"Четыре Направления" - читать интересную книгу автора (Виллолдо Альберто)

них не годится в качестве начальной вехи этого повествования.
Это так легко — придавать значение моментам своего прошлого,
чтобы видеть руку судьбы в истории.
Так что этот рассказ одинаково легко можно начать с моих
приключений среди гвиколов, индейцев северной Мексики, или с
моей работы с доньей Пакитой, известной целительницей и
хирургом в Мехико-Сити, или даже с моих научных исследо-
ваний во время спиритической практики в Бразилии.
Оглядываясь дальше назад, я мог бы отметить влияние
доньи Розы, одноглазой чернокожей гадалки, жившей на окраине
Сан-Хуан в Пуэрто-Рико: она предсказала мне мои увлечения
исследованием смерти и необычных областей сознания. У меня
даже есть искушение начать с моей няни, афро-аме-
рммпской кубинки в третьем поколении, которая исполняла
удивительные колдовские ритуалы вызова духов в своей комна-
тушке, примыкавшей к большому залу нашего дома в Сан-
Хуиис.
Или еще раньше: я мог бы описать свои ощущения в сос-
тоянии, близком к смерти, состоянии внетелесного бытия во
прем и переливания крови, когда мне было два с половиной года.
И мой интерес к изучению взаимодействий между духом ителом
можно было предвидеть еще на рубеже столетий, когда мой дед
1ТЙЛ заведовать хирургическим отделением в нью-йоркской бо-
льнице, а затем возвратился на Кубу и построил госпиталь в
центре Гаваны.
Однако это не автобиография; к тому же, многое из упомя-
иугого я описал в других документах. И я начну просто с того,
что в моей учебе и работе над докторской диссертацией но
психологии в Институте гуманистической психологии наступил
кризис. Три года бихевиорнстическнх исследований, изучения
теории, клинической психологии, теоретических систем и не-
йроанатомии, год врачебной практики в государственной сис-
теме здравоохранения и несколько небольших вторжений в
древнюю медицину индейцев Северной и Латинской Америки -
псе это не принесло мне удовлетворения, я жаждал чего-то
ИНОГО.
Чего-то отличного от антисептических теорий западной
психологии. Чего-то лучшего, чем атрофированные традиции
целительства в индейских резервациях Северной Америки, где
древние мифы и легенды доживают свой век в виде экзотичес-
кого фольклора.
11одобно многим современникам, я иронически относился К
общепринятой западной системе психологии. С юношеским
нысокомерием я смотрел на психиатрическую практику как на
беспорядочный процесс, в ходе которого врач пытается понять
болезнь пациента, расчленяя и анализируя поснмптомно его
ч>стояиие, устанавливая неизбежные связи с неправильным по-
ведением родителей и травмирующим опытом детства. Забавно,
но этот процесс сам по себе конкретизирует и даже укрепляет
патологию. Можно сказать, что неврозы культивируются, взра-