"Самая мелкая мелочь" - читать интересную книгу автора (Стороженко Вячеслав Петрович)

Обмен без обмана

Вова с Костей любили меняться. Меняли подшипники для самоката на перочинные ножички, пистолеты — на фонарики, жуков — на увеличительные стекла, марки — на значки.

Но, как и большинство ребят, они никогда не задумывались над тем, что же такое ОБМЕН?

Для нас очень важно разобраться в этом. Иначе не поймешь, почему на деньги обмениваются любые вещи.

Если у меня есть копейка, я всегда могу обменять ее на спички, газировку, «Пионерку». Если есть две копейки, могу их обменять на тетрадку, конфету, марку или, например, на разговор с приятелем по телефону-автомату. Если три копейки, могу обменять их на карандаш, стакан чая, поездку на трамвае, на что угодно из того, что стоит три копейки.

Как видишь, деньги для обмена удобнее всего. Их легко обменивать на любые вещи. А попробуй прокатиться на трамвае за карандаш или стакан чая!

Если бы вдруг исчезли деньги, жизнь на земле стала бы удивительно трудной.

Ты приходишь, например, за новой серией марок, а продавщица говорит: «Знаешь, а мне нужны огурцы. Принесешь огурцы — получишь свои марки». Ты — в овощной, за огурцами, а тебе в ответ: «Сегодня футбольный матч интересный! Нам бы билетиков… Беги за билетами». Ты — в кассу стадиона. Там кассирша говорит: «Ох, голова болит! Дай таблетку от головной боли — будут тебе билеты…» Ты — в аптеку, а там нужно еще что-нибудь…

А ведь некогда люди обходились без денег.

Известный путешественник, исследователь Африки Камерон рассказывает о своей встрече с племенами, которые еще не знали денег.

Однажды во время путешествия по Африке ему понадобилась лодка для поездки по озеру Танганьика. Лодочник соглашался взять за переправу только слоновую кость. «Этого у меня не было, — пишет Камерон, — но я узнал, что у Магомета ибн Салиба она есть и что ему, в свою очередь, нужна одежда. Так как у меня ее не было, то это сведение мне мало помогло, пока я не узнал, что у Магомета ибн Гаариба есть одежда и что ему нужна проволока, которая у меня, по счастью, была. Таким образом, я дал Магомету ибн Гаарибу нужное количество проволоки, за которую он дал Магомету ибн Салибу одежду, тот, в свою очередь, дал взамен ее Сай ибн Габибу слоновую кость, после чего я получил, наконец, лодку».

Как же так получилось, что деньги стали незаменимы для обмена?

Давай перенесемся на много тысяч лет назад, к первобытным людям… Допустим, я попал в племя чернобородых, а ты — поблизости, в племя рыжебородых.

Мы, чернобородые, живем в лесу. Деревья у нас отличные. Можем лодки делать, можем оружие… Но вот беда — нет у нас соли. У вас, рыжебородых, наоборот, — древесина плохая, но вы знаете места, где можно добыть много соли. Что же делать? Воевать?

Нет, давайте лучше меняться: мы вам — древесину, а вы нам — соль. Так между племенами начался обмен нужными вещами.

Но сначала обмен был случайным. Потом постепенно он становится постоянным, регулярным. Рыжебородые начинают добывать соль специально для чернобородых.

Представьте, что недалеко живет третье племя — племя лысых. У лысых нет ни соли, ни дерева, но есть железо. Лысые обменивают его на соль и древесину. Поэтому рыжебородые добывают соль не только для обмена с чернобородыми, но и с лысыми. Чернобородые рубят древесину для обмена с рыжебородыми и лысыми.

Соль, древесина, железо — все это очень полезные для людей вещи. Такие полезные вещи, предназначенные для обмена или продажи, называют товарами.

У всех товаров есть одно особое, очень важное свойство — приносить людям пользу.

Например, польза древесины в том, что из нее делают утварь, лодки, хижины, а из железа можно сделать плуг, топор, пилу, лопату…

Можно придумать вещи бесполезные, например: квадратное колесо, кривую линейку, хитроумную машину, которая бы только и могла делать, что считала ворон; книгу, в которой сто тысяч раз повторялось бы одно лишь слово: гав! гав! гав! гав! гав! гав!; незажигающиеся спички… Такие бесполезные вещи, конечно, нельзя считать товарами.

Есть еще вещи полезные, но никем не изготовленные. Мы дышим воздухом, лазаем по горам, плаваем в море, но ни воздух, ни горы, ни море не товары. Потому что товарами могут быть только такие полезные вещи, которые созданы человеческим трудом.

Другое важное свойство товара в том, что его можно обменять. Мешок соли — на десять бревен, десять бревен — на кусок железа, кусок железа — на мешок соли. Мешок соли = десяти бревнам = куску металла.

Но почему же все-таки мешок соли обменивается на десять бревен?

Почему не на пять и не на двадцать бревен?

Может быть, польза от одного мешка соли как раз равна пользе, приносимой десятью бревнами? А польза от десяти бревен равна пользе от куска железа?

Но как можно сравнивать пользу этих товаров?

Попробуй задать вопрос: что полезнее — соленое, деревянное или железное?

Звучит это довольно глупо. Ведь каждое полезно по-своему и одно другого не заменяет. Как же тогда можно оценивать товары при обмене?

Внимательно осмотрим десять бревен. Как следует оценим их качество. Сначала измерим длину бревен, затем их толщину. Определим породу древесины, ее вес, прочность, узнаем, хорошо ли просушена. Выясним, когда деревья срублены. Посмотрим, нет ли трещин, гнили, других недостатков.

Как будто всё осмотрели, все узнали. Но… так и осталось неизвестным, как оценить стоимость бревен.

Должны же эти бревна сколько-то стоить? Ведь чернобородый не зря работал, трудился. Сначала три дня валил деревья, обрубал сучья, очищал бревна от коры, потом еще целый день перетаскивал эти десять бревен на опушку леса — поближе к рыжебородым.

Рыжебородый тоже гнул спину до седьмого пота. Четыре дня ушло у него на то, чтобы добыть мешок соли и притащить его от темных и глубоких пещер к опушке леса чернобородых…

Теперь вопрос на сообразительность: что общего между десятью бревнами и мешком соли?

Только то, что на заготовку бревен и на добычу соли затрачен человеческий труд.

Но мы ведь говорили, что все товары изготовлены с помощью человеческого труда. Догадываешься? Значит, все товары, какими бы они ни были разными, имеют важнейшее свойство — на их изготовление обязательно затрачен человеческий труд.

Теперь нетрудно сообразить, что сравнивать товары для их оценки надо по количеству затраченного труда. Чем больше затрачено труда, тем больше стоимость товара. Меньше труда — меньше стоимость.

На заготовку десяти бревен чернобородый затратил четыре рабочих дня, на добычу мешка соли рыжебородый затратил тоже четыре дня. Поэтому-то мешок соли и десять бревен обмениваются. Они имеют равную стоимость.