"Новая «История КПСС»" - читать интересную книгу автора (Феденко Панас Васильевич)

Вступительные замечания

История Всесоюзной Коммунистической Партии (большевиков), с подзаголовком «Краткий курс», была утверждена ЦК ВКП(б) в 1938 г. и служила пособием при изучении прошлого партии до 1959 г. Через двадцать лет, в 1959 г., издана новая История Коммунистической партии в значительно расширенном объеме: вместо 338 стр. издания 1938 г. новая История КПСС содержит 744 стр. В отличие от «Краткого курса» 1938 г., где не указаны лица, изложившие партийную историю, в новом «Курсе» приведены фамилии участников авторского коллектива, подготовившего новый учебник. Трудно понять, по каким соображениям в новом «Курсе» отсутствует его официальное утверждение высшей партийной инстанцией — Центральным Комитетом КПСС. Можно однако догадываться, что сделано это с целью придать книге характер научного труда, за который несут ответственность лица с академическими титулами, члены Академии наук СССР, профессора и доктора исторических, экономических и философских наук. Указание на научные титулы составителей новой Истории КПСС должно вызвать, повидимому, у читателей доверие к научной объективности изложения.

Внешнее отличие новой Истории КПСС от изданной в 1938 г. состоит также в том, что на обложке и титульном листе нового учебника отсутствует лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», а в предисловии не упоминается имя Сталина («партия Ленина-Сталина»). В новом учебнике единственным авторитетом, превосходящим даже К. Маркса и Ф. Энгельса, является В. Ленин. «Коммунистическая партия Советского Союза, основанная и выпестованная великим Лениным», — так начинается предисловие «Курса» в новом изложении.

Предисловие это в сравнении с прежним «Кратким курсом», вызывает интерес и во многих других отношениях. В нем нет уже «личного» полемического тона, характерного для введения к прежнему «Краткому курсу», где упоминалось о борьбе с «троцкистами, бухаринцами, национал-уклонистами» и «кулаками, вредителями, шпионами, со всеми наемниками капиталистического окружения». И это понятно: не только отсутствие Сталина с его стилем пропаганды должно было повлиять на формулировку нового предисловия, но и международное и внутреннее положение СССР в 1959 г. определяет иные позиции заказчиков и составителей новой Истории КПСС. В свое время СССР существовал как единственное «социалистическое» государство в мире, теперь же советская империя опирается на блок государств, простирающийся от Эльбы до Тихого океана. Поэтому тон предисловия к новой Истории КПСС более спокойный и самоуверенный в сравнении с введением к прежнему «Курсу». Все это, однако, не лишает нового предисловия и всего нового учебника истории КПСС основной черты исторических работ, составленных под эгидой коммунистического режима в СССР, черты настойчивой пропаганды, стремящейся эмоционально окрашивать и украшать в интересах правящей партии все ее прошлое и чернить всех несогласных с политикой коммунизма. Пристрастный подход составителей новой Истории КПСС к прошлому партии проявляется как в предисловии, так и во всем учебнике. Пренебрежительное отношение к фактам характеризует большинство исторических работ, изданных под диктатурой коммунистов в СССР. В новом учебнике истории КПСС, как и в старом, издания 1938 г., насилие над исторической правдой дает себя чувствовать на каждом шагу.

Мы обратили внимание на отсутствие в новом учебнике истории КПСС Лозунга «Коммунистического Манифеста» Маркса и Энгельса, опубликованного в 1847 г.:

Нельзя объяснить этого техническим недосмотром или упущением авторов учебника. По-видимому, в этом отражается известного рода идейная установка правящей партии, которая утверждает, что в СССР уже осуществлен социализм и совершается переход к строительству коммунизма. При коммунизме, в бесклассовом обществе, должны исчезнуть прослойки, тем более с презрительным названием «пролетариат»; с другой стороны, рабочие в высоко индустриальных странах Западной Европы, Северной Америки и Австралии не чувствуют себя «пролетариями» в том значении, которое придает этому термину «Коммунистический Манифест», и обращение к рабочим как к «пролетариям» не вызывает среди них сочувственного отклика. По-видимому, эти соображения заставили составителей новой Истории КПСС и высшие инстанции, утвердившие ее новое изложение, изъять из него некогда столь популярный лозунг об объединении пролетариев всех стран.

Фактические неточности и натяжки пропагандного характера находим в достаточном количестве уже в предисловии к новому учебнику истории КПСС. Укажем для примера только на некоторые. На стр. 4 составители нового учебника называют гражданскую войну 1918–1920 гг. «Отечественной войной». Название это может относиться, однако, только к войнам, при которых находится под угрозой само существование народа и государства. Гражданская война 1918–1920 гг. могла заменить режим большевистской диктатуры в России иной властью, но она не грозила уничтожить русское государство или русский народ.

В предисловии к новому «Курсу» приведен список проблем и задач, которые КПСС решила или решает в настоящее время в теории или на практике. Составители нового учебника истории КПСС делают ударение на том, что коммунистическая партия утверждает победу «научного, марксистско-ленинского мировоззрения» и через диктатуру пролетариата осуществляет «социалистический демократизм» в советском обществе, а также развивает «внутрипартийную демократию», создавая и укрепляя одновременно братские отношения с прочими коммунистическими партиями «на основе принципов марксизма-ленинизма». Ленинизм по установившейся традиции признан в новом учебнике истории КПСС «марксизмом эпохи империализма и пролетарских революций… эпохи перехода человеческого общества от капитализма к коммунизму». Таким образом марксизм объявлен монополией КПСС; КПСС есть хранительница скрижалей марксистского правоверия. КПСС провозглашает догматы для коммунистических партий всего мира, которые «братские партии» должны признавать беспрекословно, если не хотят оказаться еретиками («ревизионистами»).

В предисловии к новому учебнику указывается, что история КПСС «рождает чувство законной гордости у коммунистов зарубежных стран за свою братскую победоносную партию». Изучение истории КПСС, по замыслу составителей нового учебника, даст коммунистам всего мира не только теоретическое знание «марксизма-ленинизма», но и наглядный пример «борьбы за свержение гнета эксплуататоров и построение коммунизма». В сравнении с лаконическим утверждением об уверенности «в окончательной победе коммунизма во всем мире», которое находим во введении к «Краткому курсу» 1938 г., новый учебник развивает ту же мысль более пространно:

Разница формулировок в предисловиях к двум учебникам — «уверенность» в первом и практическое осуществление задачи мирового коммунизма во втором — является следствием изменившегося в пользу большевизма общего положения на земном шаре.

В предисловии к новому учебнику истории КПСС несколько раз упоминается в той или иной связи национальный вопрос. В самом учебнике утверждается, кроме того, что КПСС боролась и борется «за привлечение угнетенных наций на сторону пролетариата»; что партия теоретически разработала «разрешение национального вопроса и создание социалистических наций в Советском государстве»; что коммунистическая партия Советского Союза «последовательно выполняла свои обязанности по отношению к… освободительному движению народов других стран»; что КПСС, отстаивая и развивая дальше учение Маркса, Энгельса, Ленина, делала и делает это также в интересах «национального освобождения народов». Во введении к «Краткому курсу» 1938 г. национальный вопрос совсем не затронут, если не считать упомянутых вскользь «национал-уклонистов», с которыми Сталину пришлось вести борьбу внутри партии. В том же введении умалчивается вопрос об отношении страны, в которой «победил социализм», к странам «капиталистического окружения». Ленин, как известно, считал мирное сосуществование двух систем на продолжительное время невозможным. Составители нового учебника истории КПСС, наряду с надеждой на решение задачи «дальнейшего укрепления и расцвета мировой системы социализма», признают возможность «последовательного проведения миролюбивой политики — политики мирного сосуществования стран с различным социальным строем». Диссонансом к этим словам звучит продолжение цитированной фразы:

Противоречие между «сосуществованием» и усилением вооружения, направленного против стран иного социального строя, слишком очевидно. Логическим выводом из идеи мирного сосуществования было бы стремление к общему и согласованному разоружению, а не к укреплению военного могущества коммунистического блока, как грозной силы, могущей в благоприятных для себя условиях перейти от политики мирного сосуществования к агрессии.

В предисловии к новому учебнику истории КПСС упоминается о развитии партии, которая из организации, боровшейся за свержение капитализма, превратилась в правящую партию для строительства «коммунистического общества». Здесь авторы учебника ставят вопрос о «диктатуре пролетариата», при которой коммунистической партии должна принадлежать «руководящая роль». При этом партия должна сохранить «единство», наряду с «развитием внутрипартийной демократии». Эта фраза является «данью времени», но уже без содержания: «внутрипартийная демократия» была ликвидирована Хрущевым в 1957 г., с устранением оппозиции Молотова, Кагановича, Маленкова и Шепилова, «к ним примкнувшего». В введении к «Краткому курсу» не упоминается о «внутрипартийной демократии», и лишь замечено, что изучение истории коммунистической партии «повышает политическую бдительность». О «внутрипартийном демократизме» в «Курсе» говорится в связи с резолюцией Пленума ЦК ВКП(б), состоявшегося в конце февраля 1937 г. (стр. 334).

Новым элементом в предисловии к Истории КПСС, сравнительно с «Кратким курсом», является план помощи отсталым народам в их переходе к социализму, «минуя капиталистическую стадию развития». В своей основе эта мысль — марксистская, но об этом плане не могло быть и речи перед второй мировой войной, исключая, конечно, отсталые народности Советского Союза на его северных окраинах и в Сибири. Теперь, когда коммунистическая диктатура господствует в Китае и частично в Вьетнаме и Корее, этот вопрос приобрел для КПСС не только теоретическое, но и практическое значение. Вождей КПСС привлекают в настоящее время не высоко-индустриальные страны мира, где существует развитое рабочее движение, основанное на демократических началах, а отсталые народы, стоящие на низком хозяйственном и культурном уровне. В недоразвитых странах Азии, Африки и Латинской Америки КПСС надеется помочь созданию коммунистических режимов с гораздо большим успехом, чем в странах, стоящих на высоком уровне цивилизации. Таким образом, если считать хозяйственный строй, существующий в СССР, социализмом, то большая притягательная сила этого строя для стран отсталых является противоречием по отношению к теории Маркса. Маркс предвидел возможность перехода к социализму стран индустриальных. Страны отсталые были в глазах Маркса «quantite^' ne^'gligeable». Этот взгляд Маркса на развитие капитализма, как необходимой предпосылки осуществления социалистического строя, находим в его книге «Классовая борьба во Франции», посвященной Парижской Коммуне 1871 года:

Рассмотрим изложение новой Истории КПСС в хронологическом порядке, с целью последовательного установления основных проблем книги и утверждений ее авторов. Мы вынуждены прибегнуть к слову «утверждения», так как в Истории КПСС, наряду с бесспорным фактическим материалом, есть много и недоказанных положений, подчас явно вымышленных в целях политической пропаганды. Поскольку История КПСС переведена на многие языки и распространяется в огромных тиражах по всему миру, никоим образом нельзя преуменьшать ее влияния на широкого читателя.