"Дианетика. Саентология" - читать интересную книгу автора (Рон Хаббард)

состояния, которое может быть названо определенным образом.
Из-за того, что преклиры часто ожидают этого внезапного
прорыва "на свет", одитору часто высказывают разочарование,
тогда как он на самом деле достиг огромного продвижения для
преклира. Другими словами, преклиры продвигаются вперед по
гладкой постепенной шкале и не становятся внезапно чем-то.

Есть только одно место на дороге, где что-то
происходит, и это экстериоризация. Когда преклир впервые
экстериоризуется, то он чувствует, что это должна быть
причина для радости, и он получает представление о том, что
он куда-то добрался. Ну, на самом деле вы можете достичь
того же результата, ударив его по голове дубинкой. Он тогда
экстериоризуется. Суть не в том, чтобы экстериоризовать
преклира, а в том, чтобы сократить его зависимость от тела.
Преклир, который экстериоризируется и которому сразу же не
продолжают проводить тот же процесс, который выбросил его из
головы, до сглаживания, вернется в свою голову через час или
неделю и его будет труднее вытащить в следующий раз.

Другими словами, точка экстериоризации наступает и
означает для преклира, что он является самим собой. Но она
не должна слишком много значить для одитора помимо того, что
он замечает, что кейс вошел в эту фазу. Потому что, по
правде говоря, тэтаны не остаются вне своих тел очень долго,
если они не в хорошей форме. Таким образом экстериоризация
означает меньше, чем способность действовать, жить, быть и
делать. Внимание одитора должно быть обращено на увеличение
способности преклира справляться с жизнью, а не на
расстояние, на которое он удаляется от своего тела. Это
ясно? Да, это говорит нам, что достижение состояния клира
легко, если оно означает стабильность снаружи тела, и что
любое улучшенное состояние по дороге к Действующему тэтану
является настоящим достижением.

Таким образом одитор должен всегда идти к состоянию
Действующего тэтана и ни на день не впутываться в
особенности экстериоризации.

Процедура клиринга Хаббардовского центра руководства
идет прямо к экстериоризации достигает ее. Но она также идет
прямо к увеличению способности справляться с жизнью.
Последняя цель является наилучшей целью одитора. Цель
одитинга должна располагаться в том же направлении, что и
это новое определение Действующего тэтана.

Действующий тэтан может сознательно и по своему желанию
находиться в причине по отношению к жизни, времени, энергии
материи и пространству, субъективно и объективно.