе, как уже было сказано, и это открыло для среднего класса, для огромной армии средних чиновников, широкий путь к блестящей карьере.
Так некий чиновник повествует о своем темном происхождении следующим образом:
"
Так как феодальной знати более не существовало, то высшие правительственные чиновники составляли теперь знать империи. И возвышение уже не зависело от происхождения, а только от воли владыки.
Прежний средний класс торговцев, искусных мастеров и художников существовал по-прежнему и продолжал пополнять ряды мелкого служилого класса.
Чиновник, описывавший сословия эпохи XVIII династии, делил народ на солдат, жрецов, чиновников, царских крепостных и всех ремесленников. Эта классификация подтверждается всем, что мы знаем относительно этой эпохи.
Солдаты постоянной армии теперь стали отдельным социальным классом. И влияние этого сословия увеличивалось и дальше с каждым новым царствованием. Теперь фараон черпал людские ресурсы для своих завоевательных походов из многих слоев египетского общества, чего раньше в эпоху Древнего и Среднего царств не было.
На небывалую высоту поднимается авторитет жречества. Как следствие огромных богатств, которыми владели храмы во времена империи, жречество становится профессией, а не случайной должностью, которую занимал мирянин, как это было в эпоху Древнего царства.
Ниже стояли массы, обрабатывавшие поля и поместья. Они составляли самую значительную часть населения.
(1506-1494 гг. до н.э.)
Третий фараон XVIII династии
Аменхотеп I наследников не оставил и престол перешел его зятю, мужу сестры, Тутмосу I. Он начал свое царствование с похода на восставших нубийцев. Он завоевал Нубию вплоть до 3-х нильских порогов. Укрепив тылы, Тутмос I вторгся в Азию. Египтяне без труда прошли через всю Палестину, Сирию и только на берегах Евфрата столкнулись с митанийской армией.
 |
Справка:
 |
Тутмосу I удалось разбить армию Митанни, но его завоевания оказались крайне непрочными.
Фараон Тутмос I после смерти своей жены царицы Яхмос, почувствовал шаткость своего положения на троне Египта. Именно она, Яхмос, была законной наследницей древней линии фиванских князей и обеспечила своему мужу престол. А в то время существовала партия, считавшая, что только эта линия победителей гиксосов имеет права на двойную корону.
Яхмос родила своему мужу четверых детей – двух дочерей и двух сыновей. Но два сына и дочь умерли в раннем детстве. В живых осталась только царевна Хатшепсут. И именно она была единственным отпрыском законной династии великих князей и фараонов.
Но Тутмос I имел сыновей и от других своих жен. Принц Тутмос ставший позднее Тутмосом II, был сыном фараона от царевны Мутнофрет. И этот сын владыки, дабы получить легитимные права на престол стал мужем своей сводной сестры Хатшепсут.
Конец царствования Тутмоса окутан глубоким мраком. Очевидно, престарелый фараон был убит в результате дворцового заговора. Но следы семейных раздоров, сохранившиеся в письменах на стенах храмов и гробниц, недостаточны чтобы мы несколько тысяч лет спустя, могли точно восстановить картину дворцовых интриг.
В грандиозную эпоху Нового царства была расширена Долина царей, этого величайшего в мире города мертвых. Решение Тутмоса I относительно строительных работ привело к разрушению древней традиции.
Тутмос I был первым фараоном, который принял решение отделить гробницу от поминального храма (расстояние между ними равнялось по меньшей мере полутора километрам) и захоронить свои останки не в роскошной, видной издалека гигантской гробнице, а в потайной, вырубленной в скалах камере-склепе. Это и означало разрыв с традицией, что насчитывала 17 веков!
Отделив могилу от поминального храма, в который по праздникам приносились жертвы, необходимые для существования души двойника "Ка", Тутмос создал для этой самой своей "Ка" затруднения. И тем самым фараон поставил под угрозу свое существование в загробном мире. Но фараон верил, что сумеет обеспечить свое существование за гранью земного бытия.
Он больше боялся того, что его могилу потревожат воры. Ведь к началу царствования XVIII династии невозможно было найти ни одной гробницы, что не была бы разграблена. Несмотря на громадные средства, которые фараоны тратили на охрану, грабителей удавалось поймать только изредка.
И фараон Тутмос заказал своему архитектору Инени особую гробницу. Все сведения о ней держались в глубокой тайне. Мы смогли проникнуть в эту тайну только благодаря тщеславию архитектора. Он оставил на стенах гробницы автобиографическую надпись и отчет о постройке:
"
Археолог Говард Картер писал о постройке этой гробницы:
"
Могила Тутмоса I – первая в Долине Царей построенная по новому принципу. Инени вырубил в скале лестницу и разместил могилу так, как на протяжении последующих 500 лет делали все архитекторы фараонов. Древние греки, исходя из формы этих могил, напоминавших пожарный рукав, называли их "сиринги" от слова syrinkx – длинная пастушья свирель.
Но Тутмос не долго наслаждался покоем. Мумии Тутмоса и его дочери были извлечены из могил не грабителями, а теми кто защищал их. К тому времени каменный мешок не мог быть надежным убежищем для священных мумий. Перешли к новой тактике. Гробницы стали располагать близко одна к другой. В этом случае стражникам было легче вести наблюдение, ибо внимание их не рассеивалось. Но, тем не менее, грабежи продолжались.
(1493-1490 гг. до н.э.)
Четвертый фараон XVIII династии
Следующему фараону Тутмосу II снова пришлось начинать свое царствование с подавления восстания в Нубии. Чтобы окончательно усмирить эту провинцию, фараон повелел поголовно истребить всех нубийских мужчин. Затем вспыхнул мятеж в Сирии, но Тутмос II не успел его подавить. Судя по его мумии он умер сравнительно молодым. Престол должен был перейти к его сыну от наложницы Исиды Тутмосу III, но власть захватила честолюбивая вдова покойного фараона царица Хатшепсут.
(1490-1468 годы до н.э.)
"та, которую обнимает Амон, первая из женщин"
А теперь пришло время перейти к государственному перевороту, совершенному царицей Хатшепсут (1490-1468 гг. до н.э.). Хотя она не была первой женщиной правителем Древнего Египта и до неё страной уже неоднократно правили "слабые" женские руки, держа мужские символы власти.
Это были царица Мернейт из Первой династии, что стала регентшей при малолетнем фараоне Дене; царица Нитокрида (Нитокрис) из Шестой династии; царица Нефрусебек (Себекнофру) Двенадцатой династии.
Но Хатшепсут была особенной и известна она в истории под громким титулом "Та, которую обнимает Амон, первая из женщин".
Она была дочерью фараона Тутмоса I и его первой царицы Яхмос. Она была выдана замуж, по традиции существовавшей в Египте, за своего сводного брата принца Тутмоса (впоследствии фараон Тутмос II), который был сыном Тутмоса I от царевны Мутнофрет.
Но по чистоте крови, от основателя династии великого фараона Яхмоса, Хатшепсут была гораздо чище своего мужа и её приоритет в деле престолонаследия был очевиден. Тутмос II стал фараоном только как муж Хатшепсут. Но Тутмос II умер рано, и трон достался его наследнику Тутмосу III.
Но Тутмос III был сыном фараона не от Хатшепсут, а от простой наложницы по имени Исида. И потому она приняла на себя все бразды правления Египтом.
В этом её история как две капли воды похожа на историю русской княгини Ольги, жены князя Игоря.
И Хатшепсут и Ольга приняли на себя бремя власти при малолетних наследниках и должны были править до их вступления в возраст. Но ни Хатшепсут, ни Ольга не поспешили предать сласть наследникам, когда те выросли, а продолжали держать бразды правления в своих руках. Кстати также поступила и русская императрица Екатерина II, что не предала власть и корону империи своему сыну и наследнику цесаревичу Павлу.
Но Ольга именовалась княгиней. Екатерина II именовалась самодержавной императрицей. И обе эти женщины ходили в женских платьях.
Но в Египте был только титул правителя мужского рода произносимый как "Пер-а-о", в греческом произношении "фараон", что означало "Великий дом". Но слова "царица", "императрица" или "фараонша" не было. Это слово обозначало "жена царя" в египетском произношении.
Но как тогда именовать правителя женского рода? Не регентшу, как были правительницы до Хатшепсут, а истинного фараона женского рода? Ведь титулы царя все были мужского рода: "Сын Ра", "Гор" и т.п.
И этот вопрос был решен истинно по-египетски. Снова к делу подключились жрецы, что могли толковать что у годно и как угодно.
На стенах храма в Дейр-эль-Бахри мы можем видеть бога на пути к царице Яхмос, матери Хатшепсут. И прочесть такую надпись:
Тоже самое что и было в истории с рождение божественных младенцев – будущих фараонов Пятой Солнечной династии! Бог Ра сам дал им жизнь и зачала от бога в своем чреве земная женщина. И здесь также сам Амон овладел царицей Яхмос и родила она дочь от самого бога!
Конечно, все фараоны Египта считались богами, но здесь еще и был факт божественного зачатия. А быть дочерью бога – этого разве мало, чтобы занимать престол?
В заключение Амон произносит перед очарованной царицей краткую речь
Следующие сцены храма в Дейр-эль-Бахри показывают события, жизненные и религиозные, связанные с рождением божественного ребенка. Хнум, "создатель людей", получает от Амона указание сформировать младенца и ее Ка – нечто вроде гения-хранителя – на своем божественном гончарном круге.
"
Барбара Мертц с восхищением говорит о Хатшепсут:
"
И потому до нас дошли статуи Хатшепсут как в женском облачении так и в традиционно мужском. И назвали её фараон Хатшепсут! Подобного не было в Древнем Египте до того. Кстати и после тоже! Ибо великие царицы Таусерт из Девятнадцатой династии и Клеопатра VII из Тридцать первой династии мужских титулов не носили.
Допустим титул Таусерт звучал приблизительно так:
"Первая госпожа Кемета (Египта), принцесса Верхнего и Нижнего Египта, Верховная жрица Амона, Цветущий Лотос Любви, Таусерт".
Титул царицы Нефертити:
"Госпожа земли от края до края"
Титул царицы Клеопатры:
"Царица Верхнего и Нижнего Египта Клеопатра VII".
Но Титул Хатшепсут был:
"Фараон Хатшепсут".
И эта ситуация уникальна во всей истории Древнего Египта.
В своем правлении Хатшепсут как и княгиня Ольга предпочитала мир войне, и торговлю завоевательной экспансии. А наследники отстраненные от власти жаждали только войны! И в этом они удивительно похожи Тутмос III и князь киевский Святослав Игоревич. Оба они добравшись, наконец, до короны всю жизнь провели в войнах и походах. Оба они были людьми войны.
Хатшепсут строила великолепные здания, сильно расширив храм Амона в Карнаке. Один из ее обелисков, крупнейший из высеченных в Египте до того времени, еще вздымается к небу. Надписи на гранях и основании обелиска, говорят, что царица отмеряла золото мерными сосудами для зерна.
"
Дары этой страны включали товары, весьма желанные для влюбленных в роскошь египтян, – обезьян и слоновую кость, золото и пряности, сказочных животных, экзотические растения и карликов, таких, как тот, которого Хирхуф привез маленькому царю во времена Древнего царства.
Сцены, показывающие экспедицию Хатшепсут в Пунт, организованную и возглавляемую Нехси-нубийцем, занимают много стенного пространства в храме Дейр-эль-Бахри. Показано отплытие больших кораблей с моряками, висящими, как обезьяны, на снастях. Когда корабли достигли Пунта, их приветствовали удивленные туземцы, включая супругу вождя, необыкновенно толстую женщину, восседавшую на очень маленьком ослике. После успешного
Все это – экспедиция, обелиски и другие предприятия – было сделано во славу Амона.
"
Она была, по ее собственным словам, первым правителем, залечившим раны, нанесенные гиксосами многим святилищам богов, да и ее собственные строительные проекты были многочисленны.
Дейр-эль-Бахри лежит прямо напротив современного Луксора, на другом берегу Нила. Там находится белый храм, который Хатшепсут построила для своего посмертного культа и во славу Амона и других богов. Внешний облик храма драматически прост; по форме и настроению он напоминает мощные и суровые формы скальных уступов, которые поднимаются за ним. Храм состоит из громадных колоннад, воздвигнутых на двух уровнях, к которым ведет длинный пологий подъем. Центральные залы фланкированы крыльями, построенными под прямым углом; их стройные круглые колонны с каннелюрами напоминают скорее о Греции, чем о Египте.
(1490-1436 годы до н.э.)
Пятый фараон XVIII династии
 |
Сейчас речь пойдет о Тутмосе III, которого можно без всяких преувеличений назвать Великим. Этот титул имеет фараон XIX династии Рамсес II, но сделал он в деле больших завоеваний намного меньше чем Тутмос III. Тутмос Великий, без всякого сомнения, самый большой в египетской истории фараон-воитель и полководец.
Сторонники его мачехи царицы Хатшепсут были "партией мира", а Тутмос сам по себе составлял солидную "партию войны". Она выступала за рост через торговлю и экономическое развитие, он – за господство через завоевание.
Тутмос III постарался уничтожить саму память о Хатшепсут. Не очень он любил свою мачеху, но при жизни вынужден был подчиняться её приказам и прихотям. Однако пришло его время и фараон, наконец, стал править не только по титулу, но и на деле.
Имя царицы по его приказу было стёрто с её памятников. Воздвигнутые ею великолепные обелиски Тутмос велел застроить каменной стеной. Её роскошные статуи в поминальном храме Дейль-эль-Бахри были сброшены с пьедесталов и разбиты. Даже имена приближенных и сподвижников Хатшепсут стерли с многих надписей.
Правление Хатшепсут не вписывалось в политику фараонов Нового царства, поскольку оно не было направлено на завоевание соседних народов. А цель Тутмоса – превратить Египет в империю. Царица же правила в мире и спокойствии, предпочитая использовать армию для обороны, но не для нападения. Тутмос III всю свою жизнь провел в военных хлопотах: походах и битвах.
О наружности этого фараона можно судить по его мумии и многочисленным изваяниям. Это был невысокий, коренастый человек, с низким лбом, большим ртом, полными губами и орлиным носом. Он был очень силен и страстно любил охоту. Именно этого фараона исторической традиции следовало назвать Великим. Он гораздо больше подходил к этому прозвищу чем Рамсес II.
Мирная политика Хатшепсут привела к тому, что сирийские царьки, годами не видя у своих стен египетского войска, стали проявлять независимость и дерзость по отношению к фараону и не признавали его более владыкой. Царь Кадеша, из гиксоской династии, в прошлом сюзерен всей Сирии-Палестины, подтолкнул князей городов Северной Палестины и Сирии к образованию большой коалиции под его началом против Египта.
Фараон решил восстановить египетское господство в этих областях и покарать ослушников. В 1469 году до н.э. Тутмос III собрал 20-тысячное войско и вторгся в Палестину.
Фараон дал сражение у крепости Мегидо. Тутмос III построил армию вогнутым фронтом с выдвинутыми вперед крыльями. Северное крыло египтян, оказавшись между флангом гиксосов и крепостью Мегидо, атаковало и опрокинуло неприятельский центр.
"
Кадеш с остатками армии с поля боя бежал. После этого египтяне принялись грабить лагерь побежденных и упустили возможность ворваться в крепость на плечах противника. Им пришлось осадить Мегидо. Через 7 месяцев крепость капитулировала. Трофеями египтян стали 924 колесницы, 2238 лошадей и тысячи голов скота. После этого египтяне разрушили ещё несколько палестинских крепостей. Все 330 князей, захваченных в Мегидо, признали власть фараона. Однако для полного подавления восстания Тутмосу пришлось совершить ещё 15 походов в Палестину.
Победа Египта в битве при Мегидо была неслучайной. Она была достигнута благодаря лучшей организации и дисциплине армии Тутмоса Третьего. В войске фараона служили как египтяне, так и ливийские и нумидийские наёмники. Противостоявшее фараону палестинское войско состояло из отрядов князей, что плохо взаимодействовали между собой. Египетское войско делилось на подразделения в 6, 40, 60, 100, 400, и 600 воинов. Подразделения объединялись в отряды в 2, 3, и 10 тысяч человек. Обычно, армия состояла из 3 или 4 отрядов различной численности. При таком расчлененном боевом порядке можно было сравнительно легко и быстро совершать длительные марши и осуществлять сложные маневры.
Благодаря подробной надписи на стене Карнакского храма Амона мы знаем о всех событиях войны Тутмоса III в Палестине. Все походы нашли свое отражение на стенах храма: в 1461 году до н.э. египтяне взяли крепость Уарджей; в 1460 году до н.э. опустошили окрестности Каадеша; в 1459 году до н.э. пала Уллаза; в 1457 году до н.э. война перекинулась на территорию Митанни. Египтяне выбили митаннийских царей из Сирии. В это время в Митаннии начались внутренние смуты и государственная власть ослабла.
Однако, для продолжения успешной войны фараону нужен был флот. Большое количество кораблей из ливанского кедра было срочно построено в Финикии и на повозках доставлено к Евфрату. Но переправившись на другой берег, Тутмос III не нашел там митаннийцев. Они бежали. "
"
В 1455 году до н.э. произошла новая битва с царем Митании Парратарной у города Араны. Тутмос III лично вдохновлял воинов. Не выдержав натиска египтян, митаннийцы дрогнули побежали к городу, бросив коней и колесницы. Оплотом недовольных в Сирии остался только город Кадеш, взятый египтянами в 1448 году до н.э. С падением этой твердыни власть египтян распространилась по всей Сирии.
Войны Тутмоса III несмотря на их многочисленность не были обременительны для Египта. Они были победоносными и добыча окупала все затраты. Война кормила войну. В Египет рекой текли золото, скот, лошади, ткани, строительный лес, тысячи пленных.
Финикийские галеры, которых никогда ранее не видели в Египте, радовали взоры любопытной толпы в Фивах. С этих кораблей рабы таскали многочисленные тюки редких финикийских тканей, золотые и серебряные сосуды, украшения из резной слоновой кости, изящные колесницы, выложенные черным деревом и окованные золотом и серебром, выводили чудных лошадей для конюшен фараона. Такие сцены визири и чиновники фараона любили увековечивать в виде роскошных фресок на стенах своих гробниц, где их можно наблюдать до сих пор. Богатства стекались в столицу фараонов фантастические. Однажды в сокровищнице было взвешено около 8943 фунтов (4 056, 48 кг.) сплава золота и серебра, полученных в виде дани с покоренных народов!
Фараон щедро жертвовал храмам. В праздник Опет, самый большой годичный праздник Амона, Тутмос принес в дар богу три города, взятые им в Южном Ливане, не считая богатого собрания посуды из золота, серебра и драгоценных камней, из числа добычи взятой в Ретену. Более того, фараон чтобы обеспечить поступления для поддержания храма в тех роскошных рамках, отдал жрецам Амона не только три города, но и богатые земли в Верхнем и Нижнем Египте, снабдив их огромными стадами и множеством азиатских пленников. Таким образом, было положено начало выдающемуся положению жрецов Амона, их богатству и влиянию.
В 30-й год его правления, архитектор Пуемра воздвиг в Фивах юбилейные обелиски. На одном из них были начертаны гордые слова, в честь возвращения фараона из большого похода: "
К концу царствования Тутмоса III Египет достиг наивысшего могущества в своей истории. В этот период Египет был, без сомнения, самым мощным государством Древнего мира. Дани и изъявления покорности фараону слали нубийцы, ливийцы, сирийцы, цари Вавилонии, Ассирии, хетты, жители страны Пунт (на берегу Красного моря).
Огромные средства помогли Тутмосу III развернуть обширное храмовое строительство по всему царству, как в Верхнем, так и Нижнем Египте.
Для фараонов 18-й династии становиться правилом воздвижение двух обелисков в ознаменование юбилея правления. Отсчет юбилеев велся через три года, но только после 13 лет пребывания у власти. Наибольшее число юбилеев отметил Тутмос III. Во время его правления было воздвигнуто 7 обелисков: 5 в Фивах и 2 в Гелиополе (J.Breasted. The Obelisks of Thutmose 3 and his building season in Egypt JEA. N 39, 1901).
В период больших завоеваний изменяются не только привычки древних египтян, но и пантеон местных божеств дополняется новыми приобретениями. В Египте импортировались боги иных земель и поклонение богиням любви и войны становиться все более популярным. Среди "новоприобретенных" небожителей были боги Балл, Сутех и Решеп.
Сутех был прототипом египтизированного Сета и окончание "х" означало титул "величество". Сет и Сутех слились воедино при XIX династии. "Сет ревущий" был богом атмосферы или бури Сутехом, "Балом"или повелителем остальных богов.
Подобно Птаху и Хнуму, Баал и Сутех были великими Отцами племен. Более того Баал и Сутех были общими именами. И их отождествляли с богом воздуха – прародителем жизни. Подобно египетскому богу воздуха Шу, Баал и Сутех были душою мира. Как "держатель" небес Шу был "Балом". Балу поклонялись в Танисе. Ему также был воздвигнуть храм в Мемфисе. Позднее фараон Сети I, отец Рамсеса II, был назван в честь Сутеха, и ему был воздвигнуть храм в Фивах Рамсесом III. Другой ипостасью Бала был финикийский бог Решеп (Решпу) – повелитель вечности, правитель небес, властелин богов. Египтяне изображали его как бородатого мужчину с семитским профилем, держащим в руке палицу и копьё и символ вечной жизни "анх". В Египте была сформирована триада, которую составили Мин, Решеп и Кадеш.
Из импортированных божеств наибольшей популярностью пользовалась Астарта. В Мемфисе она была принята вместе с богом луны Яхом. На была богиней восточной части Таниса. Как богиня любви она была связана с Исидой, Хатор, Иштар, Баалат. В начале 18-й династии Астарте поклонялись в Египте как лунному божеству и богине войны. По всей видимости она появилась в Египте вместе с лошадьми. Подобно Тефнут она изображалась с головой львицы. Как "повелительница лошадей" она стоит в колеснице и управляет четырьмя лошадьми, которые скачут над павшими врагами.
Богиня Кадеш была одной из форм Астарты. Она как покровительница "аморальных" женщин символизировала в характере Астарты, такие черты как распущенность и безнравственность. Египтяне изображали Кадеш как лунную богиню, стоящую обнаженной на спине львицы. В одной руке она держит цветок лотоса, а в другой зажаты две змеи. Как "око Ра" она связана с Хатор и Сехмет.
Привыкшим к роскоши и нравственно распушенным египтянам времен империи жесткие этические принципы Птаха-Осириса были не по вкусу. Если Осирис станет судить всех усопших по делам их, то у чиновников фараона не было шансов благоденствовать после смерти. Кому же такое может понравиться? Жрецы главного бога Амона-Ра решили проблему быстро и эффективно. Ибо если бы они этого не сделали, то знать стала бы искать новых богов за рубежами своей страны. А вместе с новыми богами пришли бы и новые порядки и доходы храмов солнечного бога Амона резко бы упали. Поэтому облегчить для грешников попадание в поля Осириса после смерти было первостепенной задачей. Теперь знати и фараонам не было никакой необходимости вести праведную жизнь. Достаточно было запастись амулетами и начертить на стенах гробницы "символ веры". Необходимые формулы на свитках папируса, помещались в саркофаги и гробницы.
Но эти изменения естественно охватили несколько царствований, и не могли произойти только в правление Тутмоса III.
Проведя свою жизнь в военных походах, фараон Тутмос III, почувствовав, что его силы падают, сделал своего сына Аменхотепа II соправителем. Через год после этого события фараон умер и был погребен в собственной усыпальнице в Долине Царей, и его тело сохранилось до сих пор. Его можно видеть в Каирском музее.
Тутмос III "
После смерти фараона Тутмоса Великого его сын Аменхотеп II заказал гимн в честь своего отца, который ярко и красочно прославлял его деяния. Бог Амон в гимне обращается к Тутмосу III:
(Цитата по книге Д. Брестеда и Б. Тураева История Древнего Египта. Минск. Харвест. 2003. – С.312)
(1436-1412 годы до н.э.)
Шестой фараон XVIII династии
Приемником Тутмоса III стал его сын Аменхотеп II, правивший Египтом в 1436 – 1412 гг. до н.э. По складу души этот фараон был настоящим солдатом. По свидетельству древнеегипетских источников, царевич обладал необычайной силой и выносливостью. Его лук не мог натянуть никто из египетских воинов, и никто из иноземных наёмников. Если у Тутмоса III стрела, пробив медную мишень, выходила из неё на три ладони, то стрела Аменхотепа II прошибала медную мишень насквозь и падала на землю.
Когда царевичу исполнилось 18 лет, отец сделал его соправителем. Аменхотеп II продолжал завоевательную политику Тутмоса III. В 1431 году до н.э. он совершил свой первый поход в Палестину. Разгромив сирийцев у крепости Шамши-Адуму, фараон переправился через Оронт и дошел до берегов Евфрата – северной окраины своей державы. Властители городов один за другим выходили к нему навстречу с изъявлениями покорности. Во время этой войны не было больших сражений, но Аменхотеп имел много возможностей продемонстрировать свою удаль. Однажды в одиночку он отправился к непокоренному городу Хашабу, перебил 20 сирийцев и вернулся в свой лагерь невредимым, гоня за своей колесницей 16 пленников и 60 быков. В схватке у Катны он собственноручно зарубил секирой вражеского полководца.
Но Аменхотеп II не был добрым царем. Во время первого похода в Сирию, чтобы подавить мятеж князей, что отказались платить дань Египту, фараон огнем и мечом прошелся он по Палестине и Сирии. Захватив семерых мятежных князей, Аменхотеп доставил их в Фивы, повесив вниз головой на носу своего царского судна. Затем он лично проломил им головы и выставил тела шестерых на обозрение в своей столице. Труп седьмого был доставлен в Нубию и повешен на стенах Напаты в качестве урока нубийцам. Уроки оказались очень эффективными. Спеси у врагов фараона сильно поубавилось.
В 1429 году Аменхотеп II совершил свой второй поход в Сирию, против мятежников округа Речену и вывел оттуда 90 тысяч пленников. После этого в стране установился мир. Надписи более о походах этого фараона не упоминают. Оставшиеся годы жизни фараон провел, как и подобает царю – высекая обелиски, строя храмы в Карнаке, выкапывая свою гробницу, развлекаясь с женщинами, охотясь, стреляя из лука по мишеням.
Лук Аменхотепа II был найден в его гробнице в Долине Царей, где была найдена его мумия, одна из немногих, которые долежали до нашего времени в своих первоначальных гробницах. Когда Египет вступил в полосу медленного угасания, хищения царских могил сделались нестерпимыми, и жрецы ради безопасности перенесли тела древних царей в тайные хранилища. Одним из таких хранилищ стала гробница Аменхотепа II, и он получил 13 тел других царей для компании. В 1898 году гробница была обнаружена и тело Аменхотепа и его товарищей были перенесены в Каирский музей.
(1412-1402 год до н.э.)
Седьмой фараоны XVIII династии
Наследником Аменхотепа стал его сын – Тутмос IV. Его личность покрыта туманом, не существует отчетливого портретного образа, приятного или наоборот неприятного.
Первоначально фараон Аменхотеп II не принца Тутмоса планировал сделать наследником престола блистательной империи. Но здесь явно прослеживается влияние жречества солнечного Амона-Ра. Как и в случае с восхождением пятой династии Древнего царства в дело "вмешалось" божество. Правде теперь принц Тутмос не был провозглашен сыном великого бога, а остался сыном своего отца фараона.
Согласно легенде Тутмос IV был назначен наследником самим Амоном-Ра! Однажды он охотился и в полдень прилег отдохнуть в тени статуи Сфинкса. Во сне ему явился бог солнца и повелел юному наследнику престола раскопать свое тело, по шею засыпанное песком пустыни. Сфинкса очистили от песка, и между его лапами построили храм, который вскоре вновь покрыло песчаным барханом. За это принц Тутмос был награжден короной обеих Египтов. Об этом имеется единственная надпись оставленная Тутмосом IV на стеле установленной между лапами Сфинкса в Гизе.
Эта история доказывает утверждение, что Тутмос первоначально не был наследником! Божественное вмешательство было популярным заменителем легитимности, и эта версия, возможно, имеет под собой некоторые основания.
Тутмос IV предпринял с армией обычные походы в Сирию и Нубию, чтобы подавить вспыхнувшие там мятежи. Он благочестиво завершил и воздвиг обелиск, который его дед и тезка Тутмос III начал в Карнаке. Этот крупнейший из уцелевших обелисков находится сейчас в Риме и напоминает об обоих Тутмосах.
Умер этот фараон после десятилетнего правления в возрасте около 30 лет. Его женой была дочь Артатама I, царя Митани. Эта женщина стала матерью Аменхотепа III.
(1402-1364 год до н.э.)
Восьмой фараон XVIII династии
Наследовал Тутмосу IV Аменхотеп III. Интервал от царствования этого третьего Аменхотепа до конца правления XVIII династии составляет отдельный междинастический период. Археологи называют его "веком Амарны". Формально он начинается с царствования его сына Аменхотепа IV, более известного под именем Эхнатон, но тенденции, достигшие вершины в инновациях этого периода, появились при Аменхотепе III.
Аменхотеп III и его супруга, царица Ти – экстраординарные личности, а их сын Аменхотеп IV-Эхнатон вызвал среди египтологов больше споров, чем какой-либо другой фараон.
Множество споров ведется вокруг расового происхождения царицы Ти. Её некоторые египтологи считают азиаткой – семиткой, хетткой или арийкой. На одном из барельефов мы видим тонко очерченный профиль царицы. Отец царицы Иуйя (Юйя), по-видимому, был одним из тех азиатских аристократов, что получали образование в Египте и в конечном итоге осели в Египте. Хотя в Йуйе видели и сирийского царевича, потомка знатнейшего рода, и даже библейского Иосифа, хотя это полная ерунда. Вполне вероятно, что он был уроженцем египетского города Ахмим.
Йуй занимал должность при фараоне Аменхотепе III смотрителя священного стада Амона. По его мумии видно, что это красивый мужчина. И сразу понятно в кого удалась его дочь и почему она столь прочно покорила сердце фараона.
Аменхотеп III женился на Ти в самом начале своего царствования и в ознаменование этого брака велел изготовить большое количество скарабеев, священных жуков, изваянных из камня и несущих на себе надписи, с записью события, где нетитулованный родители жены открыто следуют за ее именем в самой царской титулатуре, провозглашавшей её супругой фараона.
"
Надпись напоминала, что как бы ни было скромно происхождение царицы, теперь она величайшая женщина Египта по воле земного владыки фараона Обеих Египтов.
С самого начала Ти оказывала громадное влияние на фараона, и это влияние сказывалось в течение всего царствования Аменхотепа III и знаменовало собой начало знаменательной эры, когда положение, занимаемое царицами в государственных делах и церемониях становиться исключительно важным.
Правление фараонов Тутмоса IV и Аменхотепа III, когда Египет лежал в центре огромной державы, – было периодом мира и процветания. Сила египетского оружия делала соседних правителей угодливыми. Колоссальные людские и материальные ресурсы, находившиеся в руках фараонов, позволили им развернуть храмовое строительство в невиданных масштабах. Царствование Аменхотепа III в особенности было отмечено грандиозными и роскошными постройками. По мнению соседних властителей, золота в Египте в это время было столько, сколько праха земного. Тушратта, царь Митанни, в своем письма Аменхотепу, где просит у него "
Фараон взял в жены, почетным добавлением к своему гарему, сестру Тушратты девушку по имени Гилу-хипа. И прибыла она ко двору своего царственного супруга в сопровождении свиты из 300 фрейлин и слуг! Но царицу Ти вытеснить из сердца повелителя гордая принцесса Митанни не смогла.
Египет при 18-й династии преобразился и стал красивейшей страной мира. Золотом покрывали верхи обелисков, высившихся перед храмами, громадные колонны, поддерживавшие внутренние перекрытия, даже стены и полы этих исполинских сооружений выстилали золотом и серебром. Центром блистательной империи были стовратные Фивы. Никогда город Амона не был так богат, как при Аменхотепе III. При дворе царили сложный этикет и неслыханная роскошь. Величавый и изнеженный фараон постоянно искал утонченных удовольствий. Его роскошный дворец Мальгатта на левом берегу Нила, был сказочно великолепен. Повсюду были золото, драгоценные камни, слоновая кость, лоснилось черное дерево, колыхались страусовые перья, шуршало тонкое до прозрачности полотно, курились дорогие благовония. Во дворце праздник сменялся праздником, причем царь по поводу и без повода щедро одаривал придворных.
Чтобы порадовать свою супругу, фараон Аменхотеп III приказал возвести величественный дворец на западном берегу Нила, возле Фив. Дворец был выстроен из кирпича и ценных пород дерева. Потолки и стены просторных помещений дворца были украшены фресками. Тронный зал где Ти собирала свой двор, имел 40 метров в длину и 12 метров в ширину. Колонны в виде стеблей папируса и цветков лотоса поддерживали крышу и плавно переходили в потолок по которому летели нарисованные голуби. Пол был покрыт росписью со сценами охоты на "птиц Араби" на реках и болотах.
Египетские царь и царица больше не держались в стороне от людей, как это было принято во времена Древнего и Среднего царств. Теперь они были лидерами социальной жизни и их дела были известны любителям светских сплетен. То есть почти как и в наше время появилась своеобразная светская хроника.
Семейная жизнь царствующей четы более не была скрыта, как жизнь небожителей. Больше того она служила идеалом для подражания широких масс населения. Общественные функции теперь стали выполняться с большой помпезностью и при широком стечении народа.
Но блестящее положение царства оказалось непрочным. Стали проявляться опасные признаки упадка и разложения. Прекратилась внешняя экспансия и это разобщило нацию. Так всегда бывает, когда нет внешнего врага. Тогда врагами становятся богатые и бедные внутри страны.
В последние годы своего блистательного правления Аменхотеп III страдал от неизлечимой болезни – паралича или безумия – точно это в настоящее время науке не известно. Но известно, что царь Тушратта два раза присылал ему скульптурные портреты богини Иштар, дабы лик светлой небо жительницы мог исцелить больного владыку.
Наследовал Аменхотепу III его сын Аменхотеп IV, правивший Египтом в 1364 – 1347 гг. до н.э. Он был сыном фараона от царицы Ти (Тайе).
(1364-1347 годы до н.э.)
Девятый фараон XVIII династии
 |
Аменхотеп IV взошел на престол 15-летним юношей. Египетская держава тогда была в зените славы и могущества. Но тень разложения уже коснулось великой династии могущественных фараонов.
В этот период на севере и востоке крепли молодые государства – Ассирия и держава хеттов. Сирийские царьки давно не видавшие под стенами своих городов египетских войск стали строптивы и непокорны.
Ни один народ не нуждался так настоятельно в сильном и деятельном правителе, как народ Египта в момент смерти Аменхотепа III. Но на престол вступил мечтатель-юноша, который не обладал политической дальновидностью талантливого правителя. Он совершенно не мог понять истинных нужд своей огромной империи, доставшейся ему от отца.
Ближайший круг нового фараона составляли его мать царица Тии, его жена царица Нефертити и любимый жрец Эйе, муж его кормилицы. На всех больших приемах он появлялся в окружении этой троицы, что имела на него громадное влияние. И никто их них не помог фараону осознать растущую внешнюю опасность. В этот период Египетская империя как никогда нуждалась в мощной армии и военных победах.
Опытный политик не упустил бы усиления новых государств, и принял бы меры дабы такого усиления не допустить. Но Аменхотеп IV таким политиком не был. Он вообще не уделял внимания внешней политике. Этот фараон занялся грандиозными изменениями внутри страны, что получили названия религиозной реформы. Абсолютная власть фараона, которая была силой Египта в другие времена и источником его могущества, теперь стала его слабостью. Именно с Аменхотепа IV началось падение 18-ой династии.
С первых лет царствования Аменхотеп IV имел пристрастие к культу бога Солнца, причем не к древним его формам Амону и Ра. На первое место фараон выдвинул культ неизвестного бога "видимого солнца" – Атона.
Уже при Аменхотепе III древнее наименование видимого солнца – "Атон" – стало употребляться для обозначения солнечного бога. Но его сын пошел дальше. Он вошел в конфликт с могущественным жречеством и постарался низвергнуть укоренившуюся религиозную традицию. Под именем Атона Аменхотеп IV ввел почитание высшего бога и не сделал никакой попытки установить его тождество с древним солнечным богом в образе Амона или Ра.
Первым его храмом стал "Дом Атона". Вначале, конечно, фараон вводил культ, не отрицая значения старых богов, а как бы параллельно. Никто не возбранял придворным изображать в гробницах любые древние божества. Но Аменхотеп умерил пожертвования храмам. А жрецы сильно привыкли к подаркам, особенно после завоевательных войн, когда милости фараонов сыпались на них словно из рога изобилия. Теперь войны вообще не велись, а имевшиеся средства фараон отдавал культу нового бога. Это был первый удар по храмам старых богов Египта и по их жрецам. Фараон постепенно лишал жречество финансовой поддержки.
Но в 1360 году до н.э. Аменхотеп IV идет дальше. Он провозгласил бога Атона "царствующим фараоном". Летоисчисление продолжали вести по годам царствования самого Аменхотепа, но после числа перестали вставлять обычную с древних времен формулу "при Аменхотепе", поскольку первым фараоном теперь считалось Солнце. Фараон уже не был живым богом, а превратился в жреца и пророка Атона с титулом "Великого Ясновидца", который раньше носил верховный жрец бога Ра в Гелиополе. В жизнь двора были включены многочисленные религиозные церемонии в честь Атона. Вслед за "воцарением" Солнца изменилось его изображение. Самые ранние изображения Атона показывают его в виде мужской фигуры с соколиной головой. Это соответствует традиционному египетскому изображению богов в искусстве – с головой зверя или птицы на человеческом теле. Вскоре Эхнатон отбросил и эту традицию. Атон теперь изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчиваются человеческими руками, держащими символический знак слова "жизнь" – крест с петлей наверху ("анх"). Бог Атон имел титулы и картуши фараона, носил, даже в качестве солнечного диска, царский змеиный урей, его юбилей, годовщина коронации, праздновался вместе с юбилеем самого Эхнатона.
Что же было тогда предметом поклонения Эхнатона? Теории выдвигаются разные. Скорее всего, это был дух одушевления и творения, скрыто присутствующий в дающих тепло и свет солнечных лучах. Этот дух и был предметом культа Эхнатона.
Культ бога Атона – это появление антисистемы. А антисистемы обладали одной общей чертой – неприятием действительности. Потому, как тени разных людей, они так удивительно похожи друг на друга, но не по внутреннему наполнению, а по лишь по контурам. Сила антисистем в отрицании, но в этом же была и их слабость: отрицание помогало им побеждать, но не давало победить.
Аменхотеп IV создает химеру! Посему прекращается внешняя экспансия (завоевательные войны) и наступает упадок величайшей династии в истории Египта. Династии, что основала империю и дала стране величайших правителей и завоевателей.
Химера не имеет родины, и это по сути – антиэтнос. Она противопоставляет себя всем, отрицая любые традиции и заменяя их "новизной". Это делает химеру восприимчивой к негативному мироощущению. Посему химера – питательная среда для антисистемы! Вместе с тем этнические химеры крайне агрессивны. Они не связаны стереотипами поведения, представлениями о хорошем и плохом, честном и преступном, красивом и безобразном. Поэтому химеры часто побеждают политически и экономически, но никогда – идеологически. В антисистемах человек обретает внутреннюю свободу. Он должен только считаться со своими возможностями и рассчитывать на последствия своих поступков. Но зато внешнюю свободу он теряет полностью. Ведь если нельзя положиться на совесть (внутреннее самоограничение), то приходиться прибегать к жестокому ограничению внешнему, основанному на прямом насилии. Антисистемы жили среди врагов и должны были соблюдать в своих рядах строжайшую дисциплину, которая и обеспечивала им победы.
Около 1358 года до н.э. в шестой год своего правления, Аменхотеп IV объявил о намерении построить новую столицу. Он убирает из царской титулатуры все, что напоминало о прежней столице и её боге, а взамен ввел наименования в честь Солнца и нового года. Вместо прежнего личного имени Аменхотеп (что означало "Амон доволен") фараон принимает тронное имя Эхнатон (то есть "Полезный Атону"). Место для новой столицы выбрано было в Среднем Египте, на правом берегу Нила, где горы, отступая полукругом от реки, образовывали просторную равнину (ныне Эль-Амарна). Город получил имя Ахетатон (что значило "Небосклон Атона" или "Горизонт Атона"). Его центром стал грандиозный храм бога Атона.
Сегодня большая часть города Атона раскопана и облик его можно восстановить в общих чертах: это широкие главные улицы с домами знати и богачей и узкие переулочки с лачугами солдат и ремесленников. Известен был громадный район, где обитало солнечное жречество, с роскошными улицами для процессий, с молельнями, рельефами, символами солнца. Район храма Атона, в центре города, занимал в длину 730 метров, в ширину 275 метров.
В близлежащих горах археологи обнаружили 24 каменные усыпальницы. Многие из них остались недостроенными. Эти усыпальницы благодаря своим прекрасным рельефам, фрескам и надписям дают нам возможность получить представление об Эхнатоне и его времени. Амарнский период был кратким, но чрезвычайно ярким в Египетской истории. В этот период появилось множество сочинений светской литературы на новоегипетском языке, и среди них любовная лирика, "песни для услаждения сердца". Для искусства периода Амарны характерны яркий реализм, светскость, что проявилось в целой галерее скульптурных шедевров – портретов Эхнатона и членов его семь, созданных в совершенно новой свободной манере. Самый известный из них – знаменитый бюст царицы Нефертити, жены Эхнатона, созданный в мастерской неизвестного скульптора из Амарны.
Сегодня известны четыре портрета Нефертити. Среди них один из мастерской скульптора Тутмоса, судя по всему незаконченный. Очевидно, скульптор работал с натуры. Это небольшая (всего 33 см.) голова царицы. На Нефертити головной убор, низко надвинутый на лоб с двумя закругленными концами плотно закрывающий уши. Нежный овал лица, удлиненные глаза и красиво очерченные губы полны бесконечного очарования. Мастер прекрасно передал обаяние Нефертити, одухотворенность её облика.
Изображения фараона были чрезвычайно натуралистичны. Они подчеркивали многочисленные физические недостатки, которыми страдал Эхнатон: худые руки, вялые щеки, полные бедра. Специалисты считают, что Эхнатон страдал редкой болезнью, которая отразилась на его умственных способностях. Вероятно, этой же болезнью объясняется неслыханная свирепость Эхнатона, который был одним из самых жестоких владык в египетской истории.
Он, очевидно, страдал той же болезнью, что и впоследствии Иван Грозный. Это какая-то особая форма психического расстройства. Бурные припадки ярости и гнева, сменялись раскаяниями, чрезмерная подозрительность, недоверие, мания преследования. Судьбы этих двух людей, разделенные тысячелетиями, необычайно схожи. Оба они свершили революционные преобразования в общественных отношениях в своих странах, оба были деспотами и тиранами. И оба эти владыки были творцами антисистемы и потому, как уже говорилось выше, их жестокость была оправдана. Ведь антистема существует во враждебном окружении.
В следующие годы наметились первые проявления неприятия старого фиванского бога Амона. Явный тому признак, что чиновники и сподвижники Эхнатона вслед ему переименовали свои имена, удаляя из них имя Амона. Более того, имя Амона стали уничтожать, где только находили: на стенах храмов, на вершинах колонн, в гробницах, на изваяниях, на погребальных плитах, на предметах дворцового обихода.
Религиозный переворот завершился в 1352 году до н.э. К этому времени был положен конец многовековому господству Фив. Со сказочной быстротой вырос великолепный Ахетатон. Старых богов перестали чтить, а приверженцы величайшего из них – Амона – стали подвергаться преследованию. Государственную поддержку получил культ единственного бога "видимого Солнца" Атона. В честь Атона во всех городах стали воздвигаться величественные храмы. Что касается храмов старых богов, то они, лишились государственных субсидий, быстро приходили в упадок.
Летом 1982 года ученными было сделано значительное открытие, пролившее для нас свет на эпоху Эхнатона. Были обнаружены останки небольшого судна, которое затонуло неподалеку от турецкого города Каш между 1400-1350 годами до н.э. Это судно явилось самой интересной и важной находкой, которая до сих пор была обнаружена на дне Средиземного моря. И эта находка многое может рассказать об истории Древнего Египта времен Нового царства.
Обнаружение корабля бронзового века было случайностью, а не целенаправленной работой археологов. Ныряя за губками неподалеку от южных берегов Турции, водолазы обратили внимание на непонятные предметы. Они сообщили о них и находки заинтересовали Джорджа Басса, основателя Института морской археологии при Техасском университете.
Кемаль Пулак, помощник Басса, вместе с Доном Фреем – директором института и Джеком Келли, провели предварительное обследование предметов по фотографиям. Ученые сразу поняли что это нечто весьма и весьма стоящее! На склоне морского дна лежали десятки изъеденных морской водой медных слитков. Большинство из них располагались в правильном порядке, вероятно так же, как и были загружены на корабль 3400 лет назад. Рядом находились 6 громадных кувшинов для провианта, множество амфор, изготовленных в Сирии или Палестине. Картину дополняли разбросанные вокруг небольшие плоские кувшины с ручками.
Приступить к поднятию найденного удалось лишь в 1984 году. Уже при первых погружениях были подняты на поверхность каменная головка боевой палицы, ханаанская амфора с рассыпным жемчугом и амфора, наполненная аурипигментом – золотисто-желтым минеральным красителем. Большой интерес представляли и медные слитки с ручками. Тридцать четыре подобных слитка были изучены Джорджем Басом еще в 1960 году при исследовании корабля XII века до н.э., затонувшего у мыса Гелидония. Теперь их количество достигало 200. Каждый из них весил около 25 килограмм, что соответствует таланту – весовой единице античного периода.
Кроме медных слитков были обнаружены и оловянные – древнейшие из ныне известных. В сплаве с медью олово составляло бронзу – важное сырье, давшее название целой эпохе – эпохи бронзы. Привлекли внимание археологов и пифосы – огромные глиняные сосуды для хранения провианта. Один из них, к удивлению ученых, был заполнен мелкими кувшинами кипрского происхождения. Изготавливаемые, в отличие от других районов восточного Средиземноморья, большой частью без помощи гончарного круга, они пользовались большой популярностью на Ближнем Востоке.
После поднятия клада ученым оставалось всего лишь ответить на вопрос – что это за корабль и откуда и куда он плыл?
След приводит нас в знаменитую Телль-Амарну, т.е. то самое место где располагался город-столица фараона еретика Эхнатона! На одной из найденных при раскопках в Тель-эль-Амарне писчих дощечек, с текстом которой удалось ознакомиться Бассу, упоминался некий дар в виде 200 талантов меди. Он предназначался в дар царем Алашии (нынешнего Кипра) египетскому фараону Египта. Но так и не дошел до адресата, а тысячелетия покоился на морском дне близ скалистого мыса, получившего позднее название Улу-Бурун.
Значит, этот дар был предназначен Эхнатону? Но надписи на дощечке мало для такого утверждения. Нужны еще доказательства.
Среди находок с корабля есть микенская чаша для питья на терракотовой подставке. Такая форма была распространена вскоре после окончания правления египетского фараона Аменхотепа III, т.е. примерно в начале XIV века до н.э. То есть снова Эхнатон (Аменхотеп IV)! Ведь Аменхотеп III был его отцом!
Но и это еще не все. Были найдены и другие предметы: инструменты, украшения, глиняные сосуды, массивный золотой кубок и бронзовый клинок кинжала. Идентичный кинжал был ранее найден при раскопках Тель-аль-Аюля, в развалинах ханаанского города в Южной Палестине.
Хорошо сохранившиеся часть обшивки корабля и киль длиной около 20 м позволили выявить особенности постройки корпуса судна. Оказалось, что сначала строился корпус корабля, и лишь после этого он укреплялся шпангоутами. Такая технология использовалась и при строительстве судна IV века до н.э., обнаруженного в 1967 году близ Кирении на Кипре. По той же методике спустя тысячелетия строились греческие и римские корабли.
В большинстве ханаанских амфор, поднятых со дна, сохранилось вещество, напоминающее смолу. Анализ, проведенный Джоном С. Милсом из Национальной галереи в Лондоне, показал, что смола фисташки серпентинной – дерева, распространенного в Восточном Средиземноморье. Она использовалась египтянами в погребальных обрядах, однако с какой целью – до сих пор не известно. Возможно, из смолы изготавливали ароматическое вещество, упоминания о котором часто встречались в инвентарных табличках. И в этом случае груз, что перевозили на судне обладал исключительной ценностью для того времени.
Подводный археолог Туфан Туранли, расчищая свой участок, обнаружил два золотых медальона, на одном из которых была изображена обнаженная богиня, держащая в каждой руке по газели. Ему же принадлежит и находка двух цилиндрических печатей, оттиск которых ставили на еще сырых глиняных дощечках для письма. Одна печать, сделанная из горного хрусталя и снабженная золотым колпачком, была в ходу у касситов, владевших Вавилонией. Другая – из красного железняка – была изготовлена, согласно заключению специалистов Британского музея, в XVIII веке до н.э. в Месопотамии.
Позднее была найдена и сама писчая дощечка, вернее деревянные осколки, которые удалось составить и соединить шарниром из слоновой кости.
Но самую значительную находку археологи обнаружили в самом конце сезона. Это был золотой скарабей с надписью "Нефертити" на тыльной стороне.
По мнению некоторых специалистов, царица Нефертити могла даже являться соправительницей Египта. По словам Джеймса Уэйнстейна, египтолога из Итаки, это не только первый обнаруженный до сих пор золотой скарабей Нефертити, но и вообще первая находка в Малой Азии или Эгейском море, несущая на себе имя Эхнатона или его супруги.
Религиозная реформа сопровождалась быстрым упадком внешнего могущества Египта. Хотя об Эхнатоне писали и говорили в духе его предков царей-завоевателей, именуя его "властелином народов", реальное положение вещей этому не соответствовало. Не получая денежной поддержки верные Египту сиро-палестинские князья гибли в борьбе с враждебно настроенными правителями. Они писали Эхнатону, умоляя о помощи, но он был глух, и не дал союзникам даже небольшого отряда египетских солдат. Грандиозное храмовое строительство требовало огромных сумм. Ранее фараоны получали средства на воине в виде добычи или дани с покоренных народов, т.е. оплачивали грандиозное храмовое строительство соседние народы. Эхнатон войн не вел, но строил не меньше своих предшественников, и с не меньшей грандиозностью. Поэтому расходы легли на плечи египтян.
Более того, вместо внешнего врага, наличие коего консолидировало египетское общество, появились враги внутренние. Общество раскололось на враждебные лагеря. Число противников реформы росло. Подавляющее число населения не приняло нового культа. Земледельцы-общинники связывали рост налогов и ухудшение образа жизни с культом Атона. Жречество, лишившиеся доходов (исключение составляло только жречество самого Атона), мечтало о смерти Энатона. Военная аристократия была недовольна отсутствием завоевательных войн. Равнодушие фараона к азиатским владениям империи и их потеря восстановили против Эхнатона потомков соратников Тутмоса III. Ибо память о том, что было свершено в те славные времена, была достаточно сильна.
Фиванское жречество было заинтересовано в свержении Эхнатона более других. В Фивах было восемь больших храмов этого бога, стоявших пустыми и заброшенными. Обширная храмовая собственность, была, очевидно, конфискована.
Конец Эхнатона неясен, он умер при невыясненных обстоятельствах. Скорее всего, фараона сразил яд. Но у нас есть ряд предположений по этому поводу.
В качестве чати (великого визиря или первого министра) при Эхнатоне служил Эйе или Ай. Этот человек сделал при Эхнатоне блестящую карьеру. Есть изображения, где Эйе и его семья поклоняются богу Атону, где царь и царица награждают золотом жреца Эйе и его жену. На последнем изображении фараон Эхнатон, опираясь на покрытую подушками балюстраду дворцового балкона и имея подле себя царицу и малолетних дочерей, бросает вниз своим фаворитам золотые ожерелья, сосуды, кольца и украшения. Слуги и свита Эйе танцуют от радости и подобострастно кланяются.
Вот этот многократно обласканный своим повелителем жрец-визирь Эйе вошел в сговор со жрецами Амона-Ра и взялся быть исполнителем убийства Эхнатона. Это, конечно, всего лишь предположения, но они имеют под собой основания. Подтверждение сему мы приведем несколько позже. Очевидно, он, как самый близкий к царю человек, и подсыпал ему яд. При подобных обстоятельствах умер другой творец антисистемы – русский царь Иван Грозный. Этот кровавый деспот, вероятно, был задушен двумя самыми близкими слугами Богданом Бельским и Борисом Годуновым. И тоже тому нет никаких прямых доказательств.
Оставив свой земной путь на 17-м году царствования, Эхнатон был проклят жрецами и вошел в позднейшие египетские тексты под именем "враг из Ахетатона". Его зять и наследник фараон Семенхкара (Эхнатон оставил 4-х дочерей) правил всего несколько месяцев. После его смерти религиозные реформы были окончательно свернуты, жители покинули "Город Солнца". Ахетатон был проклят и объявлен обиталищем демонов, громадные алтари, сооруженные в четь Атона, разрушены и разбиты. Никто и никогда уже здесь не селился, а руины города использовались в последующие века в качестве каменоломни. Постепенно остатки Ахетатона были занесены песком.
Остается загадкой и судьба жены Эхнатона Нефертити. Что стало с ней после смерти мужа – неизвестно. Не найдены ни её гробница, ни мумия. Даже имя её было выскоблено на всех памятниках. Точно также поступили египтяне и с Эхнатоном: сразу после смерти было запрещено даже произносить его имя. В списке фараонов в храме Абидоса, составленном два века спустя, имя Аменхотепа IV – Эхнатона не значиться. Время его правления просто вычеркнуто из анналов истории. Что же случилось с его трупом?
Экспедиция американца Теодора Девиса в 1907 году обнаружила в Долине царей таинственную гробницу. Ввод в неё был замаскирован и выглядел, как обычная расселина в скале. Начав её расчищать, археологи увидели грубо высеченные каменные ступеньки, которые вели вниз. Там где они кончались, брал начало лабиринт подземных ходов, заваленных землей и камнями.
Разобрав завал, археологи стали продвигаться в толщу горы. Неожиданно пред ними предстала стена, сложенная из огромных каменных блоков. Пришлось разбирать и эту стену. За ней открылся узкий проход, заваленный камнями. Среди этих камней Теодор Девис обнаружил стенку роскошного деревянного гроба. Здесь некогда в большой спешке вскрывали гробницу, а потом замуровывали вновь.
Устранив последние препятствия, археологи добрались до погребальной камеры. Здесь находились остальные части гроба. Он был сделан из кедра и покрыт золотом, все части гроба скреплялись золотыми гвоздями. На стенке гроба вырезана надпись: "
Кроме разбитого гроба археологи обнаружили дорогую посуду из алебастра и фаянса, сосуды для косметики и дорогие чаши. Саркофага не было. Судя по тому, что большинство драгоценных предметов остались на месте, в гробнице побывали не воры. Что же тогда здесь произошло?
В задней части погребальной камеры археологи обнаружили небольшую нишу, в которой находился сделанный в форме человеческого тела гроб. В нем была мумия! На ней был амулет в форме золотого орла. На верхней части крышки сохранились иероглифы: "
Тело загадочного покойника было обернуто тонкими золотыми пластинами и забальзамировано. Но сырой климат гробницы сделал своё дело. Влага справилась с бальзамом и мумия извлеченная археологами была в ужасном состоянии.
Возникает вопрос – зачем некто посетил гробницу? С какой целью они открыли гроб и повредили голову мумии? Ответ ясен – были сорваны золотые пластины с именем покойного. Цель лишить мумию опознавательных знаков. Более того, с четырех алебастровых кувшинов были тщательно стерты имена. В них хранились, извлеченные при бальзамировании, внутренности покойного. И лишь на четырех кирпичах, служивших опорами гроба, сохранилось имя фараона Аменхотепа IV – Эхнатона.
Значит, американец нашел тело проклятого фараона? Оказалось, нет. Исследования самой мумии показали, что это не тело Эхнатона. Этот человек был значительно младше Эхнатона. Исследовав скелет, специалисты смогли определить пол, возраст, болезни покойного. Кости принадлежали мужчине, которому во время смерти было не больше 28 лет. Эхнатон дожил примерно до 40-летнего возраста. Но гроб действительно принадлежал фараону – еретику. И он был в нем похоронен, но впоследствии мумия была заменена на мумию его зятя фараона Семнехкара, что царствовал несколько месяцев.
Где же тело Аменхотепа IV? И где саркофаг с мумией его матери царицы Тайе? Неужели их мумии были уничтожены? Ответа на этот вопрос нет и до сих пор.
Жена Эхнатона "госпожа земли от края до края"
 |
Родилась Нефертити в первое десятилетие царствования Аменхотепа III, отца своего будущего мужа, в городе Фивы. Родители Нефертити неизвестны. Но остались сведения о её сестре по имени Бенремут и кормилице по имени Гия (она была женой придворного Эйе).
Хотя первоначально ей приписали знатную ливийскую родню и назвали княжной из Ливии. Но наличие у юной красавицы кормилицы-египтянки и сестры опровергли "иностранную версию" её происхождения.
Затем бытовала версия, что Нефертити родная дочь фараона Аменхотепа III и сводная сестра своего мужа Эхнатона. Для Египта такие браки были в порядке вещей и потому удивляться здесь нечему. Но и эта версия не выдерживает критики. Ни в одной надписи, ни в одном документе Нефертити не называли "царской дочерью" и сестрой "божественного фараона Эхнатона".
Больше того титул сестры Нефертити Бенремут в надписях – "сестра жены царя великой Нефер-нефре-йот Нефер-эт – жива она вечно!" Заметьте, не дочь фараона, а только сестра жены фараона! Значит, сестры не имели отношения к фараону Аменхотепу III.
Но Нефертити и Бенремут могли быть дочерями сводной сестры Аменхотепа III и в этом случае они все-таки приходились внучками фараону Тутмосу IV! Ведь каждый фараон имел множество детей. У самого Аменхотепа III было 16 дочерей! Так почему же Нефертити не может быть внучкой Тутмоса IV?
Могла она быть и дочерью придворного или высокопоставленного жреца. Есть даже предположения что её отцом был сам Эйе – чати фараона Эхнатона! Но тогда получается, что Эйе впоследствии женился на своей собственной внучке Анхесенамон? Ведь старый чиновник, став фараоном, взял себе в жены дочь Эхнатона и Нефертити! Возможно ли такое?
В Египте да! Хотя подобное предположение маловероятно. Но сама версия имеет право на существование.
О том как Нефертити стала царицей до сих пор ничего не известно. В исторических источниках она уже появляется как царица, но кто она и откуда не сообщается. О ней написано так: "
Немного позже фараон Эхнатон присвоил своей красавице жене титул "
Многочисленные рельефы из Ахетатона поведали нам многое из частной жизни Нефертити и её мужа фараона. По все видимости, они были счастливы искренне любили друг друга. Но рельефы создавались по заказу и забывать об этом не стоит.
Может быть, Эхнатон только копировал идиллию, что царила в семье его отца безумно влюбленного в царицу Ти? Многое нам могли бы поведать тела Нефертити и Эхнатона и их гробницы, но, к сожалению, таких источников в руках египтологов нет.
Некоторые египтологи считают, что Нефертити была самодержавной царицей после Эхнатона, то есть правила как царица Хатшепсут при Тутмосе III. Который до её смерти был только номинальным фараоном.
И такая версия вполне имеет право на существование. Ибо если Эйе был отцом Нефертити, то он как первый министр мог поспособствовать, чтобы вся власть попала именно к ней.
Нужны доказательства такой версии? Они есть! В Амарне археологами были найдены бюсты царицы Нефертити, рядом с разбитыми бюстами её мужа фараона Эхнатона. Спрашивается, почему бюсты Эхнатона разбили, а бюсты Нефертити нет?
Эхнатона многие ненавидели как фараона-еретика и все его надписи и изображения уничтожали. Это понятно. Но что остановило руку святотатцев пред изображениями любимой жены Эхнатона? Не тот ли факт, что она была дочерью Эйе, ставленника жрецов Амона в Фивах и царицей Египта?
Но снова стоит вопрос, а что же с ней случилось в итоге? Как она умерла и где её захоронение? Оно до сих пор не найдено, но оно существует! И после того как археологи будущего обнаружат могилу царицы, будет дан окончательный ответ на одну из самых значительных загадок Древнего Египта.
Фараон Эхнатон впервые в истории Древнего Египта практически отказывается от титула живого бога. Он провозглашает новым царствующим фараоном само солнце, а себя его первым и самым преданным слугой. Наши европейские монархи в эпоху средневековья также именовали себя наместниками, "помазанниками" бога на земле.
Молодой царь принял сан жреца нового бога с титулом "Великого ясновидца", который носил и Великий жрец Ра в Гелиополе. Слово "Атон" употреблялось вместо привычного слова "бог", и новый бог явно отличался от материального солнца. К древнему имени бога солнца была присоединена фраза: "согласно его имени – жар, пребывающий в солнце (Атоне)", и его называли "владыкой солнца (Атона)". Царь Египта обожествил жар, и этот жар играл в новой вере громадную роль.
Поэтому бог представлялся действующим повсюду посредством своих лучей, и его символом служил диск, посылающий на землю множество животворящих лучей.
Наиболее полный свод текстов посвященных новому божеству сохранился в гробнице чиновника и чати Эхнатона по имени Эйе. Но такие тексты есть и в других гробницах Амарны.
"
*Ра-Хорати – Ра-Хор горизонта. Атон отождествляется с этим божеством. Его титулатура в надписи составлена по типу царской и заключена в картуш.
**Шу – бог воздуха, разделяющий небо и землю.
***Неферхепрура – тронное имя фараона Аменхотепа IV (Эхнатона).
****Цит. по текстам из гробницы Эйе в Амарне в книге Коростовцева М.А. Повесть о Петеисе III. М.: 1978. – С.251-255.
В этом тексте ясно видно, что имя бога стоит пред именем фараона, а царь всего лишь его тень на земле и находиться под его покровительством. Это главное отличие от того, что было в Египте до Эхнатона. Фараон стандартно воспринимался как один из богов.
"
А эти слова говорят нам, что Атон теперь единственный и неповторимый бог и нет никого кто был бы более велик ни на небе ни на земле.
"
В этом тексте фараон назван сыном бога. Свет Солнца назван светом правды, а тьма без него – беззаконием.
"
В этом тексте сказано о том, что под мраком ночи господствуют духи зла. Хотя насчет змей все наоборот, а не так как сказано в тексте. Они то, как раз жалят днем, а не холодной ночью, когда они замирают в своих норах. Но здесь имеется в виду не сколько реальные змеи, сколько злые силы.
"
Здесь все понятно без пояснений. Все живое радуется появлению Атона-Солнца. Эти тексты схожи со многими текстами других народов поклонявшихся Солнцу как божеству. Например, инки Перу, что почитали солнечного бога Инти.
"
А вот это уже серьезный вызов другим богам. Атон посягнул здесь на их власть и их авторитет. Он все приписал себе и больше того не только в Египте все сотворено им, но и в других странах также! Эхнатон явно хотел превратить культ Атона, не только в общеегипетский, но в мировой!
"
Следовательно, всех и вся создал Атон. Впоследствии такую же концепцию восприняли будущие мировые религии христианство и ислам. Бог – один!
"
Это также весьма похоже на христианское "Я бог твой и да не будет у тебя иных богов кроме меня" и исламское "Нет бога кроме Аллаха, а Мохаммед пророк его на земле". И получается что власть фараона Эхнатона (Неферхепрура) от самого божественного Атона. Ибо бог воистину просветил сына своего царя!
Возвышение нового культа и полный слом старых устоявшихся традиций не мог обрадовать жрецов старых богов и прежде всего Амона. А эти жрецы составляли в то время богатую и могущественную корпорацию, и с ними приходилось считаться. Но и Аменхотеп IV происходил из линии правителей, слишком мощных, чтобы его можно было просто так сместить. Да и некоторые жреческие корпорации, завидовавшие жрецам Амона и их богатству, поддержали фараона на первых порах.
Но фараон шел дальше. Он хотел полностью порвать со жреческими корпорациями и сделать Атона единым богом фактически, отказавшись от всех прежних культов, записав их в разряд заблуждений. Себя же он делал пророком новой истинной веры, которая повергнет в прах старые ереси.
Жречество лишилось владений, и официальное служение другим богам по всей стране по приказу Эхнатона прекратилось. Имена прежних божеств стирались и заменялись "единственно правильным богом Атоном".
Фараон присоединил к своему имени фразу "Живущий по правде" и эти слова не были пустым звуком. Для него это означало простое принятие повседневной жизни. Его семейная жизнь не была скрыта от людей. Он черпал в своих детях постоянную радость и являлся с ними и их матерью царицей при всех возможных случаях, как если бы он был простым писцом храма Атона. Он изображался на памятниках среди простых радостей семейной жизни, что кардинально не вписывалось в образ фараонов прошлого. Он более не был богом, он был человеком, наместником Атона на земле.
(1347 год до н.э.)
Десятый фараон XVIII династии
Следующим за Эхнатоном повелителем Египта стал его зять Семенхкара, что был мужем дочери Эхнатона царевны Меритатон. Но он правил всего несколько месяцев и был свергнут партией, что поддерживала другого зятя Эхнатона Тутанхатона.
Очевидно, при этом фараоне жреческая партия из старой столицы Фив хотела повести большое наступление на религиозные реформы и вернуть влияние и власть жрецам бога Амона.
Семенхкара проявил верность пути своего благодетеля и тестя Эхнатона и был готов продолжить религиозную реформу. Но молодой повелитель не понимал, какие события происходили в Египте. Он жил в новом городе Ахетатоне отгороженный от страны. Но жрецы Амона-Ра через своих людей сумели проникнуть и в новый город божественного и единого Атона.
Скорее всего, они действовали через Эйе, любимца Эхнатона, что сохранил свое влияние и при новом фараоне. Жрецы посоветовали Эйе "помочь" новому владыке "перебраться к предкам". Было решено, что второй зять Эхнатона Тутанхатон окажется более сговорчивым и при нем буде легко прихлопнуть религиозную реформу.
(1347-1338 годы до н.э.)
Одиннадцатый фараон XVIII династии
 |
После смерти Семнехкары трон перешел Тутанхатону. Религиозная реформа ненадолго пережила своего творца. Антисистема прекратила свое существование. Уже на 4 год своего царствования Тутанхатон (это имя значит "Подобающий жизни Атон"), сменил имя на Тутанхамон ("Подобающий жизни Амон"). Царица, дочь Эхнатона, тоже сметила свое имя. ВместоАнхесенатон ("Она живет для Атона") её стали звать Анхесенамон ("Она живет для Амона"). Город Ахетатон был заброшен, но в Фивы столица не вернулась. Центр страны перемесился в Мемфис, древнюю столицу Египта.
При Тутанхамоне мы вновь видим при нем сановника Эхнатона Эйе. Он сохранил свое высокое положение и управлял в качестве визиря – чати страной за молодого фараона. Почему же Эйе сохранил свое значение? Все предельно ясно, если верно наше предположение о том, что именно он отравил Эхнатона и Семенхкару, войдя в сговор с фиванским жречеством.
 |
Тутанхамон умер молодым – 20 лет (по иным сведениям 18 лет) от роду. Очевидно, он также пал жертвой честолюбивого Эйе. Этот человек убил третьего фараона, и явно метил на царское место.
Здесь можно предположить, что Тутанхамон сам не правил Египтом, а за него управляла его мачеха Нефертити. Ведь по некоторым сведениям Тутанхамон был сыном Эхнатона от одной из наложниц. И по египетской традиции женился на своей сводной сестре Анхесенамон.
Мальчик фараон как никто другой устраивал и министра Эйе и его дочь царицу. Он не вмешивался в дела управления государством, и его именем можно было прикрываться и править. Этот фараон делал все, что ему скажут мачеха и её отец.
Но Нефертити сошла с исторической сцены. Не понятно как, но, скорее всего, она просто умерла. И Эйе остался без её поддержки. Тутанхамон в это время вошел в возраст и стал проявлять строптивость. Его жена Анхесенамон во всем поддерживала своего мужа.
И Эйе решил действовать. Тутанхамон умер молодым!
В ноябре 1922 года английский археолог Говард Картер и лорд Карнавон, финансист экспедиции, обнаружили первую не разграбленную царскую гробницу, содержавшую полный комплект уникальных по сохранности и художественной ценности предметов. Это была гробница фараона Тутанхамона, мужа младшей дочери Эхнатона, царевны Анхесенамон! Хотя есть версия, что Тутанхамон был родным сыном Эхнатона.
 |
Ещё в начале 20-го века экспедиция американца Теодора Девиса обнаружила в Долине царей, в тайнике под скалой, фаянсовый кубок с именем Тутанхамона. Неподалеку нашли другие сосуды также с именем этого фараона. Девис утверждал, что открыл могилу-шахту Тутанхамона. Но Говард Картер был убежден в другом: все найденные Девисом предметы использовались во время погребения фараона, а по завершении обряда,
были собраны, уложены в сосуды и спрятаны недалеко от гробницы. Следовательно, захоронение Тутанхамона находиться где-то поблизости! Это было смелое утверждение, ибо Долина царей к тому времени считалась хорошо изученной. Но Картер и Канарвон были убеждены в успехе свой экспедиции.
Тщательно, метр за метром, они исследовали Долину царей. В ходе поисков ими было сделано много других интересных открытий, но они искали, по словам Картера
"
 |
Необследованным оставался лишь участок земли, где стояли лачуги, в которых жили рабочие. И они решили обследовать и этот участок. 3 ноября 1922 года под первой же сломанной лачугой была обнаружена ступенька. Лестницу расчистили, и археологи оказались перед запечатанной дверью. Они стояли на пороге Тайны…
 |
В гробнице возвышался покрытый листовым золотом саркофаг размерами 5,2 на 3,35 на 2,75 м. Саркофаг занимал едва ли не все пространство помещения. Только узкий проход шириной, около 65 см., весь заставленный погребальными приношениями, отделял его от стены. 84 дня понадобилось для того, чтобы убрать два верхних ящика и освободить погребальную камеру. Царский саркофаг – высеченный из цельной жёлтой кварцитовой глыбы, 2,75 м длиной, 1,5 м шириной, 1,5 м высотой. Сверху он был накрыт гранитной плитой. Её вес 1,5 тонны. Внутри был золотой саркофаг со скульптурным портретом умершего фараона на крышке. Археологи сняли золотую крышку. Под ней была вторая, изображавшая лежащего в богатом убранстве фараона в образе бога Осириса. Третий гроб длиной в 1,85 м, как и два предыдущих был сделан из чистого листового золота толщиной в 3 миллиметра. Трудно даже приблизительно назвать стоимость этого сокровища.
Семь саркофагов, помещенных один в другой, вскрыли археологи, прежде чем добрались до восьмого, в котором лежала мумия фараона. Они увидели благородное, с правильными чертами, полное спокойствия юношеское лицо умершего тысячи лет назад владыки. Фараон был маленького роста и хилого сложения. Мумию украшало невероятное количество драгоценностей. Лицо покрывала маска из кованного золота с портретными чертами фараона (
Все эти сокровища теперь хранятся в Каирском музее. И если такой роскошью почтили незначительного, не свершившего ничего великого фараона, то какие же сокровища находились в могилах Тутмоса III, Сети I, Рамсеса II Великого? Но все их колоссальные богатства достались грабителям. Находкой Картера было потрясено все человечество. Но далее последовали события не менее значительные и загадочные. Многие члены экспедиции стали умирать один за другим. Газеты запестрели заголовками о "проклятии фараонов". На стенах гробниц фараонов были высечены подобные надписи:
"
Мертвые владыки проклинали грабителей, сулили им страшные кары. Но неужели все это правда?
Говорят, что Говард Картер обнаружил в гробнице на мумии фараона Тутанхамона один амулет на котором были надпись:
"
Что это такое? Предупреждение? Но кто его оставил?
17 человек вместе с Картером и финансистом экспедиции Канарвоном нарушили покой мертвого владыки Египта. Они совершили святотатство, как бы ни были благородны их истинные намерения.
Вскоре после сенсационной находки лорд Канарвон уехал в Каир, где его внезапно настигла странная болезнь. Вот что рассказал его сын, приехавший к отцу из Индии. Лорд за завтраком почувствовал легкое недомогание. Но затем у него резко подскочила температура и врачи никак не могли понять, что случилось.
Прошло всего несколько дней и Канарвон умер.
"
За несколько минут до смерти Канарвон произнес имя Тутанхамона!
Кстати, работники электростанции затем утверждали, что они не могут объяснить, почему тогда был перебой в работе электросети перед самой смертью лорда.
"
Лорд умер совсем не старым. Ему было всего 57 лет и ничего не сулило ему столь быстрого конца. Так почему же его вдруг настигла смерть? Многие тогда вспомнили о проклятии фараонов. И газетчики ухватились за эту сенсацию!
Но дальше еще интереснее! Спустя всего несколько месяцев один за другим умерли еще двое участников вскрытия могилы фараона Тутанхамона. Одним из них был Артур К. Мейс!
А ведь это именно археолог Мейс сдвинул последний камень, что заслонял вход в главную камеру фараона. После того как умер Канарвон, он стал жаловаться на усталость и слабость. И внезапно умер в каирском отеле "Континенталь". И снова врачи не смогли пояснить, отчего же он умер, как и в случае с Канарвоном.
Миллионер Джордж Джей-Голд страстный любитель египетских древностей, узнав о смерти своего приятеля лорда Канарвона, решил сам испытать судьбу. Он отправился в Египте и вместе с Говардом Картером исследовал Долину Царей. Он лично ощупал каждую находку, словно бросая вызов мертвым фараонам и самой судьбе.
И в итоге его также свалил внезапный озноб, он потерял сознание и внезапно скончался! И снова медики ничего не смогли понять! Но на этот раз они составили заключение о смерти и вписали туда причину – смерть от бубновой чумы. Но здесь было нечто иное.
Затем отправился в мир иной рентгенолог Арчибальд Джуглас Рид, который срезал бинты с мумии Тутанхамона и делал рентгеноскопию. Вернувшись на родину, он внезапно скончался.
И так было и с другими, кто побывал в склепе Тутанхамона и в момент его открытия и после этого. Умерло целых 22 человека! И смерть каждого была скоротечной и необъяснимой!
Что же убило этих людей? Ну не проклятие же покойного фараона, в конце концов. Прошли тысячи лет с того момента как фараона погребли и вскрыли гробницу не грабители и осквернители мумий, но ученые, что не преследовали личной выгоды в этом деле. Они несли миру знания и культуру давно угасшей цивилизации.
Да и сам главный "осквернитель" праха Тутанхамона археолог Говард Картер умер много позже, хотя, по логике "проклятия" должен был стать одной из первых жертв. Почему же "проклятие" обошло его стороной?
До потому, что миф о "проклятии фараонов" не более чем утка" раздутая журналистами охочими до всяких мистических сенсаций. Загадка этого проклятия была разгадана доктором Артуром Майером. Он заявил, что все произошло из-за действия плесневых грибков (микромицетов), которые выделяют опасные для жизни людей микро токсины.
Доктор Джоффри Дин и госпиталя Порт Элизабет в Южной Африке, обнаружил в 1958 году, что симптомы болезни от которой скончался лорд Канарвон, напоминают "пещерную болезнь", довольно хорошо известную медикам. Её разносчиками являются микроскопические грибки, обитающие в организмах животных, чаще всего летучих мышей, в органических отбросах и пыли. А вот это как раз то, что содержится в громадных количествах в старинных склепах и гробницах!
В 1962 году доктор Эззеддин Таха в течение нескольких месяцев наблюдал археологов и сотрудников Каирского музея. В организме каждого он обнаружил грибок, провоцирующий лихорадку и сильнейшее воспаление дыхательных путей.
Сами эти грибки представляют собой целое скопище болезнетворных бактерий, обитающих в мумиях, пирамидах и склепах, что в течение долгого времени были закрыты для мира.
Канарворн вошел в склеп одним из первых и надышался этой отравой вдоволь. Болезнь его поразившая весьма заразна и потому умерли и те кто был у его смертного одра – сиделка и жена! А у Картера был сильный иммунитет, и его болезнь не затронула. Вот вам и вся разгадка тайны "проклятия фараонов". Никакой мистикой там и не пахнет.
(Дочь Эхнатона)
Тутанхамон умер молодым и его молодая жена осталась одна без мужа и без поддержки наедине со враждебным ей двором.
Он знала, что первый министр (чати) и её дед Эйе, домогавшийся власти, причастен к убийству Тутанхамона. Но на кого она могла опереться? Где искать верную руку?
Её отец Эхнатон солидно опорочил имидж 18 династии и восстановить его было уже невозможно. Военная знать отвернулась от Эхнатона и его потомков, жреческие корпорации ненавидели все, что было связано с именем Эхнатон.
Значит, отдаться воле старого министра Эйе? Но молодой дочери великого фараона он совсем не нравился. Этот старик задумал получить не только пожизненное визирство, но и корону фараонов! И для этого он задумал взять свою внучку в жены! Царица Ахесенамон, не желала ронять своего достоинства царской дочери. Он отвергла руку Эйе и предложила себя хеттскому царевичу, сыну царя Суппилулиумаса.
"
Если бы хеттский царь действовал быстро, он мог бы изменить историю. Но он был слишком хитер, чтобы распознать искренность, когда видел ее, и причина для его скептицизма имелась.
"
В залах царского дворца царица Анхесенамон скорбела по своему юному мужу и ждала ответа. Никто не консультировал ее по поводу наследования, она была только женщина, дочь ненавистного царского дома. Поэтому ей нужно было действовать быстро и тайно, ибо она была только пешкой в текущей политической игре, которой распорядились бы по приказу победителя. Ясно, что она не могла ожидать помощи от бывших приближенных отца, хетты были ее последней надеждой.
Но дни шли, ответа с севера все не было, и Анхесенамон, вероятно, становилось труднее и труднее сохранять маску безразличия. Затем, наконец, пришло письмо. Мы не знаем, как оно было доставлено и кем, но его смысл понятен из письма, которое молодая царица написала в ответ:
"
С этим посланием гонец вновь отправился в долгий опасный путь. На этот раз Суппилилиума поверил. Перед ним был, выражаясь на современном жаргоне, слишком хороший шанс без борьбы прибрать Египет к своим рукам, чтобы упустить его. Он послал сына, но слишком поздно. Согласно хеттским источникам, царевич и его эскорт были атакованы и убиты в пути пехотой и конниками Египта. Заговор был раскрыт.
"
Барбара Мертц считает, что брака фактически не было – она не показана как его жена. Но он вполне мог планировать брак, и ему могла помешать в последний момент смерть Анхесенамон. Обычно допускается, что царица могла быть убита при попытке передать Египет хеттам, но возможно и другое объяснение. Может быть, Эйе означал "участь хуже смерти" для гордой дочери царя-еретика.
Многие из главных героев драмы Амарны исчезают со сцены так же таинственно и непонятно, как Анхесенамон.
Итак, хеттский царевич до Мемфиса не доехал. В дороге он был убит неизвестными. Жрецов египетских богов совсем не радовало усиление хеттского влияния в Египте. Этого брака они не допустили.
Великий отравитель
Двенадцатый фараон XVIII династии
Имеется версия, что Анхесенамон, после смерти своего жениха-хетта, была вынуждена выйти замуж за Эйе и честолюбивый министр все таки стал фараоном. Между египтянами и хеттами началась война. Но Суппилулиумас не сумел отомстить за сына – в его войске начался мор и он отступил. Эйе остался фараоном, но правил не долго.
Я уже много говорил о его деятельности в качестве министра при Эхнатоне и Тутанхамоне. Конечно, версия о том, что именно он отравил обоих этих фараонов, всего лишь предположение, ибо такие дала в анналах истории не отмечаются и не выбиваются на каменных стелах. Но подобные случаи в мировой истории не редкость. Честолюбивый министр захотел корону своего господина, а момент сложился для этого крайне благоприятный. Слишком много было недовольных политикой Эхнатона и этим недовольным, особенно жрецам Амона-Ра в Фивах, лучшего человека для того чтобы дать яд фараону было не найти. Ближайший советник и друг царя, пользующийся его доверием, да ещё наделенный таким бешеным честолюбием.
Но он недостаточно твердо боролся с последствиями религиозной реформы Эхнатона и не дал жрецам того, что обещал. Культ бога Атона не был запрещен и его храмы не были разрушены. Восстановление авторитета старых богов шло очень медленно и вяло. В общем, жречество, ставившее на Эйе, было им разочаровано. И, очень может быть, они и помогли ему отправиться в "страну теней".
После его смерти на троне утвердился военачальник Хоремхеб. Этот фараон восстановил торжественное отправление древних культов и жертвовал храмам огромные средства. Имена фараонов Эхнатона, Семнехкара, Тутанхамона и Эйе были прокляты и они впоследствии законными не считались. Их имена удалялись из надписей, и заменялись именем Хоремхеба.
Но если бы древние провели тщательное расследование загадочных смертей фараонов, то Эйе мог бы заслужить титул великого отравителя Нового царства. То, каким образом этот человек расчистил себе путь к престолу, делает его имя весьма примечательным в истории Египта.
Гробница Эйе, которая была им приготовлена для себя еще в период Эхнатона в Амарне, является наиболее ценным источником по изучению этого периода в истории Нового царства.
Тринадцатый фараон XVIII династии
Хоремхеб принадлежал к старинной фамилии и долгое время находился на службе у фараона Эхнатона. Он отличился в азиатской кампании под начальством одного их преемников Эхнатона, вероятно Тутанхамона; и в течение смутной эпохи быстрого чередования слабых царей, вел себя так искусно, что постепенно завоевал могущественное и очень влиятельное положение. Став главнокомандующим и первым советником, Хоремхеб именовал себя "
Хоремхеб был полновластным носителем мощи престола, царь назначил его главой страны, исполнителем закона Обеих Стран, в качестве наследного князя всей страны. Совет фараона склонялся пред ним, начальники Девяти Луков (чужеземных народов) являлись к нему как с Севера так и с Юга; их руки были простерты в его присутствии, они восхваляли его как бога. И все в Египте делалось по его приказанию.
Трудно сказать при каком именно фараоне Хоремхеб получил такие полномочия, но это делало его прямым претендентом на корону Обеих Земель. Однако, ему были необходимы и законные права на престол. И вельможа получил их, сочетавшись браком с принцессой Мутноджмет, сестрой жены Эхнатона, Нефернефруатон. Принцесса была уже не молода, но её положения как "Божественной Супруги", или верховной жрицы Амона, и как принцессы царской линии было достаточно, чтобы сделать восхождение Хоремхеба на трон вполне законным.
Новый фараон принялся энергично восстанавливать в стране правильную организацию. Он пробыл два месяца в Фивах, привлекая на свою сторону жрецов, тем, что участвовал в религиозных церемониях, демонстративно показывая свою приверженность старым богам.
Лучше всего о деятельности Хоремхеба могут рассказать надписи того периода:
"
"
Таким образом, Амон получил свои прежние вклады, и доходы. Жрецам его была возвращена вся отнятая у них Эхнатоном собственность и все ранее разрушенные, по приказу фараона-еретика, храмы восстановлены. Народ снова стал открыто поклоняться бесчисленным богам, что в продолжение главенства Атона он делал втайне. Скульпторы царя были разосланы по всей стране для продолжения реставрации, начатой Тутанхамоном и для восстановления имен богов, стертых Эхнатоном на обезображенных им памятниках. В то же время почитание бога "видимого солнца" Атона, хотя и не запрещенное, во многих местах подавлялось путем разрушения его святынь. В Фивах Хоремхеб срыл до основания храм Атона и употребил строительный материал для восстановления храма Амона.
На сей раз торжество Амона было полным. Жрец Амона Неферхотеп, получал богатейшие дары от нового фараона и говорил так: "
Хоремхеб боролся против взяточничества и коррупции, что пышным цветом расцвела во времена Эхнатона.
"
С целью отучить местных судей от взяточничества, фараон уменьшил налог золотом и серебром на всех местных чиновников судопроизводства и позволил им удерживать в свою пользу все доходы с их должностей с тем, чтобы у них не было извинения за незаконные действия, обогащавшие их.
Хоремхеб ввел чрезвычайно строгий закон против получения какой бы то ни было взятки членом местной палаты, или "совета".
"
Фараон обеспечил свои чиновникам щедрое вознаграждение, чтобы оградить их от доходов сомнительного характера и порок взяточничества, если и не был преодолен вообще, значительно уменьшился. А это дало простому египтянину вздохнуть с облегчением. "Беспредел" порожденный царствованием Эхнатона кончился.
Все эти мероприятия были записаны Хоремхебом на огромной плите около 16 футов (4,88 метра) высотой и приблизительно 10 футов (3,5 метра) шириной, поставленной им перед одним из его Карнакских пилонов.
"
| © 2024 Библиотека RealLib.org (support [a t] reallib.org) |