"Новая «История КПСС»" - читать интересную книгу автора (Феденко Панас Васильевич)
16. «Философия марксизма» в разработке Ленина
В разделе IV новой Истории КПСС четыре страницы посвящены «философии марксизма» в разработке Ленина. В сравнении с «Кратким курсом» это является большим прогрессом. Сокращенное изложение ленинской философии облегчает партийцам и комсомольцам изучение Истории КПСС. Ведь тема «О диалектическом и историческом материализме» в «Кратком курсе» занимает 30 страниц, с многочисленными цитатами из Ленина, Маркса и Энгельса. По-видимому, «философскую часть» Истории КПСС решено сократить ввиду ее сложности для широкого читателя в СССР.
В сокращенном изложении «философии марксизма» подчеркивается оптимистический взгляд на универсальное значение законов развития человеческого общества, которыми якобы овладели коммунисты:
«Зная эти законы, партия предвидит ход развития общества далеко вперед, научно определяет назревающие задачи революционной борьбы и мобилизует массы на их разрешение».
Несогласные с этим утверждением, а также люди, не разделяющие философии диалектического материализма, неминуемо, — как заявляют авторы новой Истории КПСС, — должны делать политические ошибки. Как пример таких ошибок История КПСС приводит воззрения меньшевиков и «богдановцев» (группа большевиков во главе с Богдановым, который стал приверженцем философии Эрнста Маха). В Истории КПСС об этом говорится:
«Такая же связь имеется между отказом от философии марксизма и оппортунизмом. Это видно, в частности, на примере ревизионистов философии — меньшевиков, являвшихся ликвидаторами в политике, и богдановцев, которые оказались отзовистами (группа большевиков, требовавшая отозвания депутатов-социалистов из Государственной Думы. —П. Ф.) в политике и скатились на позиции меньшевизма»
(стр. 137).
Согласно этому взгляду, только вера в философский и экономический материализм оберегает людей от оппортунизма и политических ошибок и обеспечивает их революционное настроение и успехи. Однако этот взгляд трудно совместить, например, с философией Томаса Гоббса (Hobbes). Как известно, Гоббс был в философии материалистом, но в политике — ярко выраженным реакционером. Современник Ленина, француз Морис Баррес (Maurice Barr`es) был в философии тоже материалистом и атеистом. Но это не мешало ему одновременно быть в политике убежденным реакционером.