"Критическая масса" - читать интересную книгу автора (Розов Александр Александрович)

8. Беспутство Народа. Вперед, в прошлое.

Во второй половине 1997 г. в нескольких западных СМИ появилось следующее сообщение:

«Россия согласилась предоставить Сербии и районам, контролируемым сербами в Боснии и Хорватии, стрелковое оружие, танки и ракетные установки на общую сумму в триста шестьдесят миллионов американских долларов. Подобное соглашение нарушит запрет, наложенный Организацией Объединённых Наций, на формирование фракций в бывшей Югославии. Русские и сербы имеют общие исторические корни и Восточную Православную религию». (Associated Press, London)

Сообщение тенденциозное, но оно очень хорошо согласуется с процессами, происходящими в это время в России.

6 августа 1997 г.  состоялась церемония т.н. «малого освящения» храма-часовни во имя Бориса и Глеба на Арбатской площади, как сказано в пресс-релизе: «с участием президента России Бориса Ельцина, Патриарха Московского и всея Руси Алексия П, других официальных лиц.»

Вообще-то подобный перечень официальных лиц совершенно не соответствует принципу отделения государства от церкви, но не это главное.

Здесь состоялся следующий обмен репликами между главой государства и главой церкви, отделенной от него по конституции.

Ельцин: «Я высоко ценю то, что в последние годы значительно укрепились отношения между государством и Русской Православной Церковью, играющей огромную роль в возрождении России. Уверен, что наше сотрудничество будет крепнуть на благо России и никакие препоны, возникшие в последнее время, никогда не разлучат нас».

Алексий II: «не случайно второе крещение народа идет рука об руку с возрождением России, с постепенным переходом ее от смутного времени к созиданию гражданского мира.  Именно в верности нашему исконному духовному пути кроется надежда на лучшее будущее. В последнее время  много споров о том, насколько общество вправе сохранить себя от духовного беспутства, поставить заслон разрушительным сектам и лжемиссионерам. От исхода этих дискуссий зависит, сохранится ли духовно наша Русь.»

Далее Алексий II обратился к журналистам и очередной раз высказался за принятие закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", одобренного российским парламентом, но отклоненного Президентом.

Алексий II:  «Закон не носит дискриминационного характера и не притесняет никакие конфессии, но упорядочивает деятельность зарубежных деструктивных сект. Во всех европейских странах, существует порядок: на каждую деятельность нужно получить аккредитацию. А тем более - на деятельность, которая влияет на умы, на сознание, на веру людей. Мы должны знать, кто на нашей территории проповедует, кто идеологически воспитывает наших граждан».

Напоминаю - рядом стоит президент страны, гарант конституции (по которой все религии равны перед законом), и выслушивает все эти поучения. Причем молча.

Последняя реплика патриарха касалась деятельности католической церкви в России,

Алексий II:  «У католиков нет повода для волнений, проблем с регистрацией у них не будет. Другое дело, что претендовать на историческую роль и название традиционной для России религии католическая церковь не может.»

Что после этого делает Президент?

Он обещает патриарху, что спорный закон сейчас пройдет согласование в комиссиях и будет подписан. Что и произошло.  26 сентября 1997 г.  новый закон "О свободе совести и религиозных организациях", содержащий в преамбуле фразу: «признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры», вступает в силу и закрепляет за православием положение, свойственное государственным религиям.

С этого момента Россия в конфессиональном плане возвращается к положению перед 1914 г. Начинается набор критической массы  «авраамитской бомбы».

Она еще не была набрана к июню 1999 и к январю 2002.

Набрана она к сегодняшнему дню или нет?

Не знаю, но даже если и нет - то, в случае введения обязательного преподавания православия в школе, она очень скоро будет набрана.

И взрыв станет лишь вопросом времени.