"Черная магия" - читать интересную книгу автора (Ричард Кавендиш)

Все мы признаем, что в повседневной жизни человек, наделенный силой
личности, может подчинять других людей своей воле. То же самое - только в
гораздо большей степени - верно и в магии. Человек - это образ Бога, и
человеческая воля, обузданная, сконцентрированная и управляемая магом,
потенциально обладает неограниченной божественной властью. Французский
оккультист XIX века Элифас Леви заметил по этому поводу: "Произнести и
пожелать то, что должно быть, - значит сотворить; произнести и пожелать
то, чего не должно быть, - значит разрушить*".
Великие силы вселенной нельзя назвать ни добрыми, ни злыми. У каждой из
них есть своя добрая и своя злая сторона - или, выражаясь оккультными
терминами, свой позитивный и негативный аспект. Злая сторона той или иной
силы - это сфера действия могущественных злых существ, так называемых
"демонов". (Добрая сторона, соответственно, - это сфера "ангелов", или
благих духов, однако черных магов больше интересуют демоны.) Магическая
вселенная подобна океану, в котором вечно катятся незримые волны
гигантских приливов и отливов; эти волны увлекают всех нас за собой, но
находятся достаточно сильные и умные люди, способные обуздать их и
использовать. А в ледяных течениях, поднимающихся из угольно-черных
глубин, таятся диковинные и страшные создания - злобные разумы,
искушающие, развращающие и губящие человека; опасные духи-элементалы;
астральные трупы и зомби; кошмарные порождения зла, сотворенного
чародеями; "оболочки"* - отходы жизнедеятельности вселенского организма.
Такие представления возникли в процессе развития древних верований,
распространенных среди многих первобытных народов и гласящих, что беды я
болезни насылают на человека злые духи. Демоны - это те же вирусы,
нечистоты и выделения человеческого организма, только во вселенском
масштабе. А с психологической точки зрения -это вселенские эквиваленты
темных, жестоких, животных глубин человеческого разума.
Вера в злых сверхъестественных существ, по-видимому, покоится на
глубинных инстинктах. Во всех известных нам культурах вплоть до нынешних
времен люди верили в демонов и призраков. Страх перед чем-то ужасным и
неведомым, таящимся в темных углах и нападающим исподтишка, владел
человечеством с древнейших времен. Вавилонские свирепые демоны маским,
которые считались злыми двойниками планетных богов (подобно тому, как в
современной теории магии демоны считаются злыми ипостасями великих
оккультных сил), подкарауливающими человека в засаде. Арабские гулы*
подстерегали одиноких путников и заманивали их в ловушки. О демонах,
по-видимому, идет речь и в хорошо известных стихах 90-го псалма - "Не
убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке,
заразы, опустошающей в полдень*" (этот текст считался могущественным
амулетом от злых духов). В египетской "Книге мертвых" говорится о злобных
тварях-"рыболовах", расставляющих силки и сети на людей. Их предводитель -
бог с обращенным назад лицом. Эти поверья отозвались эхом спустя много
столетий, в образе председателя ведьмовских шабашей - двуликого Дьявола,
одно лицо которого находилось на затылке. И даже сегодня, когда к подобным
суевериям почти все относятся скептически, немного найдется таких людей,
которые никогда не испытывали по ночам безотчетного ужаса.
Оккультисты (равно как и католические теологи) не советуют пренебрегать
демонами и не считают их всего лишь продуктом разыгравшегося воображения.
В оккультной традиции выделяются два основных подхода к проблеме Дьявола и