"Черная магия" - читать интересную книгу автора (Ричард Кавендиш)

гомосексуальности). Другой способ - активная сексуальная жизнь.
Шекспировский "зверь с двумя спинами" - в своем роде тоже двуполое
существо, андрогин. И потому половой акт, в котором мужчина и женщина
сливаются воедино, также может являться мистическим приближением к Единому.
Не следует считать эту идею всего лишь изобретательным оправданием
сексуальных оргий. Представление о греховности и порочности секса, о
несовместимости его с царством духа абсолютно чуждо магии - точь-в-точь,
как оно было чуждо языческому миру, в который уходит корнями магическое
мировоззрение. Напротив, в древности считалось, что жизнь во вселенной
обязана самим своим существованием божественному половому акту (подобно
тому, как ребенок обязан своей жизнью совокуплению между родителями).
Известно множество мифов, где сотворение мира представлено как результат
соития богов. Эсхил в "Данаидах" описывает все живое в Природе как
потомство от любовного союза Неба и Земли: "Священное небо томится
желаньем проникнуть в лоно земли, и ею владеет стремленье к союзу.
Живительный дождь орошает землю, и в недрах своих зачинает она, и рождает
для смертных тучные пастбища и изобилье Деметры"'. Четыре тысячи лет назад
шумерский царь ежегодно совершал обряд священного совокупления со жрицей,
олицетворявшей богиню продолжения рода, Инанну. Этот ритуал должен был на
целый год обеспечить шумерской земле и подданным царя изобилие и
плодородие. Аналогичные обряды известны в культуре многих других народов.
Когда сексуальность "допускается" в мир божественного, то о единении с
божеством можно рассуждать в сексуальных терминах (даже христианские
мистики нередко говорили именно в этом ключе о единении с Богом). В
языческих мистерийных религиях союз с божеством часто достигался
посредством символического полового акта. Половое сношение с божеством -
важный элемент в практике ведьмовства (в данном случае в роли божества
выступает Дьявол). В отсталой местности на плато Озарк (США) женщина,
желающая стать ведьмой, должна отдаться "представителю Дьявола" - мужчине,
который уже является приверженцем культа. Чтобы пройти посвящение, ночью в
новолуние женщина приходит на родовое кладбище. Там она произносит формулу
отречения от христианской веры и предает Дьяволу свое тело и душу.
Обнажившись, она совокупляется с мужчиной, который должен наставить ее в
таинствах культа. Оба они повторяют особые слова, которые, как считается,
привлекают демонов и злобных духов мертвых. Церемония завершается чтением
"Отче наш" наоборот, от конца к началу. Так повторяется три ночи подряд;
за ритуалом должны наблюдать по меньшей мере еще два члена культа, также
обнаженные. Эта церемония - ни в коем случае не просто сексуальная оргия.
"Посвящение ведьмы - гораздо более потрясающее духовное преображение, чем
- то, что христиане* называют обращением" - так говорили исследователю
озаркских ведьм Вансу Рэндольфу женщины, испытавшие и то, и другое*.
Магические обряды, нацеленные на высвобождение энергий из глубин
человеческого существа, как правило, обильно сдобрены сексом. Сексуальное
влечение - одна из самых мощных сил как в человеке, так и соответственно
во вселенной; и маг должен испытать на себе проявления этой энергии и
подчинить ее своему контролю. Сексуальные табу и ограничения в этой сфере
являются препятствиями на пути развития совершенного человека, и их
надлежит преодолеть. Магу не чуждо языческое наслаждение радостями плоти,
однако теория магии гласит, что смысл сексуальных обрядов заключается
вовсе не в чувственных удовольствиях как таковых (и, следует отметить,