"Дианетика. Саентология" - читать интересную книгу автора (Рон Хаббард)

которое может выполнить человек.
Вы когда-нибудь видели человека, ушедшего на пенсию,
который бы тосковал по своему рабочему месту? Доктрина
"ограниченного труда" воспитывает в нас убеждение, что в
таком-то и таком-то возрасте мы должны прекратить работать.
Почему оно столь популярно, если мы можем сами видеть, что
прекращение работы в большинстве случаев становится
прекращением жизни?
Говоря политическим языком, человек для своего
душевного здоровья гораздо больше нуждается в праве на труд,
чем в бесконечном количестве иллюзорных свобод. И все же мы
упорно расхолаживаем тех, кто выполняет работу, будь то наши
дети или взрослые члены общества. Если работа не
выполняется, то не будет и никакой работы, которую нужно
выполнять. Работа не возникает в готовом виде перед нашими
глазами. Работу нужно создавать. Новые изобретения, новые
рынки, новые системы распределения должны создаваться и
получать свое воплощение в мире по мере того, как времена
меняются, старые методы, старые рынки, старые системы
становятся неэффективными и приходят в негодность. Кто-то
создал работы, которые мы сейчас выполняем. Когда мы
работаем, то мы выполняем работу, созданную либо нами
самими, либо кем-то другим.
В работе недостаточно каждый день просто выполнять
какие-то однообразные действия. Работа должна твориться нами
изо дня в день, не важно, кто ее первым создал.
Работать значит участвовать в деятельности нашего
общества. Лишиться своей доли в деятельности общества значит
быть им отвергнутым.
Кто-то выдумал различие между работой и игрой. Игру
считали чем-то интересным, а работу чем-то трудным и
обязательным, а поэтому неинтересным. Но когда мы
отправляемся в отпуск, "играем", то обычно с большим
удовольствием возвращаемся потом к "ежедневной рутине". Игра
почти всегда бесцельна. Работа имеет цель.
Поистине, только постоянный отказ общества дать нам
работу создает у нас отвращение к работе, когда она все же
появляется. Человек, который не может работать, был лишен
права на работу. Когда мы изучаем историю печально известных
неспособных работать преступников, мы обнаруживаем, что
перво-наперво он был убежден в том, что не должен работать -
работа ему была запрещена либо отцом и матерью, либо школой,
либо из-за раннего возраста. Убеждение, что он не должен
работать, стало частью его воспитания. Что осталось? Месть
обществу за отказ позволить ему принять участие в его
деятельности.
Попытаемся найти новое определение работе и игре. Игру
следует назвать "деяельностью без цели". Тогда работу можно
определить как "дятельность с целью".
Когда мы находим недостатки в работе, причиной этого