Финли М.

Убеждение

В Евангелии от Луки записана замечательная притча о брачном пире. Когда, согласно притче, господин посылал своего раба "раздавать приглашения", то напутствовал его следующими словами: "Пойди... и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой" (Лк. 14:23). Иисус знает характер человека и поэтому подскаэывает Своим последователям, что мало только рассказывать о Царствии Божьем и приглашать туда. Крайне необходимо убедить. Как правильно убеждать людей, неся им свет Евангелия? Своим опытом делится выдающийся евангелист XX века Марк Финли

Вступление

Д. Л. Шулер, человек много лет проработавши и как евангелист, любил рассказывать историю о том, как Генри Форд отремонтировал машину австрийского короля Франциска Иосифа II, находясь в отпуске в Англии. Во время одной из прогулок по извилистым тропкам английского предместья, недалеко от дороги Генри заметил неисправный автомобиль "форд". Пассажиры беспомощно стояли рядом. Генри остановился и спросил, может ли он чем-либо им помочь. "Да, конечно", - произнес человек впечатляющей внешности, в котором Генри сразу же узнал короля. Король же не узнал Генри Форда. Последний открыл капот машины, которую он сам создал и знал как свои пять пальцев. "Заведите машину", - попросил он одного человека из свиты короля. Затем, прислушиваясь к работе двигателя, Генри постучал по нему молотком. К великому удивлению присутствующих, мотор заработал так, как будто машина только что сошла с конвейера. "Сколько я вам должен?" - спросил король восхищенно. Форд ответил: "Сто серебряных шиллингов, пожалуйста". "Сто серебряных шиллингов? - не поверив своим ушам, переспросил Франциск Иосиф. - За двухминутную работу?" "Нет, - ответил Форд, - два шиллинга за двухминутную работу, а 98 - за знание, где ударить". Знать, где "ударить", знать, где и как призвать людей следовать за Христом, - вот ключ к покорению душ. Эта книга об искусстве принимать решения. Слишком часто пасторы, библейские учителя, рядовые члены Церкви и даже евангелисты действуют, не понимая главных принципов, которые лежат в основе мотивировки поступков людей. Тот, кто готовится стать "ловцом душ", должен непременно знать, как работает человеческий мозг, как человек думает, почему поступает так, а не иначе, и, конечно, обладать определенными навыками, чтобы знать, где "ударить". Я читал книги, рассказывающие о том, как принимать жизненно важные решения, по подобные книги часто оказывают давление и манипулируют сознанием человека. Перед вами книга иного плана. Страница за страницей она обращает ваше внимание на общение, взаимодействие с Иисусом Христом посредством Святого Духа. Бог хочет, чтобы Его создания пришли к осознанному решению. Мы можем стать помехой или помочь им в этом. "Не столь важно пропагандировать Божью весть или даже убеждать людей в том, что данные доктрины правильны. Вся суть той истины, которую мы проповедуем, состоит в том, чтобы привести людей к послушанию Христу. Наша миссия не только в том, чтобы предупреждать людей, но "делать их учениками", делать их христианами. Вот какой должна быть наша духовная цель. Мы заинтересованы не только в том, чтобы обращать, не только в том, чтобы передавать весть о том, что Иисус скоро грядет, но и в том, чтобы убедить людей быть готовыми для встречи с Богом... И вот этот момент (момент принятия решения) зачастую оказывается ничтожно слабым даже в тех случаях, когда проповедь была достаточно сильной. На разрешение этой проблемы мною было потрачено больше сил, чем на все остальные, вместе взятые" (Д. Л. Шулер. Общественный евангелизм, с. 180). Следующие страницы посвящены секретам удачи. Ключ ко всему - это знать, где "ударить".

Метод

Азбука решения Когда Иисус призывал нас следовать за Ним в деле спасения человечества, Он обещал научить нас, как работать с Ним: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков" (Мф. 4:19). Ловцами рыб и ловцами людей не рождаются, ими становятся. И процесс становления начинается с того, что человек наблюдает за тем, как трудится Мастер. В Его служении поступки не расходились со словами. И люди принимали решение следовать за Ним не только из-за каких-то фактов, которые Он представлял, - они были очарованы Его Личностью. Иисус завоевывал сердца как Своим особым отношением к ним, так и вечной истиной. Он уподобился во всем людям. Убеждение включает в себя оба понятия - логос (знание) и этос (доверие). Чувства человека могут нести в себе как положительный, так и отрицательный заряд. Негативные эмоции ведут к негативным решениям. И получается так, что не только весть и тот, кто ее несет, но и сам метод мешают принятию позитивного решения. То, как мы говорим об истине, влияет на результаты благовестия. И то же самое относится к тому, когда мы говорим истину. Во Христе соединились воедино все необходимые условия: "Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог (метод) словом(что говорить) подкреплять изнемогающего; каждое утро (когда это должно быть сказано) Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад (каким характером должен обладать благовестник) (Ис. 50:4, 5). Каждое утро, в ответ на молитву Своего Сына, Отец открывал "необходимую мудрость". Небесный Отец также научит и нас, что говорить, как говорить и когда говорить. Ведь некоторые из нас все еще не умеют этого делать, "Мне так радостно оттого, что я знаю истину, - говорит мне новообращенный. - Я дал послушать моим родственникам-католикам вашу кассету, где рассказывается об образе зверя", Неудачное свидетельство. В неудачное время. Неправильный метод. И, несомненно, шаг назад в отношениях с близкими. Действовать "истинною любовью:" советует апостол Павел (Еф. 4:15). Божий замысел заключается в том, чтобы вечная истина передавалась с любовью к людям. Принятие решений зависит от того, как сложатся взаимоотношения. Чем больше доверия вызывает благовестник, тем глубже установленные взаимоотношения и тем выше вероятность принятия положительного решения. Давайте последуем за Иисусом и посмотрим, какими методами действовал Он, побуждая людей принимать решения. А - акцент на принятии решения. Иисус всегда доброжелательно относился к людям и служил им независимо от условий, в которых они находились. Он шел туда, где были они, и оставался там до тех пор, пока не были установлены отношения доверия. У колодца Он встречается с самарянкой и ведет доверительную беседу с той, которую Его соотечественники не удостоят разговора. Около купальни в Вифезде Иисус отвечает на физическую нужду страждущего прежде, чем ждет его ответного решения. С Никодимом Он соглашается на личную встречу ночью, для того чтобы сохранить его тайну и уединение. Такие отношения можно установить при двух условиях - согласии и одобрении. 1. Согласие. Ожидая от человека положительного решения, прежде всего найдите сферу согласия. Согласие в малом приведет к согласию в большом. Если вы начинаете беседу словами: "Я не согласен с вами", - вы разрушаете добрые отношения в самом начале, еще до того, как пришло время "установиться" решению. Несложившиеся отношения ведут к отрицательным последствиям. Вестница Божья так пишет об этом: "Соглашайтесь с людьми в каждом-пункте, где только возможно. Дайте им понять, что вы любите их и не хотите ни в коем случае ссориться с ними. Если во всех ваших стараниях проявляется любовь Иисуса, то вы сможете посеять семена правды в некоторых сердцах; Бог польет посаженные вами зерна, и истина принесет плоды во славу Его" (Е. Уайт. Евангелизм, с. 141), Например, человек говорит: "Я с радостью ожидаю то время, когда все на земле будет закончено и мы встретимся с Иисусом". Вашим ответом могут быть такие слова: "Я тоже хочу поскорее увидеть возвращение Христа, когда на земле исчезнет всякий грех. Как радостно чувствовать, что мы живем в последнее время". И хотя вы, может быть, не согласитесь с вашим собеседником по поводу того, каким образом вернется Иисус, вы несомненно соглашаетесь с тем фактом, что это произойдет. И, конечно, у вас появится возможность поделиться библейской истиной, после того как доверительные отношения установятся. 2. Одобрение. Когда равнодушные обвиняли Марию в том, что она "тратит" драгоценное миро на ноги Иисуса, Он восхвалил ее доброту. Он сказал, что ее поступок люди будут помнить через столетия как символ любящей доброты, Иисус выразил одобрение римскому центуриону: "И в Израиле не нашел Я такой веры" (Мф. 8:10). "О, женщина! велика вера твоя", - сказал Он, восхищаясь верой женщины-хананеянки (Мф. 15:28). Иисус постоянно демонстрирует принятие, соглашаясь (если Он может это сделать), одобряя, выражая похвалу и благодарность. Иисус находит возможным выразить одобрение даже тем, кто имеет предубежденное мнение о Нем. Беседуя с книжником, который сомневался в Нем, но разумно отвечал, Иисус сказал ему: "Недалеко ты от Царствия Божия" (Мк. 12:34). Иисус во всем искал доброе начало. Он создавал благоприятное мнение. Не допускайте, чтобы негативное отношение или действия других людей разрушили понимание. Помните, они не согласятся с вами до тех пор, пока вы не согласитесь с ними. Никогда не показывайте, что вы шокированы. Выражайте подлинное принятие. Старайтесь соглашаться с людьми во всем, в чем только возможно. Постарайтесь заметить в человеке то, чем можно было бы восхищаться, и не бойтесь высказать одобрение. Постарайтесь приложить все усилия для того, чтобы достичь взаимопонимания. Помните, вы должны сосредоточиться на том, чтобы принять другого человека. Для этого дайте человеку возможность поговорить о себе самом, о его доме, о городе, в котором он живет, о его работе, семье, идеях, жизненных целях, хобби или спорте. Бескорыстно открывайте свое сердце, для того чтобы больше узнать о людях, и они в ответ станут более открытыми по отношению к вам. Ваши задачи всегда должны быть второстепенными и находиться в подчинении. Мудрый Соломон так говорит об этом: "Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой" (Притч. 27:2) Будьте хорошим слушателем. Пьер Сэлинджер, биограф Джона Кеннеди, описывает интервью, которые давал последний в то время, когда был президентом Соединенных Штатов. Он рассказывает о том, что у Кеннеди было достаточно терпения, чтобы от пятнадцати до тридцати минут всецело отдавать вам свое внимание. Сэлинджер говорит, что Кеннеди задавал глубоко проникновенные вопросы по волнующей вас теме, так, будто он полностью согласен с вашими взглядами и ему остается лишь спросить: "А что вы думаете по этому поводу?" Нет ничего удивительного, что Кеннеди был любим многими людьми. Иисус принимал людей такими, какие они есть, и укреплял нити дружбы, что приводило к полному доверию, благодаря которому истина достигала их сознания. В - вера. Это второй ключик. Люди не тянутся к человеку, который им не нравится. Никто не любит человека, который не принимает других. То же и в вопросах веры. Вы должны верить, что каждый человек искренно желает знать правду и хочет следовать за Иисусом. Вы должны быть уверены, что их можно привести к Иисусу, что они честны и намерены изменить свою жизнь к лучшему. Если вы считаете, что люди труднодоступны или недоступны вообще, это ваше мнение будет отражаться на решениях, которые они принимают. В Университете Андрюса провели исследования среди 8300 адвентистов седьмого дня из Северной Америки, которые принадлежали к более чем 320 различным общинам. Исследования показали, что те церкви, члены которых верили в то, что людей можно обратить ко Христу, росли намного быстрее. Вот один из выводов: "Некоторые называют это синдромом самообогащающегося пророчества, который просто состоит в том, что существует прямо пропорциональная связь между верой пастора в то, что его церковь может возрастать, и тем уровнем, до которого она действительно возрастает. Такие пасторы и, мы можем добавить, такие члены церкви, которые считают рост своей церкви потенциально высоким, на самом деле стали свидетелями численного роста своей общины" ("Основное исследование роста церкви". Новости Института исследований роста церкви, февраль 1981 г.). Иисус также проиллюстрировал этот основополагающий принцип. Он видел людей не только такими, какими они были на самом деле, но и такими, какими они могли стать. Когда Он смотрел на женщину у колодца, Он видел в ней не изгнанницу общества, но женщину, которую обидели и которая страдает; Он протянул ей руку любви. Иисус увидел Петра не только как грубого и прямолинейного рыбака, но и как пламенного проповедника. Он увидел Иосифа из Аримафеи не как хитрого, преуспевающего торговца, но как хозяина, который любит своих слуг. Он увидел Никодима не как лидера оппозиции, религиозного фанатика, но как того, кому было крайне необходимо обрести обновленное сердце. Иисус видел лучшее в людях. Он верил в них и ожидал от них решения следовать за Ним. Вот вам тривиальный вопрос из Библии. Кто же был первым миссионером, которого послал Иисус? Петр? Иоанн? 12 апостолов? Семьдесят учеников? Нет' Отгадывайте снова! Первым миссионером, которого послал Иисус, был сумасшедший человек, бесноватый, превратившийся в посланника, помешанный, ставший учеником. Иисус увидел в диком, длинноволосом, неистово кричащем бесноватом небывалый потенциал для Царствия Божьего. Обращенный, он стал великим проповедником. Он делал такую работу, которая была не под силу даже двенадцати ученикам. Как чуден Бог! Он - великий Спаситель' Он постоянно изменяет сердца наиболее неприязненных и предвзятых, посылая их для того, чтобы коснуться других Своей исцеляющей любовью. Д - доверие. В решении людей следовать за Иисусом первостепенную важность имеет наше доверительное отношение. Мы должны всеми своими действиями показать, что не ожидаем разочарования. Верьте, что человек примет решение. Люди очень часто ведут себя так, как мы того ожидаем. Вы когда-нибудь замечали, что если вы улыбаетесь человеку, то он обязательно улыбнется вам в ответ? Дружеское отношение порождает дружбу и приветливость, доверие порождает доверие. Христос верил в людей и ожидал от них положительного отклика. Он находил лучшее в них. И они также в свою очередь все больше и больше доверяли Ему. В Книге Деяния святых Апостолов описан самый большой рост в истории церкви. Во второй главе сказано, что 3000 людей были крещены в день Пятидесятницы. В четвертой главе - что очень скоро крестились еще 5 тысяч. Если вы добавите к этому числу женщин и детей, то получится по меньшей мере от семи до десяти тысяч верующих. Читая дальше, мы находим следующее: "Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии... умножались" (Деян. 9:31). И снова: "Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они - ревнители закона" (Деян. 21:20). "Сколько тысяч..." - на греческом языке это слово "мириады", и оно означает десятки тысяч. Потрясающий рост. Почему? Вот один из секретов: "Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат... Проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно" (Деян. 28:28, 31. Выделено автором). И так же как Иисус, ранняя Церковь учила с верою и дерзновением - уверенностью во Святом Духе. Первые христиане твердо знали, что, куда бы Он ни послал их, Он будет Сам говорить через них так, чтобы восхищать сердца, что Он даст им уверенность, которая вдохновит людей сделать правильный выбор. Подведем итог всему сказанному Для того, чтобы успешно приобретать души людей, принимайте их такими, какие они есть, выражая согласие и одобрение; верьте в их открытость и искренность; доверительно ожидайте, чтобы они приняли правильное решение. Примените данную вам азбуку на практике и наблюдайте, как Бог действует через вас. Задание 1. Иисус завоевывал сердца людей Своей Личностью и Своим учением. Какие черты вашего характера, вашей личности могут привлечь людей к Иисусу и побудить их принять правильное решение? 2. Какие ваши качества могут помешать людям принять это решение? 3. Решение зависит от межличностных отношений. Люди не пойдут за человеком, который им не нравится. Вспомните одну из последних своих встреч, проанализируйте свои действия. Что можно было бы сделать для установления более доверительных отношений?

Живой миссионер

Сила Слова

Однажды Джордж Уайтфилд провел замечательный вечер в доме одной состоятельной пары. Вечером, направляясь в отведенную для него спальню, он думал о том, что эти любезные люди все еще не приняли Иисуса Христа в свое сердце. Склонясь на колени посреди роскошной комнаты, он попросил Бога дать ему мудрости, чтобы понять, как достичь сердец этих богатых людей. На следующее утро Уайтфилд заметил на тумбочке возле кровати бриллиант, оставленный здесь хозяйкой дома. Он взял его и нацарапал на оконном стекле: "Одного вам недостает". Ничего не сказав хозяйке об этой надписи, Уайтфилд поблагодарил ее за гостеприимство и удалился. Когда она зашла в комнату, чтобы ее прибрать, лучах солнца, светившего прямо в окно, отчетливо выделялись написанные три слова. Она знала, что это слова из Библии, однако не имела ни малейшего понятия ни о том, где именно они находятся, ни о том, что они значат. Сначала ее обуял гнев. Позвонив своему мужу, она сказала: "Уайтфилд написал на нашем окне "Одного вам недостает". Мы ни в чем не нуждаемся, а если бы даже и нуждались, то купили бы. Что же он имел в виду?" Весь вечер супруги сосредоточенно изучали Священное Писание и после долгих поисков наконец нашли эти слова в рассказе об Иисусе и молодом богатом правителе. Раздумывая над этой историей, они поняли значение загадочных слов и обнаружили, что, несмотря на все свое богатство, они не имели Того, Кто есть все. Тут же они преклонили колени и на дорогом ковре среди своей изысканной мебели решились предать все, что имели, а главное - свои сердца Иисусу Христу. Три слова Священного Писания, запечатленные Духом Святым через Уайтфилда, потрясли их жизнь. Библия - это "живой миссионер", который приобретает для Бога души людей. Никто не может успешно трудиться на ниве Божьей до тех пор, пока не научится использовать Слово в нужный для принятия решения момент. Павел сказал, что слово Божье "живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12). При Творении произносимое слово Божье несло такую силу, что создавало материю. "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их" (Пс. 32: 6). Елена Уайт говорит: "Созидательная энергия, вызвавшая к существованию миры, содержится в Слове Божьем. Это Слово дает силу, оно рождает жизнь. Каждое повеление взаимосвязано с обетованием и, принятое добровольно, проникает в душу, неся в себе жизнь Вечносущего. Оно преобразует и обновляет человека по образу Божьему" (Воспитание, с. 126). Обетования и принципы Слова Божьего имеют силу в самих себе и наделяют этой силой нас, чтобы мы могли воплощать их в жизнь. Слово не только свидетельствует о том, какой должна быть наша жизнь, но и дает силы достичь этой праведной жизни. Елена Уайт расширяет этот принцип: "Так обстоит дело со всеми обещаниями Слова Божьего. Через них Иисус говорит лично с каждым из нас, говорит также непосредственно, как если бы мы могли слышать Его голос. Именно в этих обетованиях сказано, что Христос передаст нам Свою силу и благодать. Эти обетования - листья с дерева жизни "для исцеления народов" (Откр. 22:2). Принятые и усвоенные, они укрепляют характер, вдохновляют нас и придают нам стойкость. Ничто другое не может придать мужества и веры, которая дает жизненно необходимую энергию всему человеческому естеству" (Служение исцеления, с. 122). Никакая другая книга не несет в себе столько силы, как Слово Божье. Только оно способно произвести реальные изменения в жизни. Ничто другое не окажет столь ощутимого влияния, как просто прочитанный библейский текст, примененный к конкретной жизненной ситуации. В беседе с человеком, когда вы стараетесь привести его к правильному решению, он может сказать: "По моему мнению..." или: "Я думаю, что...", или: "Моя Церковь учит...". Но эти аргументы недостаточно авторитетны. Когда же вы откроете Библию и прочитаете текст, ясно говорящий о том, что сказал об этом Бог и какова воля Иисуса Христа о нашей жизни, - то это уже реальная сила для изменения. Несколько лет назад я проводил евангельскую камланию. Однажды вечером мы решили посетить женщину, которая раньше была адвентисткой седьмого дня. Я говорил с ней о возвращении в семью Божью. Ее глаза заблестели, когда она отвечала: - Я хотела бы, но не могу. Я курю. Я обратился к ней по имени и сказал: - Мэри, ты веришь в то, что Иисус уже победил для тебя эту пагубную привычку? - О, да. Но я не могу. Я слишком слаба. Я сказал: - Можно, я прочитаю тебе текст из Библии? И я открыл Первое послание Иоанна, 5:14: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас". - Скажи, Мэри, у тебя есть уверенность в том, что ты можешь бросить курить? -Нет. - Хорошо. Библия говорит: "Это есть уверенность, которую мы имеем в Нем". Итак, где же наша уверенность? - В Нем. Затем я зачитал стих еще раз, добавив: "И чего бы мы ни попросили в соответствии с волей Его, за исключением бросить курить, Он услышит нас". Обращаясь к Мэри, я спросил: - Может быть, написать это в твоей Библии? Дай мне твою Библию, я напишу в ней эти слова. Она ответила: - Нет, Библия не говорит так. Она говорит, что если мы попросим что-либо по воле Его, Он услышит нас. - Есть ли воля Божья в том, что ты хочешь бросить курить? - Да, это так. - Тогда можешь ли ты с уверенностью просить Христа о той силе, которую Он обещал? - О да, я думаю, могу. - Теперь еще один вопрос: когда ты получишь силу, чтобы бросить курить, - через неделю, месяц, три месяца? Когда ты получишь эту силу? Открыв свою Библию, я обратился к- Евангелию от Иоанна, 1-й главе, 12-му стиху, и прочитал: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими". - Принять Иисуса - это значит принять Его силу, - продолжал я. - Сегодня вечером мы убедились, что ты можешь быть полностью уверена в Иисусе. Мы видим, что все, о чем бы мы ни попросили, в согласии с Его волей, Он нам даст. И мы знаем, что Его воля для тебя - бросить курить. И мы также можем быть совершенно уверены в том, что как только ты принимаешь Его, ты принимаешь Его силу. Мэри сидела тихо. Глаза ее заблестели по-новому - Хочешь ли ты прямо сейчас склониться на колени и сказать Иисусу о том, что ты твердо веришь в Его силу, в то, что Он сможет сделать для тебя то, что ты сама для себя сделать не сможешь? - спросил я. - Хочешь ли ты сказать Ему, что ты веришь, что Его воля для тебя в том, чтобы бросить курить, и что ты хотела бы получить Его силу прямо сейчас, принимая верой данное Им обетование? И сколь сильной ни была бы тяга к курению, благодаря силе Иисуса Христа ты победишь. Ты победишь любой соблазн и похоть, потому что так гласит Его Слово. Хочешь ли ты принять верой то, что говорит Господь? Мы преклонили колени, и Мэри молилась. В тот вечер, более восьми лет назад, Бог дал Мэри победу. Она совсем бросила курить, хотя привыкла выкуривать две-три пачки в день. Конечно же, я предложил ей несколько приемов - глубоко дышать, гулять, пить воду, - чтобы помочь ей искоренить эту привычку. Но, призывая обетование Слова Божьего, она обрела настоящее освобождение во Христе. "Господь не обещал благословлять наши желания, но только Его слово" (Искусство личного свидетельства, с. 24). Обсуждая с Мэри необходимость бросить курить и доказывая, что курение вредно для здоровья, я хорошо понимал, что она чувствовала себя виноватой и более всего нуждалась в обнадеживающих обетованиях Слова Божьего. Как только человек соприкасается со Словом Божьим, он изменяется. Даже читая Библию с закрытым сознанием, вы все равно извлекаете немного пользы. Однако когда человек стремится к познанию Божьей истины, то, даже если сначала он настроен довольно критично, соприкосновение с живым Словом изменяет его. К. С. Льюис, замечательный писатель и богослов, начал читать Евангелие, настроенный очень скептически, но вскоре был очарован Иисусом Христом, Которого он там для себя открыл. Он рассказал о перемене своего отношения в книге "Настигнутый радостью". В этой книге Льюис писал, что во время чтения Писания живой Христос изменил его. Роберт Моррисон начал исследование Библии с позиции скептика, пытаясь дискредитировать воскресение Иисуса Христа. Но, сравнивая исторические факты с библейской доктриной, он написал замечательную книгу "Кто сдвинул камень", в которой еще раз провозгласил воскресение действительно произошедшим событием. Моррисон изменил свое мнение, изучая Библию. Более ста лет назад Уильям Рамзей, молодой английский ученый, отправился в Малую Азию с определенной целью - доказать, что история, изложенная в Евангелии от Луки и в Книге Деяния святых Апостолов, была неточна. Его преподаватели с уверенностью заявляли, что Лука не мог быть прав. Рамзей начал исследовать руины древней Греции и Малой Азии, проверяя старинные предметы, существовавшие ранее границы и древние названия, которые разоблачили бы Луку, если он придумал свою историю в более позднее время, как утверждали его учителя. Рамзей сравнивал свои археологические и исторические находки с тем, что написано в Новом Завете, и до такой степени убедился в подлинности фактов, изложенных в этой книге, что стал глубоко верующим христианином, великим знатоком и исследователем Нового Запета. Соприкасаясь с живым Словом, открыто и непредвзято сопоставляя исторические доказательства, Рамзей совершенно изменился. Успешный миссионер должен быть вскормлен обетованиями Божьего Слова. Именно они помогут вам достичь сердец многих людей. Доктор С. Л. Гудейл обобщает: "Ни один человек не может обладать силой, способной утешить хоть одну душу, пока он не вскормлен Словом Божьим, пока оно не стало частью его самого, его жизнью, его дыханием" (Мотивы и методы современного евангелизма, с. 146). Елена Уайт подчеркивает: "Они (служители Церкви) потому не имеют успеха в своей работе, что они не становятся все более и более посвященными в Писание правды" (Ревью энд Герольд, 8 апреля 1890 г.). Без сомнения, вы читаете эту книгу потому, что хотите достичь больших результатов и успеха в своей работе для Христа. Тогда вам нужно наполнить ваш разум драгоценными обетованиями Слова Божьего. Выучите стихи из Библии, где говорится о спасении, о Втором пришествии Христа, о соблюдении субботы, о состоянии умерших, о святилище, о Духе пророчества, об истинной Церкви и обо всех остальных главных доктринах адвентистской веры. Откройте те места Библии, которые специально написаны для того, чтобы помочь людям прийти ко Христу (Мф. 11:28; Ин. 6:37, 38)\ которые показывают радость прощения (Ис. 1:18, Ин. 1:9)\ которые помогут людям узнать о силе Иисуса Христа (2 Кор. 5:17, Евр. 10:8-10), которые повествуют о том, что сила Иисуса Христа поможет им противостоять искушению и греху (Евр. 7:15, Флп. 4:13); которые помогут поверить, что Христос ответит на все их нужды (Флп. 4:17, 18, Мф. 6:26-33). Эти стихи из Библии подобны зернам. Посеянные в почву разума, они принесут плоды ко славе Господней. Эти зерна обладают силой, дающей жизнь и способной изменить каждого человека. Сейте эти живые зерна - и скоро вы сможете собрать обильный урожай. Библия-власть ее слова и сила той вести, которую она несет, - приведет к решениям. Задание 1. Что подвластно силе Слова Божьего (вспомните сотворение мира) и как оно может влиять на людей в их решении следовать за Христом? (См. Евр. 4:12.) 2. Перечислите, какие десять текстов из Библии кажутся вам наиболее убедительными в работе с теми, кого вы хотите привести к решению следовать за Христом. В нескольких словах подытожьте, чему учит каждый из приведенных вами текстов, на какие вопросы он отвечает. Вы можете использовать тексты, упомянутые в этой главе, а можете найти свои. Однако помните, что это должны быть тексты-решения, не содержащие каких-либо доктринальных выкладок.

Психология

Как работает сознание человека Мать решила купить своим детям мороженое- Когда они зашли в магазин, продавец спросил: "Вам какое, ванильное или шоколадное?" "Почему у вас нет большего выбора? - спросила в ответ женщина. - Мне надоело покупать одно и то же". "Знаете, - ответил мороженщик, глубоко вздохнув, - если бы вы представляли себе, сколько времени у людей уходит на то, чтобы выбрать между ванильным и шоколадным,, вы бы ни за что не расширили ассортимент". Некоторые решения в жизни действительно не имеют большого значения, подобно выбору между шоколадным и ванильным мороженым. Но тем не менее способность выбирать - это дар, данный Богом. Совершенно необходимо, чтобы те, кто посвящает себя делу приобретения душ, понимали значение воли человека в его поступках. Воля - вот главный ключ в принятии решений. Океанский лайнер "Королева Елизавета" весит около 85000 тонн, однако все это огромное сооружение управляется рулем, вес которого всего 65 тонн. Этот руль, будучи таким малым по сравнению со всем кораблем, контролирует его ход. Воля человека - это тот штурвал, который управляет его жизнью. Мы не ставим своей задачей манипулировать волей человека. При работе с людьми в наши обязанности не входит заставлять или принуждать их делать что-либо. Мы не достигнем успеха на своем поприще до тех пор, пока не поймем, какую роль в деле обращения играет Святой Дух. "Нужно понять, что такое настоящая сила воли. В природе человека это управляющая сила, которая проявляет себя при принятии решений. Все зависит от правильного действия воли" (Путь ко Христу, с. 47). "Благодаря правильному направлению воли может произойти полное изменение жизни. Подчинение воле Христа объединяет нас с Божественной силой, посылаемой нам свыше и укрепляющей нас. Чистая и благородная жизнь, жизнь, освобожденная от порочных устремлений и похотей, - реальная возможность для каждого, кто объединит свою слабую, непостоянную человеческую волю со всемогущей, неизменной нолей Бога" (Служение исцеления, с. 176). Принятие любого решения, независимо от того, будет это покупка пылесоса или решение стать адвентистом седьмого дня, включает в себя четыре основных уровня. Первый - это информация. Это тот уровень, на котором человек начинает накапливать факты, относящиеся к принимаемому в будущем решению. Например, если человек решил купить новую машину, он начинает ходить по магазинам, смотреть и оценивать все преимущества и недостатки различных моделей, сравнивать, как та или иная модель проявляет себя. Он оценивает расход бензина, комфортабельность салона и свои финансовые возможности. Информационный уровень предоставляет возможность собрать данные, необходимые для принятия наиболее разумного решения. Человек не примет правильного решения до тех пор, пока не будет иметь в своем распоряжении адекватную информацию. Если еще до принятия определенного решения в сознании человека устанавливаются какие-то барьеры, то его воля склоняется к тому, чтобы принять скорее негативное, чем позитивное решение. Поэтому, чтобы способствовать правильному выбору, необходимо задать себе следующие вопросы: достаточно ли точной информации получил человек, чтобы принять правильное решение? Насколько ясно была представлена эта информация? Работая для спасения душ, необходимо иметь в виду два важнейших фактора, оказывающих негативное влияние. Первый заключается в избытке информации. Это происходит тогда, когда человек получает слишком много различных сведений за слишком короткий срок. В этом случае люди обычно отвергают как саму информацию, так и того, кто ее преподнес. Как раз по этой причине терпят неудачу многие евангельские кампании. Поначалу посетители буквально окрылены вестью о Втором пришествии, о спасении, о природе зла и победе над ним. Но как только начинается разговор о доктринах, присущих только адвентистам седьмого дня, - таких, как соблюдение субботы, здоровый образ жизни, состояние после смерти, ад, десятина и истинная Церковь, - они перестают посещать собрания. И проблема здесь состоит в том, что они получили слишком много информации. Вот что поможет избежать этих барьеров сопротивления: 1. Представляйте истину постепенно. Если это возможно, не рассказывайте сразу о всех правилах и законах за одну неделю. 2. Посещайте людей на дому немедленно, как только вы рассказали им о чем-то новом, для того чтобы у них не осталось невыясненных вопросов. Это придает им уверенность и устраняет неясности. Вторым главным фактором в принятии решений является так называемый психологический феномен запрограммированного не-ответа. Приведем классический пример такого поведения. Средний 14-летний подросток, благодаря телевидению, становится свидетелем от 12000 до 15000 зверских убийств в год. Такая сверхдоза насилия ведет к "репрессии сострадательного компонента", а иными словами - к потере чувства доброты и сострадания к тем, кто был обижен или оказался в беде. Если человек по какой-либо причине не реагирует на информацию, побуждающую его к действию, то его способность сделать это притупляется. Проповедуя, насыщая человека информацией, стимулируя его эмоции, но не побуждая в то же время к конкретному ответу на сказанное, вы делаете человека еще более черствым в его нежелании положительно отреагировать. Избежать такой реакции можно следующим образом: 1. Систематически обращайтесь к людям, предлагая им поднять руки в знак согласия, стать на колени, выйти вперед к кафедре и т. п. 2. Чаще используйте карточки для ответов. Такие карточки дают возможность человеку ответить не публично, что для многих очень важно. И как только вы получили такую карточку от человека, посетите его, с тем чтобы еще более утвердить его в положительном решении, ответить на вопросы и воодушевить его действовать немедленно. Второй ступенькой в принятии решения является процесс убеждения. После того как информация собрана, человек начинает осознавать, что именно должно быть сделано в данной конкретной ситуации. Прежде чем принять решение следовать за Христом, человек рассуждает примерно так: "Господь хочет, чтобы я сделал это. Это и есть Божья воля, и я верю в это. И если мне не удастся поступить так, как я считаю правильным, то я окажусь вне воли Бога". Когда человек, находясь под влиянием убеждения, принимает положительное решение, он ощущает глубокое чувство правоты, удовлетворения, оттого что он поступил правильно. И наоборот, он испытывает не менее глубокое чувство вины, оттого что не поступил должным образом, не принял правильного решения. С другой стороны, решения принимаются обычно не только потому, что человек убежден, что нужно поступить именно так. Некоторые имеют такое восприимчивое сознание, что им достаточно просто почувствовать, что это правильно. Им неприятно делать что-то неправильно. Таким образом, третий уровень является ключевым. Итак, третий уровень - это желание. На этой стадии люди разбираются в своих собственных чувствах, определяют не только то, что должно быть сделано, но и то, хотят ли они это сделать. "Вы можете привести лошадь на водопой, но вы не можете заставить ее пить", - гласит народная мудрость. Заставить почувствовать жажду может соль. Положите кусок соли рядом с водой, дайте лошади лизнуть его, и очень скоро она захочет попить. Соль пробуждает жажду. Господь говорит; "Вы - соль земли". Необходимо представлять людям Священное Писание таким образом, чтобы они не только извлекали оттуда полезную для них информацию и соглашались с ней, но чтобы у них появилось желание поступать согласно Божьему Слову Рассказывая о всех преимуществах правильного выбора, а также о последствиях неправильных действий и о том влиянии, которое тот или иной выбор окажет на других, вы тем самым укрепляете желание слушателей принять правильное решение. В Библии Самим Господом запечатлены радость небес, ужас ада и Его вечная любовь как властный мотив, возвышающий наше желание. Четвертая ступень - это действие. Когда убежденность и желание усиливаются, человек начинает действовать, Таким образом, ключом к конечному действию является убеждение и желание. Д. Л. Шулер так говорит об этом: "Решения вытекают и проистекают в зависимости от приобретенных знаний, убеждений и желаний, сосредоточенных в мыслях человека. Когда человеческое знание, убеждение и желание относительно определенного предмета достигает достаточного уровня, человеческий мозг склоняется в сторону принятия решения и действует соответственно- Поскольку знания, убеждение и желание ведут к решению, то проповеди, уроки изучения Библии и личные беседы должны гармонично сочетать факторы, направленные на усиление желания и убеждения относительно данного предмета. Когда знание истины и желание следовать ей соединены воедино, человек принимает решение следовать за Иисусом. Анализируя определенные библейские тексты, мы видим, что некоторые из них просто созданы для того, чтобы давать знания, другие - для того, чтобы приносить убежденность, третьи - объясняют, что же такое желание. И очень часто один и тот же текст содержит в себе элементы всех трех составляющих. Нам необходимо обратить особое внимание на такие тексты, которые приведут к убеждению и в то же время вызовут желание следовать великим Божьим принципам, по мере того как мы представляем их во время изучения Библии нашим студентам" (Ограждая решения, часть 2, с. 1). Убеждение Убеждение приходит тогда, когда у человека есть точная информация. Но тот факт, что вы даете какую-то информацию, совсем необязательно будет означать, что тот, кто вас слушает, эту информацию получает. Если факты изложены достаточно ясно и не содержат в себе никаких особых препятствий и видимых противоречий, Бог, через Святого Духа, приводит человека к определенной убежденности. Но информация сама по себе не приведет к убеждению до тех пор, пока она не будет ясна. И на пути от информации к убеждению постоянно спрашивайте себя: "А можно ли этому верить?". Например, давая библейские уроки о Втором пришествии Христа, я желаю убедить Своих слушателей в том, что Христос скоро придет. Поэтому я предваряю изучение Библии вопросом: "Джон, знаешь ли ты, что Иисус придет на землю в облаках небесных со всеми ангелами, так чтобы каждый видел Его? Как ты думаешь, мы живем в последние дни?" Если ответ будет отрицательным, я должен дать больше информации по этой теме, прежде чем двигаться дальше. Но если прозвучал положительный ответ, то можно делать следующий шаг: "Джон и Мэри, послушайте, .что говорит Христос. Он призывает вас отказаться от всего того, что отделяет вас от Него. В Первом послании Иоанна, в 3-й главе, стихах 2 и 3, говорится: "Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист". Чувствуете ли вы убежденность в том, что Бог призывает вас довериться Ему и готовиться к Его пришествию? Хотели бы вы склониться на колени, здесь, сегодня, и принять такое решение?" На уроке, где обсуждается библейская суббота, я, может быть, повел бы разговор таким образом: "Питер, а тебе ясно, что святым днем у адвентистов седьмого дня является суббота, последний день недели, потому что Сам Бог отдыхал в этот день? Ты видишь, что Бог призывает нас соблюдать субботу? Ты понимаешь, что суббота - это часть Закона Божьего, записанного в Десяти Заповедях?" После того как получен положительный ответ, я, может быть, предложил бы выдержку из Книги Откровение 22:14. "Библия говорит: "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами". Вы слышите, как голос Божий призывает вас соблюдать заповеди, для того чтобы вы могли войти в город? Чувствуете ли вы, что это как раз то, что вы должны делать? Не хотите ли вы преклонить колени и помолиться, чтобы Бог дал вам силы делать это?" Итак, убеждение возникает не просто в процессе слушания библейских текстов, но когда человек активно ответил на вопрос, касающийся послушания Слову Божьему. Здесь очень важно, чтобы вопрос звучал не как угроза. Цель ваша состоит не в том, чтобы запугать человека, но чтобы увидеть, как он понимает и представляет себе изучаемый материал. Эмоциональных вопросов типа: "Ну не замечательна ли истина о субботе?", которые требуют размытых и неясных ответов, необходимо избегать. Такого рода вопросы приведут только к тому, что человек постарается защититься встречным вопросом или ответит ни к чему не обязывающим кивком головы. Хорошо продуманные вопросы позволяют обнаружить несогласие- Поскольку каждое возражение будет препятствием на пути к убеждению, такой вопросно-ответный процесс необычайно важен. Без этого убеждение не будет определено как в мыслях того человека, с которым вы работаете, так и в вашем собственном понимании его взглядов и чувств. Так, по любой теме мы задаем серию вопросов, которые могут быть сформулированы примерно так: "Вам понятно, что Иисус скоро придет? Ясно ли вам, что святой день по Библии ~ это суббота? Вы верите, что ваше тело - это храм Святого Духа? Понимали ли вы до проведения нашей евангельской работы, что крещение должно совершаться через погружение в воду?" Каждый вопрос должен выявить как личное понимание, так и веру в рассматриваемую истину Ставьте вопросы таким образом, чтобы ответить на них можно было бы "да" или "нет". Как только человек позитивно ответил на вопрос, прочитайте убеждающий текст из Библии, который указывает на действие, требуемое Богом, и на серьезные последствия непослушания Его воле. Вот несколько примеров. Тексты убеждения и воззваний 1. Личное спасение. "Библия говорит: "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). В Книге Деяний, в 4-й главе, 12-м стихе, говорится: "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись", кроме имени Иисуса Христа. Понимаете ли вы, что единственный путь к спасению лежит через Христа? Зная, что без Него люди потеряны для вечности, хотели бы вы открыть свое сердце и принять Христа сегодня?" 2. Второе пришествие. "Библия учит, что когда Иисус вернется, вы и я увидим, как это будет происходить. В Книге Откровение, в 1-й главе, 7-м стихе, сказано: "И узрит Его всякое око". Если мы собираемся встретить Его с чистым, незатуманенным сознанием и с радостью в сердце, мы должны сделать сейчас все, что мы считаем правильным. Понимаете ли вы, что единственно возможный путь достойно встретить Иисуса - это дать Ему возможность через Святого Духа помочь вам избавиться от вредных привычек, которые в этой жизни отделяют вас от Него? В Первом послании Иоанна, в 3-й главе, стихах с 1-го по 3-й, указывается на то, что те, кто встречают Иисуса, изменяют свое сердце и всю свою жизнь - и это подобно новому рождению. Хотите ли вы попросить Бога избавить вас от привычек, которые препятствуют вам встретить Его с миром?" 3. Соблюдение субботы. "Мы уже изучали материалы о дне субботнем. Понимаете ли вы теперь более ясно, чего Бог ожидает от вас? Видите ли вы, что суббота является частью Десяти Заповедей? Слышите ли вы, как Бог призывает вас соблюдать субботу? Понимаете ли вы, что соблюдение субботы является обязательным элементом жизни христианина? Верите ли вы, что настоящее послушание необходимо для христиан? В Первом послании Иоанна 2:4сказано,что если мы говорим, что познали Его, но не соблюдаем заповедей, то мы просто лжецы и в нас нет истины. Послушание - это экзамен христианской жизни. Готовы ли вы проявить свое послушание Христу, соблюдая Его субботу?" 4. Здоровый образ жизни. "В Библии мы находим слова о том, что наше тело - это храм Бога. Там говорится также о том, что Бог хочет, чтобы мы хранили наши тела в чистоте и святости. В Первом послании к Коринфянам 3:16, 17 говорится; "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм - вы". Итак, хотите ли вы проявить свою любовь ко Христу в том, что будете сохранять свое тело в чистоте?" 5. Крещение. "В Евангелии от Иоанна, в 3-й главе, 5-м стихе, сказано; "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие". И в Евангелии от Марка 16; 16: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет". Хотите ли вы выразить свою веру в Иисуса Христа путем водного крещения?" Понять, как человек мыслит, и работать с помощью Святого Духа, по мере того как Он проявляет себя в сознании человека и в его жизни, - вот в чем заключается успешное завоевание все новых и новых людей для Христа. Роберт Оливер сказал: "Тот, кто влияет на суждение людей, первоначально должен изучить все сокровенные уголки их мыслей" (Психология речи, с. 6). Елена Уайт подводит итог сказанному: "Для того, чтобы вести души за Христом, должно... изучить человеческое сознание" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 67). Каждый провозвестник Святого Писания должен ясно понимать, какая работа происходит в человеческом сознании в то время, когда принимаются решения. Вы можете иметь успех в деле приобретения душ. Открывая Библию, представляйте людям ясную и четкую информацию. Помогайте им найти ответы на возникшие у них вопросы. Читайте тексты, которые способствуют углубленному пониманию. Не бойтесь открывать, каких действий ждет от них Бог и что Он говорит им. Объясняйте им, какие преимущества они будут иметь, приняв правильное решение, каковы будут последствия неправильного выбора, и побуждайте их принимать решения. А затем, объединяя информацию, убеждение и желание, подсказывайте им правильный путь. И в следующей главе мы расскажем вам о том, как сделать желание более сильным. Задание 1. Как вы считаете, какой процент времени вы должны уделять каждому из нижеперечисленных уровней, проводя серию библейских уроков? И сколько времени вы отводите в действительности?

Уровень	Необходимо	В действительности
а. Информация	_____%	_____%
б. Убеждение	_____%	_____%
в. Желание	_____%	_____%
г. Действие	_____%	_____%

2. Двигаясь от информации к убеждению, необходимо ли предварять ваш первый вопрос небольшим вступлением?

Преимущества правильного выбора

Усиливая желание Джоан добросовестно посещала церковь адвентистов седьмого дня в течение двух лет. Она закончила ряд библейских курсов, прошла две полные лекционные программы по библейским пророчествам. Но по какой-то неясной причине в течение этих лет так и не стала членом Церкви адвентистов. Совершенно очевидно, что от недостатка информации Джоан не страдала, так что проблема заключалась не в этом. Нельзя было также сказать, что у нее не было убеждений. Камнем преткновения как раз-таки и было желание, которое не находилось на достаточно высоком уровне, чтобы перейти в решение. В этой главе я представлю вам базовые способы и методы, которые помогут вам пробудить в слушателях желание сделать выбор. Применение данных принципов, как видно из последующего разговора с Джоан, поможет в огромной степени увеличить число принимаемых положительных решений. Однажды в ясный день, где-то после обеда, мы с пастором постучались в дверь к Джоан. Приветливо встретив, она провела нас в гостиную. После того как мы посидели и дружески поговорили о незначительных вещах, я уверенным голосом сказал: "Джоан, мы так рады, что в последние два года вы посещали церковь и у нас была возможность разделить радость общения с вами. За это время так много было сказано о библейских истинах. Я не сомневаюсь в том, что некоторые факты явились для вас открытием. Может быть, у вас есть какие-то вопросы по тому, что вы узнали?" - Нет, по правде говоря, нет, - ответила она. - Джоан, а понимаете ли вы, что Иисус Христос скоро придет на нашу землю с великой властью и славой? - Да, ну конечно, я знаю это. Пришествие Иисуса - это единственная надежда, которая еще существует в этом мире. - Основываясь на том, что вам известно, признали ли вы Иисуса Христа вашим Спасителем и Господом? - О, да. Фактически еще до того, как я начала посещать вашу церковь, я приняла решение стать христианкой. - Вы узнали о библейской субботе, и о состоянии умерших, и о здоровом образе жизни. Может быть, у вас есть какие-то вопросы касательно четко выраженных доктрин нашей Церкви? - Нет, вы знаете, я верю, что все эти доктрины правильны. Таким образом я убедился, что ее проблемой было не отсутствие информации. Чувствуя, что у Джоан очень близкие, крепкие отношения с семьей и что принять решение стать адвентисткой седьмого дня означало, в ее сознании, отдалиться от их любви и поддержки, я сосредоточил все свое внимание на тех преимуществах, которые дает крещение: это означает стать частичкой Божьей семьи. Еще раз я привел текст из Библии: "Джоан, многие люди испытывают страх, думая о крещении. Они думают, что могут проиграть или потерять нечто ценное. Во Втором послании к Коринфянам 6:17 Библия говорит:" И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь". Очень часто случается так, что люди прочитывают лишь эти строки, но далее, в стихах 17 и 18, сказано: "И Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель"". Когда я посмотрел на Джоан, то сразу понял, что прочитанный мною текст глубоко проник в ее сердце, так что я продолжил и прокомментировал сказанное: "Джоан, вы, должно быть, думаете, что вам придется отдалиться от своих родителей, после того как вы примете такое решение. Вы, может быть, думаете, что потеряете друзей. Но я хочу, чтобы вы представили себе Иисуса с распростертыми руками. Который говорит вам, что Он будет вашим Братом. Его любовь намного больше всего того, что вас окружает на земле. Вы станете частичкой Царской небесной семьи. Уже здесь, на земле, вы станете членом Церкви, которая представляет собой объединение братьев и сестер, которые любят вас. И я хочу пригласить вас стать частью этого теплого и любящего братства". И как только Джоан увидела, что она не теряет, но, напротив, - приобретает, она приняла решение стать частью семьи Божьей, воссоединившись с Его Церковью. Зачастую, решения принимаются не тогда, когда у людей есть определенные убеждения, но когда у них появляется желание поступать согласно своим убеждениям. Давая возможность познакомиться с информацией, вы тем самым углубляете убежденность человека; желание же возрастает тогда, когда человек начинает видеть все преимущества правильного решения, тем более когда он противопоставляет их последствиям неправильного действия. Несомненно, наше служение Богу заключается не в том, чтобы получать какие-то выгоды, однако существует определенная награда от служения Ему, как существуют и определенные последствия, когда мы отказываемся служить Ему В Библии очень много таких примеров, когда люди вознаграждались за свое служение. Этим Иисус призывает нас, предлагая нам жизнь, богатую Его милостями. 1. Преимущество внутреннего спокойствия в противоположность внутреннему беспорядку. Иисус в Евангелии от Иоанна, 14-й главе, 27-м стихе, говорит: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается". И 118-й псалом, стих 165, добавляет: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения". Эти библейские тексты не означают, что жизнь тех, кто служит Богу, не сопряжена с проблемами. Убеждать в этом людей было бы нечестно. Но я могу со всей ясностью доказать им, что если они игнорируют водительство Бога, у них не будет истинного внутреннего мира в душе. Если же они убеждены в воле Божьей для них, то они получат такое внутреннее спокойствие в их взаимоотношениях с Иисусом Христом, которого невозможно достичь никаким другим путем. А сейчас давайте попробуем применить эту мысль на практике. Предположим, что человек соглашается с истиной -о библейской субботе, но борется с собой, поскольку у него существует проблема с работой по субботам. Его беспокоит то, как он будет обеспечивать свою семью. Он беспокоится о том, что же додумают его друзья, если он примет такое решение. И он не знает, как его жена отреагирует на такой поступок. Обращаясь к этому человеку, я, вероятно, скажу следующее: "Джон, действительно у вас есть над чем поразмыслить. Но вы убеждены в том, что субботу надо соблюдать, правда?" "Да". "Джон, мы также говорили о том, что соблюдение субботы будет последним и заключительным испытанием вашего посвящения Господу. Я знаю, что вы хотите быть на стороне Бога, ведь так?" Он молча кивает головой. Я знаю, что проблема состоит не в недостатке информации и не в отсутствии убеждения. Я начинаю работать над его желанием. "Итак, Джон, мы с вами обсудили три основные проблемы, с которыми вы сталкиваетесь: проблема неодобрения со стороны вашей семьи, ваша забота о том, что подумают об этом ваши друзья, и угроза потерять работу. Все эти вещи создают определенный конфликт, не правда ли?" "Да, конечно". "Джон, можно мне прочитать для вас два стиха из Библии?" Я бы прочитал ему 33-й стих из 16-й главы Евангелия от Иоанна и стих 65 из 118-го псалма, которые как нельзя лучше подходят к данному разговору "Джон, Бог желает нечто предложить тебе. Он предлагает тебе внутренний мир. И я бы с большим удовольствием сделал то, что я считаю правильным, и имел бы этот мир при конфликте во внешнем мире, чем спокойствие за пределами моей души и конфликт в себе самом. Ты можешь отказаться от соблюдения субботы - и тогда все проблемы с твоей работой и домашние неурядицы будут решены. Может быть, это даже поможет наладить отношения с твоими друзьями. Но поскольку ты знаешь, что соблюдение субботы заповедано нам Богом, ты уже не сможешь избежать конфликта в собственной душе. Ты потеряешь право на тот мир, который Бог хочет тебе дать. Джон, почему бы нам не преклонить колени и не попросить Христа, чтобы Его мир излился в твое сердце, потому что этот мир для тебя важнее, чем что-либо другое в этой жизни". 2. Преимущество принятия Святого Духа. В Книге Деяний 5:32 Петр делится обещанием Божьим: "Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему". Кому дан Святой Дух? Тем, кто повинуется Ему. В Евангелии от Иоанна 14:15, 16 Иисус представляет эту мысль более широко: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек". Писание говорит, что Святой Дух дан нам, чтобы вести к послушанию и соблюдению заповедей Бога. Эта мысль может представлять особый интерес для христиан-пятидесятников. Если я, к примеру, буду беседовать с пятидесятниками, то мой призыв следовать здоровому образу жизни может выглядеть следующим образом: "Джон и Мэри, вы видите, что принцип здорового образа жизни заложен в Десяти Заповедях, которые дал нам Сам Христос. Если вы решили больше не есть свинины, так как это не соответствует воле Божьей, то ваша посвященность сделает вас более действенным каналом Святого Духа. Он сможет наполнить вас такою силою, как никогда раньше". В разговоре с харизматами о соблюдении субботы я, быть может, сказал бы так: "У вас есть желание быть христианами, исполненными Духом. В Библии сказано: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14:15, 16). Святой Дух не наполняет одних больше, а других меньше из-за своей пристрастности к людям. Просто некоторые, образно выражаясь, приходят с маленькими кружками, другие - со средними, а третьи - с огромными. А некоторым предстоит наполнить целые бассейны! Чем больше ваше посвящение и более совершенно ваше послушание, тем больше может наполнить вас Святой Дух. Хотите ли вы сегодня быть полностью наполненными Святым Духом? Если вы соблюдаете субботу потому, что любите Иисуса Христа, Святой Дух будет иметь больше возможности наполнить вас". 3. Преимущество настоящего счастья. В Евангелии от Иоанна, в 13-й главе, 17-м стихе, говорится: "Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете". И в 10-й главе, 10-м стихе Христос дополняет: "Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком". Если я веду беседу с молодой парой и вижу, что они любят жизнь во всех ее проявлениях, я скорее всего скажу: "Питер, Сэнди, перед вами вся жизнь. Я уверен, что больше всего вы хотите счастья для себя и своих детей. Бог действительно хочет предоставить вам возможность счастливой жизни. И Он дал вам совет избегать алкоголя, табака и нечистой пищи не потому, что Он хочет быть строгим судьей, но потому, что Он любит вас. Он не хочет видеть Своих драгоценных детей страдающими от рака легких. Он хочет, чтобы вы были счастливы. Он дал вам субботу, чтобы у вас не возникали нервные срывы, чтобы вы могли расслабиться и один день недели посвятить общению с Ним, а после обеда - своей семье, отдыху на природе. Он дал вам весть о состоянии умерших, потому что Он не хочет, чтобы вы изводили себя мыслями о том, что случается с человеком, когда он умирает. Он хочет, чтобы вы были счастливы. Библия - это практическое руководство, как быть счастливым". 4. Преимущество небесного дома. Я очень часто описывал небеса разным людям, пытаясь представить контраст с дешевым и безвкусным миром, который окружает нас. В Послании к Евреям (11:24-26) говорится: "Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение. И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние". С самого начала Библия говорит нам о людях, которые хотели быть в вечности. Авраам "ожидал города... которого художник и строитель Бог" (Евр. 11:10). Принятию решения следовать за Христом и жить в гармонии с Ним часто сопутствует надежда на небесное жительство. Подумайте, какое впечатление это произведет на 28-летнюю женщину, которая успешно делает карьеру и которая работает по субботам. Обращение к ней может звучать так: "Давайте попробуем представить, что произойдет тысячу лет спустя или, может быть, десять тысяч лет, или даже миллион лет спустя. Как вы представляете свою жизнь миллион лет спустя?" Она улыбается и тяжело вздыхает. А я продолжаю: "Представьте себе поля колышущейся ржи, зеленые холмы и цветы - красные, желтые, голубые. Кристально чистые пруды, глубокое синее небо. Фрукты всех сортов, размеров и форм. Все, куда ни посмотри, будет радовать глаз и удовлетворять вкус. Это земля, где не существует ни болезней, ни бед, ни страданий, ни смерти, где все наполнены жизнью, радостью и любовью. Это земля, где вы можете построить свой собственный дом, и поселиться в нем, и наслаждаться плодами из вашего сада. Это место, где развивается каждый талант, место, откуда вы можете путешествовать в другие миры". "А сейчас подумайте, Мэри, есть ли что-нибудь в этом мире, что вам было бы жалко покидать? Подумайте о встрече с Иисусом Христом. Вы увидите, как Он простирает к вам Свои руки со следами ран и говорит: "Это все - для тебя. Я умер для того, чтобы это стало возможным". Если вы попытаетесь сравнить то, от чего вам надо отказаться сейчас ради Него, с тем, что Он приготовил для вас, то поймете, что это несравнимые понятия. Я знаю, что Бог готов помочь вам принять это решение сегодня. Подумайте о крещении, представляя себе красоту небес". В нашу задачу в данном случае входит отвлечь внимание человека от проблем, с которыми он сталкивается на земле, и переключить внимание на небесные реальности. Следует показать контраст между тем, к чему он привязан, и тем, что предлагает нам небесная жизнь. 5. Преимущество прощения греха и свободы от вины. Данный призыв особо важен при крещении. За основу можно взять вторую главу из Книги Деяний, стихи 37-39: "Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш". Там же, но в 22-й главе, 16-м стихе, говорится: "Итак, что ты медлишь? встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа (Иисуса)". Крещение символизирует очищение от греха. Сильным побуждением к крещению может быть стремление к избавлению от чувства вины и обретению свободы. Однажды ко мне на евангельскую кампанию пришла супружеская пара, жизнь которой была исковеркана грехом. Муж был законченным алкоголиком, и у обоих супругов это был второй брак. Вина их прошлого преследовала их, как ужасное чудовище. Когда они узнали о библейском крещении как очищении от вины прошлого, они вдруг осознали, что смогут предстать перед лицом Бога так, будто они никогда не грешили. Они видели преимущество свободы от чувства вины и поэтому сразу же выразили желание принять крещение. В течение двух недель они чуть ли не каждый раз спрашивали: "Пастор, можно принять крещение в следующую субботу?" В своей книге "Те, кто изменяет сознание" Гриффит описывает принципиальные преимущества определенных действий, используя психологический термин "минимакс". Исследователи человеческого поведения пришли к заключению, что "минимакс" является основным мотивирующим фактором в человеческом поведении. Он состоит в том, что люди будут делать определенные шаги, когда выгода максимальна, а риск минимален. Вот откуда и происходит слово "минимакс". Открывая все преимущества правильного решения, вы добьетесь гораздо больших результатов, чем рассказывая о негативных последствиях какого-либо действия. Было обнаружено, что одна группа рабочих в доках порта Сан-Франциско разгружает в два раза больше груза за половину обычного времени и с меньшим процентом травм. Администрация решила выяснить причину успеха. И вскоре обнаружилось, что хотя у всех рабочих в распоряжении были тележки, однако использовала их только наиболее производительная группа. Слово "тележка" было унизительным для грубых, сильных докменов. Большинство руководителей групп пытались мотивировать свои команды примерно такими словами: "В правилах сказано, что вы должны использовать тележки. Используйте их, иначе будете уволены!" Но тот, кто смог добиться больших результатов, использовал мотив выгоды, и потому он кричал: "Подумайте о спине, глупые, возьмите тележки!" И в результате его слова были интерпретированы так: "Умные ребята используют тележки, так как они заботятся о своих спинах". Тот же принцип - показывать людям выгоду, преимущества - применим и тогда, когда мы говорим о вещах духовных. Иисус оставил нам пример, как поступать, когда необходимо положительно смотивировать человека. Вспомните, как Петр пришел к Иисусу и сказал: "Вот, мы оставили все и последовали за Тобою" (Мк. 10:28). То, что скрывается за этими словами, очевидно. Петр спрашивал: "Господи, мы так много оставили в этом мире и от многого отказались, что же мы получим взамен?" И Иисус дает классический ответ. Это ясно показывает, как Он мотивирует людей: "Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной" (Мк. 10:29, 30). Слова Иисуса слишком просты, чтобы их не понять. Когда человек от чего-то отказывается, Иисус дает ему в тысячу раз больше - Его мир, Его духовную силу преодолеть грех, радость общения с другими христианами, внутреннее счастье от осознания того, что он исполняет волю Божью, - все это неизмеримые благословения. Во всем Писании Иисус раскрывает великие преимущества следования за Ним. Просите у Бога, чтобы Он помог вам поделиться именно тем преимуществом, которое необходимо конкретному человеку. Попросите Духа Святого помочь вам узнать, кто нуждается в этом, и вы увидите, как число обращенных растет. Задание 1. Назовите имена двух человек, которых вы сейчас готовите к принятию духовного решения: Какие преимущества надеются получить они? Какие библейские тексты помогут вам раскрыть эти преимущества наилучшим образом? 2. В чем заключается принцип "минимакс"?

Мотивация

Положительные и отрицательные движущие силы Слушая проповедь Джонотана Эдварда "Грешники в руках негодующего Бога", собрание до такой степени прониклось трепетом, что даже чувствовало огонь адского пламени, и, по мере того как нарастало глубокое негодование Бога, так ярко живописуемое с кафедры, вряд ли осталась хотя бы одна душа, которая бы не сдалась на Его милость. Рассматривая данный пример страха как экстремальную мотивацию христианского поведения, кто-то может заключить, что такие отрицательные эмоции не должны быть частью той работы, которая приводит людей к познанию Христа. Но давайте зададим себе вопрос: может ли страх служить одним из мотивационных факторов в том, чтобы помочь человеку изменить его характер? Страх может извращать Вполне очевидно, что Эдвард исказил в своей проповеди характер Бога. И к тому же в значительной степени злоупотребил фактором страха. Каждый из нас согласится, что если страх является главным мотивом, побуждающим людей делать что-либо, то налицо неправильный подход к решению проблемы. С другой стороны. Слово Божье со всей ясностью говорит о прямо противоположном предназначении небес и ада, куда последуют люди в вечности, в зависимости от того, приняли они истину или отказались от Христа. Небесная жизнь выступает в качестве мотива к спасению, тогда как ад является своеобразным сдерживающим фактором. Страх перед вечной погибелью может помочь людям не совершать таких поступков, которые они склонны были бы делать, он заставляет обратиться за помощью к Спасителю. В таком случае страх сыграет только положительную роль в жизни человека. Но он может также захлестнуть человека, извратив весть Священного Писания. Страх может мотивировать В детстве страх часто служит защитой ребенку. Из-за того, что ребенок боится обжечь пальчики, он не подходит к плите. Тот же страх не дает маленькому мальчику выбежать на проезжую часть дороги за выкатившимся туда мячом. Страх подскажет мне проверить, не забыл ли я водительские права, когда я сажусь в машину - иначе меня могут оштрафовать. Страх - это разумный мотив, но его нельзя воспринимать как нечто целостное и законченное. Страх может служить катализатором, временным призывом к действию, но никогда страх, сам по себе, не приведет человека к стройным и глубоким убеждениям. В Библии мы находим, как Христос Сам использовал мотив устрашения для того, чтобы побудить людей к благочестию. В притче о пшенице и плевелах Он указал на два класса людей. Притчи об овцах и о неводе с рыбой иллюстрируют два пути, по которым может пойти жизнь человека, - один ведет к вечной жизни, а другой - к окончательному разрушению. Одну из Своих самых ярких проповедей Иисус заканчивает словами, записанными в 16-й главе Евангелия от Матфея, - "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?" И в 25-й главе, 46-м стихе Он еще раз указывает на судьбу и предназначение всего человечества: "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную". Духовные решения неизмеримо важны, так как вечность длится бесконечно долго. Если я встречаю внутреннее сопротивление со стороны человека, то начинаю беседу так: "Джон и Мэри, вечность - это очень длительное время, и Бог дал вам и мне возможность выбрать, как мы ее проведем. Он говорит: "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения". В Книге Иисуса Навина, 24:15, сказано: "Изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу". Христос приглашает вас идти вместе с Ним. Он никогда не оставит вас. Он возьмет вас отсюда прямо в вечность. Когда вы думаете о небесах и аде - помните, что разница между ними заключается в вашем выборе. Бог не будет принуждать людей. Он говорит: "Мое дитя, вот два пути: радость небес и агония ада". Подумайте, как ужасно чувствовать себя потерянным, разделенным с Богом, вашими друзьями, вашим мужем, вашей женой, вашими детьми. Подумайте, как страшно будет находиться в кромешной темноте, где, как говорит Библия, будут рыдания и скрежет зубов. Джон и Мэри, вечность перед вами. Сегодня Христос влечет вас Своей любовью. Склонив колени, скажите Ему: "Дорогой Господь, я хочу провести вечность с Тобой, и я хочу скрепить это заветом, приняв решение креститься Тобой и Твоей истиной в эту предстоящую субботу". Мы боимся реальной потери Сильное эмоциональное воздействие оказывает обращение, в котором говорится о вечных последствиях греха. Но не менее ощутимый эффект принесет разговор о негативных последствиях неверных поступков в настоящей, реальной жизни. Некоторое время назад ко мне за помощью обратился человек, у которого были очень серьезные проблемы с алкоголем. Когда я говорил с ним о любви и милости Божьей, я чувствовал, что он совершенно безразличен к моим словам. Поняв, что мы не сдвинемся с мертвой точки до тех пор, пока этот человек не осознает, что корень всех бед лежит в его собственном поведении, я решил направить разговор в другое русло. Открыто посмотрев ему в глаза, я сказал: "Вы понимаете, что вы очень близки к тому, чтобы потерять все в этой жизни - ваши деньги, чувство собственного достоинства, привычный уклад жизни? Если вы будете продолжать пить, то это только приведет вас к финансовому краху и большим долгам. Ваша семья уже на грани развала. Сколько еще сможет выдержать ваша жена? Что вы будете делать без денег, без работы, без жены, без крыши над головой? А окончив жизнь, вы последуете в ад". Откровенная правда так потрясла этого человека, что мы смогли начать работать над тем, чтобы изменить его положение. Особые последствия неправильных решений Последствия неправильных решений широко представлены для нас в Библии. Приведя некоторые из таких текстов, вы сможете показать как преимущества правильного поступка, так и последствия негативного решения. Нерешительность или нежелание сделать то, что подсказывает совесть, ведет к следующему: 1. Устранение света. В Евангелии от Иоанна, 12:35, говорится: "Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет". 2. Последствия лжи. Во Втором послании к Фессалоникийцам, во второй главе, стихах 8-12 Библия ясно говорит, что будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. 3. Отказ от Святого Духа. Только Святой Дух может привести нас к познанию истины (Ин. 16:13; 14:15,16). Зная об этих последствиях, вы можете так обратиться к собеседникам: "Джон и Мэри, Господь со всей убедительностью открыл вам Свою истину. В Библии сказано: "Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет". Очень опасно не признать правду. Бог говорит, что как только истина открыта, те, кто не признали ее, в конечном счете поверят лжи. И Библия свидетельствует, что те люди, которые выбрали неверие, таким образом отказались от Святого Духа. Не думаю, что вы хотите подчинить свою жизнь темной лжи сатаны и отказаться от влияния Святого Духа, не правда ли? Поэтому стоит сегодня сказать: "Господи, я убежден, что эта весть правдива, и поэтому я прошу Тебя дать мне сил и волю идти по Твоему пути". Елена Уайт поясняет этот тезис: "Лишь немногие веруют всем сердцем, мы должны остерегаться ада и стремиться к Небу" (Желание веков, с,. 636). Завоеватели душ искренне заботятся о том, чтобы ясно представить своим слушателям два пути - путь вечной жизни и путь вечной смерти. Люди либо спасены, либо потеряны! Либо небо, либо ад! Либо спасение, либо проклятие! Библия говорит, что ад - это место вечной разлуки, где нет ни малейшей надежды на спасение (Мф. 8:12; 25:46; Лк. 13:28; Евр. 6:2). Несмотря на то, что адвентисты седьмого дня категорически отрицают небиблейскую концепцию вечно горящего ада, мы совершенно однозначно верим в то, что вечность - это навсегда! И страх потерять это вечное может служить хорошим мотивом в пробуждении определенного желания. Когда я был в пятом классе и посещал католическую приходскую школу, одна из монахинь использовала иллюстрацию, которая повлияла на образ моего мышления во всю мою последующую жизнь. Один из учеников спросил: "Сестра, скажите, а вечность очень велика?" И монахиня ответила: "Дети, представьте себе океан". Я провел детство на берегу моря в Новой Англии, и перед моими глазами сразу же возникли огромные просторы бесконечного океана с белыми барашками волн, разбивающихся о береговые скалы. Она продолжала: "Представьте себе морскую чайку. Чайку, которая будет прилетать каждую тысячу лет и забирать по одной капле из океана. Когда вода в океане закончится, это будет только первой секундой вечности". Мой маленький мозг начал понимать, что вечность - это очень, очень, очень, очень длинный промежуток времени! И это на самом деле так. Люди должны осознать, что смерть Христа дала им возможность жить с Ним на небесах вечно. Но отвергать Его смерть - значит навсегда затеряться в темноте. Расскажите вашим слушателям о двух путях, и вы увидите, как результаты вашей работы будут улучшаться. Евангельские кампании или встречи, которые строятся по принципу невмешательства, - прими это или убирайся вон, - приводят к очень малому убеждению и к еще более малому желанию. Используйте библейские тексты в проповедях и ваших разговорах с людьми и иллюстрируйте с их помощью, как необходимо поступать правильно. Но также, что не менее важно, четко объясняйте, какие последствия ждут человека, если он поступит неправильно. Это может способствовать его обращению к истине. Во время наших евангельских встреч мы пришли к одному заключению: евангельские кампании могут привести к убеждению, но в то же время в обязанности проповедника входит углубление этого убеждения до такой степени, чтобы у человека появилось желание изменить свою жизнь. Тексты, которые объясняют последствия негативного поведения, могут быть сильной поддержкой в том, чтобы побудить человека принять правильное решение. Задание 1. В каких обстоятельствах, по вашему мнению, можно использовать мотив страха, для того чтобы вызвать у человека духовное побуждение принять решение следовать за Христом? 2. В каких обстоятельствах этого делать нельзя? 3. Как Иисус использовал мотив страха? 4. Какие особые последствия наблюдали вы в вашей практике, после того как в разговоре с людьми о Христе использовали мотив страха? 5. Может быть, вы использовали его слишком мало? Или слишком много?

Импульс

Значение влияния Том жил в роскошном пригороде и занимал высокий административный пост в одной из престижных корпораций. Все, что его окружало, говорило об успехе: его тщательно подобранная одежда, прекрасный дом, умные и сообразительные дети. И Том умел руководить всем этим в требовательной, но уважительной манере. Его организационные и исполнительские качества дополнялись внутренней скромностью, спокойным и общительным темпераментом. Его жена и дети любили и глубоко уважали его. Когда-то он получил образование в адвентистской школе. Он до сих пор посещал собрания и был убежден в истине, но боялся, что религия предъявит слишком высокие требования, нарушив тем самым стиль его жизни. Время шло, а Том все еще слишком опасался принять решение о крещении. В то время, как я молился и пытался найти возможность помочь ему, я начал понимать, что традиционное обещание "духовных богатств" не имеет большой привлекательности для этого человека, так как он чувствует себя абсолютно спокойно и защищенно в той ситуации, в которой находится. "Выгоды" и "последствия" также вряд ли заставят Тома измениться. Тогда я задумался над словами "возложенные надежды". Я понял, что ожидания других, большие надежды, возложенные на Тома, могли бы быть и будут тем мотивом, который заставит Тома предпринять какие-то шаги. Он был человеком, которого всегда ставили в пример, которого обожали, которым восхищались и за которым хотелось следовать. И свое влияние на остальных он воспринимал очень серьезно. Однажды мы сидели в его небольшом, со вкусом обставленном рабочем кабинете, и свое обращение я начал следующим образом: "Том, ты приходишь на наши собрания, может быть, у тебя есть какие-то вопросы относительно доктрин Церкви?" В общем-то, я уже знал, что ему почти все понятно, но я задал ему этот вопрос по двум причинам. Первая заключалась в том, чтобы устранить все препятствия, которые, возможно, еще оставались; вторая, более важная, сводилась к тому, чтобы дать ему шанс высказать его собственные убеждения, так как я был более чем уверен в том, что Том согласен со всем, о чем слышал в церкви. Единожды признав свое согласие с нашим учением, Том почувствовал бы себя более уверенно и мог бы серьезней воспринять мое обращение к нему. Он утвердительно кивнул головой и произнес: "Да, в большинстве случаев я верю доктринам адвентистской Церкви". "Том, я недавно думал о тебе, о том, каким авторитетным человеком ты являешься и какое громадное влияние ты оказываешь на окружающих. Я вижу, что твоя жена обожает тебя. Я видел, с какой любовью она смотрела на тебя, когда ты переворачивал страницы Библии. Я знаю, что твои детишки - дочка и сын - хотят быть похожими на тебя. Я знаю, что решение, над принятием которого ты размышляешь, очень важно. А ты такой человек, который долго думает и взвешивает все "за" и "против", прежде чем сделать окончательный выбор. Но, Том, если ты решишь креститься, то это событие трепетным волнением отзовется в сердце твоей жены, твои дети получат четкие ориентиры в жизни, исполненной христианским значением и радостью. Многие люди доходят до этой черты и поворачивают обратно, пугаясь, что плата будет слишком высока. Некоторые не находят в себе сил соблюдать субботу, отдавать десятину или отказаться от алкоголя. Но годы спустя этот тихий, но решительный внутренний голос снова даст о себе знать. В доме нет никаких моральных устоев. Дети гонятся за модой и популярностью, ломая свою жизнь наркотиками, дурными компаниями, выбирая неверную дорогу. И все это потому, что у них не было ориентира, которому они могли бы следовать. Чувство ужасной вины начинает терзать душу отца, который знал, что такое хорошо, но у которого не было мужества повести семью за собой по верной дороге. Том, по мере того как ты размышляешь над этим решением, помни слова, записанные в Послании к Римлянам, главе 14, стихе 7: "Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя". Твои дети еще маленькие, и ты можешь служить для них примером. Они последуют за тобой в твоем решении прийти ко Христу. Эта тропа к вечности может начаться с того источника, где тебя будут крестить. Если ты станешь духовным лидером в семье, то ты будешь тем маяком, который приведет их к берегу. Если ты будешь вести их в семейных богослужениях, изучении уроков субботней школы, если они будут вставать утром, чтобы пойти с тобой в церковь, тогда и дети, и жена последуют за тобой в твоем решении. Том, ты несешь огромную ответственность на работе, но еще большая твоя обязанность - это быть духовным лидером в семье. Во имя жены и детей - ведь ты на самом деле хочешь вести их к чему-то светлому - решишься ли ты обещать Иисусу Христу прямо сейчас, что ты примешь крещение в следующую субботу?" После того как я сделал такой призыв, мы преклонили колени, и Том открыл Иисусу, что он хочет посвятить Ему свою жизнь и принять крещение. Более всего Том нуждался в осознании того, какое огромное значение имеет его решение и какое влияние оно окажет на тех, за кого он ответствен, - на его жену и детей. Итак, опасайтесь недооценить человека, а особенно тех, кто может оказывать влияние на других, имея сильный характер. Обращайте их внимание на ответственность за жизни их близких. В каждое родительское сердце Бог вложил желание дать своим детям наполненную смыслом, полноценную жизнь. Это желание может быть сильной поддержкой людям в том, чтобы принять решение следовать за Христом. Когда средневековые карнавальные зазывалы крутили свое "Колесо фортуны", они обычно приговаривали: "Кругом, кругом оно крутится, и никто не знает, где оно остановится". В каком-то смысле это можно применить к христианской жизни - мы никогда не знаем, где и когда нам отзовется то решение, которое мы принимаем сегодня. Как мы видели, решение отца может оказать влияние на детей. Решение жены может не менее сильным образом сказаться на муже. Очень часто, когда человек отказывается принимать решение из-за своей семьи или друзей, это отрицательно сказывается на его близких, - и они также отказываются что-либо предпринимать. Мой отец принял решение следовать за Христом и истиной, которая проповедуется Церковью адвентистов седьмого дня, намного раньше, чем моя мать. Это как раз и был один из тех поступков, когда позитивный пример одного постепенно привел всю семью к познанию спасительной вести Христа. Как-то раз молодая женщина пришла посоветоваться со мной, как вести себя с мужем, который не был христианином. Я постарался объяснить ей, что ее главной обязанностью является не давление на этого человека, не понуждение и не обман, но жизнь по Христу в терпеливом ожидании его обращения. Ее решение, ее пример окажут огромное влияние на него. Так через влияние этой женщины ее муж принял Христа, а после это произошло и с обоими их детьми, ее сестрой и близким другом ее сестры. Как результат такого влияния, уже десять человек приняли Христа как своего Спасителя, они убедились в правильности адвентистской вести и были крещены. И этот круг положительного влияния все расширяется и расширяется. Эффект пирамиды Один из самых потрясающих примеров эффекта пирамиды был описан Джеймсом X. Самплом в 1967 году в журнале "Христианство сегодня". Статья называлась "Передавая факел евангелизма". В статье рассказывалось о том, как Муди в возрасте семнадцати лет уехал в Бостон со своим дядей, у которого был небольшой обувной магазин. Дядя привел его в церковь, и Эдвард Кимбел стал его учителем субботней школы. Однажды Кимбел пришел в магазин навестить молодого Муди. И вот, пока подсобные рабочие убирали обувь на склад и не было посетителей, Кимбел убедил Дуайта Муди принять крещение. Сам Кимбел обратился ко Христу в церкви Майера. Позднее пастор Майер выступал в школе, где учился Муди. Проповедь его была пронизана огромным желанием посвятить жизнь Христу. Под влиянием этой проповеди молодой человек, сидящий далеко в заднем ряду, преобразился. Его звали Дж. Уилбер Чапмен. Чапмен стал выдающимся проповедником и одним из самых влиятельных деятелей Церкви своего времени. Он оказал огромное влияние на профессионального бейсболиста и служащего одной из компаний, которого звали Билли Санди. Последний стал известен практически всей Америке своими публичными евангельскими выступлениями. Благодаря проповедям Санди в г. Шарлотта, Северная Каролина, небольшая группа рядовых членов общины объединились, чтобы свидетельствовать о Христе. В 1932 году они организовали евангельскую кампанию и пригласили проповедовать Мардокея Хамма. Его весть дошла до шестнадцатилетнего выпускника старших классов, который вечер за вечером просиживал на крыше палатки, растянутой над лужайкой, где собирались верующие. Он вместе со своим другом рассчитывали там спрятаться, но от силы Божьего Слова они не скрылись. Вскоре молодой Билли Грэм и его друг Грэди Вильсон приняли Христа. Итак, мы видим, как факел "влияния" передавался от Кимбела Муди, от Муди - Майеру, от Майера - Чапмену, от Чапмена - Санди, от Санди - Грэму и Грэди Вильсону. Малые события зачастую оборачиваются важными большими последствиями. Вы можете побуждать людей следовать за Христом, ясно показывая, как их поступки влияют на других. Помогите им увидеть, что их решения похожи на расходящиеся от брошенного камешка круги на воде, которые, расходясь от берегов земли, достигают берегов вечности. Вот что говорит Елена Уайт по этому поводу: "Каждый наш поступок оказывает влияние на других - либо к добру, либо ко злу. Своим влиянием мы либо направляем людей вверх, либо сталкиваем их вниз. Окружающие в той или иной степени подражают нам. Если своим примером мы помогаем ближним развивать добрые принципы, мы даем им силу творить добро. В свою очередь, они оказывают то же самое благотворное воздействие на других, и таким образом мы совершенно неосознанно влияем на сотни и тысячи людей" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с.133). Итак, мы наблюдали, что процесс восприятия и полная отдача своей воли Христу происходят как результат действия нескольких факторов. Первоначальный уровень - это информация, которая является базой для построения убеждения. Но только когда человек ощутил в себе сильное личностное стремление или желание следовать этим убеждениям, он готов сделать последний положительный шаг - совершить действие. Традиционно Церковь адвентистов седьмого дня обращала главное внимание на силу убеждения. Но искусство вырабатывать мотивы действий оставалось невостребованным. В этих трех главах мы обсудили, как возникает и возрастает в человеке желание следовать за Иисусом. Пробудить это желание можно, обращая особое внимание на преимущества правильного поступка, демонстрацию последствий неправильного или объяснив влияние на других, например на семью или друзей. В следующей главе мы расскажем о самом важном принципе, благодаря которому возможно эффективное воздействие всех остальных. Задание 1. С какими типами людей "принцип возложенных надежд" работает более эффективно? Менее эффективно? 2. Попробуйте составить список тех из ваших подопечных, кто более всего был бы подвержен влиянию этого принципа? 3. На какие три момента надо обратить внимание, чтобы развить в людях желание следовать за Христом?

Привлекательность

Иисус - самый Важный Юмбелтон Уиггинс в своей книге "Сделайте завование легким" обсуждает феномен, который он называет "познавательное постоянство". Этот принцип построен на том, что когда человеку рассказывают что-то непривычное, когда его знакомят с новой идеей, то он склонен к тому, чтобы найти какую-то закономерность в представленных ему фактах, и только после такого своеобразного анализа он может воплотить эту новую для него концепцию в жизнь. Многие люди сопротивляются изменениям. Когда новое желание пробудилось, человек чувствует, что должен пересмотреть свои жизненные устои, тем не менее он склонен сопротивляться самому процессу перемен. Это как раз тот момент, когда люди чувствуют, что ничего не делать - это значит потерять душевный покой, а предпринимать определенные действия - это значит изменить весь стиль своей жизни. Это означает очень серьезный внутренний конфликт. Христианство и "познавательное постоянство" Давайте возьмем, к примеру, тот случай, когда люди узнают от адвентистов весть о соблюдении субботы. При этом они могут испытывать определенное напряжение в связи с тем, что осознают необходимость изменения своего стиля жизни. Но если человек решил полностью посвятить свою жизнь Иисусу и понимает сильную и устойчивую взаимосвязь между соблюдением субботы и проявлением своей любви ко Христу, он может испытывать сильное внутреннее беспокойство, если его смущает сама доктрина о субботе. Чтобы свести к минимуму душевные противоречия, такому человеку принять субботу будет намного легче, чем отказаться от нее. Мы можем выделить три ступени в процессе "познавательного постоянства". (1) Пробуждение и развитие глубокой любви по отношению к Иисусу в сердцах тех, с кем вы вместе изучаете Библию. (2) Вы ясно доводите до их сознания, что истина и Иисус совершенно неразделимы, обращая внимание на то, что Иисус ожидает от них действий по этой истине. (3) Покажите, что сопротивление истине равносильно сопротивлению не доктрине, но Иисусу, Который является ее автором. Одно дело отрицать субботу как доктрину, но совсем другое - отказаться от Христа как от Спасителя. Одно - отрицать здоровый образ жизни как доктринальное положение, и совсем другое - сопротивляться Иисусу, Который желает, посредством Духа Святого, находиться в чистом теле. Давайте предположим, что человек собирается отказаться от нечистой пищи и я собираюсь навестить такого человека. Я могу прочитать ему все библейские тексты, отражающие волю Божью относительно нечистой пищи. Но борьба как раз и состоит в том, что человек уже знает все это, но не решается ответить на библейские призывы радикальным изменением своей жизни вот уже в течение многих лет. Это приводит к внутреннему разногласию и душевному конфликту. Когда я навещаю людей, моя работа заключается в том, чтобы помочь им освободиться от возникших в душе противоречий. И поэтому мой призыв может звучать следующим образом: "Джон, давайте предположим, что Иисус сейчас здесь, с нами, и Он говорит вам: "Ты любишь Меня?" Я знаю, что вы ответите: "О, Господь, я глубоко люблю Тебя". И тогда Иисус скажет: "А достаточно ли ты Меня любишь, чтобы отказаться от нечистой пищи?" Если бы Иисус был сейчас здесь, что бы вы Ему ответили?" Джон немедленно находит ответ: "Ну конечно, не возникнет ни единого сомнения. Я не задумываясь скажу "да". Я откажусь от всего, чего бы Он ни попросил". Тогда я продолжаю: "Послушайте, что Он говорит вам в Первом послании к Коринфянам, главе 3, стихе 17: "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм - вы". Послушайте, как Бог призывает вас к полному посвящению Христу в Первом послании к Коринфянам, 10:31: "Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию". Прочитайте Его личное послание в этой же книге, в 6-й главе, 19-м и 20-м стихах: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий". В этих текстах Иисус Сам говорит с вами. Он использует Библию для того, чтобы передать важную весть с небес вам на землю. Не хотите ли вы ответить Ему: "Дорогой Иисус, поскольку Ты Сам лично приглашаешь меня оставить нечистую пищу и потому, что я люблю Тебя, я желаю это сделать"?" Апостол Павел рассказывает, как это произошло в его жизни: "Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: ради Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа" (Флп. 3:7, 8). Главный мотивирующий фактор, который дает возможность людям принимать определенные решения, - это осознание того, что Иисус Христос покинул небесную обитель, родился как Человек, прожил безупречную жизнь и был пригвожден ко кресту во имя великой любви. Привлекает Иисус на кресте. Он разорвал узы греха. Иисус Сам говорит: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32). Елена Уайт говорит по этому поводу: "Самый первый и наиболее важный шаг состоит в том, чтобы пробудить и покорить душу, представив Господа нашего Иисуса Христа как Спасителя, избавляющего от греха" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 53, 54). Она также добавляет: "Чудесная любовь Христа смягчает и покоряет сердца, тогда как простым повторением догмы не достичь ничего" (Желание веков, с. 826). Священное Писание изменяет жизни людей. Недавно в Москве молодой человек лет 25 ворвался ко мне в комнату, где я отдыхал между двумя евангельскими встречами. Мне показалось, что он хочет напасть на меня, действия его были бесконтрольны. Переводчик, работавший со мной, немного успокоил его, и постепенно обнаружилось, что этот бородатый молодой человек, стоявший перед нами, был одним из отъявленных московских бандитов. Его судили больше двадцати раз. Но сейчас он был так подавлен чувством вины, что умолял о помощи. Он желал раз и навсегда избавиться от вины, которая разрушала его жизнь. Я просто взял и прочитал ему несколько стихов из Библии. Принимая Христа, он упал на колени, и великий мир снизошел в его сердце. Сегодня он преданный член Церкви адвентистов седьмого дня и поет в хоре в одной из московских церквей. Доктор С. Д. Гордон рассказывает об одной старой женщине-христианке, возраст которой начал влиять на ее умственное состояние. Когда-то давно она знала наизусть очень много стихов из Библии. Но случилось так, что в ее памяти остался только один: "Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение". Постепенно и эта фраза стиралась из памяти, и осталось только "что Он признал меня". В конце концов, когда она была уже на смертном одре, окружавшие ее любящие люди заметили, как шевелятся ее губы. Они наклонились узнать, не нужно ли ей чего-нибудь, но услышали единственное слово, которое она повторяла снова и снова "Он, Он, Он". Все слова Библии стерлись из ее памяти, за исключением одного, единственно дорогого. Одно слово наполняло ее надеждой, и в этом одном слове она поняла самую главную истину Библии - что Христос есть все во всем. Иисус - самый Важный Призыв считать Иисуса самым важным авторитетом в любой ситуации добавляет сильный мотивационный элемент в каждую представляемую вами доктрину. Человек может испытывать стресс из-за того, что его сосед ждет от него одних действий, его начальник требует других, а жена говорит о третьих. И когда человек разрывается между желанием угодить близким и следовать за правдой Святого Писания, этот конфликт будет преодолен только в том случае, если Иисус видится им как наиболее важная Личность в жизни. Его воля, Его просьба перевешивают все остальные. Исходя из этого, я могу задать такой вопрос: "Мэри, а кто является наиглавнейшим человеком в вашей жизни? Это ваши мать, отец? Ваша сестра или брат? Ваш муж или друг? Кто значит для вас больше всех в этой жизни?" И, прежде чем Мэри решается ответить, я добавляю: "Как вы оцените их совет, сравнительно с советом Христа?" Почти всегда мне отвечают так: "О, конечно, самый главный ориентир в моей жизни - это Иисус Христос". Тогда я продолжаю: "Но если Он действительно является тем Единственным, неужели вы не последуете Его призыву соблюдать субботу? Он говорит: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". Покажете ли вы Ему свою полное посвящение? Иисус - самое важное в вашей жизни, и Он приглашает вас выразить свою любовь к Нему, приняв крещение". В данном разговоре Иисус Христос как самая важная Личность является Тем Единственным, Кому во всем отдается предпочтение, Кто есть основа всех решений. Такой призыв особенно эффективен при работе с христианами с большим стажем - людьми, которые шли рядом со Христом, вслушивались в Его голос и изучали Библию для того, чтобы определить, в чем же заключается Его воля. Такие люди не могут игнорировать призыв поступать так, как просил Иисус, ибо они считают Его самой важной частью своей жизни. Работа того, кто завоевывает души, очень похожа на работу принимающего телефонные звонки в приемной врача. Его обязанность состоит не в том, чтобы лечить больных людей. В большинстве случаев он должен помочь им попасть к врачу, к тому, кто имеет знания, умение и понимание того, как сделать операцию. В обязанности ассистента в приемной входит представить больного человека врачу. Точно также цель завоевателей душ - привести людей к Иисусу, показать им, чего Он ждет от них. Мы должны помочь им сделать волю Христа первостепенной в их жизни и во всем выбирать Его волю, а не поступать согласно своей. Вы должны помочь им сделать Христа самым Главным в их жизни, так чтобы Его авторитет был намного сильнее, чем любое другое влияние. Задание 1. Какое состояние Кембелтон Уиггинс определил как "познавательное постоянство"? 2. Перечислите три ступени "познавательного постоянства". 3. Возьмите любой обычный урок по изучению Библии или евангельскую проповедь, которую вы подготовили по теме, связанной с особенностями доктрин Церкви адвентистов седьмого дня (таких, как соблюдение субботы, состояние умерших после смерти и так далее). Проанализируйте, насколько конкретно вы следовали вышеупомянутым шагам.

Процесс принятия решения

Принцип "выясни и установи" Во время проповеди я заметил, что Эд беспокоится. Я сделал одно замечание, которое шло вразрез с его пониманием Священного Писания. Он не сомневался в таких главных доктринальных положениях, как пришествие Христа, соблюдение субботы, состояние умерших после смерти или весть о здоровом образе жизни. Его волновала одна небольшая ремарка, сделанная мной по поводу Иуды. Когда в своей проповеди я говорил о Божественности Христа и о сцене распятия на кресте, я вскользь упомянул, что после того, как Иуда предал Христа, он повесился на дереве, но веревка оборвалась, и он мертвым рухнул на землю. После собрания Эд пробрался в первые ряды слушателей. У него было огромное количество вопросов: "Где в Библии сказано, что Иуда упал? Как вы можете голословно утверждать то, чему нет подтверждений в Библии?" - возмущался он. Прежде чем начать следующую встречу, я посвятил пятнадцать минут, отвечая на вопрос, заданный Эдом. И только после того, как я прочитал 18-й стих из первой главы Книги Деяний, выражение лица Эда начало меняться. С явным удивлением он вслушивался в слова: "Но приобрел землю неправедною мздою, и, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его". Довольно кровавая сцена, но вера в то, что наши встречи построены только на Библии, вернулась к Эду. И когда в тот вечер я обратился к присутствующим с призывом отдать себя в руки Христа, мне было приятно видеть, что Эд был одним из первых, кто поднялся, выражая готовность. Таким образом я узнал самый основной принцип, которым руководствуются люди, принимая решения. Человеческий мозг настолько сложен, что если даже самая малая идея не согласуется с уже существующими мнениями, убежденность рушится и пропадает доверие к носителю информации. Одна малая деталь, засевшая в мыслях у Эда, сводила к нулю его доверие ко мне до того самого момента, пока не выяснилось, что я основываюсь на Библии. Это говорит о том, что человек, представляющий серию библейских доктрин, не должен откладывать все разъяснения до заключительных торжественных слов финала, если он не хочет, чтобы часть слушателей потеряла интерес к его выступлениям. Если невыясненные вопросы беспокоят человеческий разум, люди могут разочароваться в Библии и ее изучении, а во время евангельских встреч отгородиться от того человека, который представляет эти конфликтные идеи. Вот почему жизненно необходимо принимать во внимание такие случаи и вопросы, какими бы незначительными они вам ни казались. Истина может возрастать Принцип "выясни и установи" учит тому, что только тогда, когда новая истина ясна и доказана, мозг человека готов воспринимать следующую порцию информации. Тот, кто представляет эту истину, должен удостовериться в том, что слушатели либо усвоили и приняли истину, либо не согласны с ней. Он должен также выяснить, как они собираются воплощать эти новые для них истины в своей жизни. Если это не сделано, то сопротивление аудитории будет возрастать и постепенно перейдет в полное неприятие. Истина и ее познание могут возрастать. В Книге Притчей эта идея выражена следующим образом: "Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня" (Притч. 4:18). Это вечный принцип: Бог позволяет свету становиться все ярче и ярче на том пути, по которому человек идет, познавая и признавая правду. Любая истина, которая кажется туманной и расплывчатой, будет лишним препятствием для будущего прогресса; напротив, ясно понятая весть становится очередной ступенью в понимании Божьего Слова. Елена Уайт обращает внимание на принцип "выясни и установи", когда говорит о самом прогрессивном процессе принятия решения. И эту мысль можно найти во многих ее произведениях. Она пишет: "Священная обязанность служителя заключается в том, чтобы наблюдать за вверенными ему душами. Он должен быть глубоко заинтересован в тех, на благо которых он трудится, пытаясь обнаружить все то, что смущает и приносит им страдания, все то, что препятствует им увидеть свет правды" (Ревью энд Герольд, 30 августа 1892 г.). Если вы не знаете, что именно является помехой для людей в соблюдении субботы, вы можете навещать их и беседовать с ними хоть десять раз - и все равно не добьетесь результатов. Ваши попытки завоевать их будут похожи на старания человека, пытающегося переносить воду в решете. До тех пор, пока вы не поймете, в чем именно заключаются противоречия, с которыми они сталкиваются поданному вопросу, вы будете абсолютно бессильны изменить их и заставить принять решение. Ваши идеи будут казаться им все более туманными и трудными, пока не приведут их сознание к конфликту с тем, во что они верили до сих пор. Весь этот сложный процесс в конечном счете закончится полным отрицанием всех ваших истин. Чем вдумчивей работник, тем быстрее он может обнаружить, что именно смущает человека. И чем больше он будет работать именно над этим, тем более удачным будет завоевание души. И снова мы приведем высказывание Елены Уайт. "Многие работники терпят неудачу из-за того, что они недостаточно близки к тем, кто более всего нуждается в их помощи. Взяв в руки Библию, работник должен с неизменной доброжелательностью выявить все возражения, зреющие в умах людей, которые начинают задаваться вопросом: "Что есть истина?" Осторожно и с любовью, как учеников в школе, должен служитель наставлять и обучать их" (Служители Евангелия, с. 190). Иисус достигал душ людей тем, что Он изучал и проникался их проблемами. Его учение было очень хорошо приспособлено к их ситуациям. Он понимал, почему человек возражает. Елена Уайт пишет: "Служитель должен знать природу трудностей, возникших в сознании человека, с тем чтобы определить, как дать каждому человеку необходимое ему в период роста" (Рукопись 4, 1893). Вопросы "диагностики" Очень важно освоить искусство задавать "диагностические" вопросы, для того чтобы обнаруживать и решать те спорные проблемы, которые могут возникнуть. Посещая людей, только что услышавших библейскую весть о Втором пришествии Христа, я стараюсь обнаружить возможную неуверенность или противоречия, вовлекая людей в дискуссию примерно следующим образом. "Джон, Мэри, мы так рады, что вы смогли посетить наши библейские лекции, проходившие в эти последние недели. А как вы узнали, что будет проводиться семинар?" Завоевав некоторое расположение вопросом о том, что привело их на семинар, я могу спросить между делом: "А вам понравилось, как проходили встречи?" Такой вопрос поможет мне выяснить их главное отношение к тому, что они слышали. Потом я, может быть, спрошу Джона и Мэри, ходили ли они на каждую лекцию. Несмотря на то, что в общих чертах я знаю характер посещаемости, я все равно задаю этот вопрос, чтобы установить, какие особенные причины могли помешать им. Если кто-то говорит: "Я не мог прийти в среду, так как у меня урок изучения Библии" или: "Я не пришел в пятницу, потому что я работаю", я получаю дополнительную информацию, которая в будущем может мне пригодиться. Далее я делаю некоторый поворот в разговоре, пытаясь услышать от них некоторое утверждение: "Вы заметили, вероятно, что на наших семинарах мы представляем все факты, основываясь непосредственно на Библии. Вы уверены, что все, что вам рассказывают, взято исключительно из Библии?" И как только они ответили, я становлюсь более конкретным, стараясь обнаружить как можно больше несогласий, которые, возможно, возникли у Мэри и Джона: "Совсем недавно, вчера, мы обсуждали, каким образом произойдет Второе пришествие Христа. Вы всегда думали, что Библия именно так учит относительно этого радостного события?" Вот тут и наступает такой момент, когда очень важно все прояснить. Если у Джона и Мэри есть, например, вопросы по поводу несчастий и горя, то это как раз подходящее время серьезно побеседовать с ними дома. Если никаких возражений у них нет, то неплохо бы закончить ваш разговор, призвав их к посвящению. "Как замечательно осознавать, что Христос скоро придет, - может быть, так начну я. - Я всем сердцем хочу быть готов к этому. Я хочу быть с теми, кто скажет в тот день: "Вот наш Бог, мы так ждали Его, и Он спас нас". Джон и Мэри, не хотите ли вы преклонить колени и вместе со мной попросить о том, чтобы Бог руководил нами и дал нам сил идти по дороге правды Его Слова, так чтобы Его милостью мы были бы готовы встретить Его, когда Он придет?" Уходя, я знал, что выполнил две задачи. Во-первых, я выяснил, приняли ли Джон и Мэри истину о спасении. И, во-вторых, я призвал их к посвящению - вот в чем заключается принцип "выясни и установи". Когда я говорю о субботе, я не требую от людей немедленного посвящения сразу же после нашего разговора. Поскольку эта тема в большинстве случаев бывает новой и ее принятие может повлечь за собой серьезные изменения во всем жизненном укладе людей, я позволяю Святому Духу дольше работать, приберегая мой призыв для подходящего случая. Посещая людей в следующий раз, я задаю три особых вопроса. Необходимо заметить, что эти вопросы не преподносятся формально, как заученные приемы, немедленно после того, как вы зашли в дом. Они эффективны только тогда, когда теплые отношения взаимопонимания установлены в открытой и доброжелательной беседе. Такой метод оправдывает себя как в практике евангельских кампаний, так и при домашнем изучении Библии. 1. Представление. "Вам приходилось когда-нибудь до этого слышать весть о соблюдении библейской субботы, или эта информация является для вас новой?" Люди обычно дают очень неожиданные ответы, как например: "О, вы знаете/при посещении воскресной школы я постоянно задавала себе вопрос: почему, если в заповеди сказано, что седьмой день - суббота, мы всегда соблюдали первый день - воскресенье?" Другой может сказать: "У меня была книга под названием "Библейские чтения в кругу семьи", в которой как раз и затрагивался вопрос о библейской субботе". Или: "Мой дедушка был адвентистом и соблюдал субботу". Не менее важен и такой ответ: "Нет, я никогда раньше не слышал о субботе". 2. Понимание: "А у вас есть какие-то вопросы относительно библейской субботы, или данная проблема для вас абсолютно ясна?" Чаще всего человек обращается к своим непосредственным заботам и откровенно высказывается о том, как это может отразиться на его работе, семье или друзьях. Человек может беспокоиться о тех, кого он любит, о своих близких, которые посещали церковь по воскресеньям в течение 50 лет, вплоть до своей смерти. Это как раз тот момент, когда очень важно отнестись к собеседнику со всем возможным пониманием и чуткостью, уделив серьезное внимание каждому вопросу в отдельности. Моя небольшая книга "Изучаем вместе", по признанию тысяч людей, оказывает несомненную помощь, являясь необходимым подспорьем в поиске ответов на те противоречивые вопросы, которые заботят людей. 3. Посвящение: "А не думали ли вы сами начать соблюдать субботу?" Если на этот вопрос дан положительный ответ, то я стараюсь вдохновить их начать соблюдать субботу немедленно. Но если ответ отрицательный, то я заканчиваю словами: "Я знаю, что Иисус был сегодня с нами, и если бы Он спросил вас, хотите ли вы соблюдать субботу, Он услышал бы, что вы желаете сделать Ему приятное, не так ли? Давайте просто склоним колени и попросим Его показать вам Его волю через Его Слово. Джон, Мэри, я знаю, что все это очень ново для вас, но если Слово Божье учит этому и если Иисус учит этому, то я точно знаю, что вы хотите последовать за Ним. Давайте обратимся к Богу в молитве и расскажем Ему о нашем решении. Вы желаете это сделать?" Заканчивая молитвой, я жму руку Джону и Мэри, благодарю их за искренность и настаиваю, чтобы они продолжали ходить на собрания. Прежде чем покинуть их дом, я дарю им свою книгу, которая рассказывает о субботе и называется "Почти забытый день". Так, путем эффективного использования трех основных "диагностических" вопросов, я обнаружил, каково было их первое знакомство с субботой, я попробовал разрешить существовавшие возражения и начал готовить Джона и Мэри к посвящению в этом вопросе, до того как перешел к новой теме. Фактически к этому и сводится процесс принятия решения. Семь важнейших решений Диалоги вопросы, подобные приведенным выше, следует практиковать на протяжении всего процесса знакомства с важнейшими истинами, которые каждый должен осознать и принять, если он хочет стать адвентистом седьмого дня. Вот семь доктрин, которые являются основополагающими: 1. Вера в Библию и откровение Иисуса Христа как Божественного Спасителя мира. 2. Второе пришествие Христа и наша встреча с Ним. 3. Призыв Христа во всем соблюдать его Закон, включая библейскую субботу. 4. Божий призыв уважать наши тела как храм Божий и отказаться от алкоголя, табака и нечистой пищи. 5. Библейская доктрина о состоянии человека после смерти, в противовес спиритуалистическим представлениям. 6. Библия и до/? пророчества как отличительные признаки Церкви Остатка и желание жить согласно их учению. 7. Крещение как знак и печать принятия Христа и присоединения к Его Церкви на земле. По мере того как Святой Дух руководит людьми, они все более и более приближаются ко Христу. Этот процесс заключается не в том, чтобы дать им как можно больше информации за короткое время. Такой информационный груз будет слишком тяжелым, слишком сложным и слишком трудным, чтобы принять все сразу. Напротив, эффективный метод завоевания душ заключается в том, чтобы постепенно переходить от темы к теме, убедившись, что ученики приняли и поняли все, что вы пытались им донести. Задание 1. Что означает метод "выясни и установи". 2. Эта глава включает в себя три особых "диагностических" вопроса, которые можно задать относительно соблюдения субботы. Как вы зададите подобные три вопроса, если главной темой является: а)здоровье, б) состояние после смерти, в) дар пророчества. 3. Семь основных решений должен принять человек, прежде чем стать адвентистом седьмого дня. Посмотрите на эти важнейшие решения с точки зрения конкретного человека, с которым вы работаете. Какие из них вам не удалось "выяснить и установить", прежде чем вы перешли к другому вопросу?

Понимание

Уровни восприятия Служители Евангелия, успешно трудящиеся на ниве Божьей, очень чутко относятся к использованию языка. Между тем некоторые часто прибегают к простым, гладким религиозным фразам и клише, совершенно не думая о личностных аспектах и не принимая во внимание характерные особенности отдельного человека. Важно помнить, что каждому слушателю свойствен особый уровень восприятия. Учитывая это, вы завоюете расположение человека, проигнорируете - можете потерять его. Три модели восприятия Ученые, изучающие психологию поведения человека, выделяют три основные группы людей: визуальную, слуховую и кинетическую. К первой группе принадлежит тип людей, которые могут решить ту или иную проблему, моделируя в своем сознании определенные образы и картины. Поскольку их процессоры аналитического ума являются визуальными, они хорошо реагируют на слайды, схемы и диаграммы. Собственно, это люди, которые, например, думая об отпуске, представляют себя на пляже, изнеженными и наслаждающимися на берегу моря. Они видят, как солнце играет лучиками света на песке и на глади воды. Их сознание созерцает и "думает" картинками, подобно постоянно крутящейся пленке видеомагнитофона. Человек, относящийся к слуховой группе, строит свои мысли на соотношении звуков. Муж слышит, как его жена с ним разговаривает. Он также слышит, как начальник ругает его. Однако всякий раз, когда он думает об отпуске, он не видит себя сидящим в шезлонге и наслаждающимся солнцем. Всякий раз, когда он думает об отпуске, он слышит тихую и сладкую музыку, звуки шуршащих от набегающей волны камешков. Его предоминантное чувство - слух. Модель образа мысли кинетиков построена на прикосновении. Они живо реагируют на дружеское объятие или рукопожатие. Думая о том, как они проведут отпуск, они вспоминают ощущение тепла, горячего песка, прикосновения прохладной воды. Обычно невозможно найти людей, которых можно было бы причислить только к одной из этих трех групп. Однако так или иначе каждому из нас свойственна одна из этих трех моделей восприятия. Таким образом, очевидно, что, когда вы, например, общаетесь с людьми, которые явно принадлежат к первой группе, наиболее эффективным действием будет включить видеопроектор или видеомагнитофон. Иисус достигал всех трех типов людей Иисус Христос, возвещая Свое учение, был чуток к миру отдельной личности и ее индивидуальности, демонстрируя, по существу, как можно достичь того или иного человека, используя для достижения этой цели разные средства. Когда Спаситель беседовал с людьми первого типа, то, для того чтобы проиллюстрировать Свою весть, Он рисовал картины в ярких красках. Он говорил о пастыре, который пошел искать овцу; о человеке, искавшем богатства, спрятанные в поле; об отце, со слезами на глазах бегущем навстречу блудному сыну. Слушая рассказ, люди представляли весть Священного Писания в панорамной сцене прямо перед собой, и их чувства раскрывались в ответ. Разговаривая с Никодимом, Иисус акцентировал Свое внимание на его способности слушать. Зная о том, что он фарисей, воспитанный на традиции слушать чтение Закона, Иисус сказал: "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит" (Ин. 3:8). Господь понимал, что если Никодим слышал шелест листвы перед грозой и свист ветра на ночной дороге, то он сможет услышать и призыв Святого Духа, обращенный к его сердцу. Женщина, о которой сказано, что у нее было шесть мужей, до встречи со Христом не испытывала прикосновения любви. Иисус знал, как достичь ее сердца, как прикоснуться к ее внутреннему миру. Обращаясь к ней, Он просто сказал: "Дай Мне пить". Самарянка, которой приходилось ходить по пыльным дорогам Палестины, знала, что такое жажда. Иисус использовал восприятие кинетика, чтобы возродить в ней силы и жизнетворность Священного Писания. "Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять. А кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек". Точно так же и мы можем раскрывать наше представление Святого Писания, когда мы делимся Словом Божьим с людьми в двадцатом столетии. В публичных выступлениях мы должны использовать все три подхода для всех трех типов людей, которые несомненно будут в аудитории. Вы поступите мудро, если начнете с воззвания ко всем трем чувствам, а потом постепенно сосредоточитесь на том, которое кажется вам предоминантным в восприятии сидящих перед вами людьми. Призыв к людям с визуальным восприятием Когда вы говорите с людьми, сознанию которых свойственно визуальное восприятие, вам необходимо использовать яркие образы и иллюстрации, чтобы ваша весть достигла сердца человека. Например: "Представьте Иисуса, умирающего за вас на кресте, с его пригвожденными ко кресту руками и кровью, стекающей по израненному телу. Когда вы видите Его глаза, полные скорби, что может быть важнее полного посвящения Спасителю?" "Представьте, что Иисус находится рядом с вами, когда вы принимаете крещение в субботу. Вы видите, как ангелы собрались у трона Бога Отца, чтобы засвидетельствовать о вашем крещении?" "Представьте себе Новый Иерусалим. Поразмышляйте и представьте себе величие небес, яркие краски, золотые улицы и жемчужные ворота". Призыв к людям со слуховым восприятием "А вы разве не слышали, как Иисус призывал .вас сегодня?" "Подумайте о том победном хоре ангелов и чистом, громком звуке фанфар! Какую радость принесут эти звуки вашему сердцу!" "Прислушайтесь к словам Иисуса, Который говорит: "Очень хорошо, мой добрый и преданный друг"". Призыв к людям с кинетическим восприятием Когда вы разговариваете с такими людьми, то ваш разговор может быть следующим: "Когда вы покоритесь Христу, то обретете тот исцеляющий мир, ту внутреннюю удовлетворенность, о которых так страстно мечтает все человечество. Вы обретете то чувство мира, которого так долго жаждали". "Решение, которое ты примешь, приведет тебя на одну тропинку с Иисусом Христом, где ты почувствуешь свою руку в Его руке, почувствуешь, как Он ведет тебя шаг за шагом". "Когда ты будешь принимать крещение, погружаясь постепенно в воду, тебя поразит мысль, что вода, по существу, покрывает все твои грехи. Это есть не что иное, как особое чувство очищения, снятия всякой вины. Возможно, ты даже почувствуешь, как электрический заряд пройдет по всему телу, и в то же время ты будешь ощущать, как руки Христа обнимают тебя. Ты будешь ощущать тепло, исходящее от Его прикосновения". Иисус создал каждого человека уникальным. Все мы получили воспитание в определенной среде. Именно поэтому к каждому человеку в отдельности нужен особый подход. Одна из причин того, что у нас не так много евангелистов, с успехом приводящих ко Христу новые души, состоит в том, что большинство руководствуются своим собственным восприятием. Люди, погруженные в самих себя, - это никудышные евангелисты! Вы должны войти в положение других, осознать их нужды и встать на их уровень восприятия. Позвольте Богу помочь вам понять других. И вы ощутите плоды своего труда. Задание 1. Какой вид восприятия характерен для вас: визуальный, слуховой или кинетический? Помните, что каждый человек - это комбинация всех трех типов. Но какой вид восприятия является у вас доминирующим? А какой - менее доминирующим? 2. Как вы можете определить, какой тип эмоционального восприятия свойствен тому или иному слушателю? 3. Попробуйте сформулировать свой призыв для: а) визуально ориентированного студента колледжа (принять Христа), б) кинетически ориентированной матери-одиночки (принять субботу), в) слухоориентированного рабочего, пенсионера (принять крещение).

Необходимое

Стратегия визита Однажды мне довелось испытать большое огорчение и разочарование во время евангельской кампании. Одна женщина, которая готовилась ко крещению и была очень восприимчива к истине, вдруг неожиданно заявила, что отказывается от каких бы то ни было отношений с адвентистами и, более того, просит не искать встреч с нею: "Пастор, пожалуйста, не навещайте меня. Я сделала свой выбор и приняла решение. И оно окончательное". Что мы могли сделать? Просто пренебречь ее просьбой? Может, все-таки стоило сделать попытку навестить ее, несмотря на то, что она ясно сказала нам, что этого делать не надо? Размышляя над этой неожиданной ситуацией, я подумал: ведь она сказала, чтобы ее не навещал пастор, но она не говорила, что конкретно я не могу прийти к ней в гости. Что это было - влияние Святого Духа или просто желаемые плоды размышлений? Убеждение в том, что я должен навестить ее, продолжало расти. В тот же вечер я помолился об этом и лег спать, уверенный в том, что в желании посетить ее на следующий день есть воля Божья. С молитвой я дошел до ее калитки и поднялся на крыльцо дома. Как только я позвонил, две огромные собаки выбежали из-за угла. Увидев, что я стою на крыльце, они начали громко лаять. Меня сковал страх: "Что делать? Спасения нет - они меня все равно укусят". В отчаянии я произнес молитву: "О Боже, помоги мне!" И снова позвонил. Собаки приближались. Выглянув из окна, Джейн увидела меня. Она замешкалась, но, услышав собак, чуть приоткрыла дверь. Этой не-' большой щелки мне было достаточно. Напуганный до смерти, я изо всех сил навалился на дверь и ворвался в дом. Когда я захлопнул за собой дверь, то вздохнул с облегчением: "Бог спас меня, точно Даниила во рву львином!" Джейн начала смеяться, но я был скован смущением. Я вдруг осознал, что ворвался к ней в дом тогда, когда она не хотела меня впускать. Покраснев, я извинился: "Пожалуйста, простите меня. Обычно я не врываюсь в дома людей". Она рассмеялась и сказала: "Вот дела! Вы здесь. Я бы, конечно, вас не впустила, но раз уж вы проникли - пожалуйста, садитесь". Мы поговорили. Вернее, она говорила, а я слушал. В моменты, когда я чувствовал, что надо задать вопрос, я его задавал. Я начинал понимать, что ее реакция была столь негативной не из-за церковных доктрин, но из-за большого давления со стороны ее семьи. Через некоторое время к нашему разговору присоединились ее дочери. Позже вернулся с работы ее муж. Постепенно выяснилось, что в своем нетерпении она пыталась давить на них. Проблема заключалась в том, что она просила их принять обязательства, которые они не были готовы выполнить, и как результат такого непонимания возникали несогласия и споры. В результате нашей беседы обе стороны пришли к пониманию, что Бог дал каждому человеку свободу выбора. Напряженность в доме сменилась доверительной, доброжелательной атмосферой. Дверь, которая прежде была на замке, снова открылась. Когда были устранены препятствия, Джейн вновь стала посещать евангельские встречи, приняла крещение и стала диакониссой в одной из наших церквей. Значение личного визита Это был личный визит, который изменил все и принес прекрасные результаты. Я убежден, что эффективность евангелизма зависит от установления и развития взаимоотношений через личное посещение людей. Многие наши попытки остаются неэффективными только из-за недостатка личного внимания и заботы. Елена Уайт делает такое замечание по этому поводу: "Успех будет зависеть не столько от ваших знаний и достижений, сколько от возможности найти путь к сердцу человека. Станьте ближе к человеку - вот что сможет повернуть его мысли более радикально, нежели любая лекция или рассуждение" (Евангелизм, с. 437). Она же добавляет еще одно важное положение: "Тяжелее становится тогда, когда наступает время полива посеянных семян. Человека, проявившего интерес, нельзя ни в коем случае предоставлять самому себе. Его надо постоянно поддерживать - посещать, проводить библейские чтения, учить, как ориентироваться в Священном Писании, молиться с его семьей, искать путей углубить впечатление, которое было произведено на сердце и сознание" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 255). Поверхностное отношение к индивидуальной работе, которая занимает так много времени, энергии и посвящения, ограничивает успех многих семинаров и евангельских кампаний. Массовый евангелизм без персональной заинтересованности и поддержки обречен на неудачу В своей книге "Дружба во имя Христа" Уайн Мак-Дилл делает обзор опроса 4000 человек, которые высказывались по поводу религиозной программы на телевидении. Вопрос, который обсуждался, был следующим: "Как много обращенных в результате телевизионных программ стали членами местной церкви?" Ответ был - менее, чем один процент. Почему же так мало из тех, кто обратились ко Христу в результате телевизионного служения, стали частью местной церкви? Основная причина состоит в том, что они не испытали всех преимуществ личностной работы. Когда не строятся отношения с новообращенными, переход от личного посвящения к активному труду очень труден. По мере того как люди возрастают во Христе, в их сознании начинают возникать многие вопросы. Новообращенные люди могут найти христианскую жизнь очень привлекательной по сравнению с разочаровывающими благами мира. Но вопросы, оставшиеся без ответа, страхи и сомнения давят на их неукорененную веру. Искренний порыв угасает, так и не разгоревшись. Анализ евангельской кампании, проведенный Билли Грэмом, подтверждает эти догадки. Кампания проводилась в Сиэтле. Тридцать процентов из 18136 человек, откликнувшихся на нее, считались обращенными. И только 15 процентов из этих обращенных были в церкви год спустя. Восемьдесят пять процентов либо вообще не пришли в церковь, либо посещали ее небольшой период времени, а затем бросили. Самое потрясающее заключалось в следующем. Из тех, кто посещал церковь год спустя, большинство (8 из 10) сумели создать близкие отношения с кем-то из членов Церкви. Публичные выступления эффективны только тогда, когда они сопровождаются личными визитами. Вот как Иисус однажды сказал, правда, по другому поводу, но данный стих, несомненно, подходит к нашему разговору: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф. 19:6). Почему люди не посещают друг друга? Почему пасторы и рядовые члены больше времени проводят в подготовке и затем в проведении общественных встреч, чем занимаясь личным служением? Личные визиты более хлопотны. Они требуют времени и энергии. Они могут истощать эмоционально. Мак-Дилл так говорит об этом: "Такой вид евангелизма требует много затрат - не денежных, не материальных - но личного посвящения. Евангелизм взаимоотношений есть вопрос доверия и долга, это вопрос персональной ответственности, желания заплатить высокую цену личной вовлеченности, эмоционального риска; желания отдать частицу собственной души" (Дружба во имя Христа, с. 15). Использование принципа личного служения может отразиться на вашем труде в приобретении душ. Если вы проигнорируете это, то даже тот семинар, который люди хорошо посещали, не принесет желаемых результатов Цель персональных визитов Евангельские посещения способствуют достижению пяти основных целей. Во-первых, это установление отношений, которые не могут возникнуть во время открытых публичных выступлений. Первостепенным в вашем визите является то, что вы с интересом слушаете другого человека. Дитрих Бонх¨ффер так говорит об этом: "Первый долг служения, который мы отдаем человеку, - это слушаем его". Если в ваши намерения входит вывалить на людей "полный грузовик" истины в надежде, что они ответят на нее, то вы будете горько разочарованы. Если вы подходите к человеку, с которым работаете, с целью непременно его обратить или подобно торговцу, желающему продать свой товар, то люди могут воздвигнуть огромную стену нетерпимости и непонимания. Умение слушать - вот ключ, который откроет душу другого человека вашему влиянию. Это гарантия успеха в том случае, если вы используете этот прием молитвенно и безыскусно. Если вы внимательно вслушиваетесь в слова других людей и если вам интересно то, что они говорят, то они распахнут вам свое сердце и будут уважительно относиться к вашим словам о Священном Писании. Большинство людей настроены на один канал - Я сам. Им становится скучно, если вы начинаете говорить о себе. Они ждут возможности обсудить те вещи, которые наиболее важны для них. Их заботит работа, здоровье, будущее, финансовая независимость, муж, жена, их хобби и все те вещи, которые существуют в их жизни. Предоставляя им возможность обсудить то; что занимает их больше всего, вы начинаете устанавливать определенные взаимоотношения с ними. Очень много лет назад я служил пастором в небольшой деревенской церкви в Новой Англии. Муж одной из прихожанок не был адвентистом седьмого дня. И в одну из моих первых суббот в церкви она предупредила, чтобы я даже не думал навещать их дом. Она была уверена в том, что если я приду, то ее муж просто выставит меня за дверь. После того, как я взвесил все альтернативы, которые у меня были, я решил все-таки рискнуть. Без предупреждения однажды я просто постучал к ним в дверь. Женщина была совершенно потрясена. Ее мужа это разозлило, но из вежливости он проводил меня в дом. Войдя, я заметил большую коллекцию ружей на одной из стен. Несмотря на то, что я никогда не интересовался коллекционированием ружей, я начал свой разговор с вопроса о них (не обязательно много знать о предмете, чтобы задать вопрос). Я спросил о том, какие виды ружей у него есть, как они используются, историю каждого экспоната и как он начал собирать их. Еще до обеда он пригласил меня пострелять по мишеням - и с этого момента началась наша дружба. Очень скоро этот человек, который рьяно сопротивлялся тому, чтобы его жена посещала церковь адвентистов, стал приходить на богослужения вместе с ней. Все, что было необходимо в данном случае, - это прислушаться к человеку и показать свою заинтересованность в нем. Как слушать Как вы слушаете? Самый очевидный ответ - конечно, ушами. Давайте посмотрим, что же входит в это понятие - слушать. Во-первых, это выражение вашего лица. Если вы реагируете на все звуки в комнате, если всем своим видом вы показываете, что вам невыносимо скучно, то человек, с которым вы разговариваете, не поверит, что вы его слушаете. Во-вторых, это внимание. Постройте разговор так, чтобы он не касался вас. Постоянно напоминайте себе: "Я заинтересован в этом человеке. То, что он говорит, очень много для меня значит. Я хочу настроиться на "частоту" этого человека, а не оставаться на своей". И, в-третьих, если вы добились какого-то эффекта, то человек обязательно отреагирует. Хорошие слушатели задают вопросы. Они совершенно устраняют свое "я". Они анализируют не только то, что сказал другой человек, но то, что человек имел в виду, когда он это говорил. Хорошие слушатели проверят, правильно ли они поняли другого человека, повторив то, что было сказано, другими словами. Мак-Дилл пишет: "В мире, где так мало людей, искренне интересующихся друг другом, настоящий слушатель является редкой находкой. Для христианина, который ищет доступа в жизнь другого человека, есть ключ. Заинтересованное слушание ясно показывает - я забочусь о тебе. Научитесь осторожно "переключать каналы", для того чтобы разговор направился в русло, интересное другому человеку Забудьте о том, чтобы говорить о себе самом. Развивайте умение слушать - смотреть в глаза вашему собеседнику, обращать внимание на то, что он говорит, задавать подходящие вопросы, кивать головой, улыбаться и кратко комментировать то, что было сказано" (Дружба во имя Христа, с. 59). Если вы хотите добиться успеха в своем служении как евангелист, вы должны уметь слушать других людей. Если вы будете прислушиваться к людям, то это поможет вам, во-первых, определить отношение человека к тому или иному вопросу, а во-вторых, узнать, какие приоритеты существуют в жизни человека, с которым вы общаетесь. Такое понимание очень важно, если вы хотите добиться хороших результатов в служении. Слушание также помогает вам завязать дружбу. Это углубляет ваши отношения с другим человеком. Второй целью успешного визита является приобретение возможности оценить интересы человека. Фермеры должны постоянно наблюдать и принимать решения. Как растут фрукты? Когда они созреют? Какие уже можно снимать, а какие еще подождут? Евангелисты, добивающиеся успеха, знают, как оценить, какой "фрукт" уже созрел. У них есть достаточно мудрости, чтобы оставить дозревать на корню тех людей, которые еще не готовы к жатве. И только путем личных визитов вы можете четко определить, кто же из посещающих ваши собрания действительно искренне заинтересован в той вести, которую вы несете. Однажды я познакомился с пастором, который был "трудоголиком". Каждую неделю он работал более 55 часов. Но результаты его деятельности никак не соотносились с той энергией, которую он вкладывал в свое дело. Когда я навестил его, то обнаружил, что ему не удавалось провести грань между теми, кто из любопытства ищет новых знаний и просто занимает его время, и теми, кто имеет настоящий интерес. Много лет спустя я понял, что не в состоянии удовлетворить нужды абсолютно всех людей, приходящих на мои кампании. Для себя я решил, что сосредоточу внимание на тех, с кем Бог уже работает, сердца которых уже открыты для Святого Духа, мысли которых Он уже подготовил к восприятию. Если вы проводите много времени с теми, кто не очень заинтересован, то вы пропускаете многих людей, которые действительно жаждут ваших знаний. Как обнаружить подлинный интерес Как вы можете обнаружить, что человек действительно заинтересован в вашей деятельности? Позвольте изложить мои собственные критерии, которые я применяю. Первое: по-настоящему заинтересованные люди регулярно посещают встречи. Я допускаю, конечно, что в числе тех, кто появляется не так часто, тоже есть люди, проявляющие искренний интерес, не менее сильный, чем те, кто регулярно бывают на собраниях. Просто первой группе я отдаю предпочтение. Второе: как правило, искренне заинтересованные люди не спорят. Они задают умные вопросы и удовлетворяются адекватными ответами. Третье: такие люди имеют позитивное, но ни в коем случае не отрицательное отношение к проводимым встречам и изучению Библии. Если тот, с кем я работаю, склоняется к негативной оценке и очень критически высказывается о собрании и вести, я не буду ставить посещение его дома в начале списка. Обычно искренне заинтересованные люди имеют открытое сердце, и в них чувствуется желание познать больше. Они хотят делать то, чего ждет от них Бог. Они открыты к тому, чтобы измениться, и готовы считаться с новыми идеями. Одним из важнейших тестов для проверки того, насколько глубоко человек заинтересован в предложенных ему истинах, является духовный прогресс, которого он достигает. И это будет четвертым признаком. Отказался ли этот человек от своих прежних взглядов, по мере того как он узнавал истину, содержащуюся в Библии, изменил ли он стиль своей жизни, отказался ли от каких-нибудь вредных привычек? Образ жизни человека, не всегда определяет степень его заинтересованности истиной. Некоторые мнимые христиане совершенно искренне не стремятся учиться. Их хороший, моральный образ жизни может создать впечатление, что как раз они и являются благодатным полем для вашей деятельности. Но в действительности часто бывает совсем не так. Я с гораздо большим удовольствием поработал бы с человеком, образ жизни которого оставляет желать много лучшего, при условии, что Святой Дух работает в его сердце и оно открыто для принятия Священного Писания. Однажды я изучал Библию с человеком, который много курил во время нашей беседы. Частенько вместе с женой они выпивали по бутылке пива. Их телевизор работал громко, чтобы угомонить трех плачущих ребятишек. Это была ужасная атмосфера для изучения Библии. Но тем не менее эти люди проявляли неподдельный интерес к Слову Божьему. И, по мере того как проходили недели, из их жизни исчезала одна дурная привычка за другой. Медленно, но уверенно они продвигались ко встрече со Христом. Чтобы оценить интересы тех, кто приходит ко мне на встречи, я задаю ряд простых вопросов, которые делают людей открытыми и дружелюбными. Вопросы могут звучать следующим образом: "Вам нравится семинар? Вы когда-нибудь посещали такие семинары? Какое впечатление он на вас произвел? Вы узнали что-нибудь новое? Побудил ли наш семинар изменить что-то в вашей жизни?" Проведение такого небольшого опроса в самом начале позволяет мне определить, что же происходит в мыслях и сердцах тех людей, которых я вижу перед собой. Он помогает выявить их интерес. В продолжение первых визитов я стараюсь установить отношения и еще раз убедиться в искренности интересов. Как только я определил, кто же больше всего заинтересован, я отдаю предпочтение этим людям перед всеми остальными и уделяю им больше внимания и времени. Третья цель личных визитов - дать определенные знания, отвечая на вопросы. Так, если в начале я определил интересы человека, то по мере продолжения семинара я стараюсь помочь ему найти ответы на те вопросы, которые у него возникли. "Многие работники терпят неудачу из-за того, что они недостаточно близки к тем, кто более всего нуждается в их помощи. Взяв в руки Библию, работник должен с неизменной доброжелательностью выявить все возражения, существующие в умах людей, которые начинают задаваться вопросом: "Что есть истина?" Осторожно и с любовью, как учеников в школе, должен служитель наставлять и обучать их" (Служители Евангелия, с.190). Елена Уайт писала: "Служитель должен знать природу трудностей, возникающих в сознании человека, с тем чтобы он мог определить, как дать каждому человеку то, что необходимо в период роста" (Рукопись 4, 1893). Вопросы "диагностики" Искусство задавать вопросы - абсолютно необходимое умение, которым должен обладать человек, для того чтобы успешно разрешать противоречия. Третья цель посещений очень тесно связана с четвертой. Когда мы посещаем людей, мы должны не только давать информацию, отвечая на их вопросы, мы должны правильно подойти к проблеме и "обезоружить" те несогласия, которые могут возникнуть. Когда я посещаю человека, который только что услышал весть о Втором пришествии Христа, я, может быть, начну свой разговор со следующих вопросов: "Вы когда-нибудь слышали о Втором пришествии Христа до наших семинаров?", "Вы все поняли в том, что вам рассказывали, или у вас все еще есть вопросы?", "А что вы думаете о том, что услышали?", "А эта информация имеет какой-то смысл для вас?". Все эти вопросы нейтральные. Они не спрашивают, что человек собирается делать после того, как он узнал что-то новое для него, они также не направлены на то, чтобы он немедленно принял решение и пообещал изменить свой образ жизни. Прежде чем просить людей предпринять шаги такого рода, мы должны выяснить, что именно они знают о предмете разговора и каких убеждений придерживаются. Подходящими вопросами после встречи, которая рассказывает об Иисусе Христе как Спасителе мира, могут быть следующие: "Вы видите Иисуса как Пророка. как историческую Личность, Учителя религии, или Он является для вас Божественным Сыном живого Бога, Того, Кто предлагает вам вечную жизнь?", "Вы выросли в христианской семье?", "Для вас ясно, что Христос - это Мессия мира?". После того, как вы рассказали о соблюдении субботы, вы можете спросить: "Вы в первый раз услышали весть о субботе?", "Соблюдение субботы явилось новым для вас открытием?". Вопросы "диагностики" не предполагают побудить к действию. Они специально разработаны для того, чтобы обнаружить, что человек знает, каково его отношение и каковы убеждения. Если диагностические вопросы используются правильно, то они могут быть очень большим подспорьем в деле евангелизма. Тем не менее такие вопросы должны использоваться со всей осторожностью. Если они сформулированы так, что содержат в самих себе ответы или предполагают какие-то ответные действия со стороны человека, то это может преждевременно сформировать предвзятое мнение у собеседника. Например, такой вопрос, как "Ну не замечательна ли правда о субботе?", может показаться провокационным и напугать человека. Задавая такой вопрос, я предполагаю, что соблюдение субботы - это истина. Но мне неизвестно, верит ли в это мой собеседник. Я также предполагаю, что истина эта замечательна. Если человек работает по субботам или если это христианин, который соблюдает воскресенье, то весть о субботе может быть воспринята им далеко не в восторженном ключе. Я не говорю, что такие вопросы не имеют никакого смысла, я только обращаю ваше внимание на то, что в неподходящий момент использование таких вопросов не принесет положительного результата. И, наконец, последнее, пятое: личное посещение должно вдохновить на поступок. Мы можем переходить к этой стадии только тогда, когда хорошо проработали предыдущие четыре ступени, а именно: установили взаимоотношения, оценили интересы, дали информацию тому, с кем мы ведем беседу, отвечая на его вопросы, и, наконец, выяснили, в чем заключаются его возражения или несогласия, если они есть. Как вдохновить на поступок Пытаясь вдохновить людей на поступок, я всегда держу в памяти три основных "П". Первое - это какие предыдущие знания имеются у человека? Второе - это то, как человек понимает новую истину"! И третье - подготовлен ли человек к тому, чтобы принять положительное решение⁹ Давайте предположим, что идет вторая неделя семинаров. Я посещаю человека сразу же после темы о Священном Писании, рассмотренной на встрече. Во время нашего разговора я повторяю все наиболее важные аспекты вести о спасении. Во-первых, мое желание заключается в том, чтобы выяснить, какие же у человека имеются предыдущие знания по этому вопросу. Что он знает о путях спасения? Может быть, я задам ему такой вопрос: "Вы всегда были христианином?" или: "Вы выросли в христианской семье?". Во-вторых, я хочу оценить то, как человек понимает представленный ему материал. Считает ли мой собеседник себя христианином или все еще остается в стороне от Христа? Подходящими вопросами в данном случае могут быть: "Для вас ясен тот факт, что Христос является более, чем хорошим Человеком, больше, чем Пророком, больше, чем Учителем нравственности?", "Вы понимаете, что Христос - это Сын Божий?", "Вы знаете о том, что Христос предлагает вам вечную жизнь?". В-третьих, если человек еще не посвятил себя Христу, я бы, может быть, помог ему прийти к этому решению, задавая такой вопрос: "Есть ли какая-то серьезная причина, которая препятствует вам отдать свою жизнь Иисусу Христу?" Или: "Не хотите ли вы сказать Иисусу, что отдаете Ему всю свою жизнь? Что-нибудь стоит между вами и принятием такого решения?" Замечайте, как развиваются ваши отношения. Мы говорили о прошлых и настоящих знаниях, о настоящем понимании и посвящении в будущем. Эту же тему можно использовать и в беседе о субботе. Давайте предположим, что идет четвертая или пятая неделя семинара по Книге Откровение. Я рассказал о субботе. На следующий день я навещаю человека, который слушал эту весть. Я выясняю его понимание доктрины о субботе в теплой, доброжелательной манере. Я могу задать ему примерно такие вопросы: "Вы когда-нибудь раньше слышали весть о субботе?", "Соблюдение субботы явилось для вас откровением?", "Вам ясно из Библии, что суббота, седьмой день недели, - это день, который Бог предопределил для отдыха и благословения?", "У вас есть вопросы относительно субботы?". После того как мы открыто подискутируем на эту тему (на любую другую, по которой есть вопросы), я могу спросить: "Что бы произошло в вашей жизни, если бы вы решили соблюдать субботу? Давайте предположим, что вы собираетесь соблюдать ее. У вас будут проблемы на работе? Принесет ли это раздоры в вашу семью? Что это будет означать лично для вас?" После того, как мы обсудим данные перемены, я задам следующий вопрос: "Если бы Иисус был сейчас здесь и персонально провозгласил: "Если любите Меня, живите согласно Моим заповедям", что бы вы ответили?" Недавно, в Англии, я прошел этот путь с одним приверженцем Англиканской церкви. Суббота была для него новым явлением, несмотря на то, что он был убежден, что это библейская истина. Осознав, что принятие этой истины повлечет за собой разрыв с прежней церковью, он стал очень сильно сопротивляться. Но потом я спросил: "Если бы Иисус был сейчас здесь и сказал бы вам в лицо: "Если любите Меня, живите согласно Моим заповедям", - что бы вы ответили?" Опустив голову на руки, он подумал с минуту. И затем, посмотрев на меня, произнес: "Марк, ты знаешь, если бы Иисус пригласил меня, думаю, я бы согласился соблюдать субботу". И я немедленно ответил: "Давайте вместе помолимся и попросим Иисуса, чтобы Он сделал Свою волю ясной и простой для вас". Мы опустились на колени и помолились вместе, и уже через неделю этот брат соблюдал субботу. Он был крещен. Вопрос "А как бы вы поступили, если бы Иисус попросил вас соблюдать субботу?" привел его к тем изменениям, которые повернули его жизнь в другое русло. На данном этапе посещений иногда важно, и даже необходимо, задавать прямые вопросы. Такие вопросы, если они заданы тактично и с любовью, могут стимулировать человека к действию. Желание послушать Христа побудит многих посвященных христиан следовать истине. Как только они поймут, что Иисус и Его истина неразделимы, они захотят принять решения, которые изменят их жизнь. Некоторые люди не посвятят себя Христу и Его истине, до тех пор пока вы не навестите их дома. Наибольшего успеха достигают те евангелисты, которые понимают, как важно личное участие. Святой Дух особым образом преобразует сердца и жизнь людей тогда, когда вы посещаете их и лично разговариваете с ними. Успешно работающие евангелисты смотрят на людей глазами Христа. Они видят потенциал веры в каждом, с кем разговаривают. Они понимают, что если люди приходят на евангельские кампании, если у них были вопросы, и они получили на них ответы в. результате личного разговора, и если все это привело их к глубокому посвящению Иисусу и Его истине, то они испытают чудесные изменения. Евангелисты, ощущающие плоды своего труда, верят, что Бог в настоящее время трудится на земле, воздвигая Свое Царство в сердцах людей. Они верят, что многие могут быть завоеваны благодаря их усилиям. Иисус видел потенциал веры, заложенный в человеке, сборщике налогов, который нечестно выполнял свою работу. Это был Закхей. Он видел скрытую силу в римском сотнике, в одержимом бесом человеке и в женщине, совершившей прелюбодеяние. Иисус общался с Петром, который был простым рыбаком; с лидером религиозной оппозиции по имени Никодим и с молодым вором, висящим на кресте рядом с Ним. Иисус обращался к людям с вестью о спасении сугубо лично. Он смотрел на людей не с точки зрения того, кем они были в настоящий момент, но видел, кем они могут стать в будущем, когда очистятся и облагородятся Его милостью. И в публичных выступлениях, и в личных беседах Дух Святой исходил от Иисуса и затрагивал другие жизни. Иисус видел потенциал в каждом человеке, с которым Он общался. Как-то зимой мы с женой проводили серию программ по проблемам питания в одном из городов Восточного побережья Соединенных Штатов. Одна из женщин, которая посещала эти семинары, всегда приходила в большой вязаной шапке, натянутой по самые уши, и в поношенном, потерявшем цвет пальто, запахнутом вокруг нее. Мы заметили, что после каждого занятия она принималась рыться по корзинам с мусором в поисках недоеденной пищи. Обычно она набирала еды и уносила ее с собой. Казалось, она было страшно далека от тех духовных принципов, которые мы пытались внушить людям. Несмотря на это, один из молодых энтузиастов в нашей евангельской группе попытался ближе познакомиться с ней. Он даже взял на себя инициативу пойти и навестить эту женщину и ее мужа. Очень скоро они стали настоящими друзьями, и эти люди приняли приглашение посещать наши евангельские собрания. Но когда серия встреч закончилась, они все еще были далеки от того, чтобы принять крещение. История их жизни была так сложна, что требовала дополнительного внимания и личного участия. Около года спустя я вновь посетил тот район и проповедовал на молодежном собрании в этой же церкви. Перед началом богослужения звучала музыка, и меня поразил высокий уровень исполнения. Я даже обратил особое внимание на человека, играющего на фортепиано, - это была опрятно одетая женщина средних лет. Я взглянул на нее еще раз - и с трудом поверил своим глазам! За пианино сидела та самая женщина, которая год назад побиралась по мусорным корзинам в поисках пищи! Какой выдающийся рост в течение всего лишь одного года! Она стала частью Церкви. И с какой радостью она участвовала в молодежных собраниях, где могла применить свой музыкальный талант! Одних лишь публичных выступлений недостаточно. Один из нас понял, как важно проявлять личное участие в человеке и как важно, чтобы публичные встречи обязательно сопровождались личными визитами. Разделяете ли вы такое мнение? Понимаете ли вы, как важно соединять два в одном - публичную работу с личным служением? В этом и заключается тот самый недостающий элемент нашей евангельской работы. Найдя его, мы можем сделать большой шаг на пути от поражения к победе. Задание 1. Для того чтобы добиться успеха в евангельской работе, человек должен уметь хорошо слушать. Подумайте и скажите - что значит быть хорошим слушателем. 2. Определите отношения и поведенческие признаки, присущие по-настоящему заинтересованному человеку. 3. Составьте серию "диагностических" вопросов, которые могли бы побудить заинтересованных людей принять решение по таким вопросам, как: а) соблюдение субботы, б) принятие Иисуса Христа, в) признание доктрины о состоянии мертвых.

Призывы

Улучшение результатов Несколько лет назад Роберт Л. Бутби проводил большую евангельскую кампанию в Вашингтоне. С ним работало несколько молодых пасторов, на практике знакомившихся с искусством евангелизма. Однажды после собрания один из них обратился к Бутби с вопросом: "Брат Бутби, в чем заключается секрет завоевания людей и приведения их к решению отдать себя Христу? Как я могу сделать свои призывы более эффективными? Почему, когда вы работаете с людьми, то у вас обращаются намного больше людей, чем у меня?" Бутби подумал с минуту и потом спокойно и искренне произнес: "Молодой человек, вы ведь не ожидаете, что после каждой вашей проповеди люди обратятся ко Христу, не так ли?" Молодой человек ответил: "Не каждый раз, конечно. Но я хотел бы, чтобы мои результаты были лучше - вот почему я прошу у вас совета". Евангелист ответил: "Успеха не будет до тех пор, пока вы не будете настроены завоевать хоть одного человека после каждой своей проповеди". Какая мудрость! В каждую аудиторию Бог поместил людей, которые уже готовы принять решение. Цель проповеди не только в том, чтобы привнести новые знания, проповедь предназначена не только для просвещения разума. Евангельская проповедь должна направлять и вести людей ко Христу. Призывать людей - одна из наиболее важных целей евангельской проповеди. Призывать - это по-библейски. Это часть плана Божьего для спасения людей. Бог Сам взывает к восставшему Адаму в Едемском саду голосом, полным самой нежной любви: "Где ты?" (Быт. 3:9). Когда израильтяне готовы были восстать против Бога, Моисей призвал их принять решение. Он прямо воззвал: "Кто Господень - ко мне!" И Иисус Навин опять дал возможность Израилю решить, на чьей они стороне, словами: "Изберите себе ныне, кому служить" (Ис. Нав. 24:15). Иисус призывал людей публично. И как только Дух Божий достигает умов и сердец живущих на земле, они публично исповедуют свою веру. Иисус призвал Матфея, когда тот спокойно наслаждался общением с друзьями; Он призвал Петра, когда тот был занят тем, что чинил сети на берегу Галилейского моря. Иисус нашел Закхея, когда тот сидел на дереве, и последний открыто признался в своей вере во Христа. В толпе, которая заполняла все пространство вокруг Него, Иисус обращается к женщине, спросив: "Кто прикоснулся ко Мне?" Вы когда-нибудь задавали себе вопрос: почему Иисус спросил именно так? Почему Он хотел, чтобы она публично призналась в своей вере? Разве Он не оказывал давление? Ведь Его вопрос наверняка смутил ее? Иисус знал, что выражение углубляет впечатление. Он знал, что когда человек публично признается в своей вере, то сама эта вера укрепляется. В Книге Деяния святых Апостолов Павел говорит: "Во всякую же субботу Он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов" (Деян. 18:4, см. также 19:8). Когда апостолы делились с людьми Божьей истиной, они призывали их к решению. Их целью было не только проповедовать, но убеждать. Их целью было не только склонить, но и обратить. Вся цель проповеди сводится к принятию решения. Вот как сказал об этом доктор В. Коллер: "Результат проповедования - в реакции человека на слышимое. Иоанн Креститель был наделен наивысшим даром как служитель Святого Писания: когда люди слышали Иоанна, они следовали за Иисусом" (Как проповедовать без шпаргалки,. 19). Евангельская проповедь и семинар по обучению Я занимался проведением самых разных семинаров и встреч по евангелизму в течение многих лет. Тут были и "Пятидневный план - как бросить курить", "Как бороться со стрессом", и семинары для родителей, семинары по питанию, семинары по Книге Даниила и Откровению. Библейские семинары, сконцентрированные на Христе и Его деятельности, несут в себе больше силы воззвания, чем семинары по здоровому образу жизни, однако я заметил, что на любом семинаре очень трудно призывать людей к тому, что требует от них ответной реакции. Конечно, можно использовать специальные вопросы и потом просить людей поднять руку в ответ. А если семинар посещает большое количество людей, то вы можете пригласить людей встать. Но, как мне кажется, атмосфера, складывающаяся на семинарах, очень отличается от той, которая царит на публичных евангельских собраниях. Во время больших евангельских встреч все элементы, побуждающие к решению, собраны в один фокус. Евангельская проповедь и евангельская музыка создают атмосферу, через которую Святой Дух может работать с сердцами людей и вести их к решению. Обычно семинары не дают возможности соединить эти два элемента вместе. Бытие человека складывается из нескольких сторон - физиологической, эмоциональной, умственной и духовной. Любые попытки, сконцентрированные только на умственной деятельности - а семинары в большинстве своем именно на эту сферу и направлены, - ведут к потере большого количества людей. Может быть, некоторые возразят, что в публичном евангелизме слишком много эмоций. Они полагают, что решения должны приниматься на уровне разума и что эмоции не должны иметь ничего общего с принятием решения. Я однозначно согласен с тем, что некоторые призывы слишком направлены на эмоции. Есть евангелисты, которые большую часть времени рассказывают вызывающие эмоции истории, используя преимущества большой аудитории, манипулируя волей людей. Но когда я говорю с человеком с глазу на глаз, у меня нет возможности сделать этакий вызывающий слезы эмоциональный призыв. Последнее время я все больше думаю о том виде призыва, который использовался в адвентистской Церкви в ранние времена ее зарождения. Говоря об адвентистском движении в 1843-м и в 1844 годах, Елена Уайт описывает такой призыв, который приведет грешника к покаянию и обращению: "Призыв, обращенный к тем, кто верит в правду Слова Божьего, заключается в том, чтобы они поднялись, и тогда многие откликнутся" (Евангелизм, с. 284). Обратите внимание на некоторые элементы этого предложения. Призыв был направлен в сторону интеллекта - к тем, "кто верит в правду Слова Божьего", - эти люди были призваны откликнуться. Когда человек получает интеллектуальную информацию и убежден в истине, эмоции подсказывают ему принять то или иное решение. Билли Грэм так говорит об эмоциональных призывах: "Некоторые люди обвиняют нас в слишком большой эмоциональности. Я бы сказал, что у нас ее слишком мало. В этом кроется причина того, почему мы теряем так много людей. Мы не только должны завоевывать их умы, мы должны затронуть их сердца. Мы должны заставить людей чувствовать их веру". Сперджен дает следующий совет молодым проповедникам: "У грешника есть как сердце, так и ум. У грешника есть как эмоции, так и мысли, и мы должны взывать и к тому, и к другому. Грешника не удастся обратить до тех пор, пока он не почувствует, что он виноват в своих грехах" (Сперджен. Завоеватель душ, с. 126). Евангельское воззвание Такое воззвание имеет силу привлекать людей ко Христу. Когда евангелист действительно заинтересован в том, что он делает, когда он наполнен Святым Духом, его призыв к людям отдать жизнь Христу коснется глубины их сознания. Вот какие слова евангелист может сказать: "Сегодня Сам Бог говорил с вами. Вы слышали Его голос. Он призывает вас сегодня. Сегодня Он говорит "Придите"". "Не откладывайте это решение. Иисус обращается к вам. Он говорит: "Я люблю вас и хочу простить вас"". "Святой Дух взволновал сегодня ваше сердце. Бог, может быть, никогда уже не будет призывать вас так неотступно, как сейчас. Руки Христа широко распахнуты навстречу вам. Он приглашает вас сделать это сегодня". "Вслушайтесь в Его голос, зовущий сейчас: "Мое дитя, Я люблю тебя. Приди сегодня. Приди со своими грехами. Приди со своими слабостями. Приди со своими страхами. Приди со своими сомнениями"". "Сегодня - и не важно, кто вы - продавец, домохозяйка, рабочий, бизнесмен, студент - придите к Иисусу. Сегодня, независимо оттого, кто вы, несмотря на то, где вы сейчас находитесь - сидите впереди или в самом крайнем ряду, - придите к Иисусу. Он примет вас сегодня. Он просит вас об этом сегодня: Он говорит сегодня к вашим сердцам". "Придите сейчас, во время пения псалма "Я слышу нежный зов Христа". Вслушайтесь в эти прекрасные слова: "Я истина и свет. Ходи во свете, верь в Меня, вступи со Мной в завет". Если вы хотите сказать Иисусу: "Господи, я доверяю Тебе, я хочу быть Твоим", - скажите это сейчас". В таком воззвании есть сила. Святой Дух использует ее, чтобы побудить людей пройти вперед к кафедре. Лично я считаю необходимым использовать особые "карточки-решения", но такие карточки нравятся не всем, Некоторое время назад я проводил евангельские собрания в Питсфильде, штат Массачусетс, и там я постоянно использовал такие карточки. Как только они были розданы, я приглашал людей бросить их в специальную коробку, если весть была им понятна. Я призывал их высказаться о той истине, которую они слышали. Один из участников наших встреч, жена которого уже много лет посещала адвентистскую церковь, долгое время страдал от алкоголизма. В течение многих лет его жена преданно искала помощи у Бога. Каждый вечер он приходил на наши собрания только из уважения к ней, но не проявляя интереса к вести. Я, например, заметил, что он передал свою карточку соседу. Было очевидно, что он сомневался во всем. На протяжении всех встреч он не проявлял никакого позитивного интереса. В конце концов в один из вечеров я призвал собрание помолиться о присутствии Святого Духа. Как только этот мужчина услышал призыв, он встал и прошел вперед. Дух Божий вдохновил его этим вечером. Я сомневаюсь, что этот человек вообще когда-либо принял бы решение, если бы мы использовали только карточки. Но призыв с кафедры и влияние Святого Духа привели его к такому решению. В другой раз одна из женщин подошла ко мне и сказала: "Пастор, я думала о принятии решения, но не могла решиться. Во время вашего первого призыва я так и не встала. Но во время вашего призыва открыть сердце для влияния Святого Духа я почувствовала, что Дух Святой достигает моего сердца. Я не могла больше сопротивляется, и я встала". Психология призыва Р. Ж. Фиш делает такое замечание о психологии воззвания: "Человек устроен так, что ему необходимо иметь возможность ответить на впечатление, произведенное Священным Писанием. Кто-то очень хорошо сказал, что сильное впечатление без возможности ответного выражения может привести к депрессии. Проповедуя, предоставляйте возможность для посвящения, иначе вы приведете в смущение тех, кто слышит весть Святого Писания, спровоцировав их промедление" (Знать, как приглашать, с. 10). Когда человек слышит весть о Боге, у него возникает желание ответить. Иногда он не может ответить только потому, что ему не указали дорогу, по которой его ответ должен направиться. В таком случае ответить ему бывает очень сложно. Психологи говорят, что существует большая взаимосвязь между желанием действовать и фактическим действием. Чем больше первое, тем более вероятно, что за ним последует второе. Время - это важнейший фактор, который влияет на взаимосвязь действия и решения. Время - необходимый ключ. Чем больше интервал между решением и желаемым действием, тем меньше вероятность, что человек совершит его. Итак, обращаться к людям с призывом принять Христа, а затем давать им неделю на размышления - это огромная ошибка. В течение такого времени вся эффективность призыва пропадет. Приглашайте людей, которые верят, что нужно правильно соблюдать субботу, посетить церковь уже в ближайшую субботу, - и это укрепит их намерение и приведет к решению. Людей необходимо побуждать к принятию решения: 1) как только они получат достаточно знаний о данной истине, 2) когда все главные несогласия и возражения с их стороны будут устранены, 3) когда они поверят, что Божья воля в том, чтобы принять это решение и что Сам Бог ведет их по этому пути. Чем длиннее время между убеждением и непосредственным действием, тем реже возникает желание совершить это действие. Я, несомненно, признаю, что существует множество средств, чтобы выразить свое желание ответить на призыв Божий. Например, люди могут ответить тем, что заполнят предлагаемую им карточку, или поднимут руку, встанут, или выйдут ближе к кафедре. В любом случае, как мне думается, Бог создал человеческий мозг так, что видимый, особый ответ укрепляет желание и необходим для большинства людей. Билли Грэм собрал довольно внушительную коллекцию писем от психологов, которые одобряют выход вперед, к кафедре. Психологи понимают, что человек изначально нуждается в том, чтобы выразить свои внутренние убеждения в публичном действии. Роберт Самнер заключает, что крайне нелогично убеждать человека в чем-либо без того, чтобы не побудить его к решительному и немедленному действию. А. Е. Грюндштафф добавляет: "Нет ничего более губительного для зарождающейся веры, чем сначала подготовить человека принять решение, а потом отказать в утверждении этого решения" (Эффективное приглашение, с,. 146). Суть другого психологического фактора заключается в следующем: когда человек действует на основе определенного отношения, то такое отношение укрепляется. По мере того как люди соглашаются принять Христа и подтверждают это крещением, в их сердцах, в их жизни происходит воскресение. Обряды в церкви более чем символичны. Они представляют собой богатые эмоциями, динамичные опыты в жизни верующего. Чем больше мы поступаем определенным образом, тем более убежденными становимся. Недавно исследователи провели эксперимент среди школьников. В начале года им дали тест, с тем чтобы определить их отношение к тем, кто обманывает. Среди других вопросов был один, относительно наказания, которое должен понести обманщик. Все ребята были достаточно строги. Одни предписали финансовые штрафы, другие говорили о физическом наказании, третьи же были готовы исключить их из школы. Спустя полгода исследователи предложили школьникам еще один тест, сформулированный таким образом, что давало возможность обмануть. Некоторые из них так и сделали. В конце года им дали точно такой же тест, что и в начале года. Затем результаты каждого из двух тестов были сравнены с тестом, который был дан в середине года, для того чтобы определить, есть ли какая-то связь между актом обмана и самим отношением к обманщикам. Результаты показали, что в конце года те из детей, которые обманули в среднегодовом тесте, были намного более склонны к снисходительному отношению к обманщикам, нежели другие. Мы давно решили, что отношение влияет на действие. Сейчас мы видим, что действия также влияют на отношения. Если вы хотите, чтобы кто-то поверил в определенную доктрину, предоставьте ему возможность действовать в соответствии с его верой. Такие действия усиливают и укрепляют веру. Человек, который верит, что соблюдение субботы есть истина, и публично об этом заявляет, а затем начинает соблюдать ее, имеет намного более крепкую веру и более глубокое посвящение, чем тот, кто верит, но ничего не делает. Однажды я видел мультфильм, в котором муж крепко обнимал жену и много раз ее целовал. Подпись гласила: "Я люблю тебя. Я люблю тебя. Я люблю тебя. Я люблю тебя". И потом, более мелким шрифтом: "Так я убедил себя". Целуя свою жену, человек углублял любовь к ней в своем сердце. Он полюбил ее еще больше после того, как поцеловал. Важные элементы призыва Эта часть подводит нас к очень важным практическим вопросам: как же должен звучать призыв? На какие важные моменты следует обратить внимание? Сперджен говорит, что наиболее важным элементом призыва является искренность человека, который призывает. Аудитория должна быть уверена в том, что вы верите в чрезвычайную важность вашего призыва, что вы искренни в своих убеждениях, что вы полностью уверены в том, что Сам Бог побуждает вас делиться этой важной вестью. Когда Билли Грэм собрался ехать в Шотландию, ему сказали, что там очень трудно работать. Его предупредили: "Никто не отзывается на выступления". Во время своей проповеди он очень волновался и не знал, что делать. Завершая ее, он под водительством Святого Духа обратился к слушателям с прямым призывом. Сначала никто не сдвинулся с места. Тогда Грэм встал и, по своему обыкновению, сложил руки, склонил голову и стал молиться. Когда по окончании молитвы он поднял голову, то увидел, что сотни людей вышли вперед. Шотландское духовенство, сидевшее впереди, было растрогано до слез, чувствуя его искренний молитвенный призыв, который тронул многие сердца. Призыв должен быть не только искренним и молитвенным - он должен быть понятным. Лейгтон Форд говорит: Когда я прошу людей выйти вперед в конце евангельского собрания, я стараюсь очень ясно объяснить им, что я имею в виду. "Сегодня, в конце моего выступления я собираюсь попросить вас выразить свое решение определенным образом. Я хочу попросить вас встать и выйти вперед. Это будет зримым выражением вашего внутреннего желания следовать за Христом. Когда вы даете обещание кому-то и в знак дружбы жмете руку; когда молодая пара, выражая взаимную любовь, в знак верности обменивается кольцами - это все зримые проявления их чувств и намерений. Так и я прошу вас выразить свое отношение к Божьему призыву тем, чтобы вы вышли вперед. Это не делает вас христианами. Вы можете подходить сюда тысячу раз, и это не приведет абсолютно ни к каким изменениям. Однако сейчас, выходя сюда, вы тем самым говорите: "Господи, я прихожу к Тебе и оставляю позади все то, что плохо и грешно. Я верю, что Христос - мой Спаситель, и я иду, чтобы следовать за Ним в Его Церкви, начиная с сегодняшнего дня"" (Евангельское приглашение, осень 19&4 г.). Людям необходимо понять, что именно означает ваше приглашение. Это должно быть очень ясно оговорено. Вы приглашаете людей принять Христа? Тогда скажите это. Вы приглашаете их подготовиться ко Второму пришествию Иисуса или отказаться от каких-то вредных привычек? Скажите им! Вы приглашаете тех, кто раньше знал Христа, вновь обратиться к Нему? Если вы приглашаете людей соблюдать субботу, отказаться от нечистой пищи, креститься - ясно и понятно скажите им об этом. И, конечно, надо знать меру, чтобы не включить слишком многое в один призыв. Обычно я обращаюсь к собранию примерно так: "Если вы никогда не знали Христа, я приглашаю вас сделать это сегодня. Если однажды вы пришли ко Христу, но потом отвернулись от Него и дали возможность некоему другому руководить вашей жизнью - придите!" Данный призыв эффективен в начале евангельских встреч. Немного позже он может звучать следующим образом: "Если вы верите в то, что вы слышали Божью истину, если вы убеждены, что Божья воля в том, чтобы вы последовали ей, если вы хотите сказать: "Да, Иисус, я пойду за Тобой и последую Твоей истине", -я приглашаю вас сейчас подняться с ваших мест и выйти вперед". Для того, чтобы призыв был эффективным, он должен содержать элемент безотлагательности. Евангелист должен верить, что среди собравшихся людей в данный момент присутствуют те, кто не замедлит откликнуться. В каждом случае пламенный призыв должен побудить людей принести свои грехи и обратиться к Богу. Этим ощущением незамедлительности Бог может побуждать аудиторию к действию. 8 октября 1871 года Дуайт Муди выступал с проповедью под названием "Что мне делать с Иисусом?". В заключение он сказал: "Я хочу, чтобы вы унесли весть с собой и подумали об этом. На следующей неделе, когда вы вернетесь, я приглашу вас принять решение следовать за Господом". Певец Санкей, всегда сопровождавший проповеди Муди, запел: "Сегодня Спаситель зовет, пусть все вокруг обрушивается и смерть близка". Санкей не закончил гимна. Во время пения раздался шум и грохот. К утру Чикаго уже лежал в руинах. До самой смерти Муди не простил себе и сожалел о том, что он попросил людей прийти на следующей неделе, чтобы решить, хотят ли они быть со Христом. Он говорил: "Я не должен был давать им неделю на размышления. Если они погибли навеки, они поднимутся и будут судить меня. Я больше никогда не видел этих людей. И я не увижу их до тех пор, пока мы не встретимся в другом мире. Но это был урок, который я извлек и которого мне никогда не забыть. Вот он: когда я проповедую, то я представляю людям Иисуса и непосредственно, сразу же стараюсь добиться от них быстрого решения. Я бы лучше предпочел отрезать себе правую руку, чем дать людям неделю на размышления о том, как им впредь относиться ко Христу" (Евангелист - пастырь, с. 186,187). Ощутимая нота безотлагательности в призыве дает возможность Святому Духу властно работать в сердцах и мыслях людей. Служитель готовился к выступлению в колонии преступников. За день до этого он поехал навестить эту тюрьму. Его провели по всему зданию и наконец показали зал для собраний - большую аудиторию, которая была рассчитана на 1500 мест. "Завтра она будет полна", - сказали ему. Два места в первом ряду были обшиты черным. Когда проповедник спросил, почему это так, ему ответили: "Те два человека, которые будут здесь завтра сидеть, приговорены к смертной казни. Приговор будет приведен в исполнение в понедельник - их ждет электрический стул". "Они приговорены к смерти, - тихо повторил служитель. И затем сказал: - Значит, это будет последняя в их жизни проповедь?" "Да, ваша проповедь будет последней, услышанной ими". Проповедник теперь знал все, что хотел узнать. Он должен был найти тихое место и подумать. По возвращении домой он отправился в свой кабинет, взял приготовленную проповедь, которую собирался говорить на следующий день, просмотрел ее и разорвал. "В ней нет никакой пользы, - сказал он. - Она не помогает людям решать их нужды". Он склонился на колени и начал молиться: "Господи, вразуми меня, что мне сказать этим двум обреченным людям". Братья и сестры! Такие стулья есть в каждой аудитории. Каждый раз, когда вы проповедуете, посмотрите в глаза людям, слушающим вас. Мы обращаемся к людям, осужденным на смерть. Если нам необходимо достичь сердец людей, наше собственное сердце должно быть наполнено Святым Духом. Прежде чем их сердца разобьются в печали по греху, наши сердца должны разбиться в искреннем принятии воли Божьей. Прежде чем поделиться Хлебом Жизни, мы сами должны получить его из рук Христа. Прежде чем мы поведем людей ко кресту, мы должны сами подойти к нему и прочувствовать всю ужасную цену греха. Только когда мы будем жить в ожидании скорого пришествия Христа, мы сможем проповедовать о Его пришествии другим. Наша способность вести других к решению следовать за Христом прямо пропорциональна глубине нашего собственного посвящения. Пастор, твоя роль - не только в том, чтобы слегка пощекотать интеллектуальное любопытство человека; твоя роль заключается в том, чтобы расширить познание истины. Твоя роль в том, чтобы вести людей к познанию Христа, наставлять их принципами Христа и приводить их к решению следовать за Христом. Никогда не удовлетворяйся чем-то меньшим. Задание 1. Определите ваше отношение к эмоциональному призыву. 2. Какой ключевой фактор отмечают большинство психологов относительно внутреннего отношения и зримого действия? 3. Напишите призыв для крещения, который включал бы в себя элементы мотивации, убеждения и выгоды. Проверьте, чтобы ваше воззвание было понятно, соответствовало теме, побуждало к немедленным действиям и было ориентировано на Христа.

Посредничество

Сила молитвы Евангелист Майк столкнулся с серьезной проблемой. В разгар евангельской кампании три молодые девушки, которые регулярно посещали собрания, подошли к нему и сказали: "Мы с надеждой смотрели на Церковь адвентистов седьмого дня, но вот только вчера мы поговорили с нашим пастором. Мы хотим сообщить вам, что это наш последний визит. Вот, пожалуйста, возьмите журналы и книги, которые вы нам дали". Когда Майк возвращался домой, он испытывал душевное смятение. Что он сделал не так? Может быть, ему следует навестить девушек? Может быть, необходимо им позвонить? Их решение казалось окончательным. Волнуясь, он подъехал к церкви. Было 10 часов вечера. Он вошел и сел в полной тишине и темноте. Опустившись на колени, он подумал об этих трех девушках и о том, какая ответственность лежит на нем. Когда он молился, искренно прося Бога об их душах, на него снизошел мир. Он не знал точно, как будет действовать Бог, но он знал, что на его молитву отвечено. Было уже заполночь, когда он сел в машину и поехал домой. Два дня спустя, в субботу, в то время как Майк встречал и приветствовал людей в фойе церкви, он заметил, как осторожно вошли те три девушки. В полном восторге он поприветствовал их: "Я очень рад вас видеть". Они смущенно ответили: "Мы просто решили зайти и посмотреть на вашу церковь. В этом ведь ничего такого нет, правда?" На протяжении нескольких последующих недель Майк наблюдал за тем, как Бог вновь и вновь направлял девушек на евангельские встречи. Очень скоро они уже открыто говорили об уроках изучения Библии. Прошло еще немного времени - и они стояли у кромки бассейна, где должно было совершиться их крещение Это произошло в церкви Нью Хевэн, в Коннектикуте. И это еще раз доказало евангелисту, что сила Божья в деле завоевания души начинает мощно проявляться тогда, когда мы стоим на коленях и умоляем Бога о спасении этой души. Недавно на телевизионной программе "Так написано" я брал интервью у Ларри Дорси, который в прошлом возглавлял медицинский персонал в центральном госпитале Далласа. Доктор Дорси внимательно изучал роль посреднической молитвы в излечении больных. После того как он просмотрел 130 работ, подготовленных за последние 25 лет по теме посреднической молитвы в случаях неизлечимых болезней, он пришел к выводу, что существует научно обоснованная положительная разница в результатах, когда люди молятся о выздоровлении. Если это правда на физическом уровне, подумайте, насколько сильнее эта взаимосвязь проявляется в деле духовного исцеления, а именно: обращения. Молитва + Вера = Души Перед вами важные компоненты завоевания души. В 5-й главе Первого послания Иоанна, в стихах 14- 16 сказано: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него. Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти". Эти стихи раскрывают два важнейших принципа в деле успешного завоевания души: необходимость посреднической молитвы и необходимость твердой веры. "Молитва и вера сделают то, чего не может совершить земная сила" (Служение исцеления, с. 509). "Давать нам в ответ на искреннюю молитву то, что без нее мы не получили бы, - часть замысла Божьего" (Великая борьба, с. 525). Однако евангелист должен хорошо осознавать, что завоевывать душу - это не то же самое, что ремонтировать автомобиль или печь торт, где вы можете использовать определенную заготовленную формулу действий, и любой, кто будет следовать этой формуле, будет достигать необходимых результатов. Каждый человек уникален. И хотя существуют определенные принципы, которые могут помочь в работе завоевания душ, мы нуждаемся в мудрости Бога, чтобы применить их на практике. В противном случае никакие приемы не подействуют на сознание людей. Души людей останутся незатронутыми. Молитва давала силы Христу В Священном Писании очень четко написано о том, что Свою особую силу Христос черпал в молитве. Он молился в необъятных просторах пустыни, когда враг боролся за Его душу. Он молился в ночь перед тем, как выбрать Себе учеников. Он молился ночью, перед тем как изгнать беса из сына богатого человека. Он молился в Гефсиманском саду перед Своим распятием. Те, кто работают с людьми сейчас, иногда думают, что они слишком заняты, чтобы помолиться. Но Иисус никогда так не считал. "При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился" (Мк. 1:32-35). На закате весь город собрался к дверям, шумно требуя Его внимания. Кто из евангелистов был когда-либо более занят? Но заполненные трудом вечера не могли помешать утренним молитвам. Вечером сила была потому, что утром была молитва. Что может молитва Почему так важно молиться за людские души? Ведь Бог уже хочет спасти их. Не делает ли Он всего, что возможно, и без нашей помощи? Мы не можем в полной мере понять феномен молитвы. Но это не должно разочаровывать нас. Если мы не понимаем всего об электричестве, это еще не причина для отказа от использования света, тепла и электрической энергии. В конце XIX столетия практически ничего не было известно о витамине В, но и тогда люди ели достаточно зерновых продуктов, получая этот компонент. Принцип заключается в следующем: необязательно знать все о чем-то, чтобы пользоваться благом. Несмотря на то, что мы никогда полностью не постигнем науку молитвы, существуют веские причины, почему мы должны молиться за души людей: 1. Молитва дает Богу возможность говорить с нами о грехах в наших собственных жизнях, которые являются препятствием для успешной работы по завоеванию душ. Вспомним эпизод, когда израильтяне были побеждены людьми из небольшого городка Гай. Иисус Навин обратился к Богу с искренней молитвой о случившемся, и Бог сказал: "Встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил... За то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими" (Ис. Нав. 7:10-12). Проявление силы Божьей было ограничено, так как среди Его народа был грех. Бог использовал молитву Навина как возможность говорить с ним об этих грехах. Очень часто, когда вам и мне приходится молиться за других, Иисус дает нам понять, как важно иметь близкие взаимоотношения с Ним. В атмосфере молитвы завоевание души - это точка опоры, с помощью которой Иисус извлекает грех из нашей жизни. Мы говорим: "О Господи, я никогда не видел себя таковым. Вот, какой я есть на самом деле; если моя желчь, моя ревность и зависть, моя гордыня стоят между Тобой и мной, о Господи, избавь меня от этого, чтобы Ты мог свидетельствовать через меня и приводить к Тебе больше душ". В молитве Иисус открывает нам, что препятствует Его работе. 2. Молитва углубляет наше желание достичь просимого. Иногда Иисус не сразу отвечает на наши молитвы. Этим Он побуждает нас прийти к тесному единению, к полной гармонии с Ним в деле спасения какой-то отдельной души. Чем больше мы молимся о спасении какого-то отдельного человека, тем больше мы сами хотим этого. А чем больше мы желаем этого, тем активнее мы будем искать возможности достижения этого человека. 3. Молитва позволяет нам коснуться Божественной мудрости. Единственный, кто действительно обладает достаточной мудростью, чтобы завоевать душу, - это Бог. "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога" (Иак. 1:5). У пророка Исаии, 50-й главе, 4-м стихе, где говорится об Иисусе, есть такие слова: "Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изнемогающего". Только Иисус дает нам язык мудрых. Он открывает нам слова, которые мы должны сказать тому или иному человеку. Без Его мудрости у нас, может быть, и будут ключи, но мы не будем знать, какие двери эти ключи открывают. Только мудрость Иисуса даст нам возможность отыскать правильную дверь к каждому сердцу и открыть ее, для того чтобы это сердце получило все сокровища Священного Писания. 4. Молитва дает Богу возможность работать более властно. В 10-й главе Книги Даниила рассказывается о том, как молитвы Даниила в течение трех недель не находили никакого ответа. Но в конце этих трех недель Михаил объяснил Даниилу, что "князь царства Персидского стоял против него двадцать один день". Добрые ангелы старались победить злых ангелов, чтобы удалить их от Кира. Они хотели, чтобы Кир наконец принял правильное решение. А злые ангелы хотели уничтожить добрых ангелов, они хотели, чтобы Кир погрузился во тьму. По мере того как Даниил молился, эта борьба разгоралась все сильнее. В конце концов Иисус сошел, уничтожил всех злых ангелов и дал возможность Киру принять ясное и умное решение. Израилю было позволено уйти свободным. Посредническая молитва Даниила принесла зримый результат. Несомненно, Бог делает все от Него зависящее, чтобы спасти человека еще до того, как мы о нем молимся. Но когда мы молимся так, как делал это Даниил, эта молитва дает возможность Богу сделать намного больше, чем Он мог бы сделать без этого. Бог добровольно ограничил Себя в великой борьбе между добром и злом. Когда человеческое сознание направлено к Богу в молитве о другом человеке, у Бога появляется возможность более эффективно, чем раньше, работать с другими людьми. Молитесь конкретно Молитва о конкретном человеке - работа индивидуальная. Это не молитва по списку, когда мы быстро произносим имя за именем в надежде, что произойдет чудо. Существуют такие формы жизни, для которых многочисленное размножение - обычная вещь. Опоссум, например, может дать жизнь одновременно 12 и более особям. Но такого нельзя сказать о человеке. Иногда мы видим, как рождаются близнецы, очень редко на свет появляются сразу три или даже четыре ребенка. Но в большинстве случаев у человека рождается только один ребенок. Подобное происходит в процессе завоевания душ. Если вы хотите завоевать души - начните с одной. Запомните совет, который дает Библия: "И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас" (2 Цар. 12:23). Это наша миссия - умолять Господа об особых нуждах Иосифа или Джона, Марии или Элис. "И буду наставлять вас на путь добрый и прямой". У вас есть молитвенный список? Есть ли в вашей жизни люди, которых вы хотели бы представить Богу в молитве? Завоевывать души - это дело Бога, а не человека. Молитва открывает наши сердца и мысли для того, чтобы их можно было использовать как Его каналы для действия Святого Духа. Молитесь в группах В дополнение к личной молитве за души людей Иисус побуждает нас и к другому: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:19, 20). И Елена Уайт добавляет: "Почему бы двоим или троим не встречаться и не умолять Бога о спасении кого-то одного, и потом еще об одном?" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21). Такие малые молитвенные группы представляют собой основу для успешного евангелизма. Обращение - это не естественный процесс. Он -сверхъестественный. Продавец может уговорить человека купить новую машину. Рекламные компании могут убедить человека приобрести новый костюм или одежду. Настоящий брокер должен уметь заинтересовать человека в приобретении нового дома. Эти люди добиваются желаемых результатов, если они следуют определенным правилам и моделям поведения. Христианский миссионер также может убедить человека стать членом Церкви. Но только Бог может постепенно обратить его душу Вот почему успешный евангелизм должен включать в себя служение молитвы. Составьте особый молитвенный список, включающий конкретных людей. Ищите Бога для этих людей каждый день, пишите их имена, обращайтесь к небесам с просьбами об их душах. Если это возможно, найдите себе помощника, с которым можно вместе обращаться к Небесам со своими молитвами. И Бог ответит. Вы будете тем каналом Его неисчислимых благословений, через который река Воды Жизни будет излита как на вас, так и на тех, с кем вы соприкасаетесь. Новый Завет ясно говорит о том, что всякий успех Евангелия, о котором можно читать в Книге Деяний, был результатом излития Святого Духа. Мы живем во время последней земной жатвы. Для успешного проведения евангельских кампаний очень важно, чтобы каждый из нас положился на Бога, сделав Его центром служения, чтобы мы были едины и наполнены Святым Духом. Без наших молитв духовное возрождение и обновление невозможно. Объединившись с местной церковью в едином, координированном подходе к евангельской работе, мы должны усиленно молиться об обильном излитии Святого Духа, и такая молитва принесет совершенно необыкновенные результаты. Дух будет излит, и души будут завоеваны. Задание 1. Как может влиять посредническая молитва на великую борьбу между добром и злом? 2. Какие особые планы в настоящее время могут поддержать молитвенные группы в вашей церкви? 3. Какие дополнительные планы для молитвенных групп вам хотелось бы разработать? 4. Назовите причины, по которым вы не молитесь о душах еще больше.

Затруднения

Преодолевая плохие привычки Мэри и Джон сидели напротив меня с выражением глубокой боли на лицах. Джон заговорил первым: "А что это значит - родиться вновь? Как вы понимаете Библию? Что такое новое рождение?" Задав вопрос, он и его жена закурили, и комната быстро наполнилась дымом. Я бы не посчитал эти вопросы необычными, если бы Мэри и Джон не посещали все евангельские встречи, все уроки по изучению Библии и не участвовали бы в дискуссиях на тему о новом рождении. Но Джон настаивал: "Сейчас мы находимся у той черты, когда мы готовы отказаться от всего того, что называется христианством. Мы не можем понять - что значит быть обращенными, что значит родиться заново. Мы много читали, и чем больше мы читаем, тем запутаннее все становится". Произнеся эти слова, Джон снова закурил. По мере того как развивалась наша беседа, я все больше и больше убеждался, что главная проблема состоит вовсе не в невозможности интеллектуального понимания Библии, обращения или нового рождения. Джон и Мэри знали истину о Боге уже больше года, но они не могли отказаться от привычки курить. И тогда я спросил: "А не могли бы вы поделиться со мной главными духовными проблемами, с которыми вы сталкиваетесь сейчас? В чем заключается препятствие номер один? Как вы думаете, что держит вас вдали от опытов с Богом? Может быть, у вас есть какие-то привычки, которые мешают вашим взаимоотношениям с Ним?" Почти не задумываясь, Джон указал на пачку сигарет, лежавшую около него: "Курение. Мы хотим бросить курить и пытались уже это сделать". "Печально, - Мэри покачала головой. - Но мы просто не в состоянии это сделать". Их неуверенность была ясна. Джон и Мэри боролись не за интеллектуальные знания о новом рождении, но они старались найти в себе силы противостоять этой пагубной привычке. Действовать соответственно словам Христа - значит быть исцеленным Во время нашего разговора я поделился с ними следующим: "Джон и Мэри, ваша проблема очень серьезная. Но тем не менее, если вы будете изучать Священное Писание, вам станет ясно, что на свете жили люди, у которых проблемы были намного более серьезные, чем та, с которой сталкиваетесь вы в настоящее время, - проблемы, которые они не могли решить сами. В Евангелии от Иоанна рассказывается история одного человека. История эта произошла при купальне Вифезда. Этот человек был калекой уже 38 лет. Он был абсолютно подавлен, и у него не было надежды. Потом пришел Иисус и сказал: "Хочешь ли быть здоров?" Я думаю, Он задал бы вам такой же вопрос: "А вы действительно хотите бросить курить? Вы на самом деле решили отказаться о этого?" Калека в ответ на слова Иисуса сказал: "Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню... когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня". Иными словами: "Я хочу, но не могу". И в восьмом стихе Иисус отвечает: "Встань, возьми постель твою и ходи". Иисус не сказал этому человеку: "Твоя болезнь излечена, встань, возьми твою постель и ходи", но Иисус сказал: "Встань, возьми постель твою и ходи". Этот человек должен был узнать о чудесной силе исцеления прежде, чем это чудо произошло. Не вера в то, что он может исцелить себя, не вера в то, что если вера его достаточно крепка, то болезнь оставит его, но вера в то, что слова Христа были правдой. Калека поверил, что он может ходить, потому что Иисус сказал, что он может это делать. В девятом стихе Библия говорит: "И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел". Он поверил в то, что слова Христа были правдой, и действовал в соответствии с этим, несмотря на всех стоявших вокруг, которые еще думали о нем как Ь больном. И когда он действительно поступил согласно воле Бога, он был исцелен". Повеления Христа имеют в себе власть исполняться Я продолжал: "Мэри и Джон, вот самый важный ключ к тому, чтобы вы бросили курить. Библия говорит: "Верою позна¨м, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое" (Евр. 11:3). То, что мы видим, было сотворено звучащим словом Бога. Бог сказал: "Да будет свет" - и по небу побежали золотые отблески. Он сказал: "Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды" - и появилась темная, богатая и плодоносная земля. И сказал Бог: "И птицы да полетят над землею, по тверди небесной" - и в воздухе зашелестели крылья птиц; "Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их" - и поскакали лошади и зарычали львы. "Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось" (77с. 32:6, 9). Произнесенное слово Бога несло в себе такой заряд энергии, что вызвало к жизни видимый реальный мир. Итак, Библия - это написанное Слово Бога. Бог повелевает, и Бог обещает. В Его написанном Слове энергии не меньше, чем было при создании мира. У Него была сила на то, чтобы воплотить Его произнесенное Слово. Он также имеет власть над тем, что сказано в Его написанном Слове. Каждое повеление Христа имеет в себе Его силу исполниться. Бог повелевает курящим людям: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим. 12: Т). Как Христос обещает помочь курящим? Вы можете твердо сказать: "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Флп. 4:13). Каждое повеление Христа содержит и Его обещание силы тем, кто будет следовать этому. В чем же теперь будет заключаться ваша уверенность? Во фразе: "Я могу все сделать сам" или в словах: " Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" 7 Первое послание Иоанна, 5:14, говорит: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас". Заметьте, что тут не сказано "все, за исключением бросить курить". Итак, вера - это уверенность в том, что все, сказанное Богом, имеет в себе силу, чтобы исполнилось обещанное. Итак, Бог сказал, что вы можете сделать через Него все. Он Сам укрепляет вас. Поэтому не сомневайтесь, что если вы попросите чего-либо в вере, в соответствии с Его волей, включая и вашу просьбу о прекращении курения, то вы можете получить это. Вы получите силу тогда, когда вы примете Христа. Принятие Его приносит не только прощение прошлого, но и силу для настоящего и будущего. Джон и Мэри, вы можете преклонить колени прямо сейчас и молиться: "Господи, дай нам силы, дай нам власть преодолеть эту привычку и знать, что эта сила Твоя". Конечно, возможно, что вам опять захочется вернуться к прежнему. У одних в такой ситуации наступает ломка, у других - нет. Это происходит от никотина, проникающего в клеточную структуру тканей. Курение - это физическая, социальная и нейромускулярная привычка. У вас может возникать потребность курить неделями и месяцами, прежде чем вы от нее избавитесь насовсем. Никотин может быть выведен из вашего организма за относительно короткое время. Но у вас может остаться подсознательное желание закурить, потому что вы ассоциируете эту привычку с каждым рабочим моментом вашей жизни. Может быть, курение стало для вас транквилизатором - оно дает вам наслаждение или успокаивает ваши нервы. Может быть, вы зажигали сигарету чаще, чем выделали что-либо другое в жизни, чаще, чем принимали пищу. Итак, неудивительно, если у вас возникнет желание затянуться снова. Бог не всегда обещает освободить вас от желаний, но Он всегда обещает вам победу над ними. Калека у купальни в Вифезде верил и был вознагражден. Давайте и мы провозгласим победу во имя Иисуса до того, как мы увидим, что она свершилась. Бог обещает нам ее. Мэри и Джон, не хотите ли вы преклонить колени и открыть ваши сердца Богу, сделать шаг навстречу Ему, попросить Его о силе преодоления и провозгласить во имя веры, до того как вы подниметесь с колен, что вы уже получили Его силу?" И когда мы склонились, я произнес простую молитву: "Дорогой Господь, благодарим Тебя за власть, которая приходит в Иисусе; благодарим Тебя за силу. Благодарим Тебя за победу, которая сегодня дарована Мэри и Джону. Спасибо за то, что они не выкурят больше ни одной сигареты. У них может возникнуть потребность, у них может быть желание, но Господь, я знаю, что во имя Твоего Слова и через Иисуса Христа победа сегодня принадлежит им. Верой мы восхваляем Тебя за эту победу, во имя Иисуса. Аминь". И затем, по окончании молитвы, я обычно предлагаю необходимые советы. Семь советов для желающих бросить курить 1. Читайте обетования Божьи и продолжайте провозглашать Его победу. Когда вы испытываете соблазн закурить сигарету, обратитесь еще раз к обетованиям, данным вам в Библии: Послание к Филиппийцам, 4:13, 4:19; Первое послание к Коринфянам, 10:13; Книга Откровение, 3:20; Евангелие от Иоанна, 1:12; Первое послание Иоанна, 5:14, 5:4. Библия говорит в 4-й главе, 7-м стихе Послания Иакова: "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас". Вы посвятили себя Богу Но для вас теперь важно сопротивляться дьяволу, так как выбор постоянно перед вами. Делайте это, непременно обращая свой ум к Иисусу Христу, Его любви к вам и Его благой воле в вашей жизни. 2. Уничтожьте весь табак, который есть у вас в доме. Сейчас вы некурящий, и если вы будете хранить табак в доме, вам будет труднее устоять перед соблазном выкурить сигарету. Итак, соберите все сигареты, которые у вас есть, - из-под кровати, из вашей сумки, из туалета, из машины. Освободитесь от них, если вы серьезно решили бросить курить. Это также есть сопротивление дьяволу. 3. Пейте 10 стаканов воды и чистого фруктового сока в день. Наполните себя как можно большим количеством флюидов. Купите как можно больше вашего любимого фруктового сока - яблочного, апельсинового, виноградного и так далее. Ваши почки подумают, что пришло время Рождества или Нового года. Идея состоит в том, чтобы избавить от ядов свой организм. Во время первых 24 часов сократите привычное питание, ешьте больше фруктов и немного зерновых и помните, что надо пить много фруктового сока. Вы сопротивляетесь дьяволу. 4. Когда у вас наступает нестерпимое желание покурить, отправьтесь на прогулку. Дышите глубоко, голова должна спокойно покоиться на плечах, немного разведенных назад. Кислород поможет вам успокоить нервы и преодолеть желание курить. Вам необходимо просто искупать себя изнутри в жидкости и снаружи - в воздухе. 5. Если желание выкурить сигарету становится нестерпимым, отправьтесь в душ. В душе очень сложно курить! Примите контрастный душ. Вам понадобится успокоить свои нервы. 6. Отправьтесь спать раньше обычного. Вы можете почувствовать себя на грани срыва. Вам понадобится немного дополнительного сна, чтобы успокоить себя. 7. Избегайте кофеина и газированных напитков. Кофеин и никотин содержат алкиды, поэтому кофеин будет стимулировать ваше желание закурить. Перестаньте молить - начинайте восхвалять В Первом послании к Коринфянам, 15-й главе, говорится: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" Бог дал вам победу. Благодарите Его. Когда вы молитесь, не говорите: "О Господи, пожалуйста, даруй мне победу". Есть некоторые люди, которые произносят такую молитву неделями, годами, месяцами - и все продолжают курить. И так происходит с любым проявлением зла в нашей жизни. Никогда не концентрируйтесь целиком только на своей проблеме. Обращайте свое внимание на решение проблемы. Молитесь: "Дорогой Господь, я знаю, что Ты властен над моей жизнью. Я восхваляю Тебя за ту победу, которую Ты уже дал мне. Я славлю Тебя за то, что Ты дал мне возможность быть победителем через Тебя в будущем. Я верю, что все, что Ты говоришь, есть истина, и я принимаю это и славлю Тебя за то, что Ты сделал это в моей жизни". Перестаньте молить - начинайте восхвалять! Принципы, проиллюстрированные в этой главе моим разговором с Мэри и Джоном, применимы не только при намерении бросить курить, но и при борьбе с любой другой пагубной привычкой. Секрет победы над плохими привычками можно обобщить четырьмя шагами: (1) убеждение в том, что это грех; (2) подчинение воле Христа; (3) вера в то, что призыв Бога к победе всегда сопровождается силой, которая сделает ее возможной; (4) провозглашение этой победы в вашей жизни и восхваление Бога за нее. Много людей борются со своими привычками, но никогда не провозглашают победу, которая уже дана им. Помните - Христос уже победил, Он уже Победитель. Но тем не менее победа приходит тогда, когда я сложил мои грехи к Его ногам, провозгласил победу, которую Он уже одержал над сатаной, и протянул руку к белоснежной одежде перед троном Божьим. Полная победа приходит верой в силу воскресшего Христа, Который укрепляет меня. Мое сознание не на стороне слабости. Мое сознание на стороне силы Христа. Вот это и есть ключ к победе. Задание 1. В чем можно усмотреть параллель между исцелением калеки Иисусом и преодолением зависимости от курения? 2. Обусловлена ли победа над курением избавлением от самого желания курить? 3. Перечислите и запомните семь советов, которые помогут удержаться от курения. Надеемся, что они очень скоро вам пригодятся.

Заключение

Итак, мы представили основные принципы того, как вести людей к главному решению их жизни - решению следовать за Христом и принять трехангельскую весть. Но самая прекрасная методика без вашего собственного посвящения Христу похожа на высушенные кости в притче Иезекииля. Только Дух Божий, живущий в сердцах и душах победителей, дает им возможность успешно трудиться на ниве Божьей. Страстное желание благовествовать людям, внутренняя наполненность Духом характеризуют всех настоящих завоевателей душ человеческих. Для них эта работа - не только одно из многочисленных жизненных занятий; это центр их жизни. Джордж Уайтфилд, знаменитый английский евангелист, однажды воскликнул: "О Господь, дай мне души или возьми мою душу". Генри Мартин, миссионер, будучи в Индии, произнес такие слова: "Дай мне сгореть здесь для Бога". Дуайт Муди говорил: "Используй меня, мой Спаситель, для любой цели и как Тебе потребуется". Джон Мак-Кензи, склонившись на колени в молитве на берегу реки Лотти, говорил: "О Господь, пошли меня в самый темный уголок земли". Джон Хант, миссионер на островах Фиджи, молился так: "Господь, спаси Фиджи, спаси этих людей, о Господи, имей милость для Фиджи". Давид Брайнар, выдающийся миссионер, работая среди бедняков, гонимых индейцев в Делавере, сказал: "Я не забочусь о том, где я живу или какие бедствия мне приходится переносить, для того чтобы я мог завоевать несколько душ для Христа. Когда я сплю, я мечтаю об этом. И как только я просыпаюсь, первое, о чем я думаю, - это о Его великой работе". Когда генерал Уильям Бут, будучи уже 75-летним стариком, был приглашен в Букингемский дворец королем Эдвардом VII, он так оценил свою жизнь, записав в гостевой книге короля: "Ваша Милость, страсть некоторых людей составляет искусство, мечты других - слава и известность, третьих - деньги и золото. Но моя цель - спасение душ человеческих". Елена Уайт говорит по этому поводу: "Самая главная работа, дело, стоящее выше всего, что должно привлекать и вовлекать вашу энергию, - это работа по спасению душ, за которые умер Христос. Сделайте это наиглавнейшим, самым важным делом своей жизни. Сделайте это вашей особой жизненной работой" (Молодежный руководитель, 4 мая 1893 г.). Горячее желание спасать души не является чем-то, что можно выработать. Это скорее нечто, ниспосланное свыше. Забота о душах питается не только вдохновенными мыслями об успехе - это есть вдохновение созерцания Голгофы. Когда Иисус придет - люди будут либо спасены, либо нет; для них будут уготованы либо небеса, либо ад. По мере того как мы понимаем, что наше влияние, по сути, сведено к нулю, что мы можем вносить изменения в жизнь других людей только как каналы Святого Духа, мы обретаем возможность участвовать вместе с Иисусом в самой торжественной миссии спасения этого мира. Друзья, как вы могли усвоить из этой книги, глубоким желанием моего сердца является то, чтобы те принципы и приемы, о которых мы говорили, оказались для вас более чем просто методами. Я хочу, чтобы вы применили эти жизненные принципы в вашем служении и ваш труд в приобретении душ для Христа стал еще более успешным и эффективным. И не только для того, чтобы ваше имя как славного работника когда-нибудь появилось на страницах церковных газет, но чтобы, помогая другим, вы наслаждались успехом сотрудничества со Христом. Чувствуя, что Бог хочет использовать вас как Своих глашатаев, чтобы достичь потерянных, склонитесь в глубоком посвящении Христу, отдавая себя в полное владение Святого Духа. Попросите Бога через вас открыть глаза потерянным людям. Неужели вы не попросите Его об успехе вашего служения? Неужели вы не обратитесь к Нему с просьбой, чтобы Он вложил в ваше сердце еще более глубокую заботу о душах? Неужели вы не преклоните колени прямо сейчас, в то время, когда вы читаете эту книгу, и не помолитесь этой простой молитвой? "Дорогой Господь, подари мне страстное желание благовествовать. Помоги мне видеть людей так, как видел их Иисус, - наследниками Царства Небесного. Подари мне, в свете креста, желание сотрудничать с Ним в самой замечательной работе на земле - деле искупления и освобождения. Да буду я наполнен Духом Святым так, чтобы ничто в моей жизни не отвлекало меня от посвященной работы с людьми. Господи, я хочу работать вместе с Тобой. Я слаб, временами я боюсь, что у меня не все получится. Нов вере и в полной уверенности я посвящаю себя Тебе, зная, что Ты будешь использовать меня. Я благодарю Тебя. Во имя Христа. Аминь".

Финли М.

Убеждение

В Евангелии от Луки записана замечательная притча о брачном пире. Когда, согласно притче, господин посылал своего раба "раздавать приглашения", то напутствовал его следующими словами: "Пойди... и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой" (Лк. 14:23). Иисус знает характер человека и поэтому подскаэывает Своим последователям, что мало только рассказывать о Царствии Божьем и приглашать туда. Крайне необходимо убедить. Как правильно убеждать людей, неся им свет Евангелия? Своим опытом делится выдающийся евангелист XX века Марк Финли

Вступление

Д. Л. Шулер, человек много лет проработавши и как евангелист, любил рассказывать историю о том, как Генри Форд отремонтировал машину австрийского короля Франциска Иосифа II, находясь в отпуске в Англии. Во время одной из прогулок по извилистым тропкам английского предместья, недалеко от дороги Генри заметил неисправный автомобиль "форд". Пассажиры беспомощно стояли рядом. Генри остановился и спросил, может ли он чем-либо им помочь. "Да, конечно", - произнес человек впечатляющей внешности, в котором Генри сразу же узнал короля. Король же не узнал Генри Форда. Последний открыл капот машины, которую он сам создал и знал как свои пять пальцев. "Заведите машину", - попросил он одного человека из свиты короля. Затем, прислушиваясь к работе двигателя, Генри постучал по нему молотком. К великому удивлению присутствующих, мотор заработал так, как будто машина только что сошла с конвейера. "Сколько я вам должен?" - спросил король восхищенно. Форд ответил: "Сто серебряных шиллингов, пожалуйста". "Сто серебряных шиллингов? - не поверив своим ушам, переспросил Франциск Иосиф. - За двухминутную работу?" "Нет, - ответил Форд, - два шиллинга за двухминутную работу, а 98 - за знание, где ударить". Знать, где "ударить", знать, где и как призвать людей следовать за Христом, - вот ключ к покорению душ. Эта книга об искусстве принимать решения. Слишком часто пасторы, библейские учителя, рядовые члены Церкви и даже евангелисты действуют, не понимая главных принципов, которые лежат в основе мотивировки поступков людей. Тот, кто готовится стать "ловцом душ", должен непременно знать, как работает человеческий мозг, как человек думает, почему поступает так, а не иначе, и, конечно, обладать определенными навыками, чтобы знать, где "ударить". Я читал книги, рассказывающие о том, как принимать жизненно важные решения, по подобные книги часто оказывают давление и манипулируют сознанием человека. Перед вами книга иного плана. Страница за страницей она обращает ваше внимание на общение, взаимодействие с Иисусом Христом посредством Святого Духа. Бог хочет, чтобы Его создания пришли к осознанному решению. Мы можем стать помехой или помочь им в этом. "Не столь важно пропагандировать Божью весть или даже убеждать людей в том, что данные доктрины правильны. Вся суть той истины, которую мы проповедуем, состоит в том, чтобы привести людей к послушанию Христу. Наша миссия не только в том, чтобы предупреждать людей, но "делать их учениками", делать их христианами. Вот какой должна быть наша духовная цель. Мы заинтересованы не только в том, чтобы обращать, не только в том, чтобы передавать весть о том, что Иисус скоро грядет, но и в том, чтобы убедить людей быть готовыми для встречи с Богом... И вот этот момент (момент принятия решения) зачастую оказывается ничтожно слабым даже в тех случаях, когда проповедь была достаточно сильной. На разрешение этой проблемы мною было потрачено больше сил, чем на все остальные, вместе взятые" (Д. Л. Шулер. Общественный евангелизм, с. 180). Следующие страницы посвящены секретам удачи. Ключ ко всему - это знать, где "ударить".

Метод

Азбука решения Когда Иисус призывал нас следовать за Ним в деле спасения человечества, Он обещал научить нас, как работать с Ним: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков" (Мф. 4:19). Ловцами рыб и ловцами людей не рождаются, ими становятся. И процесс становления начинается с того, что человек наблюдает за тем, как трудится Мастер. В Его служении поступки не расходились со словами. И люди принимали решение следовать за Ним не только из-за каких-то фактов, которые Он представлял, - они были очарованы Его Личностью. Иисус завоевывал сердца как Своим особым отношением к ним, так и вечной истиной. Он уподобился во всем людям. Убеждение включает в себя оба понятия - логос (знание) и этос (доверие). Чувства человека могут нести в себе как положительный, так и отрицательный заряд. Негативные эмоции ведут к негативным решениям. И получается так, что не только весть и тот, кто ее несет, но и сам метод мешают принятию позитивного решения. То, как мы говорим об истине, влияет на результаты благовестия. И то же самое относится к тому, когда мы говорим истину. Во Христе соединились воедино все необходимые условия: "Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог (метод) словом(что говорить) подкреплять изнемогающего; каждое утро (когда это должно быть сказано) Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад (каким характером должен обладать благовестник) (Ис. 50:4, 5). Каждое утро, в ответ на молитву Своего Сына, Отец открывал "необходимую мудрость". Небесный Отец также научит и нас, что говорить, как говорить и когда говорить. Ведь некоторые из нас все еще не умеют этого делать, "Мне так радостно оттого, что я знаю истину, - говорит мне новообращенный. - Я дал послушать моим родственникам-католикам вашу кассету, где рассказывается об образе зверя", Неудачное свидетельство. В неудачное время. Неправильный метод. И, несомненно, шаг назад в отношениях с близкими. Действовать "истинною любовью:" советует апостол Павел (Еф. 4:15). Божий замысел заключается в том, чтобы вечная истина передавалась с любовью к людям. Принятие решений зависит от того, как сложатся взаимоотношения. Чем больше доверия вызывает благовестник, тем глубже установленные взаимоотношения и тем выше вероятность принятия положительного решения. Давайте последуем за Иисусом и посмотрим, какими методами действовал Он, побуждая людей принимать решения. А - акцент на принятии решения. Иисус всегда доброжелательно относился к людям и служил им независимо от условий, в которых они находились. Он шел туда, где были они, и оставался там до тех пор, пока не были установлены отношения доверия. У колодца Он встречается с самарянкой и ведет доверительную беседу с той, которую Его соотечественники не удостоят разговора. Около купальни в Вифезде Иисус отвечает на физическую нужду страждущего прежде, чем ждет его ответного решения. С Никодимом Он соглашается на личную встречу ночью, для того чтобы сохранить его тайну и уединение. Такие отношения можно установить при двух условиях - согласии и одобрении. 1. Согласие. Ожидая от человека положительного решения, прежде всего найдите сферу согласия. Согласие в малом приведет к согласию в большом. Если вы начинаете беседу словами: "Я не согласен с вами", - вы разрушаете добрые отношения в самом начале, еще до того, как пришло время "установиться" решению. Несложившиеся отношения ведут к отрицательным последствиям. Вестница Божья так пишет об этом: "Соглашайтесь с людьми в каждом-пункте, где только возможно. Дайте им понять, что вы любите их и не хотите ни в коем случае ссориться с ними. Если во всех ваших стараниях проявляется любовь Иисуса, то вы сможете посеять семена правды в некоторых сердцах; Бог польет посаженные вами зерна, и истина принесет плоды во славу Его" (Е. Уайт. Евангелизм, с. 141), Например, человек говорит: "Я с радостью ожидаю то время, когда все на земле будет закончено и мы встретимся с Иисусом". Вашим ответом могут быть такие слова: "Я тоже хочу поскорее увидеть возвращение Христа, когда на земле исчезнет всякий грех. Как радостно чувствовать, что мы живем в последнее время". И хотя вы, может быть, не согласитесь с вашим собеседником по поводу того, каким образом вернется Иисус, вы несомненно соглашаетесь с тем фактом, что это произойдет. И, конечно, у вас появится возможность поделиться библейской истиной, после того как доверительные отношения установятся. 2. Одобрение. Когда равнодушные обвиняли Марию в том, что она "тратит" драгоценное миро на ноги Иисуса, Он восхвалил ее доброту. Он сказал, что ее поступок люди будут помнить через столетия как символ любящей доброты, Иисус выразил одобрение римскому центуриону: "И в Израиле не нашел Я такой веры" (Мф. 8:10). "О, женщина! велика вера твоя", - сказал Он, восхищаясь верой женщины-хананеянки (Мф. 15:28). Иисус постоянно демонстрирует принятие, соглашаясь (если Он может это сделать), одобряя, выражая похвалу и благодарность. Иисус находит возможным выразить одобрение даже тем, кто имеет предубежденное мнение о Нем. Беседуя с книжником, который сомневался в Нем, но разумно отвечал, Иисус сказал ему: "Недалеко ты от Царствия Божия" (Мк. 12:34). Иисус во всем искал доброе начало. Он создавал благоприятное мнение. Не допускайте, чтобы негативное отношение или действия других людей разрушили понимание. Помните, они не согласятся с вами до тех пор, пока вы не согласитесь с ними. Никогда не показывайте, что вы шокированы. Выражайте подлинное принятие. Старайтесь соглашаться с людьми во всем, в чем только возможно. Постарайтесь заметить в человеке то, чем можно было бы восхищаться, и не бойтесь высказать одобрение. Постарайтесь приложить все усилия для того, чтобы достичь взаимопонимания. Помните, вы должны сосредоточиться на том, чтобы принять другого человека. Для этого дайте человеку возможность поговорить о себе самом, о его доме, о городе, в котором он живет, о его работе, семье, идеях, жизненных целях, хобби или спорте. Бескорыстно открывайте свое сердце, для того чтобы больше узнать о людях, и они в ответ станут более открытыми по отношению к вам. Ваши задачи всегда должны быть второстепенными и находиться в подчинении. Мудрый Соломон так говорит об этом: "Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой" (Притч. 27:2) Будьте хорошим слушателем. Пьер Сэлинджер, биограф Джона Кеннеди, описывает интервью, которые давал последний в то время, когда был президентом Соединенных Штатов. Он рассказывает о том, что у Кеннеди было достаточно терпения, чтобы от пятнадцати до тридцати минут всецело отдавать вам свое внимание. Сэлинджер говорит, что Кеннеди задавал глубоко проникновенные вопросы по волнующей вас теме, так, будто он полностью согласен с вашими взглядами и ему остается лишь спросить: "А что вы думаете по этому поводу?" Нет ничего удивительного, что Кеннеди был любим многими людьми. Иисус принимал людей такими, какие они есть, и укреплял нити дружбы, что приводило к полному доверию, благодаря которому истина достигала их сознания. В - вера. Это второй ключик. Люди не тянутся к человеку, который им не нравится. Никто не любит человека, который не принимает других. То же и в вопросах веры. Вы должны верить, что каждый человек искренно желает знать правду и хочет следовать за Иисусом. Вы должны быть уверены, что их можно привести к Иисусу, что они честны и намерены изменить свою жизнь к лучшему. Если вы считаете, что люди труднодоступны или недоступны вообще, это ваше мнение будет отражаться на решениях, которые они принимают. В Университете Андрюса провели исследования среди 8300 адвентистов седьмого дня из Северной Америки, которые принадлежали к более чем 320 различным общинам. Исследования показали, что те церкви, члены которых верили в то, что людей можно обратить ко Христу, росли намного быстрее. Вот один из выводов: "Некоторые называют это синдромом самообогащающегося пророчества, который просто состоит в том, что существует прямо пропорциональная связь между верой пастора в то, что его церковь может возрастать, и тем уровнем, до которого она действительно возрастает. Такие пасторы и, мы можем добавить, такие члены церкви, которые считают рост своей церкви потенциально высоким, на самом деле стали свидетелями численного роста своей общины" ("Основное исследование роста церкви". Новости Института исследований роста церкви, февраль 1981 г.). Иисус также проиллюстрировал этот основополагающий принцип. Он видел людей не только такими, какими они были на самом деле, но и такими, какими они могли стать. Когда Он смотрел на женщину у колодца, Он видел в ней не изгнанницу общества, но женщину, которую обидели и которая страдает; Он протянул ей руку любви. Иисус увидел Петра не только как грубого и прямолинейного рыбака, но и как пламенного проповедника. Он увидел Иосифа из Аримафеи не как хитрого, преуспевающего торговца, но как хозяина, который любит своих слуг. Он увидел Никодима не как лидера оппозиции, религиозного фанатика, но как того, кому было крайне необходимо обрести обновленное сердце. Иисус видел лучшее в людях. Он верил в них и ожидал от них решения следовать за Ним. Вот вам тривиальный вопрос из Библии. Кто же был первым миссионером, которого послал Иисус? Петр? Иоанн? 12 апостолов? Семьдесят учеников? Нет' Отгадывайте снова! Первым миссионером, которого послал Иисус, был сумасшедший человек, бесноватый, превратившийся в посланника, помешанный, ставший учеником. Иисус увидел в диком, длинноволосом, неистово кричащем бесноватом небывалый потенциал для Царствия Божьего. Обращенный, он стал великим проповедником. Он делал такую работу, которая была не под силу даже двенадцати ученикам. Как чуден Бог! Он - великий Спаситель' Он постоянно изменяет сердца наиболее неприязненных и предвзятых, посылая их для того, чтобы коснуться других Своей исцеляющей любовью. Д - доверие. В решении людей следовать за Иисусом первостепенную важность имеет наше доверительное отношение. Мы должны всеми своими действиями показать, что не ожидаем разочарования. Верьте, что человек примет решение. Люди очень часто ведут себя так, как мы того ожидаем. Вы когда-нибудь замечали, что если вы улыбаетесь человеку, то он обязательно улыбнется вам в ответ? Дружеское отношение порождает дружбу и приветливость, доверие порождает доверие. Христос верил в людей и ожидал от них положительного отклика. Он находил лучшее в них. И они также в свою очередь все больше и больше доверяли Ему. В Книге Деяния святых Апостолов описан самый большой рост в истории церкви. Во второй главе сказано, что 3000 людей были крещены в день Пятидесятницы. В четвертой главе - что очень скоро крестились еще 5 тысяч. Если вы добавите к этому числу женщин и детей, то получится по меньшей мере от семи до десяти тысяч верующих. Читая дальше, мы находим следующее: "Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии... умножались" (Деян. 9:31). И снова: "Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они - ревнители закона" (Деян. 21:20). "Сколько тысяч..." - на греческом языке это слово "мириады", и оно означает десятки тысяч. Потрясающий рост. Почему? Вот один из секретов: "Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат... Проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно" (Деян. 28:28, 31. Выделено автором). И так же как Иисус, ранняя Церковь учила с верою и дерзновением - уверенностью во Святом Духе. Первые христиане твердо знали, что, куда бы Он ни послал их, Он будет Сам говорить через них так, чтобы восхищать сердца, что Он даст им уверенность, которая вдохновит людей сделать правильный выбор. Подведем итог всему сказанному Для того, чтобы успешно приобретать души людей, принимайте их такими, какие они есть, выражая согласие и одобрение; верьте в их открытость и искренность; доверительно ожидайте, чтобы они приняли правильное решение. Примените данную вам азбуку на практике и наблюдайте, как Бог действует через вас. Задание 1. Иисус завоевывал сердца людей Своей Личностью и Своим учением. Какие черты вашего характера, вашей личности могут привлечь людей к Иисусу и побудить их принять правильное решение? 2. Какие ваши качества могут помешать людям принять это решение? 3. Решение зависит от межличностных отношений. Люди не пойдут за человеком, который им не нравится. Вспомните одну из последних своих встреч, проанализируйте свои действия. Что можно было бы сделать для установления более доверительных отношений?

Живой миссионер

Сила Слова

Однажды Джордж Уайтфилд провел замечательный вечер в доме одной состоятельной пары. Вечером, направляясь в отведенную для него спальню, он думал о том, что эти любезные люди все еще не приняли Иисуса Христа в свое сердце. Склонясь на колени посреди роскошной комнаты, он попросил Бога дать ему мудрости, чтобы понять, как достичь сердец этих богатых людей. На следующее утро Уайтфилд заметил на тумбочке возле кровати бриллиант, оставленный здесь хозяйкой дома. Он взял его и нацарапал на оконном стекле: "Одного вам недостает". Ничего не сказав хозяйке об этой надписи, Уайтфилд поблагодарил ее за гостеприимство и удалился. Когда она зашла в комнату, чтобы ее прибрать, лучах солнца, светившего прямо в окно, отчетливо выделялись написанные три слова. Она знала, что это слова из Библии, однако не имела ни малейшего понятия ни о том, где именно они находятся, ни о том, что они значат. Сначала ее обуял гнев. Позвонив своему мужу, она сказала: "Уайтфилд написал на нашем окне "Одного вам недостает". Мы ни в чем не нуждаемся, а если бы даже и нуждались, то купили бы. Что же он имел в виду?" Весь вечер супруги сосредоточенно изучали Священное Писание и после долгих поисков наконец нашли эти слова в рассказе об Иисусе и молодом богатом правителе. Раздумывая над этой историей, они поняли значение загадочных слов и обнаружили, что, несмотря на все свое богатство, они не имели Того, Кто есть все. Тут же они преклонили колени и на дорогом ковре среди своей изысканной мебели решились предать все, что имели, а главное - свои сердца Иисусу Христу. Три слова Священного Писания, запечатленные Духом Святым через Уайтфилда, потрясли их жизнь. Библия - это "живой миссионер", который приобретает для Бога души людей. Никто не может успешно трудиться на ниве Божьей до тех пор, пока не научится использовать Слово в нужный для принятия решения момент. Павел сказал, что слово Божье "живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12). При Творении произносимое слово Божье несло такую силу, что создавало материю. "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их" (Пс. 32: 6). Елена Уайт говорит: "Созидательная энергия, вызвавшая к существованию миры, содержится в Слове Божьем. Это Слово дает силу, оно рождает жизнь. Каждое повеление взаимосвязано с обетованием и, принятое добровольно, проникает в душу, неся в себе жизнь Вечносущего. Оно преобразует и обновляет человека по образу Божьему" (Воспитание, с. 126). Обетования и принципы Слова Божьего имеют силу в самих себе и наделяют этой силой нас, чтобы мы могли воплощать их в жизнь. Слово не только свидетельствует о том, какой должна быть наша жизнь, но и дает силы достичь этой праведной жизни. Елена Уайт расширяет этот принцип: "Так обстоит дело со всеми обещаниями Слова Божьего. Через них Иисус говорит лично с каждым из нас, говорит также непосредственно, как если бы мы могли слышать Его голос. Именно в этих обетованиях сказано, что Христос передаст нам Свою силу и благодать. Эти обетования - листья с дерева жизни "для исцеления народов" (Откр. 22:2). Принятые и усвоенные, они укрепляют характер, вдохновляют нас и придают нам стойкость. Ничто другое не может придать мужества и веры, которая дает жизненно необходимую энергию всему человеческому естеству" (Служение исцеления, с. 122). Никакая другая книга не несет в себе столько силы, как Слово Божье. Только оно способно произвести реальные изменения в жизни. Ничто другое не окажет столь ощутимого влияния, как просто прочитанный библейский текст, примененный к конкретной жизненной ситуации. В беседе с человеком, когда вы стараетесь привести его к правильному решению, он может сказать: "По моему мнению..." или: "Я думаю, что...", или: "Моя Церковь учит...". Но эти аргументы недостаточно авторитетны. Когда же вы откроете Библию и прочитаете текст, ясно говорящий о том, что сказал об этом Бог и какова воля Иисуса Христа о нашей жизни, - то это уже реальная сила для изменения. Несколько лет назад я проводил евангельскую камланию. Однажды вечером мы решили посетить женщину, которая раньше была адвентисткой седьмого дня. Я говорил с ней о возвращении в семью Божью. Ее глаза заблестели, когда она отвечала: - Я хотела бы, но не могу. Я курю. Я обратился к ней по имени и сказал: - Мэри, ты веришь в то, что Иисус уже победил для тебя эту пагубную привычку? - О, да. Но я не могу. Я слишком слаба. Я сказал: - Можно, я прочитаю тебе текст из Библии? И я открыл Первое послание Иоанна, 5:14: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас". - Скажи, Мэри, у тебя есть уверенность в том, что ты можешь бросить курить? -Нет. - Хорошо. Библия говорит: "Это есть уверенность, которую мы имеем в Нем". Итак, где же наша уверенность? - В Нем. Затем я зачитал стих еще раз, добавив: "И чего бы мы ни попросили в соответствии с волей Его, за исключением бросить курить, Он услышит нас". Обращаясь к Мэри, я спросил: - Может быть, написать это в твоей Библии? Дай мне твою Библию, я напишу в ней эти слова. Она ответила: - Нет, Библия не говорит так. Она говорит, что если мы попросим что-либо по воле Его, Он услышит нас. - Есть ли воля Божья в том, что ты хочешь бросить курить? - Да, это так. - Тогда можешь ли ты с уверенностью просить Христа о той силе, которую Он обещал? - О да, я думаю, могу. - Теперь еще один вопрос: когда ты получишь силу, чтобы бросить курить, - через неделю, месяц, три месяца? Когда ты получишь эту силу? Открыв свою Библию, я обратился к- Евангелию от Иоанна, 1-й главе, 12-му стиху, и прочитал: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими". - Принять Иисуса - это значит принять Его силу, - продолжал я. - Сегодня вечером мы убедились, что ты можешь быть полностью уверена в Иисусе. Мы видим, что все, о чем бы мы ни попросили, в согласии с Его волей, Он нам даст. И мы знаем, что Его воля для тебя - бросить курить. И мы также можем быть совершенно уверены в том, что как только ты принимаешь Его, ты принимаешь Его силу. Мэри сидела тихо. Глаза ее заблестели по-новому - Хочешь ли ты прямо сейчас склониться на колени и сказать Иисусу о том, что ты твердо веришь в Его силу, в то, что Он сможет сделать для тебя то, что ты сама для себя сделать не сможешь? - спросил я. - Хочешь ли ты сказать Ему, что ты веришь, что Его воля для тебя в том, чтобы бросить курить, и что ты хотела бы получить Его силу прямо сейчас, принимая верой данное Им обетование? И сколь сильной ни была бы тяга к курению, благодаря силе Иисуса Христа ты победишь. Ты победишь любой соблазн и похоть, потому что так гласит Его Слово. Хочешь ли ты принять верой то, что говорит Господь? Мы преклонили колени, и Мэри молилась. В тот вечер, более восьми лет назад, Бог дал Мэри победу. Она совсем бросила курить, хотя привыкла выкуривать две-три пачки в день. Конечно же, я предложил ей несколько приемов - глубоко дышать, гулять, пить воду, - чтобы помочь ей искоренить эту привычку. Но, призывая обетование Слова Божьего, она обрела настоящее освобождение во Христе. "Господь не обещал благословлять наши желания, но только Его слово" (Искусство личного свидетельства, с. 24). Обсуждая с Мэри необходимость бросить курить и доказывая, что курение вредно для здоровья, я хорошо понимал, что она чувствовала себя виноватой и более всего нуждалась в обнадеживающих обетованиях Слова Божьего. Как только человек соприкасается со Словом Божьим, он изменяется. Даже читая Библию с закрытым сознанием, вы все равно извлекаете немного пользы. Однако когда человек стремится к познанию Божьей истины, то, даже если сначала он настроен довольно критично, соприкосновение с живым Словом изменяет его. К. С. Льюис, замечательный писатель и богослов, начал читать Евангелие, настроенный очень скептически, но вскоре был очарован Иисусом Христом, Которого он там для себя открыл. Он рассказал о перемене своего отношения в книге "Настигнутый радостью". В этой книге Льюис писал, что во время чтения Писания живой Христос изменил его. Роберт Моррисон начал исследование Библии с позиции скептика, пытаясь дискредитировать воскресение Иисуса Христа. Но, сравнивая исторические факты с библейской доктриной, он написал замечательную книгу "Кто сдвинул камень", в которой еще раз провозгласил воскресение действительно произошедшим событием. Моррисон изменил свое мнение, изучая Библию. Более ста лет назад Уильям Рамзей, молодой английский ученый, отправился в Малую Азию с определенной целью - доказать, что история, изложенная в Евангелии от Луки и в Книге Деяния святых Апостолов, была неточна. Его преподаватели с уверенностью заявляли, что Лука не мог быть прав. Рамзей начал исследовать руины древней Греции и Малой Азии, проверяя старинные предметы, существовавшие ранее границы и древние названия, которые разоблачили бы Луку, если он придумал свою историю в более позднее время, как утверждали его учителя. Рамзей сравнивал свои археологические и исторические находки с тем, что написано в Новом Завете, и до такой степени убедился в подлинности фактов, изложенных в этой книге, что стал глубоко верующим христианином, великим знатоком и исследователем Нового Запета. Соприкасаясь с живым Словом, открыто и непредвзято сопоставляя исторические доказательства, Рамзей совершенно изменился. Успешный миссионер должен быть вскормлен обетованиями Божьего Слова. Именно они помогут вам достичь сердец многих людей. Доктор С. Л. Гудейл обобщает: "Ни один человек не может обладать силой, способной утешить хоть одну душу, пока он не вскормлен Словом Божьим, пока оно не стало частью его самого, его жизнью, его дыханием" (Мотивы и методы современного евангелизма, с. 146). Елена Уайт подчеркивает: "Они (служители Церкви) потому не имеют успеха в своей работе, что они не становятся все более и более посвященными в Писание правды" (Ревью энд Герольд, 8 апреля 1890 г.). Без сомнения, вы читаете эту книгу потому, что хотите достичь больших результатов и успеха в своей работе для Христа. Тогда вам нужно наполнить ваш разум драгоценными обетованиями Слова Божьего. Выучите стихи из Библии, где говорится о спасении, о Втором пришествии Христа, о соблюдении субботы, о состоянии умерших, о святилище, о Духе пророчества, об истинной Церкви и обо всех остальных главных доктринах адвентистской веры. Откройте те места Библии, которые специально написаны для того, чтобы помочь людям прийти ко Христу (Мф. 11:28; Ин. 6:37, 38)\ которые показывают радость прощения (Ис. 1:18, Ин. 1:9)\ которые помогут людям узнать о силе Иисуса Христа (2 Кор. 5:17, Евр. 10:8-10), которые повествуют о том, что сила Иисуса Христа поможет им противостоять искушению и греху (Евр. 7:15, Флп. 4:13); которые помогут поверить, что Христос ответит на все их нужды (Флп. 4:17, 18, Мф. 6:26-33). Эти стихи из Библии подобны зернам. Посеянные в почву разума, они принесут плоды ко славе Господней. Эти зерна обладают силой, дающей жизнь и способной изменить каждого человека. Сейте эти живые зерна - и скоро вы сможете собрать обильный урожай. Библия-власть ее слова и сила той вести, которую она несет, - приведет к решениям. Задание 1. Что подвластно силе Слова Божьего (вспомните сотворение мира) и как оно может влиять на людей в их решении следовать за Христом? (См. Евр. 4:12.) 2. Перечислите, какие десять текстов из Библии кажутся вам наиболее убедительными в работе с теми, кого вы хотите привести к решению следовать за Христом. В нескольких словах подытожьте, чему учит каждый из приведенных вами текстов, на какие вопросы он отвечает. Вы можете использовать тексты, упомянутые в этой главе, а можете найти свои. Однако помните, что это должны быть тексты-решения, не содержащие каких-либо доктринальных выкладок.

Психология

Как работает сознание человека Мать решила купить своим детям мороженое- Когда они зашли в магазин, продавец спросил: "Вам какое, ванильное или шоколадное?" "Почему у вас нет большего выбора? - спросила в ответ женщина. - Мне надоело покупать одно и то же". "Знаете, - ответил мороженщик, глубоко вздохнув, - если бы вы представляли себе, сколько времени у людей уходит на то, чтобы выбрать между ванильным и шоколадным,, вы бы ни за что не расширили ассортимент". Некоторые решения в жизни действительно не имеют большого значения, подобно выбору между шоколадным и ванильным мороженым. Но тем не менее способность выбирать - это дар, данный Богом. Совершенно необходимо, чтобы те, кто посвящает себя делу приобретения душ, понимали значение воли человека в его поступках. Воля - вот главный ключ в принятии решений. Океанский лайнер "Королева Елизавета" весит около 85000 тонн, однако все это огромное сооружение управляется рулем, вес которого всего 65 тонн. Этот руль, будучи таким малым по сравнению со всем кораблем, контролирует его ход. Воля человека - это тот штурвал, который управляет его жизнью. Мы не ставим своей задачей манипулировать волей человека. При работе с людьми в наши обязанности не входит заставлять или принуждать их делать что-либо. Мы не достигнем успеха на своем поприще до тех пор, пока не поймем, какую роль в деле обращения играет Святой Дух. "Нужно понять, что такое настоящая сила воли. В природе человека это управляющая сила, которая проявляет себя при принятии решений. Все зависит от правильного действия воли" (Путь ко Христу, с. 47). "Благодаря правильному направлению воли может произойти полное изменение жизни. Подчинение воле Христа объединяет нас с Божественной силой, посылаемой нам свыше и укрепляющей нас. Чистая и благородная жизнь, жизнь, освобожденная от порочных устремлений и похотей, - реальная возможность для каждого, кто объединит свою слабую, непостоянную человеческую волю со всемогущей, неизменной нолей Бога" (Служение исцеления, с. 176). Принятие любого решения, независимо от того, будет это покупка пылесоса или решение стать адвентистом седьмого дня, включает в себя четыре основных уровня. Первый - это информация. Это тот уровень, на котором человек начинает накапливать факты, относящиеся к принимаемому в будущем решению. Например, если человек решил купить новую машину, он начинает ходить по магазинам, смотреть и оценивать все преимущества и недостатки различных моделей, сравнивать, как та или иная модель проявляет себя. Он оценивает расход бензина, комфортабельность салона и свои финансовые возможности. Информационный уровень предоставляет возможность собрать данные, необходимые для принятия наиболее разумного решения. Человек не примет правильного решения до тех пор, пока не будет иметь в своем распоряжении адекватную информацию. Если еще до принятия определенного решения в сознании человека устанавливаются какие-то барьеры, то его воля склоняется к тому, чтобы принять скорее негативное, чем позитивное решение. Поэтому, чтобы способствовать правильному выбору, необходимо задать себе следующие вопросы: достаточно ли точной информации получил человек, чтобы принять правильное решение? Насколько ясно была представлена эта информация? Работая для спасения душ, необходимо иметь в виду два важнейших фактора, оказывающих негативное влияние. Первый заключается в избытке информации. Это происходит тогда, когда человек получает слишком много различных сведений за слишком короткий срок. В этом случае люди обычно отвергают как саму информацию, так и того, кто ее преподнес. Как раз по этой причине терпят неудачу многие евангельские кампании. Поначалу посетители буквально окрылены вестью о Втором пришествии, о спасении, о природе зла и победе над ним. Но как только начинается разговор о доктринах, присущих только адвентистам седьмого дня, - таких, как соблюдение субботы, здоровый образ жизни, состояние после смерти, ад, десятина и истинная Церковь, - они перестают посещать собрания. И проблема здесь состоит в том, что они получили слишком много информации. Вот что поможет избежать этих барьеров сопротивления: 1. Представляйте истину постепенно. Если это возможно, не рассказывайте сразу о всех правилах и законах за одну неделю. 2. Посещайте людей на дому немедленно, как только вы рассказали им о чем-то новом, для того чтобы у них не осталось невыясненных вопросов. Это придает им уверенность и устраняет неясности. Вторым главным фактором в принятии решений является так называемый психологический феномен запрограммированного не-ответа. Приведем классический пример такого поведения. Средний 14-летний подросток, благодаря телевидению, становится свидетелем от 12000 до 15000 зверских убийств в год. Такая сверхдоза насилия ведет к "репрессии сострадательного компонента", а иными словами - к потере чувства доброты и сострадания к тем, кто был обижен или оказался в беде. Если человек по какой-либо причине не реагирует на информацию, побуждающую его к действию, то его способность сделать это притупляется. Проповедуя, насыщая человека информацией, стимулируя его эмоции, но не побуждая в то же время к конкретному ответу на сказанное, вы делаете человека еще более черствым в его нежелании положительно отреагировать. Избежать такой реакции можно следующим образом: 1. Систематически обращайтесь к людям, предлагая им поднять руки в знак согласия, стать на колени, выйти вперед к кафедре и т. п. 2. Чаще используйте карточки для ответов. Такие карточки дают возможность человеку ответить не публично, что для многих очень важно. И как только вы получили такую карточку от человека, посетите его, с тем чтобы еще более утвердить его в положительном решении, ответить на вопросы и воодушевить его действовать немедленно. Второй ступенькой в принятии решения является процесс убеждения. После того как информация собрана, человек начинает осознавать, что именно должно быть сделано в данной конкретной ситуации. Прежде чем принять решение следовать за Христом, человек рассуждает примерно так: "Господь хочет, чтобы я сделал это. Это и есть Божья воля, и я верю в это. И если мне не удастся поступить так, как я считаю правильным, то я окажусь вне воли Бога". Когда человек, находясь под влиянием убеждения, принимает положительное решение, он ощущает глубокое чувство правоты, удовлетворения, оттого что он поступил правильно. И наоборот, он испытывает не менее глубокое чувство вины, оттого что не поступил должным образом, не принял правильного решения. С другой стороны, решения принимаются обычно не только потому, что человек убежден, что нужно поступить именно так. Некоторые имеют такое восприимчивое сознание, что им достаточно просто почувствовать, что это правильно. Им неприятно делать что-то неправильно. Таким образом, третий уровень является ключевым. Итак, третий уровень - это желание. На этой стадии люди разбираются в своих собственных чувствах, определяют не только то, что должно быть сделано, но и то, хотят ли они это сделать. "Вы можете привести лошадь на водопой, но вы не можете заставить ее пить", - гласит народная мудрость. Заставить почувствовать жажду может соль. Положите кусок соли рядом с водой, дайте лошади лизнуть его, и очень скоро она захочет попить. Соль пробуждает жажду. Господь говорит; "Вы - соль земли". Необходимо представлять людям Священное Писание таким образом, чтобы они не только извлекали оттуда полезную для них информацию и соглашались с ней, но чтобы у них появилось желание поступать согласно Божьему Слову Рассказывая о всех преимуществах правильного выбора, а также о последствиях неправильных действий и о том влиянии, которое тот или иной выбор окажет на других, вы тем самым укрепляете желание слушателей принять правильное решение. В Библии Самим Господом запечатлены радость небес, ужас ада и Его вечная любовь как властный мотив, возвышающий наше желание. Четвертая ступень - это действие. Когда убежденность и желание усиливаются, человек начинает действовать, Таким образом, ключом к конечному действию является убеждение и желание. Д. Л. Шулер так говорит об этом: "Решения вытекают и проистекают в зависимости от приобретенных знаний, убеждений и желаний, сосредоточенных в мыслях человека. Когда человеческое знание, убеждение и желание относительно определенного предмета достигает достаточного уровня, человеческий мозг склоняется в сторону принятия решения и действует соответственно- Поскольку знания, убеждение и желание ведут к решению, то проповеди, уроки изучения Библии и личные беседы должны гармонично сочетать факторы, направленные на усиление желания и убеждения относительно данного предмета. Когда знание истины и желание следовать ей соединены воедино, человек принимает решение следовать за Иисусом. Анализируя определенные библейские тексты, мы видим, что некоторые из них просто созданы для того, чтобы давать знания, другие - для того, чтобы приносить убежденность, третьи - объясняют, что же такое желание. И очень часто один и тот же текст содержит в себе элементы всех трех составляющих. Нам необходимо обратить особое внимание на такие тексты, которые приведут к убеждению и в то же время вызовут желание следовать великим Божьим принципам, по мере того как мы представляем их во время изучения Библии нашим студентам" (Ограждая решения, часть 2, с. 1). Убеждение Убеждение приходит тогда, когда у человека есть точная информация. Но тот факт, что вы даете какую-то информацию, совсем необязательно будет означать, что тот, кто вас слушает, эту информацию получает. Если факты изложены достаточно ясно и не содержат в себе никаких особых препятствий и видимых противоречий, Бог, через Святого Духа, приводит человека к определенной убежденности. Но информация сама по себе не приведет к убеждению до тех пор, пока она не будет ясна. И на пути от информации к убеждению постоянно спрашивайте себя: "А можно ли этому верить?". Например, давая библейские уроки о Втором пришествии Христа, я желаю убедить Своих слушателей в том, что Христос скоро придет. Поэтому я предваряю изучение Библии вопросом: "Джон, знаешь ли ты, что Иисус придет на землю в облаках небесных со всеми ангелами, так чтобы каждый видел Его? Как ты думаешь, мы живем в последние дни?" Если ответ будет отрицательным, я должен дать больше информации по этой теме, прежде чем двигаться дальше. Но если прозвучал положительный ответ, то можно делать следующий шаг: "Джон и Мэри, послушайте, .что говорит Христос. Он призывает вас отказаться от всего того, что отделяет вас от Него. В Первом послании Иоанна, в 3-й главе, стихах 2 и 3, говорится: "Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист". Чувствуете ли вы убежденность в том, что Бог призывает вас довериться Ему и готовиться к Его пришествию? Хотели бы вы склониться на колени, здесь, сегодня, и принять такое решение?" На уроке, где обсуждается библейская суббота, я, может быть, повел бы разговор таким образом: "Питер, а тебе ясно, что святым днем у адвентистов седьмого дня является суббота, последний день недели, потому что Сам Бог отдыхал в этот день? Ты видишь, что Бог призывает нас соблюдать субботу? Ты понимаешь, что суббота - это часть Закона Божьего, записанного в Десяти Заповедях?" После того как получен положительный ответ, я, может быть, предложил бы выдержку из Книги Откровение 22:14. "Библия говорит: "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами". Вы слышите, как голос Божий призывает вас соблюдать заповеди, для того чтобы вы могли войти в город? Чувствуете ли вы, что это как раз то, что вы должны делать? Не хотите ли вы преклонить колени и помолиться, чтобы Бог дал вам силы делать это?" Итак, убеждение возникает не просто в процессе слушания библейских текстов, но когда человек активно ответил на вопрос, касающийся послушания Слову Божьему. Здесь очень важно, чтобы вопрос звучал не как угроза. Цель ваша состоит не в том, чтобы запугать человека, но чтобы увидеть, как он понимает и представляет себе изучаемый материал. Эмоциональных вопросов типа: "Ну не замечательна ли истина о субботе?", которые требуют размытых и неясных ответов, необходимо избегать. Такого рода вопросы приведут только к тому, что человек постарается защититься встречным вопросом или ответит ни к чему не обязывающим кивком головы. Хорошо продуманные вопросы позволяют обнаружить несогласие- Поскольку каждое возражение будет препятствием на пути к убеждению, такой вопросно-ответный процесс необычайно важен. Без этого убеждение не будет определено как в мыслях того человека, с которым вы работаете, так и в вашем собственном понимании его взглядов и чувств. Так, по любой теме мы задаем серию вопросов, которые могут быть сформулированы примерно так: "Вам понятно, что Иисус скоро придет? Ясно ли вам, что святой день по Библии ~ это суббота? Вы верите, что ваше тело - это храм Святого Духа? Понимали ли вы до проведения нашей евангельской работы, что крещение должно совершаться через погружение в воду?" Каждый вопрос должен выявить как личное понимание, так и веру в рассматриваемую истину Ставьте вопросы таким образом, чтобы ответить на них можно было бы "да" или "нет". Как только человек позитивно ответил на вопрос, прочитайте убеждающий текст из Библии, который указывает на действие, требуемое Богом, и на серьезные последствия непослушания Его воле. Вот несколько примеров. Тексты убеждения и воззваний 1. Личное спасение. "Библия говорит: "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). В Книге Деяний, в 4-й главе, 12-м стихе, говорится: "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись", кроме имени Иисуса Христа. Понимаете ли вы, что единственный путь к спасению лежит через Христа? Зная, что без Него люди потеряны для вечности, хотели бы вы открыть свое сердце и принять Христа сегодня?" 2. Второе пришествие. "Библия учит, что когда Иисус вернется, вы и я увидим, как это будет происходить. В Книге Откровение, в 1-й главе, 7-м стихе, сказано: "И узрит Его всякое око". Если мы собираемся встретить Его с чистым, незатуманенным сознанием и с радостью в сердце, мы должны сделать сейчас все, что мы считаем правильным. Понимаете ли вы, что единственно возможный путь достойно встретить Иисуса - это дать Ему возможность через Святого Духа помочь вам избавиться от вредных привычек, которые в этой жизни отделяют вас от Него? В Первом послании Иоанна, в 3-й главе, стихах с 1-го по 3-й, указывается на то, что те, кто встречают Иисуса, изменяют свое сердце и всю свою жизнь - и это подобно новому рождению. Хотите ли вы попросить Бога избавить вас от привычек, которые препятствуют вам встретить Его с миром?" 3. Соблюдение субботы. "Мы уже изучали материалы о дне субботнем. Понимаете ли вы теперь более ясно, чего Бог ожидает от вас? Видите ли вы, что суббота является частью Десяти Заповедей? Слышите ли вы, как Бог призывает вас соблюдать субботу? Понимаете ли вы, что соблюдение субботы является обязательным элементом жизни христианина? Верите ли вы, что настоящее послушание необходимо для христиан? В Первом послании Иоанна 2:4сказано,что если мы говорим, что познали Его, но не соблюдаем заповедей, то мы просто лжецы и в нас нет истины. Послушание - это экзамен христианской жизни. Готовы ли вы проявить свое послушание Христу, соблюдая Его субботу?" 4. Здоровый образ жизни. "В Библии мы находим слова о том, что наше тело - это храм Бога. Там говорится также о том, что Бог хочет, чтобы мы хранили наши тела в чистоте и святости. В Первом послании к Коринфянам 3:16, 17 говорится; "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм - вы". Итак, хотите ли вы проявить свою любовь ко Христу в том, что будете сохранять свое тело в чистоте?" 5. Крещение. "В Евангелии от Иоанна, в 3-й главе, 5-м стихе, сказано; "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие". И в Евангелии от Марка 16; 16: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет". Хотите ли вы выразить свою веру в Иисуса Христа путем водного крещения?" Понять, как человек мыслит, и работать с помощью Святого Духа, по мере того как Он проявляет себя в сознании человека и в его жизни, - вот в чем заключается успешное завоевание все новых и новых людей для Христа. Роберт Оливер сказал: "Тот, кто влияет на суждение людей, первоначально должен изучить все сокровенные уголки их мыслей" (Психология речи, с. 6). Елена Уайт подводит итог сказанному: "Для того, чтобы вести души за Христом, должно... изучить человеческое сознание" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 67). Каждый провозвестник Святого Писания должен ясно понимать, какая работа происходит в человеческом сознании в то время, когда принимаются решения. Вы можете иметь успех в деле приобретения душ. Открывая Библию, представляйте людям ясную и четкую информацию. Помогайте им найти ответы на возникшие у них вопросы. Читайте тексты, которые способствуют углубленному пониманию. Не бойтесь открывать, каких действий ждет от них Бог и что Он говорит им. Объясняйте им, какие преимущества они будут иметь, приняв правильное решение, каковы будут последствия неправильного выбора, и побуждайте их принимать решения. А затем, объединяя информацию, убеждение и желание, подсказывайте им правильный путь. И в следующей главе мы расскажем вам о том, как сделать желание более сильным. Задание 1. Как вы считаете, какой процент времени вы должны уделять каждому из нижеперечисленных уровней, проводя серию библейских уроков? И сколько времени вы отводите в действительности?

Уровень	Необходимо	В действительности
а. Информация	_____%	_____%
б. Убеждение	_____%	_____%
в. Желание	_____%	_____%
г. Действие	_____%	_____%

2. Двигаясь от информации к убеждению, необходимо ли предварять ваш первый вопрос небольшим вступлением?

Преимущества правильного выбора

Усиливая желание Джоан добросовестно посещала церковь адвентистов седьмого дня в течение двух лет. Она закончила ряд библейских курсов, прошла две полные лекционные программы по библейским пророчествам. Но по какой-то неясной причине в течение этих лет так и не стала членом Церкви адвентистов. Совершенно очевидно, что от недостатка информации Джоан не страдала, так что проблема заключалась не в этом. Нельзя было также сказать, что у нее не было убеждений. Камнем преткновения как раз-таки и было желание, которое не находилось на достаточно высоком уровне, чтобы перейти в решение. В этой главе я представлю вам базовые способы и методы, которые помогут вам пробудить в слушателях желание сделать выбор. Применение данных принципов, как видно из последующего разговора с Джоан, поможет в огромной степени увеличить число принимаемых положительных решений. Однажды в ясный день, где-то после обеда, мы с пастором постучались в дверь к Джоан. Приветливо встретив, она провела нас в гостиную. После того как мы посидели и дружески поговорили о незначительных вещах, я уверенным голосом сказал: "Джоан, мы так рады, что в последние два года вы посещали церковь и у нас была возможность разделить радость общения с вами. За это время так много было сказано о библейских истинах. Я не сомневаюсь в том, что некоторые факты явились для вас открытием. Может быть, у вас есть какие-то вопросы по тому, что вы узнали?" - Нет, по правде говоря, нет, - ответила она. - Джоан, а понимаете ли вы, что Иисус Христос скоро придет на нашу землю с великой властью и славой? - Да, ну конечно, я знаю это. Пришествие Иисуса - это единственная надежда, которая еще существует в этом мире. - Основываясь на том, что вам известно, признали ли вы Иисуса Христа вашим Спасителем и Господом? - О, да. Фактически еще до того, как я начала посещать вашу церковь, я приняла решение стать христианкой. - Вы узнали о библейской субботе, и о состоянии умерших, и о здоровом образе жизни. Может быть, у вас есть какие-то вопросы касательно четко выраженных доктрин нашей Церкви? - Нет, вы знаете, я верю, что все эти доктрины правильны. Таким образом я убедился, что ее проблемой было не отсутствие информации. Чувствуя, что у Джоан очень близкие, крепкие отношения с семьей и что принять решение стать адвентисткой седьмого дня означало, в ее сознании, отдалиться от их любви и поддержки, я сосредоточил все свое внимание на тех преимуществах, которые дает крещение: это означает стать частичкой Божьей семьи. Еще раз я привел текст из Библии: "Джоан, многие люди испытывают страх, думая о крещении. Они думают, что могут проиграть или потерять нечто ценное. Во Втором послании к Коринфянам 6:17 Библия говорит:" И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь". Очень часто случается так, что люди прочитывают лишь эти строки, но далее, в стихах 17 и 18, сказано: "И Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель"". Когда я посмотрел на Джоан, то сразу понял, что прочитанный мною текст глубоко проник в ее сердце, так что я продолжил и прокомментировал сказанное: "Джоан, вы, должно быть, думаете, что вам придется отдалиться от своих родителей, после того как вы примете такое решение. Вы, может быть, думаете, что потеряете друзей. Но я хочу, чтобы вы представили себе Иисуса с распростертыми руками. Который говорит вам, что Он будет вашим Братом. Его любовь намного больше всего того, что вас окружает на земле. Вы станете частичкой Царской небесной семьи. Уже здесь, на земле, вы станете членом Церкви, которая представляет собой объединение братьев и сестер, которые любят вас. И я хочу пригласить вас стать частью этого теплого и любящего братства". И как только Джоан увидела, что она не теряет, но, напротив, - приобретает, она приняла решение стать частью семьи Божьей, воссоединившись с Его Церковью. Зачастую, решения принимаются не тогда, когда у людей есть определенные убеждения, но когда у них появляется желание поступать согласно своим убеждениям. Давая возможность познакомиться с информацией, вы тем самым углубляете убежденность человека; желание же возрастает тогда, когда человек начинает видеть все преимущества правильного решения, тем более когда он противопоставляет их последствиям неправильного действия. Несомненно, наше служение Богу заключается не в том, чтобы получать какие-то выгоды, однако существует определенная награда от служения Ему, как существуют и определенные последствия, когда мы отказываемся служить Ему В Библии очень много таких примеров, когда люди вознаграждались за свое служение. Этим Иисус призывает нас, предлагая нам жизнь, богатую Его милостями. 1. Преимущество внутреннего спокойствия в противоположность внутреннему беспорядку. Иисус в Евангелии от Иоанна, 14-й главе, 27-м стихе, говорит: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается". И 118-й псалом, стих 165, добавляет: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения". Эти библейские тексты не означают, что жизнь тех, кто служит Богу, не сопряжена с проблемами. Убеждать в этом людей было бы нечестно. Но я могу со всей ясностью доказать им, что если они игнорируют водительство Бога, у них не будет истинного внутреннего мира в душе. Если же они убеждены в воле Божьей для них, то они получат такое внутреннее спокойствие в их взаимоотношениях с Иисусом Христом, которого невозможно достичь никаким другим путем. А сейчас давайте попробуем применить эту мысль на практике. Предположим, что человек соглашается с истиной -о библейской субботе, но борется с собой, поскольку у него существует проблема с работой по субботам. Его беспокоит то, как он будет обеспечивать свою семью. Он беспокоится о том, что же додумают его друзья, если он примет такое решение. И он не знает, как его жена отреагирует на такой поступок. Обращаясь к этому человеку, я, вероятно, скажу следующее: "Джон, действительно у вас есть над чем поразмыслить. Но вы убеждены в том, что субботу надо соблюдать, правда?" "Да". "Джон, мы также говорили о том, что соблюдение субботы будет последним и заключительным испытанием вашего посвящения Господу. Я знаю, что вы хотите быть на стороне Бога, ведь так?" Он молча кивает головой. Я знаю, что проблема состоит не в недостатке информации и не в отсутствии убеждения. Я начинаю работать над его желанием. "Итак, Джон, мы с вами обсудили три основные проблемы, с которыми вы сталкиваетесь: проблема неодобрения со стороны вашей семьи, ваша забота о том, что подумают об этом ваши друзья, и угроза потерять работу. Все эти вещи создают определенный конфликт, не правда ли?" "Да, конечно". "Джон, можно мне прочитать для вас два стиха из Библии?" Я бы прочитал ему 33-й стих из 16-й главы Евангелия от Иоанна и стих 65 из 118-го псалма, которые как нельзя лучше подходят к данному разговору "Джон, Бог желает нечто предложить тебе. Он предлагает тебе внутренний мир. И я бы с большим удовольствием сделал то, что я считаю правильным, и имел бы этот мир при конфликте во внешнем мире, чем спокойствие за пределами моей души и конфликт в себе самом. Ты можешь отказаться от соблюдения субботы - и тогда все проблемы с твоей работой и домашние неурядицы будут решены. Может быть, это даже поможет наладить отношения с твоими друзьями. Но поскольку ты знаешь, что соблюдение субботы заповедано нам Богом, ты уже не сможешь избежать конфликта в собственной душе. Ты потеряешь право на тот мир, который Бог хочет тебе дать. Джон, почему бы нам не преклонить колени и не попросить Христа, чтобы Его мир излился в твое сердце, потому что этот мир для тебя важнее, чем что-либо другое в этой жизни". 2. Преимущество принятия Святого Духа. В Книге Деяний 5:32 Петр делится обещанием Божьим: "Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему". Кому дан Святой Дух? Тем, кто повинуется Ему. В Евангелии от Иоанна 14:15, 16 Иисус представляет эту мысль более широко: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек". Писание говорит, что Святой Дух дан нам, чтобы вести к послушанию и соблюдению заповедей Бога. Эта мысль может представлять особый интерес для христиан-пятидесятников. Если я, к примеру, буду беседовать с пятидесятниками, то мой призыв следовать здоровому образу жизни может выглядеть следующим образом: "Джон и Мэри, вы видите, что принцип здорового образа жизни заложен в Десяти Заповедях, которые дал нам Сам Христос. Если вы решили больше не есть свинины, так как это не соответствует воле Божьей, то ваша посвященность сделает вас более действенным каналом Святого Духа. Он сможет наполнить вас такою силою, как никогда раньше". В разговоре с харизматами о соблюдении субботы я, быть может, сказал бы так: "У вас есть желание быть христианами, исполненными Духом. В Библии сказано: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14:15, 16). Святой Дух не наполняет одних больше, а других меньше из-за своей пристрастности к людям. Просто некоторые, образно выражаясь, приходят с маленькими кружками, другие - со средними, а третьи - с огромными. А некоторым предстоит наполнить целые бассейны! Чем больше ваше посвящение и более совершенно ваше послушание, тем больше может наполнить вас Святой Дух. Хотите ли вы сегодня быть полностью наполненными Святым Духом? Если вы соблюдаете субботу потому, что любите Иисуса Христа, Святой Дух будет иметь больше возможности наполнить вас". 3. Преимущество настоящего счастья. В Евангелии от Иоанна, в 13-й главе, 17-м стихе, говорится: "Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете". И в 10-й главе, 10-м стихе Христос дополняет: "Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком". Если я веду беседу с молодой парой и вижу, что они любят жизнь во всех ее проявлениях, я скорее всего скажу: "Питер, Сэнди, перед вами вся жизнь. Я уверен, что больше всего вы хотите счастья для себя и своих детей. Бог действительно хочет предоставить вам возможность счастливой жизни. И Он дал вам совет избегать алкоголя, табака и нечистой пищи не потому, что Он хочет быть строгим судьей, но потому, что Он любит вас. Он не хочет видеть Своих драгоценных детей страдающими от рака легких. Он хочет, чтобы вы были счастливы. Он дал вам субботу, чтобы у вас не возникали нервные срывы, чтобы вы могли расслабиться и один день недели посвятить общению с Ним, а после обеда - своей семье, отдыху на природе. Он дал вам весть о состоянии умерших, потому что Он не хочет, чтобы вы изводили себя мыслями о том, что случается с человеком, когда он умирает. Он хочет, чтобы вы были счастливы. Библия - это практическое руководство, как быть счастливым". 4. Преимущество небесного дома. Я очень часто описывал небеса разным людям, пытаясь представить контраст с дешевым и безвкусным миром, который окружает нас. В Послании к Евреям (11:24-26) говорится: "Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение. И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние". С самого начала Библия говорит нам о людях, которые хотели быть в вечности. Авраам "ожидал города... которого художник и строитель Бог" (Евр. 11:10). Принятию решения следовать за Христом и жить в гармонии с Ним часто сопутствует надежда на небесное жительство. Подумайте, какое впечатление это произведет на 28-летнюю женщину, которая успешно делает карьеру и которая работает по субботам. Обращение к ней может звучать так: "Давайте попробуем представить, что произойдет тысячу лет спустя или, может быть, десять тысяч лет, или даже миллион лет спустя. Как вы представляете свою жизнь миллион лет спустя?" Она улыбается и тяжело вздыхает. А я продолжаю: "Представьте себе поля колышущейся ржи, зеленые холмы и цветы - красные, желтые, голубые. Кристально чистые пруды, глубокое синее небо. Фрукты всех сортов, размеров и форм. Все, куда ни посмотри, будет радовать глаз и удовлетворять вкус. Это земля, где не существует ни болезней, ни бед, ни страданий, ни смерти, где все наполнены жизнью, радостью и любовью. Это земля, где вы можете построить свой собственный дом, и поселиться в нем, и наслаждаться плодами из вашего сада. Это место, где развивается каждый талант, место, откуда вы можете путешествовать в другие миры". "А сейчас подумайте, Мэри, есть ли что-нибудь в этом мире, что вам было бы жалко покидать? Подумайте о встрече с Иисусом Христом. Вы увидите, как Он простирает к вам Свои руки со следами ран и говорит: "Это все - для тебя. Я умер для того, чтобы это стало возможным". Если вы попытаетесь сравнить то, от чего вам надо отказаться сейчас ради Него, с тем, что Он приготовил для вас, то поймете, что это несравнимые понятия. Я знаю, что Бог готов помочь вам принять это решение сегодня. Подумайте о крещении, представляя себе красоту небес". В нашу задачу в данном случае входит отвлечь внимание человека от проблем, с которыми он сталкивается на земле, и переключить внимание на небесные реальности. Следует показать контраст между тем, к чему он привязан, и тем, что предлагает нам небесная жизнь. 5. Преимущество прощения греха и свободы от вины. Данный призыв особо важен при крещении. За основу можно взять вторую главу из Книги Деяний, стихи 37-39: "Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш". Там же, но в 22-й главе, 16-м стихе, говорится: "Итак, что ты медлишь? встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа (Иисуса)". Крещение символизирует очищение от греха. Сильным побуждением к крещению может быть стремление к избавлению от чувства вины и обретению свободы. Однажды ко мне на евангельскую кампанию пришла супружеская пара, жизнь которой была исковеркана грехом. Муж был законченным алкоголиком, и у обоих супругов это был второй брак. Вина их прошлого преследовала их, как ужасное чудовище. Когда они узнали о библейском крещении как очищении от вины прошлого, они вдруг осознали, что смогут предстать перед лицом Бога так, будто они никогда не грешили. Они видели преимущество свободы от чувства вины и поэтому сразу же выразили желание принять крещение. В течение двух недель они чуть ли не каждый раз спрашивали: "Пастор, можно принять крещение в следующую субботу?" В своей книге "Те, кто изменяет сознание" Гриффит описывает принципиальные преимущества определенных действий, используя психологический термин "минимакс". Исследователи человеческого поведения пришли к заключению, что "минимакс" является основным мотивирующим фактором в человеческом поведении. Он состоит в том, что люди будут делать определенные шаги, когда выгода максимальна, а риск минимален. Вот откуда и происходит слово "минимакс". Открывая все преимущества правильного решения, вы добьетесь гораздо больших результатов, чем рассказывая о негативных последствиях какого-либо действия. Было обнаружено, что одна группа рабочих в доках порта Сан-Франциско разгружает в два раза больше груза за половину обычного времени и с меньшим процентом травм. Администрация решила выяснить причину успеха. И вскоре обнаружилось, что хотя у всех рабочих в распоряжении были тележки, однако использовала их только наиболее производительная группа. Слово "тележка" было унизительным для грубых, сильных докменов. Большинство руководителей групп пытались мотивировать свои команды примерно такими словами: "В правилах сказано, что вы должны использовать тележки. Используйте их, иначе будете уволены!" Но тот, кто смог добиться больших результатов, использовал мотив выгоды, и потому он кричал: "Подумайте о спине, глупые, возьмите тележки!" И в результате его слова были интерпретированы так: "Умные ребята используют тележки, так как они заботятся о своих спинах". Тот же принцип - показывать людям выгоду, преимущества - применим и тогда, когда мы говорим о вещах духовных. Иисус оставил нам пример, как поступать, когда необходимо положительно смотивировать человека. Вспомните, как Петр пришел к Иисусу и сказал: "Вот, мы оставили все и последовали за Тобою" (Мк. 10:28). То, что скрывается за этими словами, очевидно. Петр спрашивал: "Господи, мы так много оставили в этом мире и от многого отказались, что же мы получим взамен?" И Иисус дает классический ответ. Это ясно показывает, как Он мотивирует людей: "Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной" (Мк. 10:29, 30). Слова Иисуса слишком просты, чтобы их не понять. Когда человек от чего-то отказывается, Иисус дает ему в тысячу раз больше - Его мир, Его духовную силу преодолеть грех, радость общения с другими христианами, внутреннее счастье от осознания того, что он исполняет волю Божью, - все это неизмеримые благословения. Во всем Писании Иисус раскрывает великие преимущества следования за Ним. Просите у Бога, чтобы Он помог вам поделиться именно тем преимуществом, которое необходимо конкретному человеку. Попросите Духа Святого помочь вам узнать, кто нуждается в этом, и вы увидите, как число обращенных растет. Задание 1. Назовите имена двух человек, которых вы сейчас готовите к принятию духовного решения: Какие преимущества надеются получить они? Какие библейские тексты помогут вам раскрыть эти преимущества наилучшим образом? 2. В чем заключается принцип "минимакс"?

Мотивация

Положительные и отрицательные движущие силы Слушая проповедь Джонотана Эдварда "Грешники в руках негодующего Бога", собрание до такой степени прониклось трепетом, что даже чувствовало огонь адского пламени, и, по мере того как нарастало глубокое негодование Бога, так ярко живописуемое с кафедры, вряд ли осталась хотя бы одна душа, которая бы не сдалась на Его милость. Рассматривая данный пример страха как экстремальную мотивацию христианского поведения, кто-то может заключить, что такие отрицательные эмоции не должны быть частью той работы, которая приводит людей к познанию Христа. Но давайте зададим себе вопрос: может ли страх служить одним из мотивационных факторов в том, чтобы помочь человеку изменить его характер? Страх может извращать Вполне очевидно, что Эдвард исказил в своей проповеди характер Бога. И к тому же в значительной степени злоупотребил фактором страха. Каждый из нас согласится, что если страх является главным мотивом, побуждающим людей делать что-либо, то налицо неправильный подход к решению проблемы. С другой стороны. Слово Божье со всей ясностью говорит о прямо противоположном предназначении небес и ада, куда последуют люди в вечности, в зависимости от того, приняли они истину или отказались от Христа. Небесная жизнь выступает в качестве мотива к спасению, тогда как ад является своеобразным сдерживающим фактором. Страх перед вечной погибелью может помочь людям не совершать таких поступков, которые они склонны были бы делать, он заставляет обратиться за помощью к Спасителю. В таком случае страх сыграет только положительную роль в жизни человека. Но он может также захлестнуть человека, извратив весть Священного Писания. Страх может мотивировать В детстве страх часто служит защитой ребенку. Из-за того, что ребенок боится обжечь пальчики, он не подходит к плите. Тот же страх не дает маленькому мальчику выбежать на проезжую часть дороги за выкатившимся туда мячом. Страх подскажет мне проверить, не забыл ли я водительские права, когда я сажусь в машину - иначе меня могут оштрафовать. Страх - это разумный мотив, но его нельзя воспринимать как нечто целостное и законченное. Страх может служить катализатором, временным призывом к действию, но никогда страх, сам по себе, не приведет человека к стройным и глубоким убеждениям. В Библии мы находим, как Христос Сам использовал мотив устрашения для того, чтобы побудить людей к благочестию. В притче о пшенице и плевелах Он указал на два класса людей. Притчи об овцах и о неводе с рыбой иллюстрируют два пути, по которым может пойти жизнь человека, - один ведет к вечной жизни, а другой - к окончательному разрушению. Одну из Своих самых ярких проповедей Иисус заканчивает словами, записанными в 16-й главе Евангелия от Матфея, - "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?" И в 25-й главе, 46-м стихе Он еще раз указывает на судьбу и предназначение всего человечества: "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную". Духовные решения неизмеримо важны, так как вечность длится бесконечно долго. Если я встречаю внутреннее сопротивление со стороны человека, то начинаю беседу так: "Джон и Мэри, вечность - это очень длительное время, и Бог дал вам и мне возможность выбрать, как мы ее проведем. Он говорит: "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения". В Книге Иисуса Навина, 24:15, сказано: "Изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу". Христос приглашает вас идти вместе с Ним. Он никогда не оставит вас. Он возьмет вас отсюда прямо в вечность. Когда вы думаете о небесах и аде - помните, что разница между ними заключается в вашем выборе. Бог не будет принуждать людей. Он говорит: "Мое дитя, вот два пути: радость небес и агония ада". Подумайте, как ужасно чувствовать себя потерянным, разделенным с Богом, вашими друзьями, вашим мужем, вашей женой, вашими детьми. Подумайте, как страшно будет находиться в кромешной темноте, где, как говорит Библия, будут рыдания и скрежет зубов. Джон и Мэри, вечность перед вами. Сегодня Христос влечет вас Своей любовью. Склонив колени, скажите Ему: "Дорогой Господь, я хочу провести вечность с Тобой, и я хочу скрепить это заветом, приняв решение креститься Тобой и Твоей истиной в эту предстоящую субботу". Мы боимся реальной потери Сильное эмоциональное воздействие оказывает обращение, в котором говорится о вечных последствиях греха. Но не менее ощутимый эффект принесет разговор о негативных последствиях неверных поступков в настоящей, реальной жизни. Некоторое время назад ко мне за помощью обратился человек, у которого были очень серьезные проблемы с алкоголем. Когда я говорил с ним о любви и милости Божьей, я чувствовал, что он совершенно безразличен к моим словам. Поняв, что мы не сдвинемся с мертвой точки до тех пор, пока этот человек не осознает, что корень всех бед лежит в его собственном поведении, я решил направить разговор в другое русло. Открыто посмотрев ему в глаза, я сказал: "Вы понимаете, что вы очень близки к тому, чтобы потерять все в этой жизни - ваши деньги, чувство собственного достоинства, привычный уклад жизни? Если вы будете продолжать пить, то это только приведет вас к финансовому краху и большим долгам. Ваша семья уже на грани развала. Сколько еще сможет выдержать ваша жена? Что вы будете делать без денег, без работы, без жены, без крыши над головой? А окончив жизнь, вы последуете в ад". Откровенная правда так потрясла этого человека, что мы смогли начать работать над тем, чтобы изменить его положение. Особые последствия неправильных решений Последствия неправильных решений широко представлены для нас в Библии. Приведя некоторые из таких текстов, вы сможете показать как преимущества правильного поступка, так и последствия негативного решения. Нерешительность или нежелание сделать то, что подсказывает совесть, ведет к следующему: 1. Устранение света. В Евангелии от Иоанна, 12:35, говорится: "Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет". 2. Последствия лжи. Во Втором послании к Фессалоникийцам, во второй главе, стихах 8-12 Библия ясно говорит, что будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. 3. Отказ от Святого Духа. Только Святой Дух может привести нас к познанию истины (Ин. 16:13; 14:15,16). Зная об этих последствиях, вы можете так обратиться к собеседникам: "Джон и Мэри, Господь со всей убедительностью открыл вам Свою истину. В Библии сказано: "Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет". Очень опасно не признать правду. Бог говорит, что как только истина открыта, те, кто не признали ее, в конечном счете поверят лжи. И Библия свидетельствует, что те люди, которые выбрали неверие, таким образом отказались от Святого Духа. Не думаю, что вы хотите подчинить свою жизнь темной лжи сатаны и отказаться от влияния Святого Духа, не правда ли? Поэтому стоит сегодня сказать: "Господи, я убежден, что эта весть правдива, и поэтому я прошу Тебя дать мне сил и волю идти по Твоему пути". Елена Уайт поясняет этот тезис: "Лишь немногие веруют всем сердцем, мы должны остерегаться ада и стремиться к Небу" (Желание веков, с,. 636). Завоеватели душ искренне заботятся о том, чтобы ясно представить своим слушателям два пути - путь вечной жизни и путь вечной смерти. Люди либо спасены, либо потеряны! Либо небо, либо ад! Либо спасение, либо проклятие! Библия говорит, что ад - это место вечной разлуки, где нет ни малейшей надежды на спасение (Мф. 8:12; 25:46; Лк. 13:28; Евр. 6:2). Несмотря на то, что адвентисты седьмого дня категорически отрицают небиблейскую концепцию вечно горящего ада, мы совершенно однозначно верим в то, что вечность - это навсегда! И страх потерять это вечное может служить хорошим мотивом в пробуждении определенного желания. Когда я был в пятом классе и посещал католическую приходскую школу, одна из монахинь использовала иллюстрацию, которая повлияла на образ моего мышления во всю мою последующую жизнь. Один из учеников спросил: "Сестра, скажите, а вечность очень велика?" И монахиня ответила: "Дети, представьте себе океан". Я провел детство на берегу моря в Новой Англии, и перед моими глазами сразу же возникли огромные просторы бесконечного океана с белыми барашками волн, разбивающихся о береговые скалы. Она продолжала: "Представьте себе морскую чайку. Чайку, которая будет прилетать каждую тысячу лет и забирать по одной капле из океана. Когда вода в океане закончится, это будет только первой секундой вечности". Мой маленький мозг начал понимать, что вечность - это очень, очень, очень, очень длинный промежуток времени! И это на самом деле так. Люди должны осознать, что смерть Христа дала им возможность жить с Ним на небесах вечно. Но отвергать Его смерть - значит навсегда затеряться в темноте. Расскажите вашим слушателям о двух путях, и вы увидите, как результаты вашей работы будут улучшаться. Евангельские кампании или встречи, которые строятся по принципу невмешательства, - прими это или убирайся вон, - приводят к очень малому убеждению и к еще более малому желанию. Используйте библейские тексты в проповедях и ваших разговорах с людьми и иллюстрируйте с их помощью, как необходимо поступать правильно. Но также, что не менее важно, четко объясняйте, какие последствия ждут человека, если он поступит неправильно. Это может способствовать его обращению к истине. Во время наших евангельских встреч мы пришли к одному заключению: евангельские кампании могут привести к убеждению, но в то же время в обязанности проповедника входит углубление этого убеждения до такой степени, чтобы у человека появилось желание изменить свою жизнь. Тексты, которые объясняют последствия негативного поведения, могут быть сильной поддержкой в том, чтобы побудить человека принять правильное решение. Задание 1. В каких обстоятельствах, по вашему мнению, можно использовать мотив страха, для того чтобы вызвать у человека духовное побуждение принять решение следовать за Христом? 2. В каких обстоятельствах этого делать нельзя? 3. Как Иисус использовал мотив страха? 4. Какие особые последствия наблюдали вы в вашей практике, после того как в разговоре с людьми о Христе использовали мотив страха? 5. Может быть, вы использовали его слишком мало? Или слишком много?

Импульс

Значение влияния Том жил в роскошном пригороде и занимал высокий административный пост в одной из престижных корпораций. Все, что его окружало, говорило об успехе: его тщательно подобранная одежда, прекрасный дом, умные и сообразительные дети. И Том умел руководить всем этим в требовательной, но уважительной манере. Его организационные и исполнительские качества дополнялись внутренней скромностью, спокойным и общительным темпераментом. Его жена и дети любили и глубоко уважали его. Когда-то он получил образование в адвентистской школе. Он до сих пор посещал собрания и был убежден в истине, но боялся, что религия предъявит слишком высокие требования, нарушив тем самым стиль его жизни. Время шло, а Том все еще слишком опасался принять решение о крещении. В то время, как я молился и пытался найти возможность помочь ему, я начал понимать, что традиционное обещание "духовных богатств" не имеет большой привлекательности для этого человека, так как он чувствует себя абсолютно спокойно и защищенно в той ситуации, в которой находится. "Выгоды" и "последствия" также вряд ли заставят Тома измениться. Тогда я задумался над словами "возложенные надежды". Я понял, что ожидания других, большие надежды, возложенные на Тома, могли бы быть и будут тем мотивом, который заставит Тома предпринять какие-то шаги. Он был человеком, которого всегда ставили в пример, которого обожали, которым восхищались и за которым хотелось следовать. И свое влияние на остальных он воспринимал очень серьезно. Однажды мы сидели в его небольшом, со вкусом обставленном рабочем кабинете, и свое обращение я начал следующим образом: "Том, ты приходишь на наши собрания, может быть, у тебя есть какие-то вопросы относительно доктрин Церкви?" В общем-то, я уже знал, что ему почти все понятно, но я задал ему этот вопрос по двум причинам. Первая заключалась в том, чтобы устранить все препятствия, которые, возможно, еще оставались; вторая, более важная, сводилась к тому, чтобы дать ему шанс высказать его собственные убеждения, так как я был более чем уверен в том, что Том согласен со всем, о чем слышал в церкви. Единожды признав свое согласие с нашим учением, Том почувствовал бы себя более уверенно и мог бы серьезней воспринять мое обращение к нему. Он утвердительно кивнул головой и произнес: "Да, в большинстве случаев я верю доктринам адвентистской Церкви". "Том, я недавно думал о тебе, о том, каким авторитетным человеком ты являешься и какое громадное влияние ты оказываешь на окружающих. Я вижу, что твоя жена обожает тебя. Я видел, с какой любовью она смотрела на тебя, когда ты переворачивал страницы Библии. Я знаю, что твои детишки - дочка и сын - хотят быть похожими на тебя. Я знаю, что решение, над принятием которого ты размышляешь, очень важно. А ты такой человек, который долго думает и взвешивает все "за" и "против", прежде чем сделать окончательный выбор. Но, Том, если ты решишь креститься, то это событие трепетным волнением отзовется в сердце твоей жены, твои дети получат четкие ориентиры в жизни, исполненной христианским значением и радостью. Многие люди доходят до этой черты и поворачивают обратно, пугаясь, что плата будет слишком высока. Некоторые не находят в себе сил соблюдать субботу, отдавать десятину или отказаться от алкоголя. Но годы спустя этот тихий, но решительный внутренний голос снова даст о себе знать. В доме нет никаких моральных устоев. Дети гонятся за модой и популярностью, ломая свою жизнь наркотиками, дурными компаниями, выбирая неверную дорогу. И все это потому, что у них не было ориентира, которому они могли бы следовать. Чувство ужасной вины начинает терзать душу отца, который знал, что такое хорошо, но у которого не было мужества повести семью за собой по верной дороге. Том, по мере того как ты размышляешь над этим решением, помни слова, записанные в Послании к Римлянам, главе 14, стихе 7: "Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя". Твои дети еще маленькие, и ты можешь служить для них примером. Они последуют за тобой в твоем решении прийти ко Христу. Эта тропа к вечности может начаться с того источника, где тебя будут крестить. Если ты станешь духовным лидером в семье, то ты будешь тем маяком, который приведет их к берегу. Если ты будешь вести их в семейных богослужениях, изучении уроков субботней школы, если они будут вставать утром, чтобы пойти с тобой в церковь, тогда и дети, и жена последуют за тобой в твоем решении. Том, ты несешь огромную ответственность на работе, но еще большая твоя обязанность - это быть духовным лидером в семье. Во имя жены и детей - ведь ты на самом деле хочешь вести их к чему-то светлому - решишься ли ты обещать Иисусу Христу прямо сейчас, что ты примешь крещение в следующую субботу?" После того как я сделал такой призыв, мы преклонили колени, и Том открыл Иисусу, что он хочет посвятить Ему свою жизнь и принять крещение. Более всего Том нуждался в осознании того, какое огромное значение имеет его решение и какое влияние оно окажет на тех, за кого он ответствен, - на его жену и детей. Итак, опасайтесь недооценить человека, а особенно тех, кто может оказывать влияние на других, имея сильный характер. Обращайте их внимание на ответственность за жизни их близких. В каждое родительское сердце Бог вложил желание дать своим детям наполненную смыслом, полноценную жизнь. Это желание может быть сильной поддержкой людям в том, чтобы принять решение следовать за Христом. Когда средневековые карнавальные зазывалы крутили свое "Колесо фортуны", они обычно приговаривали: "Кругом, кругом оно крутится, и никто не знает, где оно остановится". В каком-то смысле это можно применить к христианской жизни - мы никогда не знаем, где и когда нам отзовется то решение, которое мы принимаем сегодня. Как мы видели, решение отца может оказать влияние на детей. Решение жены может не менее сильным образом сказаться на муже. Очень часто, когда человек отказывается принимать решение из-за своей семьи или друзей, это отрицательно сказывается на его близких, - и они также отказываются что-либо предпринимать. Мой отец принял решение следовать за Христом и истиной, которая проповедуется Церковью адвентистов седьмого дня, намного раньше, чем моя мать. Это как раз и был один из тех поступков, когда позитивный пример одного постепенно привел всю семью к познанию спасительной вести Христа. Как-то раз молодая женщина пришла посоветоваться со мной, как вести себя с мужем, который не был христианином. Я постарался объяснить ей, что ее главной обязанностью является не давление на этого человека, не понуждение и не обман, но жизнь по Христу в терпеливом ожидании его обращения. Ее решение, ее пример окажут огромное влияние на него. Так через влияние этой женщины ее муж принял Христа, а после это произошло и с обоими их детьми, ее сестрой и близким другом ее сестры. Как результат такого влияния, уже десять человек приняли Христа как своего Спасителя, они убедились в правильности адвентистской вести и были крещены. И этот круг положительного влияния все расширяется и расширяется. Эффект пирамиды Один из самых потрясающих примеров эффекта пирамиды был описан Джеймсом X. Самплом в 1967 году в журнале "Христианство сегодня". Статья называлась "Передавая факел евангелизма". В статье рассказывалось о том, как Муди в возрасте семнадцати лет уехал в Бостон со своим дядей, у которого был небольшой обувной магазин. Дядя привел его в церковь, и Эдвард Кимбел стал его учителем субботней школы. Однажды Кимбел пришел в магазин навестить молодого Муди. И вот, пока подсобные рабочие убирали обувь на склад и не было посетителей, Кимбел убедил Дуайта Муди принять крещение. Сам Кимбел обратился ко Христу в церкви Майера. Позднее пастор Майер выступал в школе, где учился Муди. Проповедь его была пронизана огромным желанием посвятить жизнь Христу. Под влиянием этой проповеди молодой человек, сидящий далеко в заднем ряду, преобразился. Его звали Дж. Уилбер Чапмен. Чапмен стал выдающимся проповедником и одним из самых влиятельных деятелей Церкви своего времени. Он оказал огромное влияние на профессионального бейсболиста и служащего одной из компаний, которого звали Билли Санди. Последний стал известен практически всей Америке своими публичными евангельскими выступлениями. Благодаря проповедям Санди в г. Шарлотта, Северная Каролина, небольшая группа рядовых членов общины объединились, чтобы свидетельствовать о Христе. В 1932 году они организовали евангельскую кампанию и пригласили проповедовать Мардокея Хамма. Его весть дошла до шестнадцатилетнего выпускника старших классов, который вечер за вечером просиживал на крыше палатки, растянутой над лужайкой, где собирались верующие. Он вместе со своим другом рассчитывали там спрятаться, но от силы Божьего Слова они не скрылись. Вскоре молодой Билли Грэм и его друг Грэди Вильсон приняли Христа. Итак, мы видим, как факел "влияния" передавался от Кимбела Муди, от Муди - Майеру, от Майера - Чапмену, от Чапмена - Санди, от Санди - Грэму и Грэди Вильсону. Малые события зачастую оборачиваются важными большими последствиями. Вы можете побуждать людей следовать за Христом, ясно показывая, как их поступки влияют на других. Помогите им увидеть, что их решения похожи на расходящиеся от брошенного камешка круги на воде, которые, расходясь от берегов земли, достигают берегов вечности. Вот что говорит Елена Уайт по этому поводу: "Каждый наш поступок оказывает влияние на других - либо к добру, либо ко злу. Своим влиянием мы либо направляем людей вверх, либо сталкиваем их вниз. Окружающие в той или иной степени подражают нам. Если своим примером мы помогаем ближним развивать добрые принципы, мы даем им силу творить добро. В свою очередь, они оказывают то же самое благотворное воздействие на других, и таким образом мы совершенно неосознанно влияем на сотни и тысячи людей" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с.133). Итак, мы наблюдали, что процесс восприятия и полная отдача своей воли Христу происходят как результат действия нескольких факторов. Первоначальный уровень - это информация, которая является базой для построения убеждения. Но только когда человек ощутил в себе сильное личностное стремление или желание следовать этим убеждениям, он готов сделать последний положительный шаг - совершить действие. Традиционно Церковь адвентистов седьмого дня обращала главное внимание на силу убеждения. Но искусство вырабатывать мотивы действий оставалось невостребованным. В этих трех главах мы обсудили, как возникает и возрастает в человеке желание следовать за Иисусом. Пробудить это желание можно, обращая особое внимание на преимущества правильного поступка, демонстрацию последствий неправильного или объяснив влияние на других, например на семью или друзей. В следующей главе мы расскажем о самом важном принципе, благодаря которому возможно эффективное воздействие всех остальных. Задание 1. С какими типами людей "принцип возложенных надежд" работает более эффективно? Менее эффективно? 2. Попробуйте составить список тех из ваших подопечных, кто более всего был бы подвержен влиянию этого принципа? 3. На какие три момента надо обратить внимание, чтобы развить в людях желание следовать за Христом?

Привлекательность

Иисус - самый Важный Юмбелтон Уиггинс в своей книге "Сделайте завование легким" обсуждает феномен, который он называет "познавательное постоянство". Этот принцип построен на том, что когда человеку рассказывают что-то непривычное, когда его знакомят с новой идеей, то он склонен к тому, чтобы найти какую-то закономерность в представленных ему фактах, и только после такого своеобразного анализа он может воплотить эту новую для него концепцию в жизнь. Многие люди сопротивляются изменениям. Когда новое желание пробудилось, человек чувствует, что должен пересмотреть свои жизненные устои, тем не менее он склонен сопротивляться самому процессу перемен. Это как раз тот момент, когда люди чувствуют, что ничего не делать - это значит потерять душевный покой, а предпринимать определенные действия - это значит изменить весь стиль своей жизни. Это означает очень серьезный внутренний конфликт. Христианство и "познавательное постоянство" Давайте возьмем, к примеру, тот случай, когда люди узнают от адвентистов весть о соблюдении субботы. При этом они могут испытывать определенное напряжение в связи с тем, что осознают необходимость изменения своего стиля жизни. Но если человек решил полностью посвятить свою жизнь Иисусу и понимает сильную и устойчивую взаимосвязь между соблюдением субботы и проявлением своей любви ко Христу, он может испытывать сильное внутреннее беспокойство, если его смущает сама доктрина о субботе. Чтобы свести к минимуму душевные противоречия, такому человеку принять субботу будет намного легче, чем отказаться от нее. Мы можем выделить три ступени в процессе "познавательного постоянства". (1) Пробуждение и развитие глубокой любви по отношению к Иисусу в сердцах тех, с кем вы вместе изучаете Библию. (2) Вы ясно доводите до их сознания, что истина и Иисус совершенно неразделимы, обращая внимание на то, что Иисус ожидает от них действий по этой истине. (3) Покажите, что сопротивление истине равносильно сопротивлению не доктрине, но Иисусу, Который является ее автором. Одно дело отрицать субботу как доктрину, но совсем другое - отказаться от Христа как от Спасителя. Одно - отрицать здоровый образ жизни как доктринальное положение, и совсем другое - сопротивляться Иисусу, Который желает, посредством Духа Святого, находиться в чистом теле. Давайте предположим, что человек собирается отказаться от нечистой пищи и я собираюсь навестить такого человека. Я могу прочитать ему все библейские тексты, отражающие волю Божью относительно нечистой пищи. Но борьба как раз и состоит в том, что человек уже знает все это, но не решается ответить на библейские призывы радикальным изменением своей жизни вот уже в течение многих лет. Это приводит к внутреннему разногласию и душевному конфликту. Когда я навещаю людей, моя работа заключается в том, чтобы помочь им освободиться от возникших в душе противоречий. И поэтому мой призыв может звучать следующим образом: "Джон, давайте предположим, что Иисус сейчас здесь, с нами, и Он говорит вам: "Ты любишь Меня?" Я знаю, что вы ответите: "О, Господь, я глубоко люблю Тебя". И тогда Иисус скажет: "А достаточно ли ты Меня любишь, чтобы отказаться от нечистой пищи?" Если бы Иисус был сейчас здесь, что бы вы Ему ответили?" Джон немедленно находит ответ: "Ну конечно, не возникнет ни единого сомнения. Я не задумываясь скажу "да". Я откажусь от всего, чего бы Он ни попросил". Тогда я продолжаю: "Послушайте, что Он говорит вам в Первом послании к Коринфянам, главе 3, стихе 17: "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм - вы". Послушайте, как Бог призывает вас к полному посвящению Христу в Первом послании к Коринфянам, 10:31: "Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию". Прочитайте Его личное послание в этой же книге, в 6-й главе, 19-м и 20-м стихах: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий". В этих текстах Иисус Сам говорит с вами. Он использует Библию для того, чтобы передать важную весть с небес вам на землю. Не хотите ли вы ответить Ему: "Дорогой Иисус, поскольку Ты Сам лично приглашаешь меня оставить нечистую пищу и потому, что я люблю Тебя, я желаю это сделать"?" Апостол Павел рассказывает, как это произошло в его жизни: "Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: ради Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа" (Флп. 3:7, 8). Главный мотивирующий фактор, который дает возможность людям принимать определенные решения, - это осознание того, что Иисус Христос покинул небесную обитель, родился как Человек, прожил безупречную жизнь и был пригвожден ко кресту во имя великой любви. Привлекает Иисус на кресте. Он разорвал узы греха. Иисус Сам говорит: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32). Елена Уайт говорит по этому поводу: "Самый первый и наиболее важный шаг состоит в том, чтобы пробудить и покорить душу, представив Господа нашего Иисуса Христа как Спасителя, избавляющего от греха" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 53, 54). Она также добавляет: "Чудесная любовь Христа смягчает и покоряет сердца, тогда как простым повторением догмы не достичь ничего" (Желание веков, с. 826). Священное Писание изменяет жизни людей. Недавно в Москве молодой человек лет 25 ворвался ко мне в комнату, где я отдыхал между двумя евангельскими встречами. Мне показалось, что он хочет напасть на меня, действия его были бесконтрольны. Переводчик, работавший со мной, немного успокоил его, и постепенно обнаружилось, что этот бородатый молодой человек, стоявший перед нами, был одним из отъявленных московских бандитов. Его судили больше двадцати раз. Но сейчас он был так подавлен чувством вины, что умолял о помощи. Он желал раз и навсегда избавиться от вины, которая разрушала его жизнь. Я просто взял и прочитал ему несколько стихов из Библии. Принимая Христа, он упал на колени, и великий мир снизошел в его сердце. Сегодня он преданный член Церкви адвентистов седьмого дня и поет в хоре в одной из московских церквей. Доктор С. Д. Гордон рассказывает об одной старой женщине-христианке, возраст которой начал влиять на ее умственное состояние. Когда-то давно она знала наизусть очень много стихов из Библии. Но случилось так, что в ее памяти остался только один: "Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение". Постепенно и эта фраза стиралась из памяти, и осталось только "что Он признал меня". В конце концов, когда она была уже на смертном одре, окружавшие ее любящие люди заметили, как шевелятся ее губы. Они наклонились узнать, не нужно ли ей чего-нибудь, но услышали единственное слово, которое она повторяла снова и снова "Он, Он, Он". Все слова Библии стерлись из ее памяти, за исключением одного, единственно дорогого. Одно слово наполняло ее надеждой, и в этом одном слове она поняла самую главную истину Библии - что Христос есть все во всем. Иисус - самый Важный Призыв считать Иисуса самым важным авторитетом в любой ситуации добавляет сильный мотивационный элемент в каждую представляемую вами доктрину. Человек может испытывать стресс из-за того, что его сосед ждет от него одних действий, его начальник требует других, а жена говорит о третьих. И когда человек разрывается между желанием угодить близким и следовать за правдой Святого Писания, этот конфликт будет преодолен только в том случае, если Иисус видится им как наиболее важная Личность в жизни. Его воля, Его просьба перевешивают все остальные. Исходя из этого, я могу задать такой вопрос: "Мэри, а кто является наиглавнейшим человеком в вашей жизни? Это ваши мать, отец? Ваша сестра или брат? Ваш муж или друг? Кто значит для вас больше всех в этой жизни?" И, прежде чем Мэри решается ответить, я добавляю: "Как вы оцените их совет, сравнительно с советом Христа?" Почти всегда мне отвечают так: "О, конечно, самый главный ориентир в моей жизни - это Иисус Христос". Тогда я продолжаю: "Но если Он действительно является тем Единственным, неужели вы не последуете Его призыву соблюдать субботу? Он говорит: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". Покажете ли вы Ему свою полное посвящение? Иисус - самое важное в вашей жизни, и Он приглашает вас выразить свою любовь к Нему, приняв крещение". В данном разговоре Иисус Христос как самая важная Личность является Тем Единственным, Кому во всем отдается предпочтение, Кто есть основа всех решений. Такой призыв особенно эффективен при работе с христианами с большим стажем - людьми, которые шли рядом со Христом, вслушивались в Его голос и изучали Библию для того, чтобы определить, в чем же заключается Его воля. Такие люди не могут игнорировать призыв поступать так, как просил Иисус, ибо они считают Его самой важной частью своей жизни. Работа того, кто завоевывает души, очень похожа на работу принимающего телефонные звонки в приемной врача. Его обязанность состоит не в том, чтобы лечить больных людей. В большинстве случаев он должен помочь им попасть к врачу, к тому, кто имеет знания, умение и понимание того, как сделать операцию. В обязанности ассистента в приемной входит представить больного человека врачу. Точно также цель завоевателей душ - привести людей к Иисусу, показать им, чего Он ждет от них. Мы должны помочь им сделать волю Христа первостепенной в их жизни и во всем выбирать Его волю, а не поступать согласно своей. Вы должны помочь им сделать Христа самым Главным в их жизни, так чтобы Его авторитет был намного сильнее, чем любое другое влияние. Задание 1. Какое состояние Кембелтон Уиггинс определил как "познавательное постоянство"? 2. Перечислите три ступени "познавательного постоянства". 3. Возьмите любой обычный урок по изучению Библии или евангельскую проповедь, которую вы подготовили по теме, связанной с особенностями доктрин Церкви адвентистов седьмого дня (таких, как соблюдение субботы, состояние умерших после смерти и так далее). Проанализируйте, насколько конкретно вы следовали вышеупомянутым шагам.

Процесс принятия решения

Принцип "выясни и установи" Во время проповеди я заметил, что Эд беспокоится. Я сделал одно замечание, которое шло вразрез с его пониманием Священного Писания. Он не сомневался в таких главных доктринальных положениях, как пришествие Христа, соблюдение субботы, состояние умерших после смерти или весть о здоровом образе жизни. Его волновала одна небольшая ремарка, сделанная мной по поводу Иуды. Когда в своей проповеди я говорил о Божественности Христа и о сцене распятия на кресте, я вскользь упомянул, что после того, как Иуда предал Христа, он повесился на дереве, но веревка оборвалась, и он мертвым рухнул на землю. После собрания Эд пробрался в первые ряды слушателей. У него было огромное количество вопросов: "Где в Библии сказано, что Иуда упал? Как вы можете голословно утверждать то, чему нет подтверждений в Библии?" - возмущался он. Прежде чем начать следующую встречу, я посвятил пятнадцать минут, отвечая на вопрос, заданный Эдом. И только после того, как я прочитал 18-й стих из первой главы Книги Деяний, выражение лица Эда начало меняться. С явным удивлением он вслушивался в слова: "Но приобрел землю неправедною мздою, и, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его". Довольно кровавая сцена, но вера в то, что наши встречи построены только на Библии, вернулась к Эду. И когда в тот вечер я обратился к присутствующим с призывом отдать себя в руки Христа, мне было приятно видеть, что Эд был одним из первых, кто поднялся, выражая готовность. Таким образом я узнал самый основной принцип, которым руководствуются люди, принимая решения. Человеческий мозг настолько сложен, что если даже самая малая идея не согласуется с уже существующими мнениями, убежденность рушится и пропадает доверие к носителю информации. Одна малая деталь, засевшая в мыслях у Эда, сводила к нулю его доверие ко мне до того самого момента, пока не выяснилось, что я основываюсь на Библии. Это говорит о том, что человек, представляющий серию библейских доктрин, не должен откладывать все разъяснения до заключительных торжественных слов финала, если он не хочет, чтобы часть слушателей потеряла интерес к его выступлениям. Если невыясненные вопросы беспокоят человеческий разум, люди могут разочароваться в Библии и ее изучении, а во время евангельских встреч отгородиться от того человека, который представляет эти конфликтные идеи. Вот почему жизненно необходимо принимать во внимание такие случаи и вопросы, какими бы незначительными они вам ни казались. Истина может возрастать Принцип "выясни и установи" учит тому, что только тогда, когда новая истина ясна и доказана, мозг человека готов воспринимать следующую порцию информации. Тот, кто представляет эту истину, должен удостовериться в том, что слушатели либо усвоили и приняли истину, либо не согласны с ней. Он должен также выяснить, как они собираются воплощать эти новые для них истины в своей жизни. Если это не сделано, то сопротивление аудитории будет возрастать и постепенно перейдет в полное неприятие. Истина и ее познание могут возрастать. В Книге Притчей эта идея выражена следующим образом: "Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня" (Притч. 4:18). Это вечный принцип: Бог позволяет свету становиться все ярче и ярче на том пути, по которому человек идет, познавая и признавая правду. Любая истина, которая кажется туманной и расплывчатой, будет лишним препятствием для будущего прогресса; напротив, ясно понятая весть становится очередной ступенью в понимании Божьего Слова. Елена Уайт обращает внимание на принцип "выясни и установи", когда говорит о самом прогрессивном процессе принятия решения. И эту мысль можно найти во многих ее произведениях. Она пишет: "Священная обязанность служителя заключается в том, чтобы наблюдать за вверенными ему душами. Он должен быть глубоко заинтересован в тех, на благо которых он трудится, пытаясь обнаружить все то, что смущает и приносит им страдания, все то, что препятствует им увидеть свет правды" (Ревью энд Герольд, 30 августа 1892 г.). Если вы не знаете, что именно является помехой для людей в соблюдении субботы, вы можете навещать их и беседовать с ними хоть десять раз - и все равно не добьетесь результатов. Ваши попытки завоевать их будут похожи на старания человека, пытающегося переносить воду в решете. До тех пор, пока вы не поймете, в чем именно заключаются противоречия, с которыми они сталкиваются поданному вопросу, вы будете абсолютно бессильны изменить их и заставить принять решение. Ваши идеи будут казаться им все более туманными и трудными, пока не приведут их сознание к конфликту с тем, во что они верили до сих пор. Весь этот сложный процесс в конечном счете закончится полным отрицанием всех ваших истин. Чем вдумчивей работник, тем быстрее он может обнаружить, что именно смущает человека. И чем больше он будет работать именно над этим, тем более удачным будет завоевание души. И снова мы приведем высказывание Елены Уайт. "Многие работники терпят неудачу из-за того, что они недостаточно близки к тем, кто более всего нуждается в их помощи. Взяв в руки Библию, работник должен с неизменной доброжелательностью выявить все возражения, зреющие в умах людей, которые начинают задаваться вопросом: "Что есть истина?" Осторожно и с любовью, как учеников в школе, должен служитель наставлять и обучать их" (Служители Евангелия, с. 190). Иисус достигал душ людей тем, что Он изучал и проникался их проблемами. Его учение было очень хорошо приспособлено к их ситуациям. Он понимал, почему человек возражает. Елена Уайт пишет: "Служитель должен знать природу трудностей, возникших в сознании человека, с тем чтобы определить, как дать каждому человеку необходимое ему в период роста" (Рукопись 4, 1893). Вопросы "диагностики" Очень важно освоить искусство задавать "диагностические" вопросы, для того чтобы обнаруживать и решать те спорные проблемы, которые могут возникнуть. Посещая людей, только что услышавших библейскую весть о Втором пришествии Христа, я стараюсь обнаружить возможную неуверенность или противоречия, вовлекая людей в дискуссию примерно следующим образом. "Джон, Мэри, мы так рады, что вы смогли посетить наши библейские лекции, проходившие в эти последние недели. А как вы узнали, что будет проводиться семинар?" Завоевав некоторое расположение вопросом о том, что привело их на семинар, я могу спросить между делом: "А вам понравилось, как проходили встречи?" Такой вопрос поможет мне выяснить их главное отношение к тому, что они слышали. Потом я, может быть, спрошу Джона и Мэри, ходили ли они на каждую лекцию. Несмотря на то, что в общих чертах я знаю характер посещаемости, я все равно задаю этот вопрос, чтобы установить, какие особенные причины могли помешать им. Если кто-то говорит: "Я не мог прийти в среду, так как у меня урок изучения Библии" или: "Я не пришел в пятницу, потому что я работаю", я получаю дополнительную информацию, которая в будущем может мне пригодиться. Далее я делаю некоторый поворот в разговоре, пытаясь услышать от них некоторое утверждение: "Вы заметили, вероятно, что на наших семинарах мы представляем все факты, основываясь непосредственно на Библии. Вы уверены, что все, что вам рассказывают, взято исключительно из Библии?" И как только они ответили, я становлюсь более конкретным, стараясь обнаружить как можно больше несогласий, которые, возможно, возникли у Мэри и Джона: "Совсем недавно, вчера, мы обсуждали, каким образом произойдет Второе пришествие Христа. Вы всегда думали, что Библия именно так учит относительно этого радостного события?" Вот тут и наступает такой момент, когда очень важно все прояснить. Если у Джона и Мэри есть, например, вопросы по поводу несчастий и горя, то это как раз подходящее время серьезно побеседовать с ними дома. Если никаких возражений у них нет, то неплохо бы закончить ваш разговор, призвав их к посвящению. "Как замечательно осознавать, что Христос скоро придет, - может быть, так начну я. - Я всем сердцем хочу быть готов к этому. Я хочу быть с теми, кто скажет в тот день: "Вот наш Бог, мы так ждали Его, и Он спас нас". Джон и Мэри, не хотите ли вы преклонить колени и вместе со мной попросить о том, чтобы Бог руководил нами и дал нам сил идти по дороге правды Его Слова, так чтобы Его милостью мы были бы готовы встретить Его, когда Он придет?" Уходя, я знал, что выполнил две задачи. Во-первых, я выяснил, приняли ли Джон и Мэри истину о спасении. И, во-вторых, я призвал их к посвящению - вот в чем заключается принцип "выясни и установи". Когда я говорю о субботе, я не требую от людей немедленного посвящения сразу же после нашего разговора. Поскольку эта тема в большинстве случаев бывает новой и ее принятие может повлечь за собой серьезные изменения во всем жизненном укладе людей, я позволяю Святому Духу дольше работать, приберегая мой призыв для подходящего случая. Посещая людей в следующий раз, я задаю три особых вопроса. Необходимо заметить, что эти вопросы не преподносятся формально, как заученные приемы, немедленно после того, как вы зашли в дом. Они эффективны только тогда, когда теплые отношения взаимопонимания установлены в открытой и доброжелательной беседе. Такой метод оправдывает себя как в практике евангельских кампаний, так и при домашнем изучении Библии. 1. Представление. "Вам приходилось когда-нибудь до этого слышать весть о соблюдении библейской субботы, или эта информация является для вас новой?" Люди обычно дают очень неожиданные ответы, как например: "О, вы знаете/при посещении воскресной школы я постоянно задавала себе вопрос: почему, если в заповеди сказано, что седьмой день - суббота, мы всегда соблюдали первый день - воскресенье?" Другой может сказать: "У меня была книга под названием "Библейские чтения в кругу семьи", в которой как раз и затрагивался вопрос о библейской субботе". Или: "Мой дедушка был адвентистом и соблюдал субботу". Не менее важен и такой ответ: "Нет, я никогда раньше не слышал о субботе". 2. Понимание: "А у вас есть какие-то вопросы относительно библейской субботы, или данная проблема для вас абсолютно ясна?" Чаще всего человек обращается к своим непосредственным заботам и откровенно высказывается о том, как это может отразиться на его работе, семье или друзьях. Человек может беспокоиться о тех, кого он любит, о своих близких, которые посещали церковь по воскресеньям в течение 50 лет, вплоть до своей смерти. Это как раз тот момент, когда очень важно отнестись к собеседнику со всем возможным пониманием и чуткостью, уделив серьезное внимание каждому вопросу в отдельности. Моя небольшая книга "Изучаем вместе", по признанию тысяч людей, оказывает несомненную помощь, являясь необходимым подспорьем в поиске ответов на те противоречивые вопросы, которые заботят людей. 3. Посвящение: "А не думали ли вы сами начать соблюдать субботу?" Если на этот вопрос дан положительный ответ, то я стараюсь вдохновить их начать соблюдать субботу немедленно. Но если ответ отрицательный, то я заканчиваю словами: "Я знаю, что Иисус был сегодня с нами, и если бы Он спросил вас, хотите ли вы соблюдать субботу, Он услышал бы, что вы желаете сделать Ему приятное, не так ли? Давайте просто склоним колени и попросим Его показать вам Его волю через Его Слово. Джон, Мэри, я знаю, что все это очень ново для вас, но если Слово Божье учит этому и если Иисус учит этому, то я точно знаю, что вы хотите последовать за Ним. Давайте обратимся к Богу в молитве и расскажем Ему о нашем решении. Вы желаете это сделать?" Заканчивая молитвой, я жму руку Джону и Мэри, благодарю их за искренность и настаиваю, чтобы они продолжали ходить на собрания. Прежде чем покинуть их дом, я дарю им свою книгу, которая рассказывает о субботе и называется "Почти забытый день". Так, путем эффективного использования трех основных "диагностических" вопросов, я обнаружил, каково было их первое знакомство с субботой, я попробовал разрешить существовавшие возражения и начал готовить Джона и Мэри к посвящению в этом вопросе, до того как перешел к новой теме. Фактически к этому и сводится процесс принятия решения. Семь важнейших решений Диалоги вопросы, подобные приведенным выше, следует практиковать на протяжении всего процесса знакомства с важнейшими истинами, которые каждый должен осознать и принять, если он хочет стать адвентистом седьмого дня. Вот семь доктрин, которые являются основополагающими: 1. Вера в Библию и откровение Иисуса Христа как Божественного Спасителя мира. 2. Второе пришествие Христа и наша встреча с Ним. 3. Призыв Христа во всем соблюдать его Закон, включая библейскую субботу. 4. Божий призыв уважать наши тела как храм Божий и отказаться от алкоголя, табака и нечистой пищи. 5. Библейская доктрина о состоянии человека после смерти, в противовес спиритуалистическим представлениям. 6. Библия и до/? пророчества как отличительные признаки Церкви Остатка и желание жить согласно их учению. 7. Крещение как знак и печать принятия Христа и присоединения к Его Церкви на земле. По мере того как Святой Дух руководит людьми, они все более и более приближаются ко Христу. Этот процесс заключается не в том, чтобы дать им как можно больше информации за короткое время. Такой информационный груз будет слишком тяжелым, слишком сложным и слишком трудным, чтобы принять все сразу. Напротив, эффективный метод завоевания душ заключается в том, чтобы постепенно переходить от темы к теме, убедившись, что ученики приняли и поняли все, что вы пытались им донести. Задание 1. Что означает метод "выясни и установи". 2. Эта глава включает в себя три особых "диагностических" вопроса, которые можно задать относительно соблюдения субботы. Как вы зададите подобные три вопроса, если главной темой является: а)здоровье, б) состояние после смерти, в) дар пророчества. 3. Семь основных решений должен принять человек, прежде чем стать адвентистом седьмого дня. Посмотрите на эти важнейшие решения с точки зрения конкретного человека, с которым вы работаете. Какие из них вам не удалось "выяснить и установить", прежде чем вы перешли к другому вопросу?

Понимание

Уровни восприятия Служители Евангелия, успешно трудящиеся на ниве Божьей, очень чутко относятся к использованию языка. Между тем некоторые часто прибегают к простым, гладким религиозным фразам и клише, совершенно не думая о личностных аспектах и не принимая во внимание характерные особенности отдельного человека. Важно помнить, что каждому слушателю свойствен особый уровень восприятия. Учитывая это, вы завоюете расположение человека, проигнорируете - можете потерять его. Три модели восприятия Ученые, изучающие психологию поведения человека, выделяют три основные группы людей: визуальную, слуховую и кинетическую. К первой группе принадлежит тип людей, которые могут решить ту или иную проблему, моделируя в своем сознании определенные образы и картины. Поскольку их процессоры аналитического ума являются визуальными, они хорошо реагируют на слайды, схемы и диаграммы. Собственно, это люди, которые, например, думая об отпуске, представляют себя на пляже, изнеженными и наслаждающимися на берегу моря. Они видят, как солнце играет лучиками света на песке и на глади воды. Их сознание созерцает и "думает" картинками, подобно постоянно крутящейся пленке видеомагнитофона. Человек, относящийся к слуховой группе, строит свои мысли на соотношении звуков. Муж слышит, как его жена с ним разговаривает. Он также слышит, как начальник ругает его. Однако всякий раз, когда он думает об отпуске, он не видит себя сидящим в шезлонге и наслаждающимся солнцем. Всякий раз, когда он думает об отпуске, он слышит тихую и сладкую музыку, звуки шуршащих от набегающей волны камешков. Его предоминантное чувство - слух. Модель образа мысли кинетиков построена на прикосновении. Они живо реагируют на дружеское объятие или рукопожатие. Думая о том, как они проведут отпуск, они вспоминают ощущение тепла, горячего песка, прикосновения прохладной воды. Обычно невозможно найти людей, которых можно было бы причислить только к одной из этих трех групп. Однако так или иначе каждому из нас свойственна одна из этих трех моделей восприятия. Таким образом, очевидно, что, когда вы, например, общаетесь с людьми, которые явно принадлежат к первой группе, наиболее эффективным действием будет включить видеопроектор или видеомагнитофон. Иисус достигал всех трех типов людей Иисус Христос, возвещая Свое учение, был чуток к миру отдельной личности и ее индивидуальности, демонстрируя, по существу, как можно достичь того или иного человека, используя для достижения этой цели разные средства. Когда Спаситель беседовал с людьми первого типа, то, для того чтобы проиллюстрировать Свою весть, Он рисовал картины в ярких красках. Он говорил о пастыре, который пошел искать овцу; о человеке, искавшем богатства, спрятанные в поле; об отце, со слезами на глазах бегущем навстречу блудному сыну. Слушая рассказ, люди представляли весть Священного Писания в панорамной сцене прямо перед собой, и их чувства раскрывались в ответ. Разговаривая с Никодимом, Иисус акцентировал Свое внимание на его способности слушать. Зная о том, что он фарисей, воспитанный на традиции слушать чтение Закона, Иисус сказал: "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит" (Ин. 3:8). Господь понимал, что если Никодим слышал шелест листвы перед грозой и свист ветра на ночной дороге, то он сможет услышать и призыв Святого Духа, обращенный к его сердцу. Женщина, о которой сказано, что у нее было шесть мужей, до встречи со Христом не испытывала прикосновения любви. Иисус знал, как достичь ее сердца, как прикоснуться к ее внутреннему миру. Обращаясь к ней, Он просто сказал: "Дай Мне пить". Самарянка, которой приходилось ходить по пыльным дорогам Палестины, знала, что такое жажда. Иисус использовал восприятие кинетика, чтобы возродить в ней силы и жизнетворность Священного Писания. "Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять. А кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек". Точно так же и мы можем раскрывать наше представление Святого Писания, когда мы делимся Словом Божьим с людьми в двадцатом столетии. В публичных выступлениях мы должны использовать все три подхода для всех трех типов людей, которые несомненно будут в аудитории. Вы поступите мудро, если начнете с воззвания ко всем трем чувствам, а потом постепенно сосредоточитесь на том, которое кажется вам предоминантным в восприятии сидящих перед вами людьми. Призыв к людям с визуальным восприятием Когда вы говорите с людьми, сознанию которых свойственно визуальное восприятие, вам необходимо использовать яркие образы и иллюстрации, чтобы ваша весть достигла сердца человека. Например: "Представьте Иисуса, умирающего за вас на кресте, с его пригвожденными ко кресту руками и кровью, стекающей по израненному телу. Когда вы видите Его глаза, полные скорби, что может быть важнее полного посвящения Спасителю?" "Представьте, что Иисус находится рядом с вами, когда вы принимаете крещение в субботу. Вы видите, как ангелы собрались у трона Бога Отца, чтобы засвидетельствовать о вашем крещении?" "Представьте себе Новый Иерусалим. Поразмышляйте и представьте себе величие небес, яркие краски, золотые улицы и жемчужные ворота". Призыв к людям со слуховым восприятием "А вы разве не слышали, как Иисус призывал .вас сегодня?" "Подумайте о том победном хоре ангелов и чистом, громком звуке фанфар! Какую радость принесут эти звуки вашему сердцу!" "Прислушайтесь к словам Иисуса, Который говорит: "Очень хорошо, мой добрый и преданный друг"". Призыв к людям с кинетическим восприятием Когда вы разговариваете с такими людьми, то ваш разговор может быть следующим: "Когда вы покоритесь Христу, то обретете тот исцеляющий мир, ту внутреннюю удовлетворенность, о которых так страстно мечтает все человечество. Вы обретете то чувство мира, которого так долго жаждали". "Решение, которое ты примешь, приведет тебя на одну тропинку с Иисусом Христом, где ты почувствуешь свою руку в Его руке, почувствуешь, как Он ведет тебя шаг за шагом". "Когда ты будешь принимать крещение, погружаясь постепенно в воду, тебя поразит мысль, что вода, по существу, покрывает все твои грехи. Это есть не что иное, как особое чувство очищения, снятия всякой вины. Возможно, ты даже почувствуешь, как электрический заряд пройдет по всему телу, и в то же время ты будешь ощущать, как руки Христа обнимают тебя. Ты будешь ощущать тепло, исходящее от Его прикосновения". Иисус создал каждого человека уникальным. Все мы получили воспитание в определенной среде. Именно поэтому к каждому человеку в отдельности нужен особый подход. Одна из причин того, что у нас не так много евангелистов, с успехом приводящих ко Христу новые души, состоит в том, что большинство руководствуются своим собственным восприятием. Люди, погруженные в самих себя, - это никудышные евангелисты! Вы должны войти в положение других, осознать их нужды и встать на их уровень восприятия. Позвольте Богу помочь вам понять других. И вы ощутите плоды своего труда. Задание 1. Какой вид восприятия характерен для вас: визуальный, слуховой или кинетический? Помните, что каждый человек - это комбинация всех трех типов. Но какой вид восприятия является у вас доминирующим? А какой - менее доминирующим? 2. Как вы можете определить, какой тип эмоционального восприятия свойствен тому или иному слушателю? 3. Попробуйте сформулировать свой призыв для: а) визуально ориентированного студента колледжа (принять Христа), б) кинетически ориентированной матери-одиночки (принять субботу), в) слухоориентированного рабочего, пенсионера (принять крещение).

Необходимое

Стратегия визита Однажды мне довелось испытать большое огорчение и разочарование во время евангельской кампании. Одна женщина, которая готовилась ко крещению и была очень восприимчива к истине, вдруг неожиданно заявила, что отказывается от каких бы то ни было отношений с адвентистами и, более того, просит не искать встреч с нею: "Пастор, пожалуйста, не навещайте меня. Я сделала свой выбор и приняла решение. И оно окончательное". Что мы могли сделать? Просто пренебречь ее просьбой? Может, все-таки стоило сделать попытку навестить ее, несмотря на то, что она ясно сказала нам, что этого делать не надо? Размышляя над этой неожиданной ситуацией, я подумал: ведь она сказала, чтобы ее не навещал пастор, но она не говорила, что конкретно я не могу прийти к ней в гости. Что это было - влияние Святого Духа или просто желаемые плоды размышлений? Убеждение в том, что я должен навестить ее, продолжало расти. В тот же вечер я помолился об этом и лег спать, уверенный в том, что в желании посетить ее на следующий день есть воля Божья. С молитвой я дошел до ее калитки и поднялся на крыльцо дома. Как только я позвонил, две огромные собаки выбежали из-за угла. Увидев, что я стою на крыльце, они начали громко лаять. Меня сковал страх: "Что делать? Спасения нет - они меня все равно укусят". В отчаянии я произнес молитву: "О Боже, помоги мне!" И снова позвонил. Собаки приближались. Выглянув из окна, Джейн увидела меня. Она замешкалась, но, услышав собак, чуть приоткрыла дверь. Этой не-' большой щелки мне было достаточно. Напуганный до смерти, я изо всех сил навалился на дверь и ворвался в дом. Когда я захлопнул за собой дверь, то вздохнул с облегчением: "Бог спас меня, точно Даниила во рву львином!" Джейн начала смеяться, но я был скован смущением. Я вдруг осознал, что ворвался к ней в дом тогда, когда она не хотела меня впускать. Покраснев, я извинился: "Пожалуйста, простите меня. Обычно я не врываюсь в дома людей". Она рассмеялась и сказала: "Вот дела! Вы здесь. Я бы, конечно, вас не впустила, но раз уж вы проникли - пожалуйста, садитесь". Мы поговорили. Вернее, она говорила, а я слушал. В моменты, когда я чувствовал, что надо задать вопрос, я его задавал. Я начинал понимать, что ее реакция была столь негативной не из-за церковных доктрин, но из-за большого давления со стороны ее семьи. Через некоторое время к нашему разговору присоединились ее дочери. Позже вернулся с работы ее муж. Постепенно выяснилось, что в своем нетерпении она пыталась давить на них. Проблема заключалась в том, что она просила их принять обязательства, которые они не были готовы выполнить, и как результат такого непонимания возникали несогласия и споры. В результате нашей беседы обе стороны пришли к пониманию, что Бог дал каждому человеку свободу выбора. Напряженность в доме сменилась доверительной, доброжелательной атмосферой. Дверь, которая прежде была на замке, снова открылась. Когда были устранены препятствия, Джейн вновь стала посещать евангельские встречи, приняла крещение и стала диакониссой в одной из наших церквей. Значение личного визита Это был личный визит, который изменил все и принес прекрасные результаты. Я убежден, что эффективность евангелизма зависит от установления и развития взаимоотношений через личное посещение людей. Многие наши попытки остаются неэффективными только из-за недостатка личного внимания и заботы. Елена Уайт делает такое замечание по этому поводу: "Успех будет зависеть не столько от ваших знаний и достижений, сколько от возможности найти путь к сердцу человека. Станьте ближе к человеку - вот что сможет повернуть его мысли более радикально, нежели любая лекция или рассуждение" (Евангелизм, с. 437). Она же добавляет еще одно важное положение: "Тяжелее становится тогда, когда наступает время полива посеянных семян. Человека, проявившего интерес, нельзя ни в коем случае предоставлять самому себе. Его надо постоянно поддерживать - посещать, проводить библейские чтения, учить, как ориентироваться в Священном Писании, молиться с его семьей, искать путей углубить впечатление, которое было произведено на сердце и сознание" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 255). Поверхностное отношение к индивидуальной работе, которая занимает так много времени, энергии и посвящения, ограничивает успех многих семинаров и евангельских кампаний. Массовый евангелизм без персональной заинтересованности и поддержки обречен на неудачу В своей книге "Дружба во имя Христа" Уайн Мак-Дилл делает обзор опроса 4000 человек, которые высказывались по поводу религиозной программы на телевидении. Вопрос, который обсуждался, был следующим: "Как много обращенных в результате телевизионных программ стали членами местной церкви?" Ответ был - менее, чем один процент. Почему же так мало из тех, кто обратились ко Христу в результате телевизионного служения, стали частью местной церкви? Основная причина состоит в том, что они не испытали всех преимуществ личностной работы. Когда не строятся отношения с новообращенными, переход от личного посвящения к активному труду очень труден. По мере того как люди возрастают во Христе, в их сознании начинают возникать многие вопросы. Новообращенные люди могут найти христианскую жизнь очень привлекательной по сравнению с разочаровывающими благами мира. Но вопросы, оставшиеся без ответа, страхи и сомнения давят на их неукорененную веру. Искренний порыв угасает, так и не разгоревшись. Анализ евангельской кампании, проведенный Билли Грэмом, подтверждает эти догадки. Кампания проводилась в Сиэтле. Тридцать процентов из 18136 человек, откликнувшихся на нее, считались обращенными. И только 15 процентов из этих обращенных были в церкви год спустя. Восемьдесят пять процентов либо вообще не пришли в церковь, либо посещали ее небольшой период времени, а затем бросили. Самое потрясающее заключалось в следующем. Из тех, кто посещал церковь год спустя, большинство (8 из 10) сумели создать близкие отношения с кем-то из членов Церкви. Публичные выступления эффективны только тогда, когда они сопровождаются личными визитами. Вот как Иисус однажды сказал, правда, по другому поводу, но данный стих, несомненно, подходит к нашему разговору: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф. 19:6). Почему люди не посещают друг друга? Почему пасторы и рядовые члены больше времени проводят в подготовке и затем в проведении общественных встреч, чем занимаясь личным служением? Личные визиты более хлопотны. Они требуют времени и энергии. Они могут истощать эмоционально. Мак-Дилл так говорит об этом: "Такой вид евангелизма требует много затрат - не денежных, не материальных - но личного посвящения. Евангелизм взаимоотношений есть вопрос доверия и долга, это вопрос персональной ответственности, желания заплатить высокую цену личной вовлеченности, эмоционального риска; желания отдать частицу собственной души" (Дружба во имя Христа, с. 15). Использование принципа личного служения может отразиться на вашем труде в приобретении душ. Если вы проигнорируете это, то даже тот семинар, который люди хорошо посещали, не принесет желаемых результатов Цель персональных визитов Евангельские посещения способствуют достижению пяти основных целей. Во-первых, это установление отношений, которые не могут возникнуть во время открытых публичных выступлений. Первостепенным в вашем визите является то, что вы с интересом слушаете другого человека. Дитрих Бонх¨ффер так говорит об этом: "Первый долг служения, который мы отдаем человеку, - это слушаем его". Если в ваши намерения входит вывалить на людей "полный грузовик" истины в надежде, что они ответят на нее, то вы будете горько разочарованы. Если вы подходите к человеку, с которым работаете, с целью непременно его обратить или подобно торговцу, желающему продать свой товар, то люди могут воздвигнуть огромную стену нетерпимости и непонимания. Умение слушать - вот ключ, который откроет душу другого человека вашему влиянию. Это гарантия успеха в том случае, если вы используете этот прием молитвенно и безыскусно. Если вы внимательно вслушиваетесь в слова других людей и если вам интересно то, что они говорят, то они распахнут вам свое сердце и будут уважительно относиться к вашим словам о Священном Писании. Большинство людей настроены на один канал - Я сам. Им становится скучно, если вы начинаете говорить о себе. Они ждут возможности обсудить те вещи, которые наиболее важны для них. Их заботит работа, здоровье, будущее, финансовая независимость, муж, жена, их хобби и все те вещи, которые существуют в их жизни. Предоставляя им возможность обсудить то; что занимает их больше всего, вы начинаете устанавливать определенные взаимоотношения с ними. Очень много лет назад я служил пастором в небольшой деревенской церкви в Новой Англии. Муж одной из прихожанок не был адвентистом седьмого дня. И в одну из моих первых суббот в церкви она предупредила, чтобы я даже не думал навещать их дом. Она была уверена в том, что если я приду, то ее муж просто выставит меня за дверь. После того, как я взвесил все альтернативы, которые у меня были, я решил все-таки рискнуть. Без предупреждения однажды я просто постучал к ним в дверь. Женщина была совершенно потрясена. Ее мужа это разозлило, но из вежливости он проводил меня в дом. Войдя, я заметил большую коллекцию ружей на одной из стен. Несмотря на то, что я никогда не интересовался коллекционированием ружей, я начал свой разговор с вопроса о них (не обязательно много знать о предмете, чтобы задать вопрос). Я спросил о том, какие виды ружей у него есть, как они используются, историю каждого экспоната и как он начал собирать их. Еще до обеда он пригласил меня пострелять по мишеням - и с этого момента началась наша дружба. Очень скоро этот человек, который рьяно сопротивлялся тому, чтобы его жена посещала церковь адвентистов, стал приходить на богослужения вместе с ней. Все, что было необходимо в данном случае, - это прислушаться к человеку и показать свою заинтересованность в нем. Как слушать Как вы слушаете? Самый очевидный ответ - конечно, ушами. Давайте посмотрим, что же входит в это понятие - слушать. Во-первых, это выражение вашего лица. Если вы реагируете на все звуки в комнате, если всем своим видом вы показываете, что вам невыносимо скучно, то человек, с которым вы разговариваете, не поверит, что вы его слушаете. Во-вторых, это внимание. Постройте разговор так, чтобы он не касался вас. Постоянно напоминайте себе: "Я заинтересован в этом человеке. То, что он говорит, очень много для меня значит. Я хочу настроиться на "частоту" этого человека, а не оставаться на своей". И, в-третьих, если вы добились какого-то эффекта, то человек обязательно отреагирует. Хорошие слушатели задают вопросы. Они совершенно устраняют свое "я". Они анализируют не только то, что сказал другой человек, но то, что человек имел в виду, когда он это говорил. Хорошие слушатели проверят, правильно ли они поняли другого человека, повторив то, что было сказано, другими словами. Мак-Дилл пишет: "В мире, где так мало людей, искренне интересующихся друг другом, настоящий слушатель является редкой находкой. Для христианина, который ищет доступа в жизнь другого человека, есть ключ. Заинтересованное слушание ясно показывает - я забочусь о тебе. Научитесь осторожно "переключать каналы", для того чтобы разговор направился в русло, интересное другому человеку Забудьте о том, чтобы говорить о себе самом. Развивайте умение слушать - смотреть в глаза вашему собеседнику, обращать внимание на то, что он говорит, задавать подходящие вопросы, кивать головой, улыбаться и кратко комментировать то, что было сказано" (Дружба во имя Христа, с. 59). Если вы хотите добиться успеха в своем служении как евангелист, вы должны уметь слушать других людей. Если вы будете прислушиваться к людям, то это поможет вам, во-первых, определить отношение человека к тому или иному вопросу, а во-вторых, узнать, какие приоритеты существуют в жизни человека, с которым вы общаетесь. Такое понимание очень важно, если вы хотите добиться хороших результатов в служении. Слушание также помогает вам завязать дружбу. Это углубляет ваши отношения с другим человеком. Второй целью успешного визита является приобретение возможности оценить интересы человека. Фермеры должны постоянно наблюдать и принимать решения. Как растут фрукты? Когда они созреют? Какие уже можно снимать, а какие еще подождут? Евангелисты, добивающиеся успеха, знают, как оценить, какой "фрукт" уже созрел. У них есть достаточно мудрости, чтобы оставить дозревать на корню тех людей, которые еще не готовы к жатве. И только путем личных визитов вы можете четко определить, кто же из посещающих ваши собрания действительно искренне заинтересован в той вести, которую вы несете. Однажды я познакомился с пастором, который был "трудоголиком". Каждую неделю он работал более 55 часов. Но результаты его деятельности никак не соотносились с той энергией, которую он вкладывал в свое дело. Когда я навестил его, то обнаружил, что ему не удавалось провести грань между теми, кто из любопытства ищет новых знаний и просто занимает его время, и теми, кто имеет настоящий интерес. Много лет спустя я понял, что не в состоянии удовлетворить нужды абсолютно всех людей, приходящих на мои кампании. Для себя я решил, что сосредоточу внимание на тех, с кем Бог уже работает, сердца которых уже открыты для Святого Духа, мысли которых Он уже подготовил к восприятию. Если вы проводите много времени с теми, кто не очень заинтересован, то вы пропускаете многих людей, которые действительно жаждут ваших знаний. Как обнаружить подлинный интерес Как вы можете обнаружить, что человек действительно заинтересован в вашей деятельности? Позвольте изложить мои собственные критерии, которые я применяю. Первое: по-настоящему заинтересованные люди регулярно посещают встречи. Я допускаю, конечно, что в числе тех, кто появляется не так часто, тоже есть люди, проявляющие искренний интерес, не менее сильный, чем те, кто регулярно бывают на собраниях. Просто первой группе я отдаю предпочтение. Второе: как правило, искренне заинтересованные люди не спорят. Они задают умные вопросы и удовлетворяются адекватными ответами. Третье: такие люди имеют позитивное, но ни в коем случае не отрицательное отношение к проводимым встречам и изучению Библии. Если тот, с кем я работаю, склоняется к негативной оценке и очень критически высказывается о собрании и вести, я не буду ставить посещение его дома в начале списка. Обычно искренне заинтересованные люди имеют открытое сердце, и в них чувствуется желание познать больше. Они хотят делать то, чего ждет от них Бог. Они открыты к тому, чтобы измениться, и готовы считаться с новыми идеями. Одним из важнейших тестов для проверки того, насколько глубоко человек заинтересован в предложенных ему истинах, является духовный прогресс, которого он достигает. И это будет четвертым признаком. Отказался ли этот человек от своих прежних взглядов, по мере того как он узнавал истину, содержащуюся в Библии, изменил ли он стиль своей жизни, отказался ли от каких-нибудь вредных привычек? Образ жизни человека, не всегда определяет степень его заинтересованности истиной. Некоторые мнимые христиане совершенно искренне не стремятся учиться. Их хороший, моральный образ жизни может создать впечатление, что как раз они и являются благодатным полем для вашей деятельности. Но в действительности часто бывает совсем не так. Я с гораздо большим удовольствием поработал бы с человеком, образ жизни которого оставляет желать много лучшего, при условии, что Святой Дух работает в его сердце и оно открыто для принятия Священного Писания. Однажды я изучал Библию с человеком, который много курил во время нашей беседы. Частенько вместе с женой они выпивали по бутылке пива. Их телевизор работал громко, чтобы угомонить трех плачущих ребятишек. Это была ужасная атмосфера для изучения Библии. Но тем не менее эти люди проявляли неподдельный интерес к Слову Божьему. И, по мере того как проходили недели, из их жизни исчезала одна дурная привычка за другой. Медленно, но уверенно они продвигались ко встрече со Христом. Чтобы оценить интересы тех, кто приходит ко мне на встречи, я задаю ряд простых вопросов, которые делают людей открытыми и дружелюбными. Вопросы могут звучать следующим образом: "Вам нравится семинар? Вы когда-нибудь посещали такие семинары? Какое впечатление он на вас произвел? Вы узнали что-нибудь новое? Побудил ли наш семинар изменить что-то в вашей жизни?" Проведение такого небольшого опроса в самом начале позволяет мне определить, что же происходит в мыслях и сердцах тех людей, которых я вижу перед собой. Он помогает выявить их интерес. В продолжение первых визитов я стараюсь установить отношения и еще раз убедиться в искренности интересов. Как только я определил, кто же больше всего заинтересован, я отдаю предпочтение этим людям перед всеми остальными и уделяю им больше внимания и времени. Третья цель личных визитов - дать определенные знания, отвечая на вопросы. Так, если в начале я определил интересы человека, то по мере продолжения семинара я стараюсь помочь ему найти ответы на те вопросы, которые у него возникли. "Многие работники терпят неудачу из-за того, что они недостаточно близки к тем, кто более всего нуждается в их помощи. Взяв в руки Библию, работник должен с неизменной доброжелательностью выявить все возражения, существующие в умах людей, которые начинают задаваться вопросом: "Что есть истина?" Осторожно и с любовью, как учеников в школе, должен служитель наставлять и обучать их" (Служители Евангелия, с.190). Елена Уайт писала: "Служитель должен знать природу трудностей, возникающих в сознании человека, с тем чтобы он мог определить, как дать каждому человеку то, что необходимо в период роста" (Рукопись 4, 1893). Вопросы "диагностики" Искусство задавать вопросы - абсолютно необходимое умение, которым должен обладать человек, для того чтобы успешно разрешать противоречия. Третья цель посещений очень тесно связана с четвертой. Когда мы посещаем людей, мы должны не только давать информацию, отвечая на их вопросы, мы должны правильно подойти к проблеме и "обезоружить" те несогласия, которые могут возникнуть. Когда я посещаю человека, который только что услышал весть о Втором пришествии Христа, я, может быть, начну свой разговор со следующих вопросов: "Вы когда-нибудь слышали о Втором пришествии Христа до наших семинаров?", "Вы все поняли в том, что вам рассказывали, или у вас все еще есть вопросы?", "А что вы думаете о том, что услышали?", "А эта информация имеет какой-то смысл для вас?". Все эти вопросы нейтральные. Они не спрашивают, что человек собирается делать после того, как он узнал что-то новое для него, они также не направлены на то, чтобы он немедленно принял решение и пообещал изменить свой образ жизни. Прежде чем просить людей предпринять шаги такого рода, мы должны выяснить, что именно они знают о предмете разговора и каких убеждений придерживаются. Подходящими вопросами после встречи, которая рассказывает об Иисусе Христе как Спасителе мира, могут быть следующие: "Вы видите Иисуса как Пророка. как историческую Личность, Учителя религии, или Он является для вас Божественным Сыном живого Бога, Того, Кто предлагает вам вечную жизнь?", "Вы выросли в христианской семье?", "Для вас ясно, что Христос - это Мессия мира?". После того, как вы рассказали о соблюдении субботы, вы можете спросить: "Вы в первый раз услышали весть о субботе?", "Соблюдение субботы явилось новым для вас открытием?". Вопросы "диагностики" не предполагают побудить к действию. Они специально разработаны для того, чтобы обнаружить, что человек знает, каково его отношение и каковы убеждения. Если диагностические вопросы используются правильно, то они могут быть очень большим подспорьем в деле евангелизма. Тем не менее такие вопросы должны использоваться со всей осторожностью. Если они сформулированы так, что содержат в самих себе ответы или предполагают какие-то ответные действия со стороны человека, то это может преждевременно сформировать предвзятое мнение у собеседника. Например, такой вопрос, как "Ну не замечательна ли правда о субботе?", может показаться провокационным и напугать человека. Задавая такой вопрос, я предполагаю, что соблюдение субботы - это истина. Но мне неизвестно, верит ли в это мой собеседник. Я также предполагаю, что истина эта замечательна. Если человек работает по субботам или если это христианин, который соблюдает воскресенье, то весть о субботе может быть воспринята им далеко не в восторженном ключе. Я не говорю, что такие вопросы не имеют никакого смысла, я только обращаю ваше внимание на то, что в неподходящий момент использование таких вопросов не принесет положительного результата. И, наконец, последнее, пятое: личное посещение должно вдохновить на поступок. Мы можем переходить к этой стадии только тогда, когда хорошо проработали предыдущие четыре ступени, а именно: установили взаимоотношения, оценили интересы, дали информацию тому, с кем мы ведем беседу, отвечая на его вопросы, и, наконец, выяснили, в чем заключаются его возражения или несогласия, если они есть. Как вдохновить на поступок Пытаясь вдохновить людей на поступок, я всегда держу в памяти три основных "П". Первое - это какие предыдущие знания имеются у человека? Второе - это то, как человек понимает новую истину"! И третье - подготовлен ли человек к тому, чтобы принять положительное решение⁹ Давайте предположим, что идет вторая неделя семинаров. Я посещаю человека сразу же после темы о Священном Писании, рассмотренной на встрече. Во время нашего разговора я повторяю все наиболее важные аспекты вести о спасении. Во-первых, мое желание заключается в том, чтобы выяснить, какие же у человека имеются предыдущие знания по этому вопросу. Что он знает о путях спасения? Может быть, я задам ему такой вопрос: "Вы всегда были христианином?" или: "Вы выросли в христианской семье?". Во-вторых, я хочу оценить то, как человек понимает представленный ему материал. Считает ли мой собеседник себя христианином или все еще остается в стороне от Христа? Подходящими вопросами в данном случае могут быть: "Для вас ясен тот факт, что Христос является более, чем хорошим Человеком, больше, чем Пророком, больше, чем Учителем нравственности?", "Вы понимаете, что Христос - это Сын Божий?", "Вы знаете о том, что Христос предлагает вам вечную жизнь?". В-третьих, если человек еще не посвятил себя Христу, я бы, может быть, помог ему прийти к этому решению, задавая такой вопрос: "Есть ли какая-то серьезная причина, которая препятствует вам отдать свою жизнь Иисусу Христу?" Или: "Не хотите ли вы сказать Иисусу, что отдаете Ему всю свою жизнь? Что-нибудь стоит между вами и принятием такого решения?" Замечайте, как развиваются ваши отношения. Мы говорили о прошлых и настоящих знаниях, о настоящем понимании и посвящении в будущем. Эту же тему можно использовать и в беседе о субботе. Давайте предположим, что идет четвертая или пятая неделя семинара по Книге Откровение. Я рассказал о субботе. На следующий день я навещаю человека, который слушал эту весть. Я выясняю его понимание доктрины о субботе в теплой, доброжелательной манере. Я могу задать ему примерно такие вопросы: "Вы когда-нибудь раньше слышали весть о субботе?", "Соблюдение субботы явилось для вас откровением?", "Вам ясно из Библии, что суббота, седьмой день недели, - это день, который Бог предопределил для отдыха и благословения?", "У вас есть вопросы относительно субботы?". После того как мы открыто подискутируем на эту тему (на любую другую, по которой есть вопросы), я могу спросить: "Что бы произошло в вашей жизни, если бы вы решили соблюдать субботу? Давайте предположим, что вы собираетесь соблюдать ее. У вас будут проблемы на работе? Принесет ли это раздоры в вашу семью? Что это будет означать лично для вас?" После того, как мы обсудим данные перемены, я задам следующий вопрос: "Если бы Иисус был сейчас здесь и персонально провозгласил: "Если любите Меня, живите согласно Моим заповедям", что бы вы ответили?" Недавно, в Англии, я прошел этот путь с одним приверженцем Англиканской церкви. Суббота была для него новым явлением, несмотря на то, что он был убежден, что это библейская истина. Осознав, что принятие этой истины повлечет за собой разрыв с прежней церковью, он стал очень сильно сопротивляться. Но потом я спросил: "Если бы Иисус был сейчас здесь и сказал бы вам в лицо: "Если любите Меня, живите согласно Моим заповедям", - что бы вы ответили?" Опустив голову на руки, он подумал с минуту. И затем, посмотрев на меня, произнес: "Марк, ты знаешь, если бы Иисус пригласил меня, думаю, я бы согласился соблюдать субботу". И я немедленно ответил: "Давайте вместе помолимся и попросим Иисуса, чтобы Он сделал Свою волю ясной и простой для вас". Мы опустились на колени и помолились вместе, и уже через неделю этот брат соблюдал субботу. Он был крещен. Вопрос "А как бы вы поступили, если бы Иисус попросил вас соблюдать субботу?" привел его к тем изменениям, которые повернули его жизнь в другое русло. На данном этапе посещений иногда важно, и даже необходимо, задавать прямые вопросы. Такие вопросы, если они заданы тактично и с любовью, могут стимулировать человека к действию. Желание послушать Христа побудит многих посвященных христиан следовать истине. Как только они поймут, что Иисус и Его истина неразделимы, они захотят принять решения, которые изменят их жизнь. Некоторые люди не посвятят себя Христу и Его истине, до тех пор пока вы не навестите их дома. Наибольшего успеха достигают те евангелисты, которые понимают, как важно личное участие. Святой Дух особым образом преобразует сердца и жизнь людей тогда, когда вы посещаете их и лично разговариваете с ними. Успешно работающие евангелисты смотрят на людей глазами Христа. Они видят потенциал веры в каждом, с кем разговаривают. Они понимают, что если люди приходят на евангельские кампании, если у них были вопросы, и они получили на них ответы в. результате личного разговора, и если все это привело их к глубокому посвящению Иисусу и Его истине, то они испытают чудесные изменения. Евангелисты, ощущающие плоды своего труда, верят, что Бог в настоящее время трудится на земле, воздвигая Свое Царство в сердцах людей. Они верят, что многие могут быть завоеваны благодаря их усилиям. Иисус видел потенциал веры, заложенный в человеке, сборщике налогов, который нечестно выполнял свою работу. Это был Закхей. Он видел скрытую силу в римском сотнике, в одержимом бесом человеке и в женщине, совершившей прелюбодеяние. Иисус общался с Петром, который был простым рыбаком; с лидером религиозной оппозиции по имени Никодим и с молодым вором, висящим на кресте рядом с Ним. Иисус обращался к людям с вестью о спасении сугубо лично. Он смотрел на людей не с точки зрения того, кем они были в настоящий момент, но видел, кем они могут стать в будущем, когда очистятся и облагородятся Его милостью. И в публичных выступлениях, и в личных беседах Дух Святой исходил от Иисуса и затрагивал другие жизни. Иисус видел потенциал в каждом человеке, с которым Он общался. Как-то зимой мы с женой проводили серию программ по проблемам питания в одном из городов Восточного побережья Соединенных Штатов. Одна из женщин, которая посещала эти семинары, всегда приходила в большой вязаной шапке, натянутой по самые уши, и в поношенном, потерявшем цвет пальто, запахнутом вокруг нее. Мы заметили, что после каждого занятия она принималась рыться по корзинам с мусором в поисках недоеденной пищи. Обычно она набирала еды и уносила ее с собой. Казалось, она было страшно далека от тех духовных принципов, которые мы пытались внушить людям. Несмотря на это, один из молодых энтузиастов в нашей евангельской группе попытался ближе познакомиться с ней. Он даже взял на себя инициативу пойти и навестить эту женщину и ее мужа. Очень скоро они стали настоящими друзьями, и эти люди приняли приглашение посещать наши евангельские собрания. Но когда серия встреч закончилась, они все еще были далеки от того, чтобы принять крещение. История их жизни была так сложна, что требовала дополнительного внимания и личного участия. Около года спустя я вновь посетил тот район и проповедовал на молодежном собрании в этой же церкви. Перед началом богослужения звучала музыка, и меня поразил высокий уровень исполнения. Я даже обратил особое внимание на человека, играющего на фортепиано, - это была опрятно одетая женщина средних лет. Я взглянул на нее еще раз - и с трудом поверил своим глазам! За пианино сидела та самая женщина, которая год назад побиралась по мусорным корзинам в поисках пищи! Какой выдающийся рост в течение всего лишь одного года! Она стала частью Церкви. И с какой радостью она участвовала в молодежных собраниях, где могла применить свой музыкальный талант! Одних лишь публичных выступлений недостаточно. Один из нас понял, как важно проявлять личное участие в человеке и как важно, чтобы публичные встречи обязательно сопровождались личными визитами. Разделяете ли вы такое мнение? Понимаете ли вы, как важно соединять два в одном - публичную работу с личным служением? В этом и заключается тот самый недостающий элемент нашей евангельской работы. Найдя его, мы можем сделать большой шаг на пути от поражения к победе. Задание 1. Для того чтобы добиться успеха в евангельской работе, человек должен уметь хорошо слушать. Подумайте и скажите - что значит быть хорошим слушателем. 2. Определите отношения и поведенческие признаки, присущие по-настоящему заинтересованному человеку. 3. Составьте серию "диагностических" вопросов, которые могли бы побудить заинтересованных людей принять решение по таким вопросам, как: а) соблюдение субботы, б) принятие Иисуса Христа, в) признание доктрины о состоянии мертвых.

Призывы

Улучшение результатов Несколько лет назад Роберт Л. Бутби проводил большую евангельскую кампанию в Вашингтоне. С ним работало несколько молодых пасторов, на практике знакомившихся с искусством евангелизма. Однажды после собрания один из них обратился к Бутби с вопросом: "Брат Бутби, в чем заключается секрет завоевания людей и приведения их к решению отдать себя Христу? Как я могу сделать свои призывы более эффективными? Почему, когда вы работаете с людьми, то у вас обращаются намного больше людей, чем у меня?" Бутби подумал с минуту и потом спокойно и искренне произнес: "Молодой человек, вы ведь не ожидаете, что после каждой вашей проповеди люди обратятся ко Христу, не так ли?" Молодой человек ответил: "Не каждый раз, конечно. Но я хотел бы, чтобы мои результаты были лучше - вот почему я прошу у вас совета". Евангелист ответил: "Успеха не будет до тех пор, пока вы не будете настроены завоевать хоть одного человека после каждой своей проповеди". Какая мудрость! В каждую аудиторию Бог поместил людей, которые уже готовы принять решение. Цель проповеди не только в том, чтобы привнести новые знания, проповедь предназначена не только для просвещения разума. Евангельская проповедь должна направлять и вести людей ко Христу. Призывать людей - одна из наиболее важных целей евангельской проповеди. Призывать - это по-библейски. Это часть плана Божьего для спасения людей. Бог Сам взывает к восставшему Адаму в Едемском саду голосом, полным самой нежной любви: "Где ты?" (Быт. 3:9). Когда израильтяне готовы были восстать против Бога, Моисей призвал их принять решение. Он прямо воззвал: "Кто Господень - ко мне!" И Иисус Навин опять дал возможность Израилю решить, на чьей они стороне, словами: "Изберите себе ныне, кому служить" (Ис. Нав. 24:15). Иисус призывал людей публично. И как только Дух Божий достигает умов и сердец живущих на земле, они публично исповедуют свою веру. Иисус призвал Матфея, когда тот спокойно наслаждался общением с друзьями; Он призвал Петра, когда тот был занят тем, что чинил сети на берегу Галилейского моря. Иисус нашел Закхея, когда тот сидел на дереве, и последний открыто признался в своей вере во Христа. В толпе, которая заполняла все пространство вокруг Него, Иисус обращается к женщине, спросив: "Кто прикоснулся ко Мне?" Вы когда-нибудь задавали себе вопрос: почему Иисус спросил именно так? Почему Он хотел, чтобы она публично призналась в своей вере? Разве Он не оказывал давление? Ведь Его вопрос наверняка смутил ее? Иисус знал, что выражение углубляет впечатление. Он знал, что когда человек публично признается в своей вере, то сама эта вера укрепляется. В Книге Деяния святых Апостолов Павел говорит: "Во всякую же субботу Он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов" (Деян. 18:4, см. также 19:8). Когда апостолы делились с людьми Божьей истиной, они призывали их к решению. Их целью было не только проповедовать, но убеждать. Их целью было не только склонить, но и обратить. Вся цель проповеди сводится к принятию решения. Вот как сказал об этом доктор В. Коллер: "Результат проповедования - в реакции человека на слышимое. Иоанн Креститель был наделен наивысшим даром как служитель Святого Писания: когда люди слышали Иоанна, они следовали за Иисусом" (Как проповедовать без шпаргалки,. 19). Евангельская проповедь и семинар по обучению Я занимался проведением самых разных семинаров и встреч по евангелизму в течение многих лет. Тут были и "Пятидневный план - как бросить курить", "Как бороться со стрессом", и семинары для родителей, семинары по питанию, семинары по Книге Даниила и Откровению. Библейские семинары, сконцентрированные на Христе и Его деятельности, несут в себе больше силы воззвания, чем семинары по здоровому образу жизни, однако я заметил, что на любом семинаре очень трудно призывать людей к тому, что требует от них ответной реакции. Конечно, можно использовать специальные вопросы и потом просить людей поднять руку в ответ. А если семинар посещает большое количество людей, то вы можете пригласить людей встать. Но, как мне кажется, атмосфера, складывающаяся на семинарах, очень отличается от той, которая царит на публичных евангельских собраниях. Во время больших евангельских встреч все элементы, побуждающие к решению, собраны в один фокус. Евангельская проповедь и евангельская музыка создают атмосферу, через которую Святой Дух может работать с сердцами людей и вести их к решению. Обычно семинары не дают возможности соединить эти два элемента вместе. Бытие человека складывается из нескольких сторон - физиологической, эмоциональной, умственной и духовной. Любые попытки, сконцентрированные только на умственной деятельности - а семинары в большинстве своем именно на эту сферу и направлены, - ведут к потере большого количества людей. Может быть, некоторые возразят, что в публичном евангелизме слишком много эмоций. Они полагают, что решения должны приниматься на уровне разума и что эмоции не должны иметь ничего общего с принятием решения. Я однозначно согласен с тем, что некоторые призывы слишком направлены на эмоции. Есть евангелисты, которые большую часть времени рассказывают вызывающие эмоции истории, используя преимущества большой аудитории, манипулируя волей людей. Но когда я говорю с человеком с глазу на глаз, у меня нет возможности сделать этакий вызывающий слезы эмоциональный призыв. Последнее время я все больше думаю о том виде призыва, который использовался в адвентистской Церкви в ранние времена ее зарождения. Говоря об адвентистском движении в 1843-м и в 1844 годах, Елена Уайт описывает такой призыв, который приведет грешника к покаянию и обращению: "Призыв, обращенный к тем, кто верит в правду Слова Божьего, заключается в том, чтобы они поднялись, и тогда многие откликнутся" (Евангелизм, с. 284). Обратите внимание на некоторые элементы этого предложения. Призыв был направлен в сторону интеллекта - к тем, "кто верит в правду Слова Божьего", - эти люди были призваны откликнуться. Когда человек получает интеллектуальную информацию и убежден в истине, эмоции подсказывают ему принять то или иное решение. Билли Грэм так говорит об эмоциональных призывах: "Некоторые люди обвиняют нас в слишком большой эмоциональности. Я бы сказал, что у нас ее слишком мало. В этом кроется причина того, почему мы теряем так много людей. Мы не только должны завоевывать их умы, мы должны затронуть их сердца. Мы должны заставить людей чувствовать их веру". Сперджен дает следующий совет молодым проповедникам: "У грешника есть как сердце, так и ум. У грешника есть как эмоции, так и мысли, и мы должны взывать и к тому, и к другому. Грешника не удастся обратить до тех пор, пока он не почувствует, что он виноват в своих грехах" (Сперджен. Завоеватель душ, с. 126). Евангельское воззвание Такое воззвание имеет силу привлекать людей ко Христу. Когда евангелист действительно заинтересован в том, что он делает, когда он наполнен Святым Духом, его призыв к людям отдать жизнь Христу коснется глубины их сознания. Вот какие слова евангелист может сказать: "Сегодня Сам Бог говорил с вами. Вы слышали Его голос. Он призывает вас сегодня. Сегодня Он говорит "Придите"". "Не откладывайте это решение. Иисус обращается к вам. Он говорит: "Я люблю вас и хочу простить вас"". "Святой Дух взволновал сегодня ваше сердце. Бог, может быть, никогда уже не будет призывать вас так неотступно, как сейчас. Руки Христа широко распахнуты навстречу вам. Он приглашает вас сделать это сегодня". "Вслушайтесь в Его голос, зовущий сейчас: "Мое дитя, Я люблю тебя. Приди сегодня. Приди со своими грехами. Приди со своими слабостями. Приди со своими страхами. Приди со своими сомнениями"". "Сегодня - и не важно, кто вы - продавец, домохозяйка, рабочий, бизнесмен, студент - придите к Иисусу. Сегодня, независимо оттого, кто вы, несмотря на то, где вы сейчас находитесь - сидите впереди или в самом крайнем ряду, - придите к Иисусу. Он примет вас сегодня. Он просит вас об этом сегодня: Он говорит сегодня к вашим сердцам". "Придите сейчас, во время пения псалма "Я слышу нежный зов Христа". Вслушайтесь в эти прекрасные слова: "Я истина и свет. Ходи во свете, верь в Меня, вступи со Мной в завет". Если вы хотите сказать Иисусу: "Господи, я доверяю Тебе, я хочу быть Твоим", - скажите это сейчас". В таком воззвании есть сила. Святой Дух использует ее, чтобы побудить людей пройти вперед к кафедре. Лично я считаю необходимым использовать особые "карточки-решения", но такие карточки нравятся не всем, Некоторое время назад я проводил евангельские собрания в Питсфильде, штат Массачусетс, и там я постоянно использовал такие карточки. Как только они были розданы, я приглашал людей бросить их в специальную коробку, если весть была им понятна. Я призывал их высказаться о той истине, которую они слышали. Один из участников наших встреч, жена которого уже много лет посещала адвентистскую церковь, долгое время страдал от алкоголизма. В течение многих лет его жена преданно искала помощи у Бога. Каждый вечер он приходил на наши собрания только из уважения к ней, но не проявляя интереса к вести. Я, например, заметил, что он передал свою карточку соседу. Было очевидно, что он сомневался во всем. На протяжении всех встреч он не проявлял никакого позитивного интереса. В конце концов в один из вечеров я призвал собрание помолиться о присутствии Святого Духа. Как только этот мужчина услышал призыв, он встал и прошел вперед. Дух Божий вдохновил его этим вечером. Я сомневаюсь, что этот человек вообще когда-либо принял бы решение, если бы мы использовали только карточки. Но призыв с кафедры и влияние Святого Духа привели его к такому решению. В другой раз одна из женщин подошла ко мне и сказала: "Пастор, я думала о принятии решения, но не могла решиться. Во время вашего первого призыва я так и не встала. Но во время вашего призыва открыть сердце для влияния Святого Духа я почувствовала, что Дух Святой достигает моего сердца. Я не могла больше сопротивляется, и я встала". Психология призыва Р. Ж. Фиш делает такое замечание о психологии воззвания: "Человек устроен так, что ему необходимо иметь возможность ответить на впечатление, произведенное Священным Писанием. Кто-то очень хорошо сказал, что сильное впечатление без возможности ответного выражения может привести к депрессии. Проповедуя, предоставляйте возможность для посвящения, иначе вы приведете в смущение тех, кто слышит весть Святого Писания, спровоцировав их промедление" (Знать, как приглашать, с. 10). Когда человек слышит весть о Боге, у него возникает желание ответить. Иногда он не может ответить только потому, что ему не указали дорогу, по которой его ответ должен направиться. В таком случае ответить ему бывает очень сложно. Психологи говорят, что существует большая взаимосвязь между желанием действовать и фактическим действием. Чем больше первое, тем более вероятно, что за ним последует второе. Время - это важнейший фактор, который влияет на взаимосвязь действия и решения. Время - необходимый ключ. Чем больше интервал между решением и желаемым действием, тем меньше вероятность, что человек совершит его. Итак, обращаться к людям с призывом принять Христа, а затем давать им неделю на размышления - это огромная ошибка. В течение такого времени вся эффективность призыва пропадет. Приглашайте людей, которые верят, что нужно правильно соблюдать субботу, посетить церковь уже в ближайшую субботу, - и это укрепит их намерение и приведет к решению. Людей необходимо побуждать к принятию решения: 1) как только они получат достаточно знаний о данной истине, 2) когда все главные несогласия и возражения с их стороны будут устранены, 3) когда они поверят, что Божья воля в том, чтобы принять это решение и что Сам Бог ведет их по этому пути. Чем длиннее время между убеждением и непосредственным действием, тем реже возникает желание совершить это действие. Я, несомненно, признаю, что существует множество средств, чтобы выразить свое желание ответить на призыв Божий. Например, люди могут ответить тем, что заполнят предлагаемую им карточку, или поднимут руку, встанут, или выйдут ближе к кафедре. В любом случае, как мне думается, Бог создал человеческий мозг так, что видимый, особый ответ укрепляет желание и необходим для большинства людей. Билли Грэм собрал довольно внушительную коллекцию писем от психологов, которые одобряют выход вперед, к кафедре. Психологи понимают, что человек изначально нуждается в том, чтобы выразить свои внутренние убеждения в публичном действии. Роберт Самнер заключает, что крайне нелогично убеждать человека в чем-либо без того, чтобы не побудить его к решительному и немедленному действию. А. Е. Грюндштафф добавляет: "Нет ничего более губительного для зарождающейся веры, чем сначала подготовить человека принять решение, а потом отказать в утверждении этого решения" (Эффективное приглашение, с,. 146). Суть другого психологического фактора заключается в следующем: когда человек действует на основе определенного отношения, то такое отношение укрепляется. По мере того как люди соглашаются принять Христа и подтверждают это крещением, в их сердцах, в их жизни происходит воскресение. Обряды в церкви более чем символичны. Они представляют собой богатые эмоциями, динамичные опыты в жизни верующего. Чем больше мы поступаем определенным образом, тем более убежденными становимся. Недавно исследователи провели эксперимент среди школьников. В начале года им дали тест, с тем чтобы определить их отношение к тем, кто обманывает. Среди других вопросов был один, относительно наказания, которое должен понести обманщик. Все ребята были достаточно строги. Одни предписали финансовые штрафы, другие говорили о физическом наказании, третьи же были готовы исключить их из школы. Спустя полгода исследователи предложили школьникам еще один тест, сформулированный таким образом, что давало возможность обмануть. Некоторые из них так и сделали. В конце года им дали точно такой же тест, что и в начале года. Затем результаты каждого из двух тестов были сравнены с тестом, который был дан в середине года, для того чтобы определить, есть ли какая-то связь между актом обмана и самим отношением к обманщикам. Результаты показали, что в конце года те из детей, которые обманули в среднегодовом тесте, были намного более склонны к снисходительному отношению к обманщикам, нежели другие. Мы давно решили, что отношение влияет на действие. Сейчас мы видим, что действия также влияют на отношения. Если вы хотите, чтобы кто-то поверил в определенную доктрину, предоставьте ему возможность действовать в соответствии с его верой. Такие действия усиливают и укрепляют веру. Человек, который верит, что соблюдение субботы есть истина, и публично об этом заявляет, а затем начинает соблюдать ее, имеет намного более крепкую веру и более глубокое посвящение, чем тот, кто верит, но ничего не делает. Однажды я видел мультфильм, в котором муж крепко обнимал жену и много раз ее целовал. Подпись гласила: "Я люблю тебя. Я люблю тебя. Я люблю тебя. Я люблю тебя". И потом, более мелким шрифтом: "Так я убедил себя". Целуя свою жену, человек углублял любовь к ней в своем сердце. Он полюбил ее еще больше после того, как поцеловал. Важные элементы призыва Эта часть подводит нас к очень важным практическим вопросам: как же должен звучать призыв? На какие важные моменты следует обратить внимание? Сперджен говорит, что наиболее важным элементом призыва является искренность человека, который призывает. Аудитория должна быть уверена в том, что вы верите в чрезвычайную важность вашего призыва, что вы искренни в своих убеждениях, что вы полностью уверены в том, что Сам Бог побуждает вас делиться этой важной вестью. Когда Билли Грэм собрался ехать в Шотландию, ему сказали, что там очень трудно работать. Его предупредили: "Никто не отзывается на выступления". Во время своей проповеди он очень волновался и не знал, что делать. Завершая ее, он под водительством Святого Духа обратился к слушателям с прямым призывом. Сначала никто не сдвинулся с места. Тогда Грэм встал и, по своему обыкновению, сложил руки, склонил голову и стал молиться. Когда по окончании молитвы он поднял голову, то увидел, что сотни людей вышли вперед. Шотландское духовенство, сидевшее впереди, было растрогано до слез, чувствуя его искренний молитвенный призыв, который тронул многие сердца. Призыв должен быть не только искренним и молитвенным - он должен быть понятным. Лейгтон Форд говорит: Когда я прошу людей выйти вперед в конце евангельского собрания, я стараюсь очень ясно объяснить им, что я имею в виду. "Сегодня, в конце моего выступления я собираюсь попросить вас выразить свое решение определенным образом. Я хочу попросить вас встать и выйти вперед. Это будет зримым выражением вашего внутреннего желания следовать за Христом. Когда вы даете обещание кому-то и в знак дружбы жмете руку; когда молодая пара, выражая взаимную любовь, в знак верности обменивается кольцами - это все зримые проявления их чувств и намерений. Так и я прошу вас выразить свое отношение к Божьему призыву тем, чтобы вы вышли вперед. Это не делает вас христианами. Вы можете подходить сюда тысячу раз, и это не приведет абсолютно ни к каким изменениям. Однако сейчас, выходя сюда, вы тем самым говорите: "Господи, я прихожу к Тебе и оставляю позади все то, что плохо и грешно. Я верю, что Христос - мой Спаситель, и я иду, чтобы следовать за Ним в Его Церкви, начиная с сегодняшнего дня"" (Евангельское приглашение, осень 19&4 г.). Людям необходимо понять, что именно означает ваше приглашение. Это должно быть очень ясно оговорено. Вы приглашаете людей принять Христа? Тогда скажите это. Вы приглашаете их подготовиться ко Второму пришествию Иисуса или отказаться от каких-то вредных привычек? Скажите им! Вы приглашаете тех, кто раньше знал Христа, вновь обратиться к Нему? Если вы приглашаете людей соблюдать субботу, отказаться от нечистой пищи, креститься - ясно и понятно скажите им об этом. И, конечно, надо знать меру, чтобы не включить слишком многое в один призыв. Обычно я обращаюсь к собранию примерно так: "Если вы никогда не знали Христа, я приглашаю вас сделать это сегодня. Если однажды вы пришли ко Христу, но потом отвернулись от Него и дали возможность некоему другому руководить вашей жизнью - придите!" Данный призыв эффективен в начале евангельских встреч. Немного позже он может звучать следующим образом: "Если вы верите в то, что вы слышали Божью истину, если вы убеждены, что Божья воля в том, чтобы вы последовали ей, если вы хотите сказать: "Да, Иисус, я пойду за Тобой и последую Твоей истине", -я приглашаю вас сейчас подняться с ваших мест и выйти вперед". Для того, чтобы призыв был эффективным, он должен содержать элемент безотлагательности. Евангелист должен верить, что среди собравшихся людей в данный момент присутствуют те, кто не замедлит откликнуться. В каждом случае пламенный призыв должен побудить людей принести свои грехи и обратиться к Богу. Этим ощущением незамедлительности Бог может побуждать аудиторию к действию. 8 октября 1871 года Дуайт Муди выступал с проповедью под названием "Что мне делать с Иисусом?". В заключение он сказал: "Я хочу, чтобы вы унесли весть с собой и подумали об этом. На следующей неделе, когда вы вернетесь, я приглашу вас принять решение следовать за Господом". Певец Санкей, всегда сопровождавший проповеди Муди, запел: "Сегодня Спаситель зовет, пусть все вокруг обрушивается и смерть близка". Санкей не закончил гимна. Во время пения раздался шум и грохот. К утру Чикаго уже лежал в руинах. До самой смерти Муди не простил себе и сожалел о том, что он попросил людей прийти на следующей неделе, чтобы решить, хотят ли они быть со Христом. Он говорил: "Я не должен был давать им неделю на размышления. Если они погибли навеки, они поднимутся и будут судить меня. Я больше никогда не видел этих людей. И я не увижу их до тех пор, пока мы не встретимся в другом мире. Но это был урок, который я извлек и которого мне никогда не забыть. Вот он: когда я проповедую, то я представляю людям Иисуса и непосредственно, сразу же стараюсь добиться от них быстрого решения. Я бы лучше предпочел отрезать себе правую руку, чем дать людям неделю на размышления о том, как им впредь относиться ко Христу" (Евангелист - пастырь, с. 186,187). Ощутимая нота безотлагательности в призыве дает возможность Святому Духу властно работать в сердцах и мыслях людей. Служитель готовился к выступлению в колонии преступников. За день до этого он поехал навестить эту тюрьму. Его провели по всему зданию и наконец показали зал для собраний - большую аудиторию, которая была рассчитана на 1500 мест. "Завтра она будет полна", - сказали ему. Два места в первом ряду были обшиты черным. Когда проповедник спросил, почему это так, ему ответили: "Те два человека, которые будут здесь завтра сидеть, приговорены к смертной казни. Приговор будет приведен в исполнение в понедельник - их ждет электрический стул". "Они приговорены к смерти, - тихо повторил служитель. И затем сказал: - Значит, это будет последняя в их жизни проповедь?" "Да, ваша проповедь будет последней, услышанной ими". Проповедник теперь знал все, что хотел узнать. Он должен был найти тихое место и подумать. По возвращении домой он отправился в свой кабинет, взял приготовленную проповедь, которую собирался говорить на следующий день, просмотрел ее и разорвал. "В ней нет никакой пользы, - сказал он. - Она не помогает людям решать их нужды". Он склонился на колени и начал молиться: "Господи, вразуми меня, что мне сказать этим двум обреченным людям". Братья и сестры! Такие стулья есть в каждой аудитории. Каждый раз, когда вы проповедуете, посмотрите в глаза людям, слушающим вас. Мы обращаемся к людям, осужденным на смерть. Если нам необходимо достичь сердец людей, наше собственное сердце должно быть наполнено Святым Духом. Прежде чем их сердца разобьются в печали по греху, наши сердца должны разбиться в искреннем принятии воли Божьей. Прежде чем поделиться Хлебом Жизни, мы сами должны получить его из рук Христа. Прежде чем мы поведем людей ко кресту, мы должны сами подойти к нему и прочувствовать всю ужасную цену греха. Только когда мы будем жить в ожидании скорого пришествия Христа, мы сможем проповедовать о Его пришествии другим. Наша способность вести других к решению следовать за Христом прямо пропорциональна глубине нашего собственного посвящения. Пастор, твоя роль - не только в том, чтобы слегка пощекотать интеллектуальное любопытство человека; твоя роль заключается в том, чтобы расширить познание истины. Твоя роль в том, чтобы вести людей к познанию Христа, наставлять их принципами Христа и приводить их к решению следовать за Христом. Никогда не удовлетворяйся чем-то меньшим. Задание 1. Определите ваше отношение к эмоциональному призыву. 2. Какой ключевой фактор отмечают большинство психологов относительно внутреннего отношения и зримого действия? 3. Напишите призыв для крещения, который включал бы в себя элементы мотивации, убеждения и выгоды. Проверьте, чтобы ваше воззвание было понятно, соответствовало теме, побуждало к немедленным действиям и было ориентировано на Христа.

Посредничество

Сила молитвы Евангелист Майк столкнулся с серьезной проблемой. В разгар евангельской кампании три молодые девушки, которые регулярно посещали собрания, подошли к нему и сказали: "Мы с надеждой смотрели на Церковь адвентистов седьмого дня, но вот только вчера мы поговорили с нашим пастором. Мы хотим сообщить вам, что это наш последний визит. Вот, пожалуйста, возьмите журналы и книги, которые вы нам дали". Когда Майк возвращался домой, он испытывал душевное смятение. Что он сделал не так? Может быть, ему следует навестить девушек? Может быть, необходимо им позвонить? Их решение казалось окончательным. Волнуясь, он подъехал к церкви. Было 10 часов вечера. Он вошел и сел в полной тишине и темноте. Опустившись на колени, он подумал об этих трех девушках и о том, какая ответственность лежит на нем. Когда он молился, искренно прося Бога об их душах, на него снизошел мир. Он не знал точно, как будет действовать Бог, но он знал, что на его молитву отвечено. Было уже заполночь, когда он сел в машину и поехал домой. Два дня спустя, в субботу, в то время как Майк встречал и приветствовал людей в фойе церкви, он заметил, как осторожно вошли те три девушки. В полном восторге он поприветствовал их: "Я очень рад вас видеть". Они смущенно ответили: "Мы просто решили зайти и посмотреть на вашу церковь. В этом ведь ничего такого нет, правда?" На протяжении нескольких последующих недель Майк наблюдал за тем, как Бог вновь и вновь направлял девушек на евангельские встречи. Очень скоро они уже открыто говорили об уроках изучения Библии. Прошло еще немного времени - и они стояли у кромки бассейна, где должно было совершиться их крещение Это произошло в церкви Нью Хевэн, в Коннектикуте. И это еще раз доказало евангелисту, что сила Божья в деле завоевания души начинает мощно проявляться тогда, когда мы стоим на коленях и умоляем Бога о спасении этой души. Недавно на телевизионной программе "Так написано" я брал интервью у Ларри Дорси, который в прошлом возглавлял медицинский персонал в центральном госпитале Далласа. Доктор Дорси внимательно изучал роль посреднической молитвы в излечении больных. После того как он просмотрел 130 работ, подготовленных за последние 25 лет по теме посреднической молитвы в случаях неизлечимых болезней, он пришел к выводу, что существует научно обоснованная положительная разница в результатах, когда люди молятся о выздоровлении. Если это правда на физическом уровне, подумайте, насколько сильнее эта взаимосвязь проявляется в деле духовного исцеления, а именно: обращения. Молитва + Вера = Души Перед вами важные компоненты завоевания души. В 5-й главе Первого послания Иоанна, в стихах 14- 16 сказано: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него. Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти". Эти стихи раскрывают два важнейших принципа в деле успешного завоевания души: необходимость посреднической молитвы и необходимость твердой веры. "Молитва и вера сделают то, чего не может совершить земная сила" (Служение исцеления, с. 509). "Давать нам в ответ на искреннюю молитву то, что без нее мы не получили бы, - часть замысла Божьего" (Великая борьба, с. 525). Однако евангелист должен хорошо осознавать, что завоевывать душу - это не то же самое, что ремонтировать автомобиль или печь торт, где вы можете использовать определенную заготовленную формулу действий, и любой, кто будет следовать этой формуле, будет достигать необходимых результатов. Каждый человек уникален. И хотя существуют определенные принципы, которые могут помочь в работе завоевания душ, мы нуждаемся в мудрости Бога, чтобы применить их на практике. В противном случае никакие приемы не подействуют на сознание людей. Души людей останутся незатронутыми. Молитва давала силы Христу В Священном Писании очень четко написано о том, что Свою особую силу Христос черпал в молитве. Он молился в необъятных просторах пустыни, когда враг боролся за Его душу. Он молился в ночь перед тем, как выбрать Себе учеников. Он молился ночью, перед тем как изгнать беса из сына богатого человека. Он молился в Гефсиманском саду перед Своим распятием. Те, кто работают с людьми сейчас, иногда думают, что они слишком заняты, чтобы помолиться. Но Иисус никогда так не считал. "При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился" (Мк. 1:32-35). На закате весь город собрался к дверям, шумно требуя Его внимания. Кто из евангелистов был когда-либо более занят? Но заполненные трудом вечера не могли помешать утренним молитвам. Вечером сила была потому, что утром была молитва. Что может молитва Почему так важно молиться за людские души? Ведь Бог уже хочет спасти их. Не делает ли Он всего, что возможно, и без нашей помощи? Мы не можем в полной мере понять феномен молитвы. Но это не должно разочаровывать нас. Если мы не понимаем всего об электричестве, это еще не причина для отказа от использования света, тепла и электрической энергии. В конце XIX столетия практически ничего не было известно о витамине В, но и тогда люди ели достаточно зерновых продуктов, получая этот компонент. Принцип заключается в следующем: необязательно знать все о чем-то, чтобы пользоваться благом. Несмотря на то, что мы никогда полностью не постигнем науку молитвы, существуют веские причины, почему мы должны молиться за души людей: 1. Молитва дает Богу возможность говорить с нами о грехах в наших собственных жизнях, которые являются препятствием для успешной работы по завоеванию душ. Вспомним эпизод, когда израильтяне были побеждены людьми из небольшого городка Гай. Иисус Навин обратился к Богу с искренней молитвой о случившемся, и Бог сказал: "Встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил... За то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими" (Ис. Нав. 7:10-12). Проявление силы Божьей было ограничено, так как среди Его народа был грех. Бог использовал молитву Навина как возможность говорить с ним об этих грехах. Очень часто, когда вам и мне приходится молиться за других, Иисус дает нам понять, как важно иметь близкие взаимоотношения с Ним. В атмосфере молитвы завоевание души - это точка опоры, с помощью которой Иисус извлекает грех из нашей жизни. Мы говорим: "О Господи, я никогда не видел себя таковым. Вот, какой я есть на самом деле; если моя желчь, моя ревность и зависть, моя гордыня стоят между Тобой и мной, о Господи, избавь меня от этого, чтобы Ты мог свидетельствовать через меня и приводить к Тебе больше душ". В молитве Иисус открывает нам, что препятствует Его работе. 2. Молитва углубляет наше желание достичь просимого. Иногда Иисус не сразу отвечает на наши молитвы. Этим Он побуждает нас прийти к тесному единению, к полной гармонии с Ним в деле спасения какой-то отдельной души. Чем больше мы молимся о спасении какого-то отдельного человека, тем больше мы сами хотим этого. А чем больше мы желаем этого, тем активнее мы будем искать возможности достижения этого человека. 3. Молитва позволяет нам коснуться Божественной мудрости. Единственный, кто действительно обладает достаточной мудростью, чтобы завоевать душу, - это Бог. "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога" (Иак. 1:5). У пророка Исаии, 50-й главе, 4-м стихе, где говорится об Иисусе, есть такие слова: "Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изнемогающего". Только Иисус дает нам язык мудрых. Он открывает нам слова, которые мы должны сказать тому или иному человеку. Без Его мудрости у нас, может быть, и будут ключи, но мы не будем знать, какие двери эти ключи открывают. Только мудрость Иисуса даст нам возможность отыскать правильную дверь к каждому сердцу и открыть ее, для того чтобы это сердце получило все сокровища Священного Писания. 4. Молитва дает Богу возможность работать более властно. В 10-й главе Книги Даниила рассказывается о том, как молитвы Даниила в течение трех недель не находили никакого ответа. Но в конце этих трех недель Михаил объяснил Даниилу, что "князь царства Персидского стоял против него двадцать один день". Добрые ангелы старались победить злых ангелов, чтобы удалить их от Кира. Они хотели, чтобы Кир наконец принял правильное решение. А злые ангелы хотели уничтожить добрых ангелов, они хотели, чтобы Кир погрузился во тьму. По мере того как Даниил молился, эта борьба разгоралась все сильнее. В конце концов Иисус сошел, уничтожил всех злых ангелов и дал возможность Киру принять ясное и умное решение. Израилю было позволено уйти свободным. Посредническая молитва Даниила принесла зримый результат. Несомненно, Бог делает все от Него зависящее, чтобы спасти человека еще до того, как мы о нем молимся. Но когда мы молимся так, как делал это Даниил, эта молитва дает возможность Богу сделать намного больше, чем Он мог бы сделать без этого. Бог добровольно ограничил Себя в великой борьбе между добром и злом. Когда человеческое сознание направлено к Богу в молитве о другом человеке, у Бога появляется возможность более эффективно, чем раньше, работать с другими людьми. Молитесь конкретно Молитва о конкретном человеке - работа индивидуальная. Это не молитва по списку, когда мы быстро произносим имя за именем в надежде, что произойдет чудо. Существуют такие формы жизни, для которых многочисленное размножение - обычная вещь. Опоссум, например, может дать жизнь одновременно 12 и более особям. Но такого нельзя сказать о человеке. Иногда мы видим, как рождаются близнецы, очень редко на свет появляются сразу три или даже четыре ребенка. Но в большинстве случаев у человека рождается только один ребенок. Подобное происходит в процессе завоевания душ. Если вы хотите завоевать души - начните с одной. Запомните совет, который дает Библия: "И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас" (2 Цар. 12:23). Это наша миссия - умолять Господа об особых нуждах Иосифа или Джона, Марии или Элис. "И буду наставлять вас на путь добрый и прямой". У вас есть молитвенный список? Есть ли в вашей жизни люди, которых вы хотели бы представить Богу в молитве? Завоевывать души - это дело Бога, а не человека. Молитва открывает наши сердца и мысли для того, чтобы их можно было использовать как Его каналы для действия Святого Духа. Молитесь в группах В дополнение к личной молитве за души людей Иисус побуждает нас и к другому: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:19, 20). И Елена Уайт добавляет: "Почему бы двоим или троим не встречаться и не умолять Бога о спасении кого-то одного, и потом еще об одном?" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21). Такие малые молитвенные группы представляют собой основу для успешного евангелизма. Обращение - это не естественный процесс. Он -сверхъестественный. Продавец может уговорить человека купить новую машину. Рекламные компании могут убедить человека приобрести новый костюм или одежду. Настоящий брокер должен уметь заинтересовать человека в приобретении нового дома. Эти люди добиваются желаемых результатов, если они следуют определенным правилам и моделям поведения. Христианский миссионер также может убедить человека стать членом Церкви. Но только Бог может постепенно обратить его душу Вот почему успешный евангелизм должен включать в себя служение молитвы. Составьте особый молитвенный список, включающий конкретных людей. Ищите Бога для этих людей каждый день, пишите их имена, обращайтесь к небесам с просьбами об их душах. Если это возможно, найдите себе помощника, с которым можно вместе обращаться к Небесам со своими молитвами. И Бог ответит. Вы будете тем каналом Его неисчислимых благословений, через который река Воды Жизни будет излита как на вас, так и на тех, с кем вы соприкасаетесь. Новый Завет ясно говорит о том, что всякий успех Евангелия, о котором можно читать в Книге Деяний, был результатом излития Святого Духа. Мы живем во время последней земной жатвы. Для успешного проведения евангельских кампаний очень важно, чтобы каждый из нас положился на Бога, сделав Его центром служения, чтобы мы были едины и наполнены Святым Духом. Без наших молитв духовное возрождение и обновление невозможно. Объединившись с местной церковью в едином, координированном подходе к евангельской работе, мы должны усиленно молиться об обильном излитии Святого Духа, и такая молитва принесет совершенно необыкновенные результаты. Дух будет излит, и души будут завоеваны. Задание 1. Как может влиять посредническая молитва на великую борьбу между добром и злом? 2. Какие особые планы в настоящее время могут поддержать молитвенные группы в вашей церкви? 3. Какие дополнительные планы для молитвенных групп вам хотелось бы разработать? 4. Назовите причины, по которым вы не молитесь о душах еще больше.

Затруднения

Преодолевая плохие привычки Мэри и Джон сидели напротив меня с выражением глубокой боли на лицах. Джон заговорил первым: "А что это значит - родиться вновь? Как вы понимаете Библию? Что такое новое рождение?" Задав вопрос, он и его жена закурили, и комната быстро наполнилась дымом. Я бы не посчитал эти вопросы необычными, если бы Мэри и Джон не посещали все евангельские встречи, все уроки по изучению Библии и не участвовали бы в дискуссиях на тему о новом рождении. Но Джон настаивал: "Сейчас мы находимся у той черты, когда мы готовы отказаться от всего того, что называется христианством. Мы не можем понять - что значит быть обращенными, что значит родиться заново. Мы много читали, и чем больше мы читаем, тем запутаннее все становится". Произнеся эти слова, Джон снова закурил. По мере того как развивалась наша беседа, я все больше и больше убеждался, что главная проблема состоит вовсе не в невозможности интеллектуального понимания Библии, обращения или нового рождения. Джон и Мэри знали истину о Боге уже больше года, но они не могли отказаться от привычки курить. И тогда я спросил: "А не могли бы вы поделиться со мной главными духовными проблемами, с которыми вы сталкиваетесь сейчас? В чем заключается препятствие номер один? Как вы думаете, что держит вас вдали от опытов с Богом? Может быть, у вас есть какие-то привычки, которые мешают вашим взаимоотношениям с Ним?" Почти не задумываясь, Джон указал на пачку сигарет, лежавшую около него: "Курение. Мы хотим бросить курить и пытались уже это сделать". "Печально, - Мэри покачала головой. - Но мы просто не в состоянии это сделать". Их неуверенность была ясна. Джон и Мэри боролись не за интеллектуальные знания о новом рождении, но они старались найти в себе силы противостоять этой пагубной привычке. Действовать соответственно словам Христа - значит быть исцеленным Во время нашего разговора я поделился с ними следующим: "Джон и Мэри, ваша проблема очень серьезная. Но тем не менее, если вы будете изучать Священное Писание, вам станет ясно, что на свете жили люди, у которых проблемы были намного более серьезные, чем та, с которой сталкиваетесь вы в настоящее время, - проблемы, которые они не могли решить сами. В Евангелии от Иоанна рассказывается история одного человека. История эта произошла при купальне Вифезда. Этот человек был калекой уже 38 лет. Он был абсолютно подавлен, и у него не было надежды. Потом пришел Иисус и сказал: "Хочешь ли быть здоров?" Я думаю, Он задал бы вам такой же вопрос: "А вы действительно хотите бросить курить? Вы на самом деле решили отказаться о этого?" Калека в ответ на слова Иисуса сказал: "Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню... когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня". Иными словами: "Я хочу, но не могу". И в восьмом стихе Иисус отвечает: "Встань, возьми постель твою и ходи". Иисус не сказал этому человеку: "Твоя болезнь излечена, встань, возьми твою постель и ходи", но Иисус сказал: "Встань, возьми постель твою и ходи". Этот человек должен был узнать о чудесной силе исцеления прежде, чем это чудо произошло. Не вера в то, что он может исцелить себя, не вера в то, что если вера его достаточно крепка, то болезнь оставит его, но вера в то, что слова Христа были правдой. Калека поверил, что он может ходить, потому что Иисус сказал, что он может это делать. В девятом стихе Библия говорит: "И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел". Он поверил в то, что слова Христа были правдой, и действовал в соответствии с этим, несмотря на всех стоявших вокруг, которые еще думали о нем как Ь больном. И когда он действительно поступил согласно воле Бога, он был исцелен". Повеления Христа имеют в себе власть исполняться Я продолжал: "Мэри и Джон, вот самый важный ключ к тому, чтобы вы бросили курить. Библия говорит: "Верою позна¨м, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое" (Евр. 11:3). То, что мы видим, было сотворено звучащим словом Бога. Бог сказал: "Да будет свет" - и по небу побежали золотые отблески. Он сказал: "Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды" - и появилась темная, богатая и плодоносная земля. И сказал Бог: "И птицы да полетят над землею, по тверди небесной" - и в воздухе зашелестели крылья птиц; "Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их" - и поскакали лошади и зарычали львы. "Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось" (77с. 32:6, 9). Произнесенное слово Бога несло в себе такой заряд энергии, что вызвало к жизни видимый реальный мир. Итак, Библия - это написанное Слово Бога. Бог повелевает, и Бог обещает. В Его написанном Слове энергии не меньше, чем было при создании мира. У Него была сила на то, чтобы воплотить Его произнесенное Слово. Он также имеет власть над тем, что сказано в Его написанном Слове. Каждое повеление Христа имеет в себе Его силу исполниться. Бог повелевает курящим людям: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим. 12: Т). Как Христос обещает помочь курящим? Вы можете твердо сказать: "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Флп. 4:13). Каждое повеление Христа содержит и Его обещание силы тем, кто будет следовать этому. В чем же теперь будет заключаться ваша уверенность? Во фразе: "Я могу все сделать сам" или в словах: " Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" 7 Первое послание Иоанна, 5:14, говорит: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас". Заметьте, что тут не сказано "все, за исключением бросить курить". Итак, вера - это уверенность в том, что все, сказанное Богом, имеет в себе силу, чтобы исполнилось обещанное. Итак, Бог сказал, что вы можете сделать через Него все. Он Сам укрепляет вас. Поэтому не сомневайтесь, что если вы попросите чего-либо в вере, в соответствии с Его волей, включая и вашу просьбу о прекращении курения, то вы можете получить это. Вы получите силу тогда, когда вы примете Христа. Принятие Его приносит не только прощение прошлого, но и силу для настоящего и будущего. Джон и Мэри, вы можете преклонить колени прямо сейчас и молиться: "Господи, дай нам силы, дай нам власть преодолеть эту привычку и знать, что эта сила Твоя". Конечно, возможно, что вам опять захочется вернуться к прежнему. У одних в такой ситуации наступает ломка, у других - нет. Это происходит от никотина, проникающего в клеточную структуру тканей. Курение - это физическая, социальная и нейромускулярная привычка. У вас может возникать потребность курить неделями и месяцами, прежде чем вы от нее избавитесь насовсем. Никотин может быть выведен из вашего организма за относительно короткое время. Но у вас может остаться подсознательное желание закурить, потому что вы ассоциируете эту привычку с каждым рабочим моментом вашей жизни. Может быть, курение стало для вас транквилизатором - оно дает вам наслаждение или успокаивает ваши нервы. Может быть, вы зажигали сигарету чаще, чем выделали что-либо другое в жизни, чаще, чем принимали пищу. Итак, неудивительно, если у вас возникнет желание затянуться снова. Бог не всегда обещает освободить вас от желаний, но Он всегда обещает вам победу над ними. Калека у купальни в Вифезде верил и был вознагражден. Давайте и мы провозгласим победу во имя Иисуса до того, как мы увидим, что она свершилась. Бог обещает нам ее. Мэри и Джон, не хотите ли вы преклонить колени и открыть ваши сердца Богу, сделать шаг навстречу Ему, попросить Его о силе преодоления и провозгласить во имя веры, до того как вы подниметесь с колен, что вы уже получили Его силу?" И когда мы склонились, я произнес простую молитву: "Дорогой Господь, благодарим Тебя за власть, которая приходит в Иисусе; благодарим Тебя за силу. Благодарим Тебя за победу, которая сегодня дарована Мэри и Джону. Спасибо за то, что они не выкурят больше ни одной сигареты. У них может возникнуть потребность, у них может быть желание, но Господь, я знаю, что во имя Твоего Слова и через Иисуса Христа победа сегодня принадлежит им. Верой мы восхваляем Тебя за эту победу, во имя Иисуса. Аминь". И затем, по окончании молитвы, я обычно предлагаю необходимые советы. Семь советов для желающих бросить курить 1. Читайте обетования Божьи и продолжайте провозглашать Его победу. Когда вы испытываете соблазн закурить сигарету, обратитесь еще раз к обетованиям, данным вам в Библии: Послание к Филиппийцам, 4:13, 4:19; Первое послание к Коринфянам, 10:13; Книга Откровение, 3:20; Евангелие от Иоанна, 1:12; Первое послание Иоанна, 5:14, 5:4. Библия говорит в 4-й главе, 7-м стихе Послания Иакова: "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас". Вы посвятили себя Богу Но для вас теперь важно сопротивляться дьяволу, так как выбор постоянно перед вами. Делайте это, непременно обращая свой ум к Иисусу Христу, Его любви к вам и Его благой воле в вашей жизни. 2. Уничтожьте весь табак, который есть у вас в доме. Сейчас вы некурящий, и если вы будете хранить табак в доме, вам будет труднее устоять перед соблазном выкурить сигарету. Итак, соберите все сигареты, которые у вас есть, - из-под кровати, из вашей сумки, из туалета, из машины. Освободитесь от них, если вы серьезно решили бросить курить. Это также есть сопротивление дьяволу. 3. Пейте 10 стаканов воды и чистого фруктового сока в день. Наполните себя как можно большим количеством флюидов. Купите как можно больше вашего любимого фруктового сока - яблочного, апельсинового, виноградного и так далее. Ваши почки подумают, что пришло время Рождества или Нового года. Идея состоит в том, чтобы избавить от ядов свой организм. Во время первых 24 часов сократите привычное питание, ешьте больше фруктов и немного зерновых и помните, что надо пить много фруктового сока. Вы сопротивляетесь дьяволу. 4. Когда у вас наступает нестерпимое желание покурить, отправьтесь на прогулку. Дышите глубоко, голова должна спокойно покоиться на плечах, немного разведенных назад. Кислород поможет вам успокоить нервы и преодолеть желание курить. Вам необходимо просто искупать себя изнутри в жидкости и снаружи - в воздухе. 5. Если желание выкурить сигарету становится нестерпимым, отправьтесь в душ. В душе очень сложно курить! Примите контрастный душ. Вам понадобится успокоить свои нервы. 6. Отправьтесь спать раньше обычного. Вы можете почувствовать себя на грани срыва. Вам понадобится немного дополнительного сна, чтобы успокоить себя. 7. Избегайте кофеина и газированных напитков. Кофеин и никотин содержат алкиды, поэтому кофеин будет стимулировать ваше желание закурить. Перестаньте молить - начинайте восхвалять В Первом послании к Коринфянам, 15-й главе, говорится: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" Бог дал вам победу. Благодарите Его. Когда вы молитесь, не говорите: "О Господи, пожалуйста, даруй мне победу". Есть некоторые люди, которые произносят такую молитву неделями, годами, месяцами - и все продолжают курить. И так происходит с любым проявлением зла в нашей жизни. Никогда не концентрируйтесь целиком только на своей проблеме. Обращайте свое внимание на решение проблемы. Молитесь: "Дорогой Господь, я знаю, что Ты властен над моей жизнью. Я восхваляю Тебя за ту победу, которую Ты уже дал мне. Я славлю Тебя за то, что Ты дал мне возможность быть победителем через Тебя в будущем. Я верю, что все, что Ты говоришь, есть истина, и я принимаю это и славлю Тебя за то, что Ты сделал это в моей жизни". Перестаньте молить - начинайте восхвалять! Принципы, проиллюстрированные в этой главе моим разговором с Мэри и Джоном, применимы не только при намерении бросить курить, но и при борьбе с любой другой пагубной привычкой. Секрет победы над плохими привычками можно обобщить четырьмя шагами: (1) убеждение в том, что это грех; (2) подчинение воле Христа; (3) вера в то, что призыв Бога к победе всегда сопровождается силой, которая сделает ее возможной; (4) провозглашение этой победы в вашей жизни и восхваление Бога за нее. Много людей борются со своими привычками, но никогда не провозглашают победу, которая уже дана им. Помните - Христос уже победил, Он уже Победитель. Но тем не менее победа приходит тогда, когда я сложил мои грехи к Его ногам, провозгласил победу, которую Он уже одержал над сатаной, и протянул руку к белоснежной одежде перед троном Божьим. Полная победа приходит верой в силу воскресшего Христа, Который укрепляет меня. Мое сознание не на стороне слабости. Мое сознание на стороне силы Христа. Вот это и есть ключ к победе. Задание 1. В чем можно усмотреть параллель между исцелением калеки Иисусом и преодолением зависимости от курения? 2. Обусловлена ли победа над курением избавлением от самого желания курить? 3. Перечислите и запомните семь советов, которые помогут удержаться от курения. Надеемся, что они очень скоро вам пригодятся.

Заключение

Итак, мы представили основные принципы того, как вести людей к главному решению их жизни - решению следовать за Христом и принять трехангельскую весть. Но самая прекрасная методика без вашего собственного посвящения Христу похожа на высушенные кости в притче Иезекииля. Только Дух Божий, живущий в сердцах и душах победителей, дает им возможность успешно трудиться на ниве Божьей. Страстное желание благовествовать людям, внутренняя наполненность Духом характеризуют всех настоящих завоевателей душ человеческих. Для них эта работа - не только одно из многочисленных жизненных занятий; это центр их жизни. Джордж Уайтфилд, знаменитый английский евангелист, однажды воскликнул: "О Господь, дай мне души или возьми мою душу". Генри Мартин, миссионер, будучи в Индии, произнес такие слова: "Дай мне сгореть здесь для Бога". Дуайт Муди говорил: "Используй меня, мой Спаситель, для любой цели и как Тебе потребуется". Джон Мак-Кензи, склонившись на колени в молитве на берегу реки Лотти, говорил: "О Господь, пошли меня в самый темный уголок земли". Джон Хант, миссионер на островах Фиджи, молился так: "Господь, спаси Фиджи, спаси этих людей, о Господи, имей милость для Фиджи". Давид Брайнар, выдающийся миссионер, работая среди бедняков, гонимых индейцев в Делавере, сказал: "Я не забочусь о том, где я живу или какие бедствия мне приходится переносить, для того чтобы я мог завоевать несколько душ для Христа. Когда я сплю, я мечтаю об этом. И как только я просыпаюсь, первое, о чем я думаю, - это о Его великой работе". Когда генерал Уильям Бут, будучи уже 75-летним стариком, был приглашен в Букингемский дворец королем Эдвардом VII, он так оценил свою жизнь, записав в гостевой книге короля: "Ваша Милость, страсть некоторых людей составляет искусство, мечты других - слава и известность, третьих - деньги и золото. Но моя цель - спасение душ человеческих". Елена Уайт говорит по этому поводу: "Самая главная работа, дело, стоящее выше всего, что должно привлекать и вовлекать вашу энергию, - это работа по спасению душ, за которые умер Христос. Сделайте это наиглавнейшим, самым важным делом своей жизни. Сделайте это вашей особой жизненной работой" (Молодежный руководитель, 4 мая 1893 г.). Горячее желание спасать души не является чем-то, что можно выработать. Это скорее нечто, ниспосланное свыше. Забота о душах питается не только вдохновенными мыслями об успехе - это есть вдохновение созерцания Голгофы. Когда Иисус придет - люди будут либо спасены, либо нет; для них будут уготованы либо небеса, либо ад. По мере того как мы понимаем, что наше влияние, по сути, сведено к нулю, что мы можем вносить изменения в жизнь других людей только как каналы Святого Духа, мы обретаем возможность участвовать вместе с Иисусом в самой торжественной миссии спасения этого мира. Друзья, как вы могли усвоить из этой книги, глубоким желанием моего сердца является то, чтобы те принципы и приемы, о которых мы говорили, оказались для вас более чем просто методами. Я хочу, чтобы вы применили эти жизненные принципы в вашем служении и ваш труд в приобретении душ для Христа стал еще более успешным и эффективным. И не только для того, чтобы ваше имя как славного работника когда-нибудь появилось на страницах церковных газет, но чтобы, помогая другим, вы наслаждались успехом сотрудничества со Христом. Чувствуя, что Бог хочет использовать вас как Своих глашатаев, чтобы достичь потерянных, склонитесь в глубоком посвящении Христу, отдавая себя в полное владение Святого Духа. Попросите Бога через вас открыть глаза потерянным людям. Неужели вы не попросите Его об успехе вашего служения? Неужели вы не обратитесь к Нему с просьбой, чтобы Он вложил в ваше сердце еще более глубокую заботу о душах? Неужели вы не преклоните колени прямо сейчас, в то время, когда вы читаете эту книгу, и не помолитесь этой простой молитвой? "Дорогой Господь, подари мне страстное желание благовествовать. Помоги мне видеть людей так, как видел их Иисус, - наследниками Царства Небесного. Подари мне, в свете креста, желание сотрудничать с Ним в самой замечательной работе на земле - деле искупления и освобождения. Да буду я наполнен Духом Святым так, чтобы ничто в моей жизни не отвлекало меня от посвященной работы с людьми. Господи, я хочу работать вместе с Тобой. Я слаб, временами я боюсь, что у меня не все получится. Нов вере и в полной уверенности я посвящаю себя Тебе, зная, что Ты будешь использовать меня. Я благодарю Тебя. Во имя Христа. Аминь".