"Черная магия" - читать интересную книгу автора (Ричард Кавендиш)

что объясняется, возможно, столь же неуклонным расширением пропасти,
отделяющей среднего образованного человека от христианства, с одной
стороны, и от науки - с другой. Ряды практикующих магов также не
пустовали, и XIX и XX века вписали в историю магии множество выдающихся
личностей. В первую очередь из них следует упомянуть Элифаса Леви,
Макгрегора Мазерса и Алистера Кроули.
Элифас Леви (настоящее имя - Альфонс Луи Кон-стан) родился в Париже около
1810 года. Его отец был сапожником и обеспечивал семью только самым
необходимым, чтобы не умереть с голоду, но юный Альфонс Луи оказался не по
годам развитым ребенком, и его отдали учиться на священника. В каждой
книге Элифаса Леви заметны следы конфликта между его ортодоксальным
католическим воспитанием, с одной стороны, и увлечением магией - с другой.
И хотя всю свою жизнь Леви старался примирить эти враждующие лагеря в
своем учении, нельзя сказать, чтобы это ему удалось.
Поскольку Леви выгнали из семинарии, то резонно предположить, что
оккультизмом он заинтересовался довольно рано. В своих магических штудиях
он неукоснительно следовал трем из сформулированных им самим принципов, -
то есть знал, дерзал и желал; но, к счастью, четвертый принцип - хранить
молчание - соблюдал не столь тщательно. В 1855-1856 годах он опубликовал в
двух томах свой главный и самый впечатляющий труд - "Доктрина и ритуал
трансцендентальной магии" ("Le Dogme et Rituel de la Haute
Magie"). Исполненная буйного и в то же время мечтательного романтизма,
туманная и многоречивая, нередко малопонятная, а подчас и откровенно
абсурдная, эта книга тем не менее написана с искренним пылом и поражает
смелостью воображения, творческой мощью и глубиной прозрений автора в
тайны магической теории и практики, благодаря чему читается с интересом и
пользой и через сто с лишним лет после ее первого выхода в свет. Более
поздние книги Леви не так интересны, но среди них можно отметить "Историю
магии" (1860) и "Ключ к мистериям" (1861), которые он сам перевел на
английский язык, перевоплотившись в Али-стера Кроули.
Богатства Элифасу Леви его книги не принесли. Он зарабатывал на жизнь
уроками оккультизма для начинающих, производя на учеников изрядное
впечатление своей импозантной внешностью, длинной окладистой бородой,
бросающимся в глаза неряшеством и невероятной прожорливостью. В 1860 году
он вернулся в лоно католической церкви, а в 1875 году умер,
исповедовавшись и причастившись по христианским канонам.
Компетентный английский оккультист А. Э. Уэйт *, который не был
реинкарнацией Леви, но тем не менее успешно перевел на английский язык
"Доктрину и ритуал трансцендентальной . магии", утверждал, что в этой
книге Леви обнародовал тайны оккультной организации, в которой он
состоял"за что был изгнан из этой организации. Не вполне ясно, имел ли в
виду Уэйт английское оккультное общество,; во главе которого стоял
известный романист Будьвер-Литтон2; однако, судя по всему, в начале 1850-х
годов Леви являлся членом именно этого общества. Теория магии всегда
привлекала его больше, чем практика, и достоверно известно об его участии
только в одном магическом ритуале. Это был ритуал некромантии, хотя и
необычно возвышенный и чистый: в 1854 году в Лондоне Леви вызывал дух
языческого философа и мага Аполлония Тианского *.
Описание этой церемонии у Леви кажется поразительно простым и откровенным
по сравнению с обычным для него восторженным и напыщенным стилем. Провести