"Дианетика. Саентология" - читать интересную книгу автора (Рон Хаббард)

Человечество выработало много золотых правил.
Буддийское правило "Делай другим то, что ты хотел бы, чтобы
делали тебе" часто повторяется в других религиях. Подобные
золотые правила, хотя они и способствовали достижению
человеком уровня, превышающего уровень животных, не могли
обеспечить постоянного духовного здоровья, успеха и счастья.
Подобные золотые правила лишь позволяют установить причину
трудностей и, в лучшем случае, примерно представить себе
возможные следствия. Подобный подход сосредоточен скорее на
самоанализе и самосовершенствовании, в соответствии с чем,
это приводит к некоторой зацикленности на самом себе и
исключает ориентацию на поступки, которые совершаются
другими людьми при их воздействии на самого человека.

Как же быть в тех случаях, когда плохие поступки
совершаются по отношению к самому человеку? Об этом
буддийское правило умалчивает. Ответы на подобный вопрос
бывают самые различные. Среди них следует отметить ответы
Христианской Науки ( влияния подобных поступков на нас самих
просто нет), ранних христиан ( станьте мучеником),
христианских священников (прокляните все грехи).
Использование подобных рекомендаций на ответную реакцию
человека при совершении зла по отношению к нему приводит к
развитию нездорового состояния ума, а о том, что человек при
этом будет счастливым, даже и говорить не приходится.

После того, как у человека сгорел дом вместе с его
семьей, для него не будет большим утешением ( 1 ) делать
вид, что ничего не случилось, ( 2 ) уподоблять себя Иову или
( 3 ) предать проклятию всех поджигателей.

Пока человек боится или страдает от действия насилия,
на него будет воздействовать это насилие. Когда человек
сможет выдержать абсолютно все, что будет на него
направлено, то в этом случае, как по мановению волшебной
палочки, эти трудности не случаются.

На вопрос о том, как быть счастливым на нашей земле, не
многие пророки и мудрецы решались даже только пытаться найти
ответ. Их "решением" подобной проблематики счастья были
заявления о том, что человек обречен на страдания. Их ответы
и рекомендации не говорили нам о том, как быть счастливым, а
лишь объясняли, как научиться терпеть в несчастьях. Подобное
непроверенное предположение о невозможности счастья
приводило нас к тому, что мы уже не предпринимали никаких
попыток глубокого изучения путей, ведущих к счастью. Таким
образом, мы, спотыкаясь, брели к отрицательной цели, пытаясь
освободиться от всех проявлений несчастья на земле, надеясь,
что таким образом удастся сделать нашу планету пригодной для