"Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома" - читать интересную книгу автора (Подводный Авессалом)

Глава 4 ПЕРЕХОД ОТ АНАХАТЫ К ВИШУДХЕ, или ШЕСТОЙ ДОМ

Ключевые слова: профессионализация; техника; самовыражение в формах; выражение любви; приручение демонов; болезни оформления и роста; волшебные инструменты и помощники.

Шестой дом это царство тонкостей; непосвященным и с невымытыми руками сюда входа нет. Парадокс заключается в том, что шестой дом это и есть одновременно посвящение и обучение мытью рук — но человек должен быть к этому заранее подготовлен.

Подготовка заключается в том, что он проживает и изживает (для себя) уровень анахаты, и незримая Божественная любовь, изливающаяся на него и сквозь него в окружающий мир, перестает его радовать; ему, как ни кощунственно это звучит, хочется чего-то большего, а именно — воплотить ее в те или иные формы, и тем самым научиться лучше доносить ее до окружающих. Это означает не полный контроль и управление, но некоторую тонкую регуляцию своих энергетических потоков.

Символ шестого дома — огранка алмаза, поиск нужной ему оправы и превращение его в произведение ювелирного искусства: перстень, кулон, диадему. Что же нужно мастеру для того, чтобы начать работу? В первую очередь, конечно, драгоценный камень, а во вторую — конкретный заказ, то есть некоторое представление о том, чего он хочет добиться.

В жизни ситуация включения шестого дома далеко не всегда переживается как гармоничная. Жизнь на анахате человек воспринимает как чистую и свободную, и к возникающей (на первый взгляд ниоткуда) необходимости облечь идущую через него Божественную энергию в определенные ограничивающие формы часто относится скептически, с недоверием, или как к вовсе безумному предприятию:

Однако некоторые "усилия", если воспользоваться пушкинским определением, оказываются для объекта, завершившего свое анахатное бытие и поднимающегося на вишудху, совершенно необходимыми, поскольку иначе его существование омрачается самым неприятным образом: например в лучах Божественной любви разводятся клопы, и на них человеку почему-то не хватает смирения и терпения.

Таким образом, ситуации пятого и шестого домов в некотором отношении противоположны: в случае пятого дома любви не хватает, и нужно ее искать, при включении же шестого любви имеется даже с избытком и нужно, просто-таки необходимо, с ней что-то делать, а иначе ее оформлением займутся низшие сущности и программы подсознания и такое сотворят… Шестой дом в чем-то похож на четвертый: и там, и там человек переживает (хотя и по-разному) утрату былой свободы и должен взамен нечто приобрести: в первом случае упорядочивающую глубинную структуру, во втором — окончательное выражение энергии любви в той или иной форме.

Если пятый дом это дилетантство, то шестой — профессионализация, и здесь требования к себе человека не то что выше — они качественно другие, и это нужно очень хорошо понять и прочувствовать. Вообще каббалистические дома, то есть диалектические переходы, дают очень пеструю картину из двенадцати совершенно разных диалектических процессов и соответствующих им психологических установок, и каждая из них реализуется где-то в организме человека; другими словами, каждый человек проявляется где-то как новорожденное дитя, где-то как доморощенный куплетист, а где-то как сугубый профессионал, и пройти мимо хотя бы одного из этих амплуа ему не удается.

В этом смысле шестой дом чрезвычайно трудно проработать, поскольку незримой, но весьма определенной чертой человечество делится на две категории: любителей и профессионалов: первая категория считает шестой дом для себя неважным и даже невозможным состоянием, вторая же, наоборот, основным и стремится никогда из него не выходить; читателю, конечно, ясно, что ни та, ни другая позиция не способствуют глобальному балансу организма. Тем не менее, общественное мнение и субъективное сознание очень четко делит все население на профессиональную элиту и "всех остальных", то есть любителей и потребителей. Типичный разговор в артистической среде:

Человеку, привыкшему к профессионализму и ответственно относящемуся к своей работе, естественно распространять такое отношение и на прочие области своей жизни; и наоборот, человек, привыкший к любительски-дилетантскому отношению к своей жизни и работе, считающий себя не способным доставать звезды с неба и полагающий личную скромность своим главнейшим достоинством, более чем не склонен всерьез прорабатывать свой шестой дом на каком бы то ни было материале (и менее всего — на транзитном потоке, управляемым этим домом); его девиз: "Мы люди маленькие", а также: "Где уж нам". Однако личные скромность и ответственность находятся, как сказал бы философ марксистско-ленинской школы, в диалектическом противоречии, и человек, чересчур рьяно выставляющий напоказ первое качество, чаще всего маскирует им отсутствие второго.

Все ночные дома, соответствующие переходам с данного уровня на более высокий (то есть дома с первого по шестой), символизируют саморазвитие и самовыражение объекта за счет окружающей среды. Для шестого дома характерно чувство личной ответственности за то, что человек делает, ибо здесь он учится творить формы, каких раньше еще не было в проявленном мире, и если он выучится этому плохо, то станет профессиональным черным учителем и творцом оформленных чудовищ и монстров, вроде тех, которые в изобилии представлены в древнегреческих мифах и волшебных сказках всех народов мира. Читатель может на это возразить, что хорошо выполненные двенадцатиголовый огнедышащий Змей Горыныч или Медуза Горгона (не говоря уже о ракете "Першинг" или современной атомной подводной лодке) тоже представляют собой в некотором роде произведения искусства и требуют немалой тонкости для своего создания. С этим трудно не согласиться, но создание, например, шестикрылого серафима — куда более тонкая задача, и для души человека совсем не безразлично, что именно выйдет из-под его рук: очередное эффективное приспособление для выкачивания нефти — этой крови Земли — или экологически чистый способ обогревания домов.

Включение шестого дома нередко сопровождается не слишком приятными, а главное — совершенно не заслуженными с субъективной точки зрения эффектами. Бытие на анахате не слишком просто, но привыкнув к нему, человек считает многие его преимущества сами собой разумеющимися, и когда они исчезают, может очень даже обидеться на судьбу. При этом его "вины", как таковой, может вовсе и не быть: просто повернулось колесо кармы, волшебный кристалл майи показал очередную свою грань и время, посвященное пребыванию в лучах Божественной любви, окончилось, и началась работа по ее оформлению и презентации внешнему и внутреннему миру в различных видах и материалах. Но это взгляд со стороны, с позиции Мирового Разума (или, в другой терминологии, Владык Кармы); сам же человек при включении шестого дома порой приходит в полное замешательство и совершенно не понимает ни того, что же происходит, ни того, как ему нужно на это реагировать.

Типичное включение шестого дома сопровождается нарушением имевшегося уровня чистоты или появлением паразитов, когда избавиться от появившейся грязи и неприятных незваных гостей обычными анахатными методами никак не удается: появившийся фрагмент мира не высветлятся одной лишь любовью человека и обнаружить в нем Божественное присутствие тоже не удается. Смирения и терпения начинает катастрофически не хватать; возникает раздражение (верный признак энергетической дыры и дисбаланса) и желание защититься собственными силами, так как Божественного покровительства явно недостает. Однако вызов шестого дома заключается не в уничтожении внезапно объявившихся диких паразитов, бесов, демонов и т. п., а в их перевоспитании и подчинении своей воле — тогда они превращаются в послушные инструменты и культурных слуг, с помощью которых человек может выразить свою любовь к миру в законченных формах.

Основная проблема шестого дома — поиск адекватных форм и тонкости выражения. Грубая работа здесь не проходит, ибо любовь ее не приемлет, мгновенно скукоживается и пропадает — так блестящий афоризм или эпиграмма гибнут при их приблизительном пересказе. Пока эта тонкость не достигнута, у объекта часто возникает напряженно-болезненное состояние — это болезнь роста, когда появляющиеся формы еще плохо соответствуют анахатному содержанию объекта. Как ни странно, необходимую тонкость и точность могут обеспечить лишь те паразиты и бесы-смутьяны, которые незваными являются нарушать мирное анахатное бытие объекта — но их нужно суметь укротить, перевоспитать и окультурить. Удавшаяся, как кажется автору, попытка такого укрощения и окультуривания природы — трехпольная система земледелия, неудавшаяся — современные автомобили.

Окончание шестого дома знаменуется победой над паразитами и окончательным оформлением объекта в данной реальности; во внутреннем мире это переживается как освоение определенной техники или мастерства или обретение окончательной формы в той или иной реальности (например, мы скажем о человеке: он состоялся как муж и отец; или, в негативном варианте: он стал законченным мерзавцем).

Трудности и препятствия. Первым препятствием для адекватного проживания ситуации шестого дома является нежелание человека признать факт его включения, и часто основным тормозом служит самая обычная лень: гораздо удобнее и приятнее во всем полагаться на волю Божью, принимая заведомо пассивную и "смиренную" позицию — даже в тех случаях, где совершенно очевидно необходимо что-то сделать самому, а истинных терпения и смирения давно нет и в помине. Вообще говоря, бывают два совсем разных вида включения шестого дома, так сказать, негативный и позитивный, но пассивное поведение не адекватно ни в одном из них. Негативное включение шестого дома уже упоминалось выше — это такое состояние объекта, когда Божественной любви начинает ощутимо не хватать для его нормального существования, появляются грязь, паразиты или враги, с которыми явно нужно что-то делать, прямо или косвенно бороться. Позитивный вариант включения шестого дома это состояние, когда Божественной любви в объекте ощущается существенно больше, чем надо, и ему категорически нужно ее оттранслировать вовне, но просто так, само по себе, это почему-то не получается или эта любовь служит откровенному злу и дисгармонии; тогда возникает проблема адекватного донесения любви до мира, для чего требуются определенные техники или инструменты, позволяющие ее точно сфокусировать и оформить. Как и в случае негативного включения шестого дома, лень и пассивность в его позитивном варианте быстро ведут к крайне неприятному развитию событий: либо любовь, присущая объекту, не получая выхода, застаивается, и в ней разводятся паразиты (так позитивный вариант трансформируется в негативный), либо она транслируется во внешний мир рассеянным потоком и попадает не туда, куда предназначена Мировым Разумом — а значит, плодит паразитов, на этот раз внешних. Этот сюжет запечатлен в народном сознании поговоркой "ни одно доброе дело не остается безнаказанным" — и это правильно, если только перед словом "доброе" добавить эпитет: неточное.

Шестой дом требует тонкости и точности, поэтому следующим после пассивности и лени его врагом является грубость. Грубое оформление убивает любовь и в принципе не может быть адекватным — именно это имеет в виду поговорка "иная простота хуже воровства". Когда автор этих строк слышит бесконечно повторяемый лозунг "все гениально просто", он ощущает внутренний протест, и не только потому, что это несправедливо по существу и чаще всего служит прикрытием воинствующего невежества, но еще и по той причине, что тонкость и адекватность выражения шестого дома принципиально трудно достижимы и требуют зачастую выработки сложнейших технических умений. Здесь любовь это нежный, деликатный, но материал, с которым нужно научиться работать, и только в результате освоения сложных приемов и техник становится возможным чудо оформления, то есть создания форм, исполненных любви, но вовсе к ней не сводящихся.

После того, как человек преодолевает искушения лени и грубости, он начинает учиться технике, то есть искусству укрощения хаотических демонов, скрытых в любом материале. Когда начинающий художник, исполненный любви к своему искусству, берет карандаш и пытается изобразить что-нибудь с натуры, то ему часто кажется, что кто-то, или какая-то сила нарочно толкает его под руку, так что в результате создается впечатление, что рисунок исполнен хвостом непокорного ишака. Этот "кто-то" вовсе не метафора, а вполне определенные сущности, охраняющие вход в рисовальный эгрегор, и пока ученик не научится их укрощать, дальше он не продвинется. Распространенной ошибкой здесь является попытка укрощения методом усаживания в клетку (так принято в академических школах рисунка: нос имеет форму призмы и т. д.), то есть введения манипурной дисциплины, ибо тогда анахатная энергия гибнет безвозвратно. Более правильно, хотя гораздо сложнее, действовать методом кота Баюна, постепенно завораживая хаотических демонов, их окультуривая и заставляя работать на себя (этим путем зачастую идут самоучки, которых критик впоследствии хвалит за самобытность и слегка журит за отсутствие профессиональной выучки).

Однако главное препятствие шестого дома еще впереди. Оно актуализируется перед человеком, когда он уже входит в профессиональный эгрегор и сохраняет при этом любовь, которую теперь способен выразить в формах. В этот момент он ощущает себя (без преувеличения!) Богом-творцом и сохранить должную скромность просто не в силах. Ощущение собственной силы и могущества оказывается субъективно настолько сильным и внутренне несомненным, что гениальность творца не то что не ставится под сомнение — она, что называется, кричит о себе, и непонятно только одно — как ее не видят окружающие.

Рассказывают, что в начале перестройки и открывающейся свободы слова к знаменитому советскому писателю подошел только еще начинающий молодой и, устремив в его сторону обличающий перст, провозгласил:

— Вы продавались!

— Да, я продавался, — признал маститый литератор.

— А я не продавался! — воскликнул начинающий.

— А вас покупали? — вежливо поинтересовался классик.

Так вот, шестой дом на уровне первого серьезного включения в любой профессиональный эгрегор покупает человека, причем делает это с такой силой, что возникающему чувству собственного могущества и величия можно противопоставить только одно — равное ему по силе чувство персональной ответственности за свою работу и каждую созидаемую форму. О скромности в ситуациях сильного включения шестого дома говорить не следует: здесь человек дерзостно берется за трудное дело, тонкое оформление, начинает свою работу и заканчивает ее — с тем же уровнем ответственности, с которым Абсолют творил Мировой Разум, а последний — остальной проявленный мир.

В гороскопе пары шестой дом определит характер ситуации, в которых парный эгрегор ожидает от пары оформления взаимной любви или выражения в определенных формах любви, направляемой ими через пару во внешний мир. Например, в паре учитель-ученик включение шестого дома может вдохновить учителя на создание наглядных пособий, резко облегчающих ученику восприятие материала. При шестом доме в Деве это может быть особый тренажер (дон Хуан усаживал Кастанеду на специальные качели, в другом случае связывал веревкой; в монастырях дзен знаком особого расположения считался удар палкой, нанесенный мастером), при шестом доме в Козероге — тщательно подготовленная жизненная ситуация, проживая которую ученик оформляет свои каузальные структуры.

Не нужно думать, что результат действия шестого дома всегда положителен по виду: иногда в отношениях оформляются такие монстры, на которых и глядеть-то тошно — но зато с ними можно осмысленно и целенаправленно бороться, а с мутным туманом, из которого они образованы, было и вовсе непонятно, что делать.

На высоком уровне проработки шестого дома пара формирует собственный эгрегор, любовно его окультуривает и совершенствует формы: как его собственные, так и отношений с партнерами и внешним миром. Специфические демоны, размножающиеся в отсутствие проработки шестого дома, манифестируют себя под спекулятивными лозунгами с ключевыми словами "любовь" и "долг", например: "Если ты меня любишь, то должен…", "Ты меня недостаточно любишь", "Ах, как я тебя люблю!" (последнее — в ситуации, когда надо для партнера что-то сделать).

В семейном гороскопе шестой дом специфицирует ситуации оформления отношений между членами семьи и между семьей и внешним миром, а на высоком уровне семейного сознания — непосредственно между семьей и ее эгрегором.

Здесь важно отличать ситуации четвертого и шестого домов, поскольку при поверхностном взгляде они немного похожи, будучи несколько анархичными; однако их анархии различны. Включение четвертого дома означает необходимость выработки структуры, упорядочивающей, например, внутрисемейную жизнь, когда последняя становится чересчур хаотичной. Шестой же дом символизирует гораздо более тонкую задачу: здесь нет свадхистханной аморфности и хаоса, но энергия взаимной любви не находит адекватного выражения и потому возникает угроза появления анахатных паразитов — ситуации, которая на обычном языке именуется "нездоровыми отношениями в семье". Это не обязательно инцест, физический или психический — начало может быть гораздо более невинным, например, избыток нерастраченной семейной любви направляется на одного из ее членов, "любимчика" (часто это один из детей, но иногда папа, мама или, реже, бабушка). Для шестого дома не характерно создание новых структур — старые ощущаются как адекватные, и, базируясь на них, создаются новые формы, которые, однако, могут качественно изменить жизнь семьи. Часто включение шестого дома означает необходимость введения правил, ритуалов и обыкновений, облегчающих трудные моменты взаимодействий, например, культурного проведения конфликтных ситуаций, а также выражения положительных эмоций. В какой форме ребенок может выразить свой протест или несогласие? Какие возможности предоставлены ему для излития любовных и родственных чувств помимо ситуаций поздравления с днем рождения?

Шестой дом в гороскопе государства покажет характер инструментов, которыми оно пользуется для выражения своей любви к народу, а также путей организации и оформления той Божественной любви, которая есть в каждом этносе, но нуждается в определенных каналах для своего выражения. Здесь опять-таки не следует путать формы и структуры, то есть смешивать шестой и четвертые дома. Установление основных государственных структур относится к четвертому дому; шестой же проявляется в их рамках, но определяет фактическое содержание потока власти в его церковном понимании, где всякая власть считается от Бога, то есть излиянием Божественной любви. К шестому дому относится тонкая регулировка государственного бюджета с учетом глубинных потребностей этноса, отвечающих мольбам его Соборной Души — это могут быть "мелочи" вроде пособий матерям-одиночкам и многодетным семьям, снижение налогов на доходы от традиционных народных промыслов, прямая и косвенная поддержка культуры и т. д. Паразиты, развивающиеся в государственных службах в отсутствие проработки шестого дома, хорошо известны: это безответственность, казнокрадство, взяточничество и т. д., бороться с которыми структурными изменениями не эффективно: здесь требуются несравненно более тонкие инструментальные методы. Однако входить сколько-нибудь подробно в эзотерику политической жизни автор не собирается.

Шестой дом в гороскопе фирмы покажет естественные способы и материал для его конечного самовыражения, а это не только выпускаемая ею продукция, но и те трансформации, которые она производит в тонком мире, а также во внутреннем и внешнем социуме. Фирма создается ее эгрегором с некоторыми целями, которые зачастую отличаются от тех, что обозначены на ее рекламных листках, и шестой дом скорее укажет особенности тонкой продукции фирмы, то есть форм, в которые превращается поток эгрегориальной любви. Например, шестой дом в Водолее придаст деятельности фирмы некий философский оттенок, и сотрудники будут это отлично ощущать, не предполагая, конечно, что истинное предназначение их усилий — преобразование буддхиального тела и выращивание метаценностей, как своих собственных, так и социальных. Более или менее явно это может проявиться, например, в деятельности популярного журнала или телепрограммы, подготавливающих и формирующих общественное мнение по серьезным вопросам; если же шестой дом в Водолее стоит в гороскопе торговой фирмы, то ее роль в подготовке изменений инфраструктуры социума может оказаться гораздо выше, чем можно предположить по величине оборотного капитала — и, конечно, директор всегда предпочтет выбирать себе заместителей, умеющих делать глобальные мировоззренческие выводы из происходящих событий, а отдел теоретических разработок вряд ли окажется здесь в загоне.

Шестой дом в гороскопе книги определит характер тех мест повествования, где автор явно показывает свое профессиональное мастерство, то есть словно демонстрирует читателю: а я вот так могу, и так, и так, и смотри, как блестяще получается, хотя и — по идее — трудно дается:

В талантливой книге, однако, такого рода места не произвольны: они сопряжены с теми фазами развития сюжета, где он переходит с анахаты на вишудху, например, оформляется внешняя или внутренняя жизнь героя: скажем, его, после долгих промедлений и уверток, будущие жена и теща берут, наконец, под уздцы и твердой рукой ведут к брачному венцу; или героиня, уступая страстным ухаживаниям кавалера, становится его любовницей. Интересно, что цитированный выше "Домик в Коломне" писался Пушкиным незадолго до женитьбы, которая сыграла определенную оформляющую роль в его жизни, полной любви до самых краев и даже чуть выше.

Сильный шестой дом дает человека, для которого самовыражение в формах — естественное и жизненно необходимое занятие; другой вопрос, каково будет качество этих форм и насколько точно они выразят любовь, лежащую в их основе. Шестой дом покажет сферы и энергии, где человеку нужно осваивать тонкие техники, и у него к этому будет стремление, но количество усилий, которые придется приложить для того, чтобы выйти на профессиональный уровень, может существенно превосходить первоначальные ожидания. Сильный шестой дом, вообще говоря, обещает высоты профессионализма, но путь к ним долог и извилист, а количество демонов, которых необходимо приручить, громадно.

Этому человеку скучно жить просто; выразить свою любовь непосредственно он часто не может и потому прибегает к косвенным, инструментальным методам: например, ухаживая за любимой женщиной, он прибегнет к тонким способам донесения до нее своих чувств: не пожалеет времени и энергии для подготовки праздничного ужина (шестой дом во Льве), организует интересные развлечения (шестой дом в Тельце), пригласит в сауну (шестой дом в Весах), на вечер лирической поэзии (шестой дом в Раке) или рок-концерт (при шестом доме в Скорпионе).

Сильный шестой дом дает искушение думать, что ты — соль земли, единственный настоящий труженик и создатель мира; это, однако, неверно, даже при тщательной и глубокой проработке всех планет, стоящих в этом доме. Поддавшись подобной гордыне, человек теряет творческую независимость и становится рабом освоенных им техник, или, другими словами, профессионального эгрегора, и хотя со стороны он может казаться виртуозом, любовь уходит из его творений и они становятся не более чем поделками.

Слабый шестой дом часто дает отдаленно-восхищенное отношение человека к истинным профессионалам и мастерам своего дела, будь то строитель, музыкант и духовный пастырь: глядя на их работу, человек думает (и чувствует): "Ну, это мне уж точно не по плечу", — но он не совсем прав. Дело в том, что любая миссия включает в себя определенную работу по оформлению, просто при слабом шестом доме вход в профессиональный эгрегор часто происходит почти незаметно, и укрощение демонов, охраняющих туда вход, происходит попутно иной деятельности, так что человек может даже не заметить, как выучился довольно ловко карабкаться по горным тропам и танцевать степ. В его работе может фактически демонстрироваться высочайшая техника — но она не будет бросаться в глаза ни ему, ни потребителям.

Гармоничный шестой дом дает человеку талант естественного самовыражения в различных формах — особенно тех, на которые укажет положение дома в гороскопе. Профессиональная техника дается ему легко, по крайней мере, на первых ступенях ее освоения. Высшие же ступени не даются без труда никому, и здесь гармоничный шестой дом может представить большие препятствия, постоянно внушая мастеру, что он уже достаточно хорошо владеет техническими приемами, и насылая неестественную лень (или ситуации катастрофической нехватки времени) при попытках выучиться чему-то качественно новому.

Шестой дом — искусство тонкостей; гармоничные аспекты дают человеку впечатление, что он овладевает ими легко и непринужденно, и поначалу это так и есть. Однако как только любовь, ждущая выражения в формах, предъявляет чуть более высокие требования к точности своего воплощения, то, что недавно казалось тонким, может обернуться невыносимой грубостью и пошлостью, но гармоничные аспекты смажут этот эффект, и поначалу этому человеку может сойти с рук и откровенная халтура.

В искусстве первичного заклинания профессиональных демонов этот человек непревзойден: на мордах у самых злобных чудовищ, охраняющих вход во дворец Профессионалов, при одном его виде исчезает злобный оскал и стихает грозное рычание. Это, однако, еще не финал их приручения и перевоспитания в преданных псов и неутомимых лошадей.

Пораженный шестой дом дает человека с большими проблемами профессионализации, особенно освоения техник в сферах, управляемых пораженными планетами этого дома. Часто любви у него много — но почему-то внешнее ее выражение получается на удивление неуклюжим, грубым, топорным, во всяком случае, по сравнению с первоначальным замыслом. Тем не менее, какая-то сила, не обращающая ни малейшего внимания на очевидные неудачи, заставляет этого человека вновь и вновь искать формы выражения своей любви, причем уже имеющиеся и общепринятые его не устраивают или он использует их совсем не так, как это делают все. Ошибкой в данном случае были бы попытки соглашательства — они все равно обречены заранее; легкие пути и протоптанные дороги в профессиональный эгрегор этому человеку закрыты. Однако отсутствие проработки ведет не только к сильному комплексу профессиональной неполноценности — гораздо хуже другое: человеку не удается адекватно выразить свою любовь и она находит выход в уродливых формах и дисгармоничном и для него, и для мира виде.

Проработка шестого дома поведет нехожеными тропами мимо страшных демонов с неизвестным характером и неочевидными способами их приручения; зато потом за этим человеком пройдет целая толпа подражателей и ремесленников — с гораздо более гармоничными аспектами своих шестых домов.

Положение шестого дома в Зодиаке покажет материал, на котором человек в течение жизни обязательно должен научиться профессионализму; здесь карма дает ему много любви, но требует найти ее выражение в некоторых формах. Здесь происходит наиболее, так сказать, ощутимое самовыражение человека, а если оно не получается, возникает комплекс профессиональной неполноценности, с которым очень трудно бороться чисто психологическими методами.

Стоит ли жизнь того, чтобы ее жить?

Может быть, и не стоит, но иногда вынуждает.

Буддхиальные отходы это не мусор: поток Тельца превращает их в семена каузального развития, и от качества первых существенно зависит всхожесть и вся дальнейшая вегетация вторых. Другими словами, неразрешимые на ценностном уровне противоречия между ценностями и жизненными установками человека бывают разными, и аккуратная буддхиальная сухая веточка по своим каузальным последствиям резко отличается от медленно гниющего, но все еще живого одинокого корня.

Никто из людей не может похвастаться тем, что четко завершает все свои жизненные программы; даже не говоря о внезапной смерти, обрывающей жизнь целиком, сплошь и рядом внешние и внутренние обстоятельства складываются так, что долгие дела приходится бросать, не окончив многообещающих работ, на которые потрачено много душевных сил, или же эти душевные силы, то есть буддхиальная энергия, без особых причин, как бы сама по себе, прекращает поддерживать человека на пути достижения определенной ценности, интерес к ней кончается, и она остается недостигнутой. Но это все, так сказать, негативы; гораздо интереснее конструктивная борьба между ценностями и жизненными установками, когда по ходу их достижения и реализации возникают мощные, но не антагонистические напряжения и противоречия, вынуждающие человека искать тонкую дифференцированную экзистенциальную картину и порождающие в конечном счете интересные для него цепочки событий.

Постепенно реализация миссии ведет к уточнению, а иногда и существенному повороту идеала, вследствие чего инициируется процесс смены ценностей, и профессионализм человека с шестым домом в Овне заключается в том, чтобы эта смена приводила не к экзистенциальной катастрофе, а к конструктивным и адекватно оформленным буддхиальным противоречиям, в конечном счете расширяющим ему самосознание и вынуждающим его глубже понимать себя и свои возможности. На низком уровне проработки аспекта этот человек может стать профессиональным психологическим манипулятором, умеющим ловко привести окружающих в состояние экзистенциального отчаяния, за которым неизбежно последует серия саморазрушительных поступков. Проработка дает умение видеть и осуществлять красоту форм буддхиальных отходов, что делает человека проникновенным психологом, истинным воспитателем человеческих душ.

Не проламывайся через жизнь, ибо иначе, обдумывая тобой содеянное, ты рискуешь вывихнуть себе мозги.

Этому человеку судьба определила совершенствоваться в мастерстве организации событийных тупиков и осложнений, что на низком уровне может означать своеобразный талант вечно влезать во все ситуации не вовремя и их разрушать — при этом искренне стараясь сделать все как можно лучше.

Сложность интерпретации нисходящих потоков связана, в частности, с тем, что здесь в качестве результата деятельности рассматриваются отходы соответствующих медитаций; в случае каузального тела это событийные напряжения, неразрешимые на уровне действий, и в их искусном формировании заключается самовыражение с шестым домом в Тельце. В современной психологии употребляется слово "хэппенинг", которое в переводе с английского означает всего-навсего "событие" или "случай" — но с оттенком внутренней значимости, требующей дополнительного осмысления. Именно такие "хэппенинги" постоянно происходят в жизни этого человека, и либо он (и его окружение) становится их жертвой, либо учится направлять цепочки событий так, что они завершаются конструктивно — если не для самого каузального плана, то для последующей ментальной медитации. На низком уровне проработки этот аспект дает склонность неуклюже вмешиваться в чужие дела; постижение тонкостей дает умение тактичного управления событийным потоком: человек умеет свести неприятности к минимуму, а неудачи делает источником ценных мыслей и соображений.

Критик читает между строк у писателя. Поэтому, читая между строк у критика, мы получим исходное произведение.

Этот человек ищет профессионализацию в течении ментальных медитаций — точнее, в подготовке их срывов и неразрешимых противоречий. Его любовь к вам может проявляться, например, в каверзных вопросах, способных поставить вас в тупик на самом, казалось бы, ровном месте, истоптанном вашими обычными мыслями вдоль и поперек. На высоком уровне это может дать талант адвоката, способного так проинтерпретировать поведение своего подзащитного, что он покажется суду буквально ангелом, на секунду спустившимся на землю с неба и чуть-чуть испачкавшим кончики своих крыльев.

Так или иначе, этот человек будет обрывать ментальные медитации и создавать ментальные тупики, но от него зависит то, насколько они окажутся уместными, своевременными и даже красивыми по форме. Это может дать умение рассказывать анекдоты — или способность их невыносимо портить своим изложением.

Учительница: Вовочка, ну что ты все время ругаешься, у тебя ведь даже зубов еще толком нет.

Вовочка: (широко раскрывая щербатый рот и показывая внутрь пальцем) А это, Марьиванна, что, по-вашему, — …?!

Глаза ее вопрошали, а рот утверждал.

У этого человека очень своеобразная профессионализация — он учится искусно играть на чувствах окружающих (и своих собственных тоже), порой успокаивая, а иногда приводя их в совершенное отчаяние или бешенство.

Любая медитация должна иметь свое завершение, и чувства радости, горя, воодушевления или сожаления, отыграв, приводят человека в некоторое эмоциональное напряжение, которое не имеет естественного продолжения, но через канал Льва попадает в эфирное тело, инициируя его реакцию; эмоция при этом как бы углубляется, но теряет специфический астральный оттенок, становясь переживанием биоэнергетическим, то есть почти физиологическим. Такого рода переход дает человеку ощущение полноты чувства и одновременно завершения его переживания, причем культурное оформление остатков даже весьма негативной эмоции способно трансформировать ее в положительное энергетическое переживание (контролируемое эфирное волнение, чувство тепла и т. п.), и пусть читатель не считает это безнравственным! Вообще интенсивное страдание (любого тела) есть симптом неспособности человека справиться с определенным внешним или внутренним энергетическим ударом и чем искуснее мы умеем балансировать свой организм, тем меньше хаоса и дисгармонии вносим в окружающий мир.

Проработка шестого дома в Раке дает человеку умение справляться с самыми трудными эмоциональными состояниями, не вытесняя их в подсознание, но превращая в конце концов в аккуратные астральные поленья, перегорающие в канале Льва в высококачественные эфирные семена. Эмоция зла, контролируясь его сознанием, переходит в боевую мощь; излишний гнев, слепая ненависть, активное недоброжелательство не разрывают астральное тело, а поволновав и потрепав его, угоманиваются и в конечном счете создают эффект эфирной сытости и глубинного спокойствия — похоже ощущает себя тигр после удачной охоты.

Любимая ушла, аккуратно закрыв дверь за собой.

Так за соловьем захлопывается золоченая клетка.

А демон Раху в очередной раз сожрал Луну.

Профессионализм этого человека заключается в проведении эфирных медитаций так, чтобы результирующие биоэнергетические напряжения становились семенами естественных, гармоничных и сбалансированных физических движений или жестов. Каждому человеку знакомы энергетические состояния, не только дискомфортные сами по себе, но и разрешающиеся в заведомо неуклюжие движения, как бы хорошо он ни был развит физически. Человек с шестым домом во Льве должен освоить умение болеть, в частности, переносить эфирные напряжения (например, "физическую" боль) и аккуратно от них избавляться, переводя в те или иные цепочки движений и адекватный аппетит. Если шестой дом поражен, то вполне вероятно, что искусством управлять совершенным окончанием трудных эфирных медитаций человек овладевает не по доброй воле, а лишь после того, как окончательно убедится в том, что ни врачи, ни целители ему всерьез не помогают, и регуляцией своей биоэнергетики необходимо заниматься самому. Инструменты, которые ему необходимо освоить, и волшебные помощники, с которыми стоит подружиться, сами собой обнаружатся при близком знакомстве с актуальными проблемами (своего и чужого) здоровья и в поиске естественных методов оздоровления. На низком уровне проработки аспекта человек может не заметить, что любая профессионализация как-то постоянно упирается в эфирную разрегулировку; и наоборот, овладение биоэнергетической культурой помогает ему в выражении в адекватных формах своей любви к миру на любом материале.

Прыг-скок, прыг-скок. Это две жабы скачут на берег озера любоваться закатом.

Важное умение, которому должен выучиться этот человек — правильное с точки зрения восстановления энергии поведение в физическом плане; в первую очередь это искусство правильно двигаться, дышать и переваривать пищу. Всякое движение имеет некоторую физическую цель (например, взобраться на гору) и требует определенной эфирной энергии, большая часть которой, однако, восстанавливается уже в процессе движения или в расслаблении непосредственно после него — при условии, конечно, что человек осваивает соответствующие техники; последнее особенно актуально, если шестой дом стоит в Деве. Все, что имеет отношение к физическому телу, воспринимается в нашей культуре как по идее важное, но прозаическое; однако для этого человека любая попытка выразить в тех или иных формах свою любовь напрямую связана с его физическим телом, хотя он может этого долго не замечать. Ему, например, очень важно овладевать искусством правильной жестикуляции, иначе, объясняясь в любви, он может начать сосредоточенно ковырять у себя в носу — особенно если такой способ расслабления и утешения практиковался им еще ребенком.

Проработка дает удивительное совершенство во владении физическим телом и планом, так сказать, на длинной дистанции, и особое изящество в движениях, когда видно, что человек не устает от того, что делает, независимо от рода работы — взбирается ли он на гору, сражается на мечах или чинит телевизор.

… И даже использование партнерами различных техник не мешало ей радоваться их любви.

Этот человек профессионализируется на материале выращивания эфирных плодов, то есть разрабатывает технику, приемы и инструменты, облегчающие их созревание и окончательное оформление. Его вещественное самовыражение идет на материале биоэнергетических медитаций, то есть того, что на обычном языке выражается словом "ощущения", и конечным результатом чего является некоторое высшее, итоговое энергетическое ощущение, ложащееся затем в основу эмоционального фона.

Читатель не должен думать, что подобная работа — малое дело: это не так и для каждого человека, и для обладателя гороскопа с шестым домом в Весах особенно. Несовершенные, недооформленные эфирные плоды создают аморфную структуру эмоционального фундамента, и человек делается эмоционально неустойчив, приобретает склонность к немотивированной агрессии, истерикам и т. п. С другой стороны, освоение любой техники, выражение своей любви в любых формах обязательно отзовется на эфирных медитациях этого человека и неуспех в выращивании адекватных эфирных плодов будет означать неудачу, хотя бы относительную, в первом занятии. Человек будет, конечно, чувствовать определенное глубокое волнение, занимаясь созданием, скажем, астральных или ментальных форм, но может очень долго не понимать, насколько для него при этом важно точно найти итог последовательности своих биоэнергетических переживаний.

Грядущая смерть приводит меня в ужас, особенно при мысли о количестве людей, которых мне придется в ней утешать.

Этот человек призван судьбой укрощать и окультуривать свои эмоциональные медитации, в особенности в том, что касается их результатов — итоговых эмоций, ложащихся затем в основу умонастроения. На высоком уровне проработки этот аспект дает человеку не только культуру чувств, но и умение преподать ее основы другим людям, даже тем, которые до встречи с ним не подозревали об этом понятии.

Но, конечно, начинать проработку приходится с себя, и часто первым шагом является осознание того, что эмоциональные медитации, во-первых, частично управляемы, а во-вторых, всегда имеют совершенно определенные плоды, осознаваемые как правило лишь частично, но имеющие большое значение для дальнейшей жизни организма вообще и ментального тела в особенности.

Низкий уровень проработки скорпионьего шестого дома часто проявляется в первую очередь в болезненных умонастроениях, в которых явственно ощущаются незрелые, не отыгравшие эмоции, затрудняющие мышление и резко сужающие спектр ментальных медитаций. Например, каждый знает, сколь тяжело разговаривать с человеком с обиженным умом, у которого ментальная почва отравлена незрелой, неоформленной, итоговой эмоцией общей обиды — не важно, на кого, в связи с чем и т. п. Такому человеку очень рискованно объяснять, что его обида несостоятельна, нелогична или является проекцией вовне внутренней проблемы — он просто-напросто обидится и на вас тоже, часто безо всякой задней мысли, как бы профилактически. Понятно, что проработка здесь нелегка и обязательно должна быть инициирована внутренним желанием человека изменить характер своих эмоций; ближе к делу выясняется, что это легче, чем кажется вначале, и что необходимые методики и инструменты как бы заранее встроены в психику.

Одни люди стараются прийти к выводам, другие — от них уйти. И только я мужественно стою не месте.

Профессионализация этого человека лежит в первую очередь в ментальной сфере — он должен овладеть искусством формирования практических выводов из своих (и чужих) размышлений. При этом следует иметь в виду, что большая часть ментальных медитаций человеком не осознается, но, тем не менее, содержит определенные практические выводы, по большей части также неосознаваемые. Практически всякое действие, даже самое незначительное, имеет определенную ментальную подготовку, и в ее совершенстве каждодневно упражняется стрельцовский шестой дом. Это не обязательно администратор, планирующий сложное мероприятие: даже такое действие, как проход по комнате из одного ее угла в другой требует большой ментальной работы. В силах ли я подняться с кресла и чего будет стоить мне этот подъем? Если ответ на этот вопрос в виде ментального прогноза не слишком пессимистичен, то подсознание вырабатывает ментальный вывод: встаем, который по каналу Козерога передается в каузальное тело, становясь основой будущего акта вставания или по крайней мере попытки такого.

Чем лучше проработан шестой дом, тем эффективнее (сознательное и подсознательное) мышление человека и тем совершеннее его подготовка к действиям и поступкам, то есть конкретному поведению во внешнем и внутреннем мире. На низком уровне проработки человек любовно обдумывает свои мысли, но результат его усилий поражает своей неуклюжестью и неоформленностью — его практические выводы становятся почвой, совершенно непригодной для сколько-нибудь устойчивого и конструктивного течения событий.

Вот человек жалуется на судьбу, клянет рок… А на самом деле просто Бог ставит на место зарвавшийся микрокосм.

Этот человек по идее должен обрести мастерство в том деликатном искусстве, которое иногда называют мудростью жизни, то есть в формировании экзистенциальных выводов из потока совершаемых поступков и происходящих событий. Разумеется, такого рода выводы субъективны — однако они могут делаться с большей или меньшей предвзятостью и самообманом, под общим руководством высшего или низшего начал в человеке, и в том, как человек подходит к этой проблеме, насколько серьезно ею занимается и какие инструменты осваивает, находит отражение не только его эволюционный уровень, но и стремление к овладению мастерством в любой области. Другими словами, попытки профессионализации любого рода, выражения своей любви в каких угодно формах столкнутся у этого человека с препятствиями, которые вынудят его заниматься экзистенциальными следствиями, что в конечном счете изменит его буддхиальную почву, то есть поддержит одни ценности, убеждения и программы и снизит значимость других. Если же он окажется не в состоянии или не захочет (неважно, сознательно или подсознательно) учиться делать подобные экзистенциальные выводы, то и говорить всерьез об освоении каких-либо техник и умений тоже не придется. На высоком уровне проработки аспекта это может быть тонкий практический психолог, на низком — дешевый морализатор, чьим трафаретным суждениям, однако, может быть трудно что-либо противопоставить.

Бытие определяет мое сознание, но сознание не сдается.

Этот человек должен научиться профессиональной технике в весьма тонкой области садоводства — той, которая выращивает метаценности, произрастающие на почве душевных сил человека. Сама по себе подобная постановка вопроса в современной культуре может показаться несколько подозрительной: человек (сам или по воле Божьей) определяет себе ценности, затем их осуществляет — казалось бы, чего еще? Однако каббалистическая концепция утверждает лишь относительную важность буддхиальных ценностей и достижений — для атманического тела важны итоги буддхиальной динамики, то есть буддхиальные плоды, поступающие в канал Рыб. Насколько они будут оформлены и станут впоследствии доброкачественной атманической почвой, зависит в данном случае от умения человека делать четкие ценностные и мировоззренческие выводы из происходящих в его душе процессов смены ценностей — не очень при этом ориентируясь на общесоциальнные оценки. Хорошо оформленные метаценности укрепляют человека в его главной вере и рассеивают духовные сомнения — а кроме того, неожиданно возрастает его мастерство в тех областях, где он считает себя профессионалом, причем это совсем не обязательно этика, религиозная философия или большая политика; впрочем, у него скорее всего обнаружится склонность к профессиональному подходу в этих областях.

Ученик: Обладает ли собака природой Будды?

Учитель: Обладаешь ли ты, собака, природой Будды?!

(Дзэновский диалог)

Этому человеку предстоит обрести мастерство и выразить свою любовь в самых тонких из всех возможных видов форм: атманических. Это может быть, например, некоторое глобальное противоречие высшего порядка, которое будет мучить его всю жизнь, поглощая духовные силы и оформляясь в конечном счете в виде противоречащих друг другу ценностей, ни одну из которых не удается ликвидировать или подчинить другой.

На низком уровне проработки аспекта человеку может быть свойственна своеобразная духовная жесткость, следствием которой будет угловатая, уродливая и во многом вытесненная в подсознание экзистенциальная картина мира. Проработка дает умение оформлять духовное напряжение и противоречия так, что образующиеся под их влиянием жизненные ценности противоречат друг другу не антагонистическим образом, создавая конструктивно разрешаемое напряжение. Например, антагонизм добро-зло при его надлежащем атманическом оформлении может превратиться в эволюционную лестницу Иакова, ступени которой не установлены, конечно, ковровой дорожкой, но вполне преодолимы при соответствующей духовной устремленности человека.

Планеты, стоящие в шестом доме, покажут, с какими характерными энергиями и ситуациями придется столкнуться человеку в его поисках профессионализма, а также какие энергии и ситуации ему придется, хочет он того или нет, прорабатывать профессионально, то есть используя различные техники и создавая определенные формы. Любая планета в шестом доме остро поставит проблему проявления любви — ее не удается выразить прямо и потому приходится с трудом искать адекватные формы, в которые она естественно отливается. Искушение шестого дома это грубость, и пока человек этого не поймет и не научится работать тонко (а если надо, то и виртуозно), его любовь будет порождать лишь устрашающих монстров и уродов.

Мне надоело печатать на пишущей машинке. Хочу писать на печатающей.

Это профессиональный властитель, чье основное занятие — оформлять принципиальные решения; область, над которой он должен научиться властвовать, покажет положение Солнца в знаке и его аспекты. Этот человек осуществляет выборы типа "быть или не быть" из любви к объекту и, более того, именно в этих выборах его любовь находит свое выражение. Уровень проработки покажет, насколько тонко понимание человеком сути выбора и его последствий. На низком уровне царствует логика типа "кого люблю, того и бью", "люблю — значит мое" и т. п.; чаще всего здесь любовь проявляется в выборах, исходящих из примитивного представления об объекте и его нуждах, так что такое "любовное" управление переживается объектом как неприкрытое рабство. На высоком уровне проработки принципиальный выбор осуществляется человеком точно вовремя, после тщательной подготовки и всегда в пределах отпущенной ему кармой компетенции. Солнце в шестом доме — очень острый аспект: на высоком уровне он дает талантливого изобретателя, очень ответственного и творческого человека, на низком же характерен сильнейший комплекс тотальной профнепригодности (позиция: "инструменты принципиально не даются мне в руки; техники не желают, чтобы я их осваивал"). Действительно, профессиональные эгрегоры относятся к этому человеку настороженно, так как боятся, как бы он не наломал им дров; кроме того, принципиально новые техники и инструменты в известной мере обесценивают старые и заставляют перестраиваться весь эгрегор, чему тот, естественно, сопротивляется.

Читатель, может быть, думает, что я забочусь о самовыражении. Исключительно о тебе, дорогой.

Этот человек должен освоить заботу об объекте как профессиональное занятие: овладеть навыками, техниками, секретами мастерства ухода и обеспечения потребностей. В проработанном варианте этот аспект дает естественное воплощение любви к объекту в различных формах адекватной заботы — но проработка чаще всего окажется совсем не простой.

Специфическая для этого аспекта проблема — грубая и неадекватная забота — при том, что любви у человека может быть более чем достаточно. Эту ситуацию, однако, психологически очень трудно осознать как собственную проблему — гораздо естественнее идет проекция вины на объект: "Я так его люблю, забочусь о нем как могу — чего ему еще надо?!" В этой фразе ошибочные ключевые слова — "как могу": шестой дом требует длительных усилий, пока не появится должная техника, и фраза "я сделал все, что мог" в ситуациях шестого дома не служит оправданием. Другими словами, шестой дом это искусство донесения своей любви до адресата, и если избранные мною формы ее воплощения таковы, что адресата они устраивают, то виноват в этом я и никто другой.

Мир устроен очень сложно. Хуже того, он создан исключительно тонко.

Любовь в жизни этого человека хочет найти свое выражение в установлении порядка, частично постигая его как высший, а в какой-то мере формируя его по собственному усмотрению.

На низком уровне проработки это может означать стремление подчинить объект (для его же блага!) жесткому распорядку и резко ограничить его свободу, разрешив лишь строго контролируемые движения и проявления. Если такой человек начинает заниматься самосовершенствованием, он занимает точно те же позиции по отношению к самому себе, особенно на транзитном потоке, управляемым шестым домом.

Проработка идет в направлении более точного поиска и адекватного применения знаков, так что объект воспринимает их не как тягостное ярмо, но скорее как и надежный скелет, на котором удобно располагается прочее его "мясо". И здесь человек не может ограничиваться любительским уровнем, ему понадобится освоить тонкие инструменты и техники и стать профессиональным "инженером" в той области, на которую укажет положение шестого дома и Меркурия в гороскопе.

Любовь кончилась, а мы так и не успели ни о чем договориться.

Этот аспект в некотором смысле парадоксальный, и, как часто бывает с шестым домом, его проявления на высоком и низком уровнях проработки более чем противоположны.

Здесь в качестве инструмента выражения любви служит как бы она сама — что же это может значить? На высоком уровне проработки аспекта технические и профессиональные приемы осваиваются человеком в результате прозрения им Божественной любви в соответствующем материале и эгрегоре; у окружающих при этом возникает ощущение чуда, а самому человеку кажется, что он всегда владел этой техникой, а сейчас просто вспоминает слегка забытое. Однако в начале проработки препятствия к ней могут быть огромными, а главное — не преодолимыми никакими стандартными способами. Типичная ситуация такова: любви у человека очень много, но все попытки выразить ее в формах терпят крах, так как материал необъяснимо сопротивляется и кажется бесконечно грубым и в принципе неадекватным для воплощения замысла. Возможный путь к проработке заключается в том, чтобы перенести часть своей невыраженной любви на материал и увидеть в нем Божественное начало, пусть даже не имеющее отношения к той любви, которая ждет выражения. Лишь после этого становится возможным диалог Бога, находящегося в сердце человека, и Божественной сущности, проявленной в материале. И только если человек сумеет провести этот диалог (что потребует от него большой тонкости и, возможно, самопожертвования), станет возможным явление миру оформленного чуда любви — и как раз в этом заключается кармическая задача этого аспекта.

Перед тем, как разрабатывать тему, нужно ее заработать.

Этот аспект кажется на первый взгляд естественным, но его проработка может потребовать от человека значительно больших усилий, терпения и тонкости, чем это кажется в начале. Здесь профессионализация идет с подчеркнутым акцентом на творение форм, и трудности связаны в первую очередь с сопротивлением материала, ключи к преодолению которого человеку нужно искать. Если при Венере в шестом доме материал (объект) нужно в первую очередь научиться любить, то Марс в шестом доме требует освоения искусства инструментального обращения с ним.

Проработка аспекта дает высокое профессиональное мастерство, которое человек зарабатывает не иначе как честным добровольным трудом, заключающимся в разнообразной формовке объекта (материала), пока он не станет послушным тончайшим движениям мастера — только тогда его любовь сможет быть выражена удовлетворительным для него образом. Вообще этот аспект означает жизнь труженика: чем бы человек ни занимался, он должен освоить мастерство до филигранного уровня, а иначе его работа будет казаться (по крайней мере, ему самому, если он внутренне честен) безнадежно грубой и профанирующей то Божественное ощущение, которое хочет воплотиться в его трудах.

Что такое рост религиозного самосознания? Это последовательная смена жизненных позиций: я сам; я "сам"; "я" сам; "я" "сам".

Этот человек профессионализируется в трудной области синтеза создания универсальных объектов и всесторонних рассмотрений. Если он любит, то стремится выразить свои чувства всесторонне, то есть сделать для объекта все, что тому необходимо и желательно. На низком уровне проработки аспекта это может быть крайне хлопотно для человека и утомительно (и неэффективно) для объекта, который порой чувствует себя так, словно его засовывают в очень тесный мешок, оставляя снаружи только голову, и в заключение спрашивают: "Ну, теперь ты чувствуешь себя единым целым?"

Шестой дом требует тонкости, и в случае юпитерианской энергии в особенности, ибо синтез всегда предполагает переход на качественно более высокий уровень организации объекта, и достижение такого единства, которого не было раньше. Какими инструментами при этом следует пользоваться; как совмещать, казалось бы, принципиально несовместимые его грани и качества — вот вопросы, которые должен научиться решать человек, особенно в областях, на которые покажет положение шестого дома и Юпитера в карте. А пока аспект не проработан, весьма вероятны различные претензии на вышеописанные умения, склонность к дешевой философии вместо того, чтобы разбираться в существе дела, и универсальная профанация своей и чужой любви.

Не зови будущее и не печалься о прошлом — иначе ты рискуешь, что они поменяются местами.

Этот человек ищет и находит формы для выражения своей любви в полевых — для себя — условиях, когда обстоятельства внешней (и внутренней) жизни сильнее него, а главное — непонятны и не исследованы. Ему скучно преподносить цветы ко дню рождения — так его любовь почему-то не хочет оформляться; вот потащить возлюбленную в кругосветное путешествие на двухместной яхте и там научиться в шторм одной рукой поддерживать курс, а другой — размешивать овсяную кашу, предназначенную подруге на завтрак — это он понимает, в этой ситуации происходит его индивидуализация.

Вообще это довольно жесткий аспект, так как здесь профессионализация и овладение новыми техниками происходит только в "поле" или, по крайней мере, с отчетливым его субъективным включением, то есть при потере человеком ощущения обычной, устойчивой и надежной реальности. Ему всегда немного страшно выражать свою любовь в формах, учиться новым техникам, потому что они требуют уж очень сущностного включения — но зато и жить становится до такой степени не скучно, что даже окружающие могут позавидовать. На низком уровне проработки аспект может дать глубокий страх и тотальное нежелание выразить свою любовь хоть в каких-то формах и осваивать самые простые техники. Учителю очень важно не ломать такого ученика, не вести его насильно через страх неизвестного, а показать, сколь интересна и увлекательна эта неизведанная им реальность и как она нуждается в его любви, тонкости и профессиональных умениях.