"Тайны русской веры. От язычества к империи." - читать интересную книгу автора (Перевезенцев Сергей Вячеславович)
СТИХИ ПОКАЯННЫЕ
Размышления над темами смерти, Страшного Суда, покаяния занимали одно из главных мест в поэтическом народном творчестве в конце XV–XVI веке. Во многом это было связано с ожиданием конца седьмого тысячелетия по сотворению мира, наступление которого связывалось или с концом мира и Вторым Пришествием Христа, или с воцарением Антихриста, которые пророчились в 1492 году.
Одними из самых ярких свидетельств ожидания конца света стали стихи покаянные (другие обозначения — «умиленные» и «прибыльные», т. е. «добавочные», не входящие в богослужение). Стихи покаянные выросли из литургической поэзии и тесно связаны с богослужебными певческими книгами. Ведь стихи покаянные не декламировались, а распевались в восьми различных «гласах», то есть мелодических системах. Поначалу стихи покаянные были своего рода монастырским жанром, но уже на рубеже XV–XVI веков они вышли за пределы монашеских обителей. Получив широкую популярность среди мирян, они превратились в «личное чтение» и «личное пение» простого древнерусского человека.
Приведем лишь три из большого корпуса покаянных стихов:
* * *Окаянный и убогий человече,Век твой кончается и конец приближается,А суд страшеный готовитеся.Горе тебе, убогая душе,Солнеце ти есть на заходе,А дене при вечере,И секира при корени.Душе, душе, почто тлеющими печешыся?Душе, вострепещи, как ти явитися Создателю своему,И како ти пити смертную чашу,И како ти терпети смрадныя ефиопыИ веченыя муки!Ото неяже Христе молитвамиРожешая тя избави душа наша.* * *
Душе моя, душе моя,Почто во гресех пребываеши,Чью твориши волюИ без ума мятешися?Востани, останися сегоИ плачися делъ своихъ горце,Преже даже смертный часНе восхытить тобе:Тогда слезы не успеюте.Помысли, душе моя,Горкыи часо страшеныи и грозныиИ муку вечную,Ожидающу грешников мучити.Но воспряни, душе,Вопиюще непрестанено:Милостиве, помилуи мя!* * *Аще хощеши победитиБезвремянную печаль,Не опечалися никогда жеЗа кою-любо времянную вещъ.Аще и бьенъ будеши,Или обесчестенъ,Или отгнанъ,Не опечалися,Но паче радуйся.Тогда ся токмо печалися,Егда согрешиши,Но и тогда в меру,Да не впадеши во отчаяние,И не погибнеши.
В стихах покаянных с необычайным лиризмом выражено апокалиптическое мироощущение древнерусского человека. Глубокая скорбь звучит в строках, написанных неизвестными авторами, жившими в конце XV столетия. При этом авторы стихов пишут не столько о личной смерти, не о личном покаянии, сколько о приближающейся гибели всего мира, о необходимости всемирного покаяния. Страдающая от своей «убогости» человеческая душа становится символом всего человечества, готовящегося предстать перед Судом Господним.
Но ведь безмерная печаль, абсолютное отчаяние — это смертный грех. Ибо, уповая на волю Божию, христианин всегда надеется на спасение души. И тогда — истинная вера, истинная надежда на Христово заступничество помогают узреть через черную пелену смерти радость вечной жизни. Поэтому и читаем мы в одном из стихов: